格瑞儿童装,魏子玉,0xc150002

1、 从“创作自由”起步，会走到百花盛开的园林。“创作自由”不是空洞的口号，只有在创作实践中人们才懂得什么是“创作自由”。也只有出现更多、更好的作品，才能说明什么是“创作自由”。 ——《“创作自由”》——巴金

2、 并不是一本悲观的书，绝望的书。不管我自己思想的局限性有多大，作品的缺点有多少，《灭亡》——巴金

3、 契诃夫热爱生活，热爱人类，相信进步，相信未来。他是医生，所以他擅长诊断。他在反动势力发展到近于顶点、庸俗和虚伪在社会中占了上风、一般知识分子对进步和改革感到幻灭、他们中间充满着绝望的时候，契诃夫不倦地用他的笔写出当时社会的病史，他用诗人的崇高的语言、医生的精细、周到的诊查和幽默家的讽刺的微笑描写了那些丑恶的生活。他不停地责斥，不断地嘲讽，他不留情地让人们看见自己的真实生活情形，只为了使他们生出奋发向上的心，只为了使他们变好。 ——《向安东·契诃夫学习》——巴金

4、 因为病，我的确服老了，现在我行动更不便，写字很吃力，精力体力都在不断地衰退，以后我很难发表作品了。但是我不甘心沉默。我最后还是要用行动来证明我所写的和我所说的到底是真是假，说明我自己究竟是一个怎样的人。一句话，我要用行为来补写我用笔没有写出来的一切。 ——《我要用行动来补写》——巴金

5、 我们每个人都有着更多的同情，更多的爱慕，更多的欢乐，更多的眼泪，比我们维持自己的生存所需要的多得多。所以我们必须把它们分散给别人，否则我们就会感到内部的干枯。 ——《生》——巴金

6、 那些充满激情的优美的台词，是从他心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号。 ——《怀念曹禺》——巴金

7、 我第一次提笔写小说时，我只是为了安慰我的寂寞的心，为了发散我的热情，宣泄我的悲愤，为了替那些不合理的社会制度下面的牺牲者呼吁叫冤。因为我没有别的武器，我才拿起笔，用它做武器，来攻击我的敌人。 ——《关于小说中人物描写的意见》——巴金

8、 我现在的信条是：忠实地生活，正当地奋斗，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。我的上帝只有一个，就是人类。为了他我准备献出我的一切……——《两封信》——巴金

9、 对于读者，我只有一句话：我把心交给他们。 ——《（杂文自选集）自序》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

10、 是为读者写的。我向读者打开门，让他们看见我的房间里有什么陈设，给他们时间考虑要不要进来坐坐。以后有机会，我还要作这一类的自我批评，因为我认为自我批评比自我吹嘘好，对自己、对读者都是这样。 ——《昭明出版社（巴金选集）后记》——巴金

11、 对我来说，文学的路就是探索的路。我还要探索下去。五十几年的探索告诉我：路是人走出来的。 ——《再谈探索》——巴金

12、 晚上我点起一盏植物油灯，玻璃罩里的火光在我四周聚集了一堆一堆的黑影，我或者转动灯芯，或者拿油瓶来加油，更多的时候是奋笔写下去，写到窗外没有一点声音，写到板壁时时发出叫声，写到油干灯尽，我那颗燃烧的心得到宁静，我才丢开笔倒在床上。在这些长夜里，我的确感觉到我是在用火烧我自己。我写作绝不是为了维护自己的“声誉”。 一《关于（还魂草）》——巴金

13、 我写《寒夜》就是控诉旧社会、控诉旧制度。 ——《关于（寒夜）》——巴金

14、 我逐渐明白：像棍子一样厉害的批评常常否定了批评本身。棍子下得越多越是暴露了自己。最初我真的相信批斗我是为了挽救我。但是经受了长期批斗之后，我才明白那些以批斗别人为乐的人是踏着别人的尸首青云直上的。我已经成了一个虔诚的信徒，忽然发现一切符咒都是随意编造，我不能靠谎言过日子，必须动动自己的脑筋。眼睛逐渐睁大，背上的包袱也就逐渐减轻。我不再惶恐，不再害怕，不再有有罪的感觉。脑子活动了，思想多起来了，我想起给捣毁了的杭州的岳飞庙和跪在岳坟前的四个铁像，我仿佛见到了新的光明。那不就是用“莫须有”罪名害人的人的下场吗？ ——《怀念丰先生》——巴金

