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1、 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有二样的效用。

2、 、作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟凤嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉，是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那却未免有些可笑了。《花边文学·看书琐记（三）》（一九三四年八月二十二日）。《鲁迅全集》第五卷

3、 “俯首甘为孺子牛”我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶，血。转引自许广平：《欣慰的记念》

4、 要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。……倘若画了全副的头发，即使画得逼真，也毫无意义。《南腔北调集·我怎么做起小说来》（一九三三年三月五日）。《鲁迅全集》第四卷

5、 初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的(!)生长起来才好。

6、 第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。

7、 关怀青年，鼓舞他们战斗青年应当有朝气，敢作为，…．《坟·寡妇主义》（一九二五年十一月二十三日）。《鲁迅全集》第一卷

8、 我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。《集外集拾遗·老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

9、 ……青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，便作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看“未来派”“立方派”作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。——《致姚克/1934年4月12日》．《全集12》

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

10、 因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是“允执厥中”，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。《二心集·非革命的急进革命论者》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

11、 钟先生还是脱不了旧思想，他以为丑，他就想遮盖住，殊不知外面遮上了，里面依然还是腐烂，倒不如不论好歹，一齐揭开来，大家看看好。《书信》（一九二三年六月十二日）。《鲁迅全集》第九卷

12、 其实，中国人是并非“没有自知”之明的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。——《“立此存照”（三）》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

13、 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

14、 忽用算盘，忽用苦求，也就是忽讲买卖，忽讲友情，只要有利于己的，什么方法都肯用，这正是流氓行为的模范标本。一九三四年八月三日的信。《鲁迅书简》

15、 口人生就得不屈不挠地斗争反对帝国主义帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。……我们人民和它们是利害完全相反的。《南腔北调集·我们不再受骗了》（一九三二年五月六日）?《鲁迅全集》第四卷

16、 中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，……——《捣鬼心传》，《南腔北调集》，《全集4》

17、 世上实有被打嘴巴而反高兴的人，所以无法可想。我这里也偶有人寄骂我的文章来，久不答，他便焦急的问人道：他为什么还不回骂呢？盖“名利双收”之法，颇有多种。不过虽有弊，却亦有利，此类英雄，被骂之后，于他有益，但于读者也有益=于他又有损，因为气焰究竟要衰一点，而有些读者，也因此看见那狐狸尾巴也。《书信》（一九三五年十二月四日）。《鲁迅全集》第十卷

18、 我们所需要的，就只得还是几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。《二心集，我们唼批评家》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

19、 人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失正确的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！

20、 以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！《南腔北调集．（宋常全集）题记》（一九三三年五月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

21、 岂但一切古今人，连一个人也没有骂倒过。凡是倒掉的，决不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来，这不能混谓之骂。《且介亭杂文二集．“招贴即扯”》（一九三五年一月二十六日）。《鲁迅全集》第六卷

22、 ……文艺究竟不同政治，小政客手腕是无用的。——《《农夫）译者附记》，《译文序跋集》，《全集10》

23、 我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。“稻香村”，“陆稿荐”，已经不能打动人心了，“皇太后鞋店”的顾客，我看见也并不比“皇后鞋店”里的多。《三闲集·文艺与革命》（一九二八年四月四日）。《鲁迅全集》第四卷

24、 太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。-《关于太炎先生二三事》，《且介丰杂文末编》，(全集6》

25、 文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。《书信》（一九三五年六月二十九日）。《鲁迅全集》第十卷

26、 据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”：南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。——《北人与南人》，《花边文学》，《全集5》

27、 这是的确的，实地经验总比看，听，空想确凿。

28、 我向来对于有新闻记者气味的人，是不见，倘见，则不言，然而也还是谣言层出，…——《致李秉中/1931年6月23日》，《全集12》

29、 我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。《集外集拾遗·英译本（短篇小说选集）自序》（一九三三年三月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

30、 以史底唯物论批评文艺的书，我也曾看了一点，以为那是极直捷爽快的，有许多嗳昧难解的问题，都可说明。《书信》（一九二八年七月二十二日）。许广平：《鲁迅书简》上册前年创造社和太阳社向我进攻的时候，那力量实在单薄，到后来连我都觉得有点无聊，没有意思反攻了，……我那时就等待有一个能操马克思主义批评的枪法的人来狙击我的，……《二心集·对于左翼作家联盟的意见》（一九三0年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷

31、 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是什么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。

32、 比较新的思想运动起来时，倘与社会无关，作为空谈，那是不要紧的，……因为痛哭流泪与实际是没有关系的，只是思想运动变成实际的社会运动时，那就危险了。往往反为旧势力所扑灭。中国现在也是如此，这现象，革新的人称之为“反动”。《集外集·关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

33、 现在正在提起的题材的阶级性的问题，……恩格斯在给明娜·考茨基的信里，已有极明确的指示，对于现在的中国，也是很有意义的……《南腔北调集·关于翻译》（一九三三年八月二日）。《鲁迅全集》第四卷

