康贝中文网,运城市委书记王茂设,宠
1、 《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针，…-《书信》（一九一九年四月十六日）。《鲁迅全集》第九卷
2、 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
3、 至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷
4、 国的存亡是在政权，不在语言文字的。《集外集拾遗·报（奇哉所谓……）》（一九二五年二月二十～日）。《鲁迅全集》第七卷
5、 文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。
6、 在《新青年》时代，我虽以他为站在同一战线上的伙伴，却并未留心他的文章，譬如骑兵不必注意于造桥，炮兵无须分神于驭马，那时自以为尚非错误。所以现在所能说的，也不过：一，是他的理论，在现在看起来，当然未必精当的；二，是虽然如此，他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。——《（守常全集）题记》，《南腔北调集》，《全集4》
7、 不过我们中国人实在有一点小毛病，就是不大爱听别国的好处，……——《林克多（苏联闻见录）序》，《南腔北调集》，《全集4》
8、 其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦，……——《通讯（致孙伏因）》，《集外集拾遗》，《全集7》
9、 中国的“民族主义文学家”根本上只同外国主子休戚相关，……《二心集．“民族主义文学”的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
鲁迅先生的名言警句【一】
10、 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《南腔北调集·为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷
11、 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
12、 人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。——《难得糊涂》，《准风月谈》，《全集5》
13、 退步须两面退，倘我退一步而他进一步，就只好拔出拳头来。《书信》（一九二六年十二月五日）。《鲁迅全集》第十卷
14、 也就是白活一世，于己于人，都无益处。
15、 在我的心里似乎是没有所谓“公平”，在别人心里我也没有看见过，……《华盖集·并非闲话（三）》（一九二五年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第三卷
16、 放出批评的眼光，环顾中国，比量是非，断定他（指以章士钊为代表的复古主义者——编者）是阻碍新文化的罪魁祸首，于是啸聚义师，厉兵秣马，天戈直指，将以澄清天下也……《集外集拾遗·新的世故》（一九二六年十二月二十四日）。《鲁迅全集》第七卷
17、 用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。《花边文学·玩笑只当它玩笑》（一九三四年七月十八日）。《鲁迅全集》第五卷
18、 我们现在以十分的哀悼和铭记，记念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。《二心集，中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
19、 至于怎样的是中国精神，我实在不知道。就绘画而论，六朝以来，就大受印度美术的影响，无所谓国画了：元人的水墨山水，或者可以说是国粹，但这是不必复兴，而且即使复兴起来，也不会发展的。所以我的意思，是以为倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插画，并且留心民间所赏玩的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，许能够创出一种更好的版画。——《致李桦/1935年2月4日》，《全集13》
20、 现在中国最大的问题，人人所共的问题，是民族生存的问题。……中国的唯一的出路，是全国一致对日的民族革命战争。懂得这一点，剧作家观察生活，处理材料，就如理丝有绪；…一《且介亭杂文末编（附集）．论现在我们的文学运动》（一九三六年六月七日）。《鲁迅全集》第六卷
21、 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》
22、 被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。《南腔北调集·看肖和“看肖的人们”记》（一九三三年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷
23、 “世无英雄，遂使竖子成名”，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集·大家降一级试试看》（一九三三年七月七日）。《鲁迅全集》第四卷
24、 北京有一班文人，顶看不起描写社会的文学家，他们想，小说里面连车夫的生活都可以写进去，岂不把小说应该写才子佳人一首诗生爱情的定律都打破了吗？现在呢，他们也不能做高尚的文学家了，还是要逃到南边来；“象牙之塔”的窗子里，到底没有一块一块面包递进来的呀！《集外集拾遗·文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日）。《鲁迅全集》第七卷
25、 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
26、 我极愿意先看看战斗的青年的战斗。《集外集拾遗·两封通信》（一九三三年六月五日）。《鲁迅全集》第七卷
27、 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉-
28、 ……可以记一个总纲。如“认真点”，“眼光不可不放大但不可放的太大”，就是。这本是两句平常话，但我的确知道了这两句话，是在死了许多性命之后。许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。……我希望一般人不要只注意在近身的问题，或地球以外的问题，社会上实际问题是也要注意些才好。——《今春的两种感想》，《集外集拾遗》，《全集7》
29、 现在的人间也还是“大王好见，小鬼难当”的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。——《路》，《三闲集》，《全集4》
30、 谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
31、 梅兰芳不是生，是旦，不是皇家的供奉，是俗人的宠儿，这就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改成文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡。他们将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。教他用多数人听不懂的话，缓缓的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，……雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。他未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼刺，有生气。待到化为“天女”，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。——《略论梅兰芳及其他（上）》，《花边文学》，《全集5》
32、 “成功的帝王”是不秘密杀人的，他只秘密一件事：和他那些妻妾的调笑。到得就要失败了'才又增加一件秘密：他的财产的数目和安放的处所；再下去，这才加到第三件：秘密的杀人。