15、 我也曾三番五次想在无政府主义中找寻一条道路，我读过好些外国书报，也译过克鲁泡特金的著作和俄国民粹派革命家如妃格念尔这类人的回忆录，可是结果我得到的也只是空虚；我也曾把希望寄托在几位好心朋友的教育工作上，用幻想的眼光去看它们，或者用梦代替现实，用金线编织的花纹去装它们，我写过一些宣传、赞美的文章；结果还是一场空。 ——《（巴金选集）后记》——巴金

16、 我们爱夜晚在花园上面天空中照耀的星群，我们爱春天在桃柳枝上呜叫的小鸟，我们爱那从树梢洒到草地上面的月光，我们爱那使水面现出明亮珠子的太阳。我们爱一只猫，一只小鸟。我们爱一切的人。 ——《我的几个先生》——巴金

17、 我在十四五岁的时候，俄罗斯文学和它的人道主义精神，就曾唤醒我这一个中国青年的年轻灵魂，使我懂得热爱文学、追求人民友谊，在几十年的创作生涯中保持艺术家的良心…… 一《接受苏联人民友谊勋章时的答辞》——巴金

18、 要相信读者的眼光。真正好的作品是经得起时间考验，是不会被人民遗忘的。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金

19、 人到了海的跟前才认识到海的庄严和海的力量；多跟海接近才明白海能够做多少事情。我在友谊的海洋里生活越久，我的幸福的感觉越深。浪涛的冲击不会使我沉到海底，它却不断地给我力量，让我鼓起勇气向远方的灯火前进。 ——《致芹泽光治良先生》——巴金

20、 回顾七十年的创作道路，我承认自己是在大批判的气氛中成长起来的。我创作为最旺盛的时期也就是我挨骂最多的时期。 ——《（巴金全集）第十九卷代跋》——巴金

21、 我过去也常常想用我的感情去打动别人，用我的思想去说服别人。我也做过灌输、宣传的事情，至少我有这种想法，不过我的方式和前面所说的不同，因为我无权无势，讲话不受重视，想制造舆论又缺少宣传工具。我的唯一办法就是在自己的作品前写序、写小引、写前记，书后写后记、写附记、写跋。我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。过了相当长的时期以后，我开始怀疑这样“灌输”是不是徒劳。我才想起自己读过一些中外名著，除了作品本身以外，什么前言后记，我脑子里一点影子也没有。我这时才发现我读别人的书常常避开序文、前记。我拿到一本印有译者或者专家写的长序的西方文学名著，我不会在长序上花费时间。正相反，我对它有反感：难道我自己就不能思考，一定要你代劳？我后来发觉不仅是我，许多人都不看作品以外的前言后记（做研究工作的人除外）。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

22、 我说过我这一生充满了矛盾。远离了读者，我感到源泉枯竭。头衔再多，也无法使油干的灯点得通亮。但是只要一息尚存，我那一星微火就不会熄灭。究竟是什么火呢？就是对祖国、对人民的爱，这也就是我同读者的唯一的联系。今天我同读者之间仍然有共同的东西，因此我还能活下去，还能写下去。 ——《我和读者》——巴金

23、 倘使语文老师、大学教授或者文学评论家知道我怎样写《激流》，他们一定会认为我在“胡说”，因为说实话，我每隔几天奋笔写作的时候，我只知道我过去写了多少、写了些什么，却没有打算以后要写些什么。脑子里只有成堆的生活积累和感情的积累。人们说什么现实主义，什么浪漫主义，我一点也想不到，我想到的只是按时交稿。我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我“粗制滥造”也可以，反正有作品在。我的创作方法只有一样：让人物自己生活，作者也通过人物生活。有时，我想到了写一件事，但是写到那里，人物不同意，“他”或者“她”做了另外的事情。我的多数作品都是这样写出来的。我控制不住自己的感情，也不想控制它们。我以本来面目同读者见面，绝不化妆。我是在向读者交心，我并不想进入文坛。 ——《关于（激流）》——巴金

24、 我们不仅认为文学不能同生活分离，我们还看出我们的读者希望在作品中找到行动的榜样，个人前进的道路，具体问题的解决方法。我们的读者不是用读书来消磨时间，排遣寂寞，我们这里已经没有闲得无聊、闷得要死的人；我们的读者是为了学习，为了得到知识、帮助和鼓舞才拿起书本的。 ——《伟大的革命伟大的文学》——巴金

