莫问天涯路几重,室内装修注意事项,监狱不设防快播

1、 他们喜欢制造简单的框框，也满足于自己制造出来的这些框框，更愿意把人们都套在他们的框框里头。倘使有人不肯钻进他们的框框里去，倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声不同的鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看到没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。他们今天说这篇文章歪曲了某一种人的形象，明天又说那一位作者诬蔑了我们新社会的生活，好像我们伟大的祖国只属于他们极少数的人，没有他们的点头，谁也不能为社会主义建设事业服务。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

2、 通过人来鞭挞制度。一切作恶的人都是依靠制度作恶的。 ——《谈（秋）》——巴金

3、 我可以利用的时间不多了，不能随意浪费它们。要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。 ——《“豪言壮语”》——巴金

4、 社会的进步有快有慢，这是事实，这进步有时明显，有时却也潜伏不现。除非人类日趋绝灭，或者社会的演进停止，否则我的路永不错误。因为这不是我一个人的路，这是所有不愿意做奴隶的人的路。这也是人类社会进化所必经的路。有人把路分为两条：一条通自由，一条向专制，但后一条并非必经的。事实上我也给人指出了一条趋向自由的路，至于什么时候才能够走到尽头，那却不是我所能知道的了。但那条到自由的路不会在我的眼中脑里变成模糊，却是我可以断言的。 ——《我的路》——巴金

5、 我不能忍受那些不公道的事情。我常常被逼迫着目睹 一些可爱的生命怎样任人摧残以至临到那悲惨的结局。那 个时候我的心因爱怜而苦恼，同时又充满了恶毒的诅咒。 ——《关于（家）》——巴金

6、 语言在什么地方？它是在文法与字典里吗？不，完全不，它是在活人的口中与笔下，凡有用一种语言说话作文写信的地方，则这语言必不会消失的。只要语言的使用是无处不在，则它的生命也是无处不在。 一《世界语文学论》——巴金

7、 我要给自己作总结，回顾一生的道路，我为什么在泥泞的巷子里长途跋涉？我没有双翼，不能展翅高飞，必须顺着一条道路向前或后退或拐弯。我不可能忽天忽地。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

8、 自己将以什么样的面目出现在后人的心目中，是非问题不搞清楚，恐怕很难闭上眼睛。因此总想再写点东西。 ——《致马国亮》——巴金

9、 她要求“真话”，她追求“真话”，将近一个世纪过去了，她还用自己做榜样鼓励大家讲“真话”，写“真话”。 一《（冰心传）序》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

10、 但是大多数作家写作，不是为了成名成家，而是想改 善周围的生活，使生活变得美好，使自己变得对社会、对 人民更有用。现实生活培养了作家，它像一根鞭子逼着作 家写作、前进。认真的作家是阻力所难不倒的。 ——《一封回信》——巴金

11、 人民是文艺工作者的母亲，生活是文艺创作的源泉。任何时候，我们都不能脱离同人民、同生活的联系。忘记或者忽略这一点，艺术生命就会衰竭下去。 ——《在一九七九年全国优秀短篇小说 评选发奖大会上的讲话》——巴金

12、 我记得一句古话：“木朽而蛀生之矣。”正是这样，有了封建特权，怎么能要求不产生骗子？难道你能够用“禁”、“压”、“抓”解决问题吗？ ——《三谈骗子》——巴金

13、 我的“改造”可以说是从“反胡风”运动开始，在反右运动中有大的发展，到了“文革”，我的确“洗心革面、脱胎换骨”给改造成了另一个人，可是就因为这个，我却让改造者们送进了地狱。这是历史的惩罚。 ——《（巴金六十年文选）代跋》——巴金

14、 我们不是盲人，我们看得见我们这民族正站在一个可怕的深渊的边沿上，所以我们依旧没有余裕跟在商人后面高谈文化，或者搬出一些虫蛀的古籍和腐儒的呓语来粉饰这民族的光荣。 一《复刊词（（文学季刊））》——巴金

15、 古语说：“人之将死，其言也善。”我过去不懂这句话，今天倒颇欣赏它。我觉得我开始在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。《随想录》其实是我自愿写的真实的“思想汇报”。 ——《（随想录）后记》——巴金

16、 《家》是我的四十六年前写的一部长篇小说，描写五四运动以后中国青年在专制的封建家庭里的生活、痛苦和斗争。我自己就是在这样的大家庭里长大的。书中的人物大都是我爱过或者恨过的；书中不少的场面是我亲眼见过或者亲身经历过的。在我还是小孩的时候，我经常目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，他们的眼泪和叹息使我痛心，我不止一次地在心里发誓：我绝不做封建家庭的奴隶，我要控诉这个垂死的制度的罪恶。“魔爪”并不曾伤害我，我脱离了封建家庭就像摆脱一个可怕的梦魇。但是我的同辈中有不少的人做了旧礼教的殉葬品。——巴金

17、 无论如何，我们要顶住那些大大小小的框框和各种各样的棍子。（棍子绝不会自己消灭，我们也无法要求那些用棍子推销框框的人高抬贵手，检讨、沉默和懦弱都解决不了问题。）做一个作家必须有充分的勇气和责任心。只要作家们有决心对人民负责，有勇气坚持真理，那么一切的框框和棍子都起不了作用，而且会逐渐销声匿迹。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