34、 近年尝听到本国人和外国颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第NO但我实在不知道怎样的是中国菜。我们有几处是嚼葱蒜和杂合面饼，有几处是用醋，辣椒，腌菜下饭；还有许多人是只能舐黑盐，还有许多人是连黑盐也没得舐。中外人士以为可口，卫生，第一而第n的，当然不是这些：应该是阔人，上等人所吃的肴馔。但我总觉得不能因为他们这么吃，便将中国菜考列一等，正如去年虽然出了两三位“高等华人”，而别的人们也还是“下等”的一般。《华盖集续编·马上支日记》（一九二六年）。《鲁迅全集》第二卷

35、 “国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。

36、 文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为“自由”，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。《二心集．“硬译”与“文学的阶级性”》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

37、 我愤激的话多，有时几乎说：“宁我负人，毋人负我”。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。——《两地书·七三》，《全集11》

38、 将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

39、 我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。《且介亭杂文末编·捷克译本》（一九三五年七月二十一日）。《鲁迅全集》第六卷

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

40、 诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。——《致台静农/1927年9月25日》，《全集11》

41、 批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。-《并非闲话（三）》，《华盖集》，《全集3》

42、 我们中国被别人用兵器来打，早有过好多次了。……用枪炮来打我们的时候，听说是因为我们野蛮；现在，倒不大遇见有枪炮来打我们了，大约是因为我们文明了罢。现在也的确常常有人说，中国的文化好得很．应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的，于是就改用软刀子。《集外集拾遗·老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

43、 要注意的是我们为社会的战斗上的利害。《集外集拾遗·两封通信》（一九三三年六月五日）。《鲁迅全集》第七卷

44、 达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称“第四阶级文学家‘的好得多了。——《致章廷谦/1928年3月14日》，《全集11》

45、 要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

46、 读经，作文言，磕头，打屁股，正是现在必定兴盛的事，当和其主人一同倒毙。——《致曹聚仁/1934年6月9日》，《全集12》

47、 ……好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。——《革命时代的文学》，《而已集》．《全集3》

48、 我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。《且介亭杂文二集．“题未定”草》（一九三五年十二月十九日）。《鲁迅全集》第六卷

49、 口取其精华，去其糟粕“撕去旧社会的假面”最缺少的是“文明批评”和“社会批评”，我之以（莽原》（鲁迅主持编辑的一种刊物——编者）起哄，大半也就为了想由此引些新的这一种批评者来，虽在割去敝舌之后，也还有人说话，继续撕去旧社会的假面。《两地书》（一九二五年四月二十八日）。《鲁迅全集》第九卷

50、 许多人的随便的哄笑，是一枝白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。《南腔北调集．“连环图画”辩护》（一九三二年十月二十五日）。《鲁迅全集》第四卷

51、 极端国粹派，以为印古色古香书，必须用古式纸，以机器制造者斥之，犹之泡中国绿茶之不可用咖啡杯也。一九三五年一月十七日的信。《鲁迅书简》

52、 政府（指国民党反动政府——编者）里很有些从外国学来，或在本国学得的富于知识的青年，他们自然是觉得的，最先用的是极普通的手段：禁止书报，压迫作者，终于是杀戮作者，五个左翼青年作家就做了这示威的牺牲。然而这事件又并没有公表，他们很知道，这事是可以做，却不可以说的。古人也早经说过，“以马上得天下，不能以马上治之。”所以要剿灭革命文学，还得用文学的武器。《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》（一九三四年十一月二十一日）。《鲁迅全集》第六卷

53、 所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有“意识堕落之危险”，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。——《致李桦/1935年6月16日》，《全集13》

54、 采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路，——《（木刻纪程）小引》，《且介亭杂文），‘全集6》

55、 凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。

56、 此辈（指国民党反动派的御用文人——编者）心凶笔弱，不能文战，便大施诬陷与中伤，又无效，于是就诅咒，真如三姑六婆，可鄙亦可恶也。《书信》（一九三四年三月二十四日）。《鲁迅全集》第十卷

57、 至于人物，则一者因为基本练习不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练习素描，二是要随时观察一切。《书信》（一九三五年一月十八日）。《鲁迅全集》第十卷

58、 【胡适】今天寄到一本《红玫瑰》，陈西滢和凌叔华的照片都登上了。胡适之的诗载于《礼拜六》，他们的像见于《红玫瑰》，时光老人的力量，真能逐渐的显出“物以类聚”的真实。——《两地书·一二一》，《全集11》

59、 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

60、 所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》

61、 古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒谎造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净，只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。《华盖集·十四年的“读经”》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集)第三卷

62、 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

63、 这一类的主张读经者，是明知道读经不足以救国的，也不希望人们都读成他自己那样：但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之，“读经”不过是这一回耍把戏偶尔用到的工具。《华盖集·十四年的“读经”》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集》第三卷

64、 黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。——《致刘炜明/1934年12月3旧》，《全集12》

65、 新月博士（指胡适——编者）常发谬论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。《书信》（一九三六年一月五日）。《鲁迅全集）第十卷