25、 在三十年代和四十年代中很少有人写信问我什么是写作的秘诀。从五十年代起提出这个问题的读者就多起来了。我答不出来，因为我不知道。但现在我可以回答了：把心交给读者。 一《把心交给读者》——巴金

26、 我最大的痛苦就是言行不一致，我想向托尔斯泰学习，可是只能做到：通过受苦净化自己。所以我还是相信：存在就是力量，那么活下去便是战斗。 ——《致冰心》——巴金

27、 “思想复杂”的人喜欢胡思乱想。思想会长眼睛，想多了，会看见人们有意掩饰的东西，会揭穿面具下面的真容。所以“文革”期间“思想复杂”的人遭受迫害，思想简单的人飞黄腾达。 ——《“思想复杂”》——巴金

28、 经过“文革”，我越来越感到做什么工作都得有一点勇气，搞文艺更是如此，因为文艺工作者要代表人民说话。这就是说，在今天虽然人民群众与领导者在根本利益上无冲突，但人民的想法同领导者的想法还是常常会发生矛盾。特别是那些染上了官僚主义恶习的领导，许多地方都不能代表人民。在这种情况下，文艺家究竟是做人民的代言人，还是做“长官意志”的传声筒？做传声筒，当然比较保险，但是，你就失去了人民的信任；做人民忠实的代言人，有危险，可能挨到棍子，但是尽了责任。所以，一个真正属于人民的艺术家，一定要有勇气，可以说无勇即无文。 ——《作家要有勇气 文艺要有法制》——巴金

29、 好的文学作品常常是读者们的指路明灯，初人社会的年轻读者更容易把作家们当做他们的人生的教师。对于许多青年性格的形成，我们的作品的确起了不少的作用。优秀的文章像如膏的春雨帮助年轻心灵的发育。作家们的错误往往毒害年轻读者的一生。 ——《在亚洲作家会议常设委员会 东京紧急会议上的致词》——巴金

30、 残虐性并非某一民族所单独具有。助长它的是愚昧无 知。只有文明教化才可以使它减少以至于消灭。和平帮助 了文明教化的发展和普及。战争则摧残了它。用虚伪的言 辞，欺骗的手段挑拨民族间的仇恨，使不曾相识、不曾接 触的人变为仇敌，甚至把他们骗上战场互相残杀——这种 行为充分地发挥了残虐性。 ——《给山川均先生》——巴金

31、 过去的事也只好让它过去，有人不想旧事重提，有人不能不旧事重提，我属于后者。因为记住过去的教训，我才不怕再次上当。 ——《二十年前》——巴金

32、 就个人来说，我对这社会，对这生活，对人不应该有什么不满，有什么怨言。然而在这个时代个人的一切算得什么？个人是随时随地都会灭亡的，可是社会却将永远存在下去。那么对于目前的种种阻碍社会进步的倾向、风气和势力，我无论如何也不能够闭着眼睛放过它们。 ——《沉落》——巴金

33、 我写作只是为了战斗，当初我向一切腐朽、落后的东西进攻，跟封建、专制、压迫、迷信战斗，我需要使用各式各样的武器，也可以向更多的武术教师学习。我用自己的武器，也用捡来的别人的武器战斗了一生。在今天搁笔的时候我还不能说是已经取得多大的战果，封建的幽灵明明在我四周徘徊！即使十分疲乏，我可能还要重上战场。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金

34、 我的作品里充满了忧郁、痛苦的调子。二十年中间我写了那么多的痛苦和黑暗。我在旧社会里接受了种种的资产阶级思想，这些思想贯穿着我的全部作品。我没有给读者带来光明，指明出路。我自己不断地诉苦，呼号，我不断地在黑暗中摸索，用我的痛苦折磨读者。这就是我的痛苦的经历。我对读者的确欠了一笔还不了的债，我每次回顾过去都感到内心不安。为了这个，我在“文革”中受到多次的批判，我都心甘情愿，何况我还犯过这样那样的错误，写过坏的东西。严肃认真的批判使我头脑清醒，能够更清楚地认识自己。 ——《一封信》——巴金