33、 我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中；文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。——《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》
34、 翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。《集外集拾遗．（争自由的波浪）小引》（一九二六年十一月四日）。《鲁迅全集》第七卷
35、 上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷醒，则又受刑。……前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报、电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，阔人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。《伪自由书·电的利弊》（一九三三年一月三十一日）。《鲁迅全集》第五卷
36、 我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。
37、 古之小说，主角是勇将策士，侠盗赃官，妖怪神仙，佳人才子，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流。“五四”以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场，因为他们是首先觉到了在“欧风美雨”中的飘摇的，然而总还不脱古之英雄和才子气。《南腔北调集．（总退召）序》（一九三三年十二月二十五日）。《鲁迅全集》第四卷
38、 我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。
39、 由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。——《致徐懋庸/1934年9月20日》，《全集12》
鲁迅先生的名言警句【一】
40、 夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……
41、 中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。《坟·娜拉走后怎样》（一九二三年十二月二十六日）。《鲁迅全集》第一卷
42、 漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的姿态，也就是精神。《且介亭杂文二集·漫谈“漫画”》（一九三五年二月二十八日）。《鲁迅全集》第六卷
43、 科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。《且介亭杂文·运命》（一九三四年十月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷
44、 骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。
45、 我们为传统思想所束缚，听到被评为“幼稚”便不高兴。但“幼稚”的反面是什么呢？好—点是“老成”，坏—点就是“老狯”。
46、 中国无产阶级革命文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。……这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
47、 文字难，文章难，这还都是原来的；这些上面，又加以士大夫故意特制的难，却还想它和大众有缘，怎么办得到。但士大夫们也正愿其如此，如果文字易识，大家都会，文字就不尊严，他也跟着不尊严了。说白话不如文言的文，就从这里出发的；现在论大众语，说大众只要教给“千字课”就够的人，那意思的根抵也还是在这里。《且介亭杂文集·门外文谈》（一九三四年八月二十四一九月十日发表）。《鲁迅全集》第六卷
48、 我说句老实话罢：我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。——《致曹白/1936年10月15日》，《全集13》
49、 作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
50、 我有生以来，从未见过近来这样的黑暗。网密犬多，奖励人们去当恶人，真是无法忍受。非反抗不可。遗憾的是，我已年过五十。——《致山本初枝/1934年7月30日》，《全集13》
51、 那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些“文艺理论”的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从“艺术之宫”里滚出去！《南腔北调集．（竖琴）前记》（一九三二年九月九日）。《鲁迅全集》第四卷
52、 清朝的开国之君是十分聪明的，他们虽然打定了这样的主意，嘴里却并不照样说，用的是中国的古训“爱民如子”，“一视同仁”。一部分的大臣，士大夫，是明白这奥妙的，并不敢相信。但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为“陛下”是自己的老子，亲亲热热的撒娇讨好去了。他那里要这被征服者做儿子呢？于是乎杀掉。《且介亭杂文·隔膜》（一九三四年六月十日）。《鲁迅全集》第六卷
53、 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
54、 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《华盖集·这个与那个（三）》（一九二五年十二月二十日）。《鲁迅全集》第三卷
55、 选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。《二心集·关于小说题材的通信》（一九三一年十二月二十五日）。《鲁迅全集》第四卷
56、 现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
57、 大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》（一九三六年八月三一六日）。《鲁迅全集》第六卷
58、 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。——《安贫乐道法》，《花边文学》，《全集5》
59、 将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。《坟·题记》（一九二六年十月三十日）。《鲁迅全集》第一卷
60、 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利．己而不损人之事，又不能，则做些损人利己的事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。——《致曹聚仁/1933年6月18a》，《全集12》
61、 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。《华盖集续编·无花的蔷薇之二》（一九二六年三月十八日）。《鲁迅全集》第三卷
62、 反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了，只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷
63、 中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。——《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》
64、 登仕，是嗷饭之道，归隐，也是瞰饭之道。假使无法嗷饭，那就连“隐”也隐不成了。
65、 我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。——《致杨霁云/1934年5月22日》，《全集12》
66、 【蔡元培】太史之类，不过傀儡，其实是不在话下的。……我以为该太史在中国无1可为。——《致章廷谦/1927年12月9日》，《全集11》