66、 大约满口激烈之谈者，其人便须留意。——《致姚克/1934年4月12日》，《全集12》

67、 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。

68、 “革命”和“文学”，若断若续，好像两只靠近的船，一只是“革命”，一只是“文学”，而作者的每一只脚就站在每一只船上面。当环境较好的时候，作者就在革命这一只船上踏得重一点，分明是革命者，待到革命一被压迫，则在文学的船上踏得重一点，他变了不过是文学家了。——《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4）

69、 有力游历外国的“大师”之流，他却只在为自己个人吹打，岂不可叹。《书信》（一九三四年三月二十四日）。《鲁迅全集》第十卷

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

70、 优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓“相反而实相成”者，就是这。

71、 小有胜利，便陶醉在凯歌中，肌肉松懈，忘却进击了’于是敌人便又乘隙而起。

72、 俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。《二心集·关于翻译的通讯》（一九三一年十二月二十八日）。《鲁迅全集》第四卷

73、 说起民元的事来，那时确是光明得多，……一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏，遂成了现在的情形。其实这也不是新添的坏，乃是涂饰的新漆剥落已尽，于是旧相又显了出来。……无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。《两地书》（一九二五年三月二十一日）。《鲁迅全集》第九卷

74、 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。《华盖集·答KS君》（一九二五年八月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

75、 与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。——《（如此广州）读后感》，《花边文学》，《全集5》

76、 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必有新建设。《坟，再论雷峰塔的倒掉》（一九二五年二月六日）。《鲁迅全集》第一卷

77、 不问那一阶级的作家，都有一个“自己”，这“自己”，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。《南腔北调集·又论“第三种人”》（一九三三年六月四日）。《鲁迅全集》第四卷

78、 专门家的话多悖的事，还得加—点申说。他们的悖，未必障在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论他所专门以外的事。

79、 认真点。……有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。《鲁迅全集》第五卷

80、 失望无论大小，是一种苦味，……人生多苦辛，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤独的悲哀呢？一一《写在（坟）后面》，《坟》，《全集1》

81、 有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太平……《南腔北调集．“论语一年”》（一九三三年八月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

82、 我做小说，是开手于一九一八年，《新青年》上提倡“文学革命”的时候的，……为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不正确的，也来喊几声助助威罢。首先，就是如此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到这希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若于亮色，那就是后来结集起来的《呐喊》，一共有十四篇。《南腔北调集．（自选集）自序》（一九三二年十二月十四日）。《鲁迅全集》第四卷

83、 觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。《坟，我们现在怎样做父亲》（一九一九年十月）。《鲁迅全集》第一卷

84、 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

85、 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

86、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。《书信》（一九三四年四月十九日）。《鲁迅全集》第十卷

87、 帮闲，在忙的时候就是帮忙，倘若主子忙于行凶作恶，那自然也就是帮凶。但他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气的。

88、 郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。——《致台静农/1932年8月15日），《全集12》

89、 “土匪气”很好，何必克服它，但乱撞是不行的。——《致萧军/1935年9月旧》，《全集13》

90、 我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。《而已集，读书杂谈》（一九二七年七月十六日在广州知用中学讲）。《鲁迅全集》第三卷

91、 检查官们公开的说，他们只看内容，不问作者是谁，即不和个人为难的意思。有些出版家知道了这话，以为“公平”真是出现了，就要我用旧名字做文章，推也推不掉。其实他们是阴森，遇见我的文章，就删削一通，使你不成样子，印出去时，读者不知底细，以为我发了昏了。如果只是些无关痛痒的话，那是通得过的，不过，这有什么意思呢？一九三四年十二月二十六日的信。《鲁迅书简》

92、 我常想：治中国应该有两种方法，对新的用新法，对旧的仍用旧法。例如“遗老”有罪，即该用清朝法律：打屁股。——《两地书·三五》，《全集11》

93、 翻译和创作，应该一同提倡，决不可压抑了一面，使创作成为一时的骄子，反因容纵而脆弱起来。

94、 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。

95、 刚才看了一下目录，英德文学里实无相宜的东西：德作品都短，英作品多无聊（我和英国人是不对的）。我看波兰的伙与剑》或侬民》，倒可以译的，……一一《致胡风/1935年5月17日》，《全集13》

96、 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

97、 靖节先生（即陶渊明——编者）不但有妾，而且有奴，奴在当时，实生财之具，纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚非孤寂人也。一九三六年二月二十九日的信。《鲁迅书简》

98、 为什么人类成了人，猴子终于是猴子呢？这就因为猴子不肯变化——它爱用四只脚走路。也许曾有一个猴子站起来，试用两脚走路的罢，但许多猴子就说“我们的祖先一向是爬的，不许你站！”咬死了。它们不但不肯站起来．并且不肯讲话，因为它守旧。人类就不然，他终于站起，讲话，结果是他胜利了。现在也还没有完。所以革命是并不稀奇的，……《而已集·革命时代的文学》（一九二七年四月八日）。《鲁迅全集》第三卷

99、 我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷，…《坟·写在“坟”后面》（一九二六年十一月十一日）。《鲁迅全集》第一卷

100、 一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。——《怎么写》，《三闲集》，《全集4》