35、 我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们用来加一点力，我就十分满意了。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》 我的作品是同我的思想发展紧密联系在一起的。青年时，我受无政府主义的影响，当然以后逐渐改变了。总的来讲，我想，我作品的基本思想是人道主义、爱国主义，或者两者的融合。 ——《答瑞士苏黎世电台记者问》 我不是文学家，不属于任何文学派别，我喜欢那些作家，因为他们用不同的笔调，来描写自己经历的生活，使我感到亲切，引起共鸣。我写作不是为了谋生，不是为了出名，而是把心交给读者。 ——《我的期望） 人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵上的尘垢，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。 我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我周围的环境，改变我的精神世界。 我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。 一《我为什么写作》——巴金

36、 我的生活中充满了友情。友情是我生命中的一盏明灯，离了它，我的生存就没有光彩，我的生命就会枯萎。友情不是空洞的字眼，它像一根带子把我的心同朋友们的心牢牢地拴在一起。 ——《我和日本——在福冈亚洲文化奖 特别奖授奖仪式上的发言（书面）》——巴金

37、 讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时 候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的造反派应该负的 责任更大。 ——《说真话之四》——巴金

38、 这些人，他们也谈理想，也讲豪言壮语，他们说一套， 做另外一套。对他们，理想不过是招牌、是装饰、是工具。 他们口里越是讲得天花乱坠，做的事情越是见不得人。 ——《“寻找理想”》——巴金

39、 思想不简单，怎么能创造出“忠字舞”？怎么想得到“早请示，晚汇报”？怎么能发明出“喷气式”？怎么能够不休止地召开以“高举”开始、以“打倒”结束的批斗会呢？ ——《“思想复杂”》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

40、 文人的笔有时候能够玩出种种的花样。倘使要从文章上认识一个人，就会常常受骗。青年人容易相信别人，所以更容易受骗。我自己也就受过骗，也曾把文章和人拿来比较过。自然我也见过人比文章好的事情。但是我却看见更多的人在文章里是一个面目，在生活里又是一个面目。有的人文章写得很漂亮，做起事来却卑鄙龌龊。然而这却是一般人所不知道的。现在我们有了不少青年的导师。然而真正配得上领导青年的究竟有几个？文章常常成了骗人的东西了。 ——《断片的记录》——巴金

41、 要写人，得接近人，关心人，了解人，而且爱人。 ——《描写入》——巴金

42、 十年浩劫给中国人民留下多少深重的心灵创伤和难以忘却的痛苦记忆。但是深刻反映这一时期生活的作品至今还不多见。值得我们深思的是，有人劝我们忘记过去，目光永远向着前面的光明；还有人坚持不让揭露自己的疮疤，说是家丑不可外扬；然而也有人忘记不了铜头皮带在头上挥舞的日子；还有人不停地问自己：“是不是真有创作的自由？”人们在思考，人们在探索。中国新文学的奠基人鲁迅先生就是我们的榜样，先生敢想，敢说，敢写，他从来不用别人的脑子替自己思考问题，他更不曾看行情，看别人脸色写文章；他探索、追求，勇于解剖社会，更勇于解剖自己，为了社会的进步，他用笔做武器战斗了一生。他用作家真诚的、热烈的心指引读者走生活的道路。他从不向读者装腔作势，讲空话、假话。在他的每篇作品中我都看到作家的艺术良心，他的作品是经得住时间的考验的。 ——《致青年作家》——巴金

43、 我个人始终认为形式是次要的，它是为内容服务的。 在写作的道路上中国作家从未停止探索，总想找到一种能 够更准确地表达自己思想、使它打动人心的形式，就像战 士们总想找到一件得心应手的武器。 ——《一封回信》——巴金

44、 在这里我只想说，我已经看到了文学馆的明天。这明天，作者和读者人人有份。我的心灵仿佛一滴水，在这汪洋的大海中找到了归宿。有一天我会被读者忘记，我的作品将和一切选本书、盗版书一起化为尘土。但是我们的文学事业一定要大发展，任何干扰都阻止不了繁花似锦局面的出现。 ——《谈版权》——巴金

45、 我看的书比较杂，缺乏鲁迅、茅盾那样有系统的修养。至于古书，也无非四书五经，《古文观止》之类，都是私塾时代的必读书。我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且背得烂熟。这也许在写作上也有点帮助。后来主要还是看小说。此外，在信仰无政府主义时，也通过翻译《伦理学》读了一些有关政治、经济方面的书。我喜欢读革命家的传记及回忆录。 ——《作家靠读者养活》——巴金