67、 我自己知道实在不是作家，现在的乱嚷，是想闹出几个新的创作家来，——我想中国总该有天才，被社会挤倒在底下，——破破中国的寂寞。《书信》（一九一九年四月十六日）。《鲁迅全集》第九卷
68、 大破封建资产阶级的反动文艺现在有自以为大有见识的人，在说“为人类的艺术”。然而这样的艺术，现在的社会里，是断断没有的。《二心集·一八艺社习作展览会小引》（一九三一年五月二十二日）。《鲁迅全集》
69、 我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己是人。
鲁迅先生的名言警句【一】
70、 我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都“笑吟吟”，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。《华盖集续编·不是信》（一九二六年二月一日）。《鲁迅全集》第三卷
71、 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧带韵，只要顺口就好。《书信》（一九三五年）。《鲁迅全集》第十卷
72、 我想，苦痛是总与人生联带的，但也有离开的时候，就是当熟睡之际。醒的时候要免去若干苦痛，中国的老法子是“骄傲”与“玩世不恭”，我党得我自己就有这毛病，不大好。苦茶加糖，其苦之量如故，只是聊胜于无糖，但这糖就不容易找到，……——《两地书·二》，《全集11》
73、 我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独战”的悲哀。——《致萧军、萧红/1934年12月6日》，《全集12》
74、 中山革命一世，虽只往来于外国或中国之通商口岸，足不履危地，但究竟是革命一世，至死无大变化，在中国总还算是好人。——《致扬霁云/1935年2月24a)，《全集13）
75、 火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易亲近，因而也容易上当。
76、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《且介亭杂文·门外文谈》（一九三四年八月十六日）。《鲁迅全集》第六卷
77、 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
78、 “文坛”上的丑事，这两年来真也揭发得不少了：剪贴，瞎抄，贩卖，假冒。……“欺世盗名”者有之，盗卖名次欺世者又有之，世事也真是五花八门。然而受损失的却只有读者。《花边文学·大小编》（一九三四年三月七日）。《鲁迅全集》第五卷
79、 其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。-《致蔡斐2/1935年9月20a)，《全集13》
80、 无论古今凡是没有—定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。
81、 依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》（一九三二年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷
82、 汉奸头衔，是早有人送过我的，……这些手段，千年以前，百年以前，十年以前，都是这一套。叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。其实，假使我真做了汉奸，则他们的主子就要来握手，他们还敢开口吗？一九三四年五月十五日的信。《鲁迅书简》
83、 这是明亡后的事情。凡活着的，有些出予心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下’儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
84、 近来还有一种说法，是思想革新紧要，文字改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少抬一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷
85、 ……我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。——《致扬霁云/1934年12月23日》，《全集12》
86、 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。《二心集·上海文艺之一瞥》（一九三一年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷
87、 新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。《书信·致窦隐夫》（一九三四年十一月一日）。《鲁迅全集》第十卷
88、 文学是战斗的《且介集杂文二集·叶紫作（丰收）序》，（一九三五年一月十六日），《鲁迅全集》第六卷
89、 仆生长危邦（指国民党反动派统治下的旧中国——编者），年逾大衍，天灾人祸，所见多矣，无怨于生，亦无怖于死，……《书信》（一九三三年六月二十八日）。《鲁迅书简》
90、 丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火，……一九三五年六月二十八日的信。《鲁迅书简》
91、 中国人（指那些保守派——编者）的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷
92、 其实我何尝坦白？我已经能够细嚼黄连而不皱眉了。我很憎恶我自己，因为有若干人，或则愿我有钱，有名，有势，或则愿我陨灭，死亡，而我偏偏无钱无名无势，又不灭不亡，对于各方面，都无以报答盛意，年纪已经如此，恐将遂以如此终。我也常常想到自杀，也常想杀人，然而都不实行，我大约不是一个勇士。现在仍然只好对于愿我得意的便拉几个钱来给他看，对于愿我灭亡的避开些，以免他再费机谋。我不大愿意使人失望，所以对于爱人和仇人，都愿意有以骗之，亦即所以慰之，然而仍然各处都弄不好。我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能。我虽然竭力遮蔽着，总还恐怕传染给别人，我之所以对于和我往来较多的人有时不免觉到悲哀者以此。——《致李秉中/1924年9月24日》，《全集11》
93、 “秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。——《作文秘诀》，《南腔北调集》，《全集4》
94、 古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎，……其实是“秀才虽出门，不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。《南腔北调集·谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷
95、 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。
96、 儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。
97、 我以为应当说：作家在“抗日”的旗帜，或者在“国防”的旗帜之下联合起来，不能说：作家在“国防文学”的口号下联合起来，一《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》（一九三六年八月二一六日）。《鲁迅全集》第六卷
98、 旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒，倘若不信，将一瓶五加皮和一瓶白兰地互换起来试试看，五加皮装在白兰地瓶子里，也还是五加皮。这一种简单的试验，不但明示着“五更调”“攒十字”的格调，也可以放进新的内容去，且又证实了新式青年的躯壳里，大可以埋伏下“桐城谬种”或“选学妖孽”的娄罗。《准风月谈·重三感旧》（一九三三年十月一日）。《鲁迅全集》第五卷
99、 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
100、 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。