46、 有人说热情是一把火，我便说我是一座火山，一座雪下的火山。我贮蓄了那么多的热情，我害怕会有一个大爆发。 有些朋友为着这个替我担心，他们却不知道我已经找到了一个消磨热情的东西，那就是内心的激斗。那是矛盾。我努力消除那个矛盾，我在心里整天地斗争，然而结果矛盾依然原样地存在。这可以说我自己在反复熬煎自己。 ——《断片的记录》——巴金

47、 我最近翻了一下中国文学史，那么多的光辉的名字！却没有一首好诗或者一篇好文章是根据“长官意志”写成的。我又翻了一下俄罗斯文学史，尼古拉一世统治时期出现了多少好作家和好作品，试问哪一部是按照“长官”的意志写的？ 一《“长官意志”》——巴金

48、 我因为自己受了骗，出了丑，倒反而敢于挺起胸来“独立思考”，讲一点心里的老实话。 一《“五四”运动六十周年》——巴金

49、 说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说一这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好！ ——《说真话之四》 沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言上面的权势也不会长久。爱听假话和爱说假话的人都受到了惩罚，我也j没有逃掉。 ——《说真话之四》 望梅止渴、画饼充饥的年代早已过去，人们要听的是真话。我是一个什么样的人？是不是想说真话？是不是敢说真话？无论如何，我不能躲避读者们的炯炯目光。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

50、 其实在这十五年中间我还在写我的另一种日记，那就是五卷本的《随想录》，它才是我的真实的“日记”。它不是“备忘录”，它是我的“忏悔录”，我掏出自己的心，让自己看，也让别人看。 我好像把心放在清水池里不断地冲洗。我努力不讲假话，我要理解人，也希望得到别人理解。 ——《（巴金全集）第二十五卷代跋》——巴金

51、 我也不赞成“带徒弟”的说法，作家不是温室里的花朵。他是在生活中间锻炼成长的，每个作家有他自己的生活经验，有他自己的思想感情，别人不能代替他感受，也不能替他出主意怎样下笔。别人能替作者改动的只是错别字和文法不通顺的字句。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

52、 当我读到“日兵大败，死伤无算……”这一类句子的时候，我也和那许多的观众一样，差不多要欢叫起来。我并不曾想到那些人也有家人父母，他们的死也会给某一些和平的人带来不幸，我只感到痛快。我是被憎恨迷住眼睛了。憎恨不仅迷住我的眼睛，而且还种了根在我的心里。—一《从南京回上海》——巴金

53、 我们的新文学是表现我国人民心灵美的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。 一《为（新文学大系）作序》——巴金

54、 那么我已经做到了？没有，远远没有！所以我今天仍然要说：我不是一个文学家，我也不想做一个艺术家，我只要做一个“善良些、纯洁些、对别人有用些的人。”为了这个，我绝不放下我的笔。 ——《探索之三》——巴金

55、 我开始写小说的时候，我是一个住在巴黎拉丁区的中国穷学生，我没有长官，也没有上级。今天在探索了五十年之后我虽然伤痕遍体，但是我掏出来交给读者的仍然是那一颗燃烧的心，我只能写我自己心里的话，而且是经过反复思考之后讲出来的话。我从小就喜欢李商隐的一句诗：“春蚕到死丝方尽。” 一《春蚕》——巴金

56、 要澄清混乱的思想，首先就要肃清我们自己身上的奴性。大家都肯独立思考，就不会让人踏在自己身上走过去。大家都能明辨是非，就不会让长官随意点名训斥。 ——《究竟属于谁?》——巴金

57、 不忘记浩劫，不是为了折磨别人，而是为了保护自己，为了保护我们的下一代。保护下一代，人人有责任。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

58、 我们应该在内容的深度上下功夫，要熟悉生活、积累生活，用正确的思想去认识、提炼生活；同时，还得认真学习，吸取营养，不断丰富自己各方面的知识。为了更好地表现内容，更准确地表达作品的思想，在艺术形式与表现方法上也可以大胆探索、创新。创新也许成功，也许失败，这都无妨，问题在于是否善于及时总结。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金

59、 我固然希望我的作品产生社会影响，希望给读者带来帮助。可是我也知道一部文学作品，哪怕是艺术性至高无上的作品，也很难牵着读者的鼻子走。能够看书的读者，他们在生活上、在精神上都已经有一些积累，这些积累可以帮助他们在作品中“各取所需”。 ——《再谈探索》——巴金

60、 有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！——《（激流）总序》——巴金

61、 在我的创作生活的最后四五年中我没有时间吞吞吐吐地讲假话了，让我们的子孙来判断吧，我要讲的就是这样的一句。 ——《关于（激流）》——巴金

62、 今天我们怀着无比信心向前看的时候，不能不想念背后无数才华横溢的屈死的作家，连他们也在呼喊：“历史的悲剧绝不允许重演！”我们不应当再“心有余悸”了。为什么还要害怕呢？ 一《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》——巴金

63、 因为作家进行“创作”，不能摹仿，更不能抄袭，他必须写自己的作品。 ——《谈我的短篇小说》——巴金

64、 那些人虽说平凡，却也能闪出一般纯洁的心灵的光，那是一般大人物所少有的。他们不害人，不欺事；谦虚，和善，而有毅力监守岗位；物质贫乏而心灵丰富；爱朋友，爱工作，对人诚恳，重“给与”而不求“取得”。他们是任何人的益友。 一《（怀念）前记》——巴金

65、 生命的意义在于付出，在于贡献；不在于接受，不在于获取。 一《我的“仓库”》——巴金

66、 小骗子的一句话使我几个月睡不好觉。我老是想着这样的问题：为什么那些生活经验相当丰富的人会高高兴兴地钻进了小骗子的圈套？我越想越苦恼，因为我不能不承认在我们这个社会里还有非现代的东西，甚至还有果戈理在一八三六年谴责的东西。尽管三年来我们不断地说，要纠正“开后门的不正之风”，可是后门越开越大：有人看不见前门，找不到前门，有问题无法解决，连配一块窗玻璃也得等上一年半载，他们只好另想办法找门路开后门，终于撞到骗子怀里，出了丑，这是可以理解的。我们的某些衙门为什么不可以打开大门，替人民多办一点事情呢？我们的某些干部为什么不可以多看看下面、少看看上面呢？ ——《小骗子》——巴金

67、 许多人（我也在内）只好小心翼翼，不论说话作文，都不敢稍露锋芒，宁愿多说别人说过若干遍的话，而且尽可能说得全面，即使谈一个小问题，也要加上大段的头尾，要面面俱到，叫人抓不住辫子，不管文章有没有作用，只求平平安安地过关。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

68、 每个作家从不同的道路接近文学。通过创作实践，追求真理，认识生活。为什么写作？每一本书、每一篇作品就是一次的答案。古往今来有数不清的作家，读不完的作品。尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法也不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》——巴金

69、 别了，朋友，明天的事情如何是没有人能够知道的。然而不管我们遇到怎样的命运，我绝不会失掉信仰。那么我也绝不会忘记你们，我说甚至在阴云满天的时候，我还相信有一天我们能够在一起看见黎明的将来。记住：所有的黑暗都是假象。 ——《我离了北平》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

70、 爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。 ——《文学生活五十年》——巴金

71、 死并不可怕，为理想死更不可怕。今天他们把我们牵到刑场去。可是明天会有无数的人尊崇地念着我们的名字。我们用自己的血灌溉了理想。有一天这理想会开出美丽的花朵来。 ——《他们活在每个站起来的中国人民的心里》——巴金

72、 所谓作家也不过是一个人，和平常的人并没有分别。他们一样地生活在现社会里面。他们靠了作品才被我们注意。而且我们所注意的只是那些作品，并不是那些作者。假若一个作者不能够用他的作品却用他的行为来引起人们的注意，那么，这作者还能够把他的文学的生命继续下去么？假若一个读者只注意作者的行为而忽略了他的作品，那么这读者还能够从作品里获得一点东西么？ ——《一个读者的要求》——巴金

73、 我写《寒夜》和写《激流》有点不同，不是为了鞭挞汪文宣或者别的人，是控诉那个不合理的社会制度，那个一天天腐烂下去的使善良人受苦的制度。 一《关于（寒夜）》——巴金

74、 我写文章是用人物的命运、思想、感情去影响人，感动人，而不是用文学技巧。我主张文学的最高境界是无技 巧，不要靠外加技巧来吸引入。我主张作家与人要一致， 作品与人品也要一致。我要读者相信的，也是自己相信的。 ——《作家的任务——答南斯拉夫作家问》——巴金

75、 人们习惯于听好听的话，也习惯于讲别人爱听的话。不少的人善于看别人的脸色讲话：你喜欢听什么，他就给你讲什么，包你满意。更多的人听到不“满意”的话马上板起面孔。对他们，话并无真假之分，只有“入耳”与“不入耳”之别。 ——《卖真货》——巴金

76、 我有幸找到了讲真话的路。我拿起笔就是为了写真话，讲真话。真话是讲不完的，真话是封不住的。即使我搁下笔；即使嘴上贴了封条，脑子照样在思考真话，真话也仍然飞向四方。我说过我不曾用笔写完的，我要用行为来完成。每当午夜梦回，我反复思索用什么样的行为实现自己的理想。我多么愿意再活一次。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》——巴金

77、 我的写作道路上并不是铺满鲜花的。过去很少有阳光照亮我的书桌，在我的窗前永远是黑暗的寒夜。整整二十年中间，我和我的读者一起追求，一道挣扎，一同受苦；我和我的主人公一同经历那些悲惨屈辱的生活。 一《作家的勇气和责任心-在上海文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

78、 作家不是温室里的花朵，也不是翰林院中的学士。作家应当靠自己的作品生活，应当靠自己的辛勤劳动生活。 一《作家》——巴金

79、 我不能说我的探索是正确的，不！但它是认真的。一九四五年我借一个小说人物的口说明我探索的目标：“变得善良些，纯洁些，对别人有用些。” ——《探索之三》——巴金

80、 我活着，不是为了自己。我写作，也不是为了自己。若干年前我决定继续走文学道路的时候，我曾在我心灵的祭坛前立下这样的誓言：要做一个在寒天送炭、在痛苦中送安慰的人。年轻的心把人间万物都看得十分容易。只有在数十年后带着遍体伤痕回顾过去，我才怀疑自己两手空空究竟有什么东西分给别人。我并没有好好地利用我这一生。现在要从零做起已经不可能了。但是笔还捏在我的手里，红灯还亮在我的前面，我还有未尽的职责，我还有未偿还的欠债，我没有权利撒手而去，我仍然要向着红灯前进。 ——《（巴金论创作）序》 我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。必须挖得更深，才能理解更多，看得更加清楚。但是越往深挖，就越痛，也越困难。写下去并不是容易的事。不管怎样，我要努力写，努力挖，我相信我的努力不会是白费的。 ——《（随想录）日译本序》——巴金

81、 十年浩劫绝不是黄粱一梦。这个大灾难同全世界人民都有很大的关系，我们要是不搞得一清二楚，作一个能说服人的总结，如何向别国人民交代！ ——《写真话》——巴金

82、 效果也不好，大家都知道的。刚去世的师陀，解放初期写作劲头很高，但他的长篇连载被一家报纸腰斩；另外一篇小说题目叫《写信》，是他下生活后写的，我看了还不错，但别人对它不满，说描写农村青年给志愿军写信时态度不严肃。看来写作总是以写自己熟悉的题材为好，写不熟习的生活总没有办法写好。 ——《作家靠读者养活》——巴金

83、 我从来不曾为自己的工作骄傲过。但我也没有把自己的工作完全否定。好些年来我对任何人都一直说我不是一个作家或一个翻译家，我只是在学习，学习写作，学习翻译。 一《（六人）后记》——巴金

84、 对于批评家我是怀着很大的敬意的。我们的确有不少很优秀的批评家。但是不必讳言，我们也有一些专门看风向、摸“行情”的“批评家”，对于他们，我要提出一个小小的要求：希望他们能够以平等的态度对待作家，好的批评家是作家的朋友，并不是作家的上级。（我们国家并没有这样一种法律，指定批评家比作家高一级。）可是我们有些“批评家”写文章，不管说好说坏，总是把自己放在居高临下的地位，不用道理说服人，单凭一时“行情”或者个人好恶来论断，捧起来可以说得天上有地下无，骂起来什么帽子都给人戴上，好像离了捧和骂就写不成批评文章似的。我只知道真理越辩越明，却未听说真理越骂越显。谩骂绝不是批评，盛气凌人更解决不了问题。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

85、 有勇气的小鸟是飞向自由的天空去了。胆小的就永远在笼里憔悴哀鸣。我已经见过了一些可爱的生命怎样被推残以至临到那悲惨的结局。我绝不会再劝诱另一些可爱的青年去忍受那个不应得的残酷的运命。 ——《答广州××先生》——巴金

86、 我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么“使命感”、“责任感”……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金

87、 我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨贡献而存在、而发展的。 ——《愿化泥土》——巴金

88、 中所希望的。这就是我所说的“拿生命来作孤注一掷”的意义了。 ——《我的呼号——给我的哥哥》——巴金

89、 人是人，主张是主张。主张要是不对的话，无论是什么人说的，我们也要反对。智者千虑尚有一失，我们万不能因为信其人便推而信其主张！ ——《给急弦的信》——巴金

90、 他们把自己当做机器，你装上什么唱片，他们唱什么调子；你放上什么录音磁带，他们哼什么歌曲。他们的嘴好像过去外国人屋顶上的信风鸡，风吹向哪里，他们的嘴就朝着哪里。 ——《再论说真话》——巴金

91、 开始时，对有些问题的看法，到目前也有所不同了。所以，我总劝别人读《随想录》最好能作为整体来看。我对自己的思想，一时也难用几句话来说清楚。我为自己思想作总结，也只能根据自己的认识，一点一滴来作。作一点，是一点。我总希望能把思想挖得深一些，看得深一些。比如我对国家的认识，就有错误、有改正、有发展、有变化，也有进步。我希望能把我们的社会建设好。 ——《作家靠读者养活》——巴金

92、 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会连起来的也正是这个“爱”字，这是我的全部性格的根底。 ——《我的几个先生》——巴金

93、 愿母亲们得到更多的安慰，孩子们发出更快乐的笑声，地上开放更多的花，田里长出更多的谷物，书店中售出更多的书刊，剧院里容纳更多的观众，每一张餐桌上堆满丰富的食物，每一户人家射出明亮的灯光……想到这一切，我们中间谁不感到自豪？谁不愿意在祖国建设中献出全部力量？对于我们，难道还有比这更幸福的事情么…… ——《一九五六年新年随笔》——巴金

94、 如果有病不治，有疮不上药，连开后门，仗权势等等也给装扮得如何“美好”，拿“家丑不可外扬”这句封建古话当做处世格言，不让人揭自己的疮疤，这样下去，不但是给社会主义抹黑，而且是在挖社会主义的墙脚。 ——《小骗子》——巴金

95、 骗子能够一再出现，而且到处吃得开，正因为我们社会里还有不少像飞蛾那样的人，也因为我们的空气里还有一种类似旧小说中使人神志糊涂的迷魂香的东西，有的人见到骗子就头发晕，马上缴械投降。 ——《三谈骗子》——巴金

96、 “文革”的十一年是一个非常的时期，斗争十分尖锐、复杂，而且残酷，人人都给卷了进去，每个人都经受了考验，什么事都给推上了顶峰，让人看得一清二楚。人人都给逼上了这样一条路：不得不用自己的脑筋思考，不能靠贩卖别人下的“结论”和从别处搬来的“警句”过日子，今天我回头看十一年中间自己的所作所为和别人的所作所为，实在可笑，实在幼稚，实在愚蠢。 一《“五四”运动六十周年》——巴金

97、 我们要学习，我们要创新。无论是中国古代的，还是外来的，只要有用，都可以借鉴、吸收，融会消化成为我们自己的东西。我以为，把吸收传统的和吸收外来的对立起来，对外来的文学怀着一种过于戒备的警觉，未必是有益的。我们文学界也要开放，相信我们的作家和读者经过广泛的比较、充分的鉴别，有能力去芜存菁，汲取应有的营养。 一《我们的文学应该站在世界的前列——在中国 作家协会第四次会员代表大会上的开幕词》——巴金

98、 我认为对作家的最大荣誉是读者们的喜爱。 ——《作家的任务——答南斯拉夫作家问》——巴金

99、 为人民服务的人似乎都高人一等，当然高高在上，干这种工作都好像在衙门里办公。我们即使走进一家商店购买物品，也不像一个顾客，倒像要求施舍的乞丐。我们得到的常常是无礼的训斥。 一《官气》——巴金

100、 拿文章来应酬，到后来就是拿名字来应酬，自己糟蹋文章，糟蹋名字，到后来就是文章和名字被人糟蹋…… 一《我的责任编辑》——巴金