18、 每个人眼前都有那样一座灯火辉煌的高楼大厦，这是共同的目标，但道路却是崎岖险阻，要走进大楼多点燃一盏灯更是十分困难。我常常想今天我还只是站在楼外仰望高层的灯光，可是我已经衰老，无力向前了。不过我并不悲观，我明明看见那么多的人朝着大厦奔去，那么多的人为着大厦尽力。我不过小小的一滴水，在汪洋大海中巨浪奔腾，一滴水也不会干涸。我常说：“做一个今天的中国作家我感到自豪。”就因为我相信这样一个集体事业。我会死亡，我的全部作品可能被读者忘记，然而我们的文学事业要前进，要大放光芒，对这个事业，每个作家，每个搞文学工作的人全都有份，只要他认真工作，不管他有过或大或小的成绩。即使是像我这样缺少才智的作家，我读到一部新的佳作，看到一份新的好刊物，遇到一位有才华的作者，我也觉得好像自己有了新的收获。 ——《给丁玲同志的信》——巴金

19、 我从来没有把写作当做成名成家的道路。作家不过是 一种职业，一个工作岗位。作家不是一种资格，不是一种 地位，不是一种官衔。我重视、热爱这个职业、这个岗位， 因为我可以用我的笔战斗，通过种种考验为读者、为人民 服务。我做梦也没有想到作家会是“社会名流”或者“太 平绅士”或者“万应膏药”。我绝不相信作家可以脱离作品 而单独存在，可以用题字、用名字、用讲话代替自己的文 章。 ——《致（十月）》——巴金

20、 我写小说的时候，我自己的思想上、生活上都充满了矛盾：这就是爱与憎的矛盾，思想与行为的矛盾，理智与感情的矛盾。这些矛盾在我的身上一直没有得到解决。所以我后来回忆我的创作生活的时候，我还说：“我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。”我不说“斗争”而说“挣扎”，这就说明我没有力量冲破那个矛盾的网，自己一直在两者之间不停地碰来撞去，而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。我为了让我的大哥更深地了解我，我在小说里毫无隐瞒地暴露了自己全部的矛盾。我在序里说“横贯全书的悲哀是我自己的悲哀”，这是真话。《灭亡》——巴金

21、 我从来不曾想过巧妙地打扮自己取悦于人，更不会想到用花言巧语编造故事供人消遣。我说过，是大多数人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起笔不停地写下去。我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。我写小说，第一位老师就是卢梭。从《忏悔录》的作者那里我学到诚实，不讲假话。——巴金

22、 讲真话，不是搞什么阴谋，只是希望得到理解。没有料到有人听说“讲真话”以为要挖别人祖坟，连忙打开他们的“聚宝瓶”，放出各种各样的叽叽喳喳，明枪暗箭一起出动，想堵住真话的路，让大家说假话过日子。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

23、 人活着绝不是仅仅为了自己，为自己也绝不是仅仅为了吃饭睡觉，能够做出一些事情让别人得到好处的人才是幸福的人。我们需要这样的人。 ——《致白仑》——巴金

24、 我只是一个普通的作家，勤奋写作是我的职责，我不曾有效地使用我手中的笔，也谈不上奉献，我平平常常地度过了这一生。经过六七十年的风风雨雨，争取说真话，争取做好人，我仍然是一个普通的人。 ——《致成都正通顺街小学的孩子们》——巴金

25、 今天我仍然保持这样的看法，对我国新时期文学的前途，我还是十分乐观。当然别人也有不同的意见，有人看到“危机”，有人发出警告，有人大声呼吁，我觉得他们都有道理，但也不一定完全正确。要求争鸣，要求齐放，要求大家说心里话，要改变说惯了的、没有变化的同样腔调，就免不了有“嗓音”。我看这倒是个可喜的现象。一潭死水久了会发臭，活跃的热闹场面才会带来欣欣向荣的景象。我们不用怕乱，可怕的是停滞和沉寂。只有各人讲出自己独特的见解，才能有比较，有竞争，有辩论，最后才会得出谁是谁非的结论。我们欢迎严肃、认真的作品，我们希望青年作者有话不要咽在肚里，有感受就写出来，把自己的心毫无保留地献给读者，读者会感激你们。 ——《致青年作家》——巴金

26、 我当编辑的时候，常常对自己说：“要小心啊，你改别人文章，即使改对了九十八处，你改错了两处，你就是犯了错误。最好还是笔下留情，一，可以不改的就不改，或者少改；二，一切改动都要同作者商量。” ——《致（十月）》——巴金

27、 我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。 这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有可爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，’向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。—一《（激流）总序》——巴金

28、 离开了祖国，我有一个明显的感觉：我是中国人。这感觉并不是这一次才有的。五十二年前我就有过。我们常常把祖国比做母亲。祖国的确是母亲，但是过去这位老母亲贫病交加、朝不保夕，哪里管得了自己儿女的死活！可是今天不同了。出了国境无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。 一《中国人》——巴金

29、 作家和批评家，两种人，两种职业，两种分工……如此而已。作家不想改造批评家，批评家也改造不了作家。最好的办法是：友好合作，共同前进。本来嘛，作家和批评家都是文艺工作者，同样为人民，为读者服务；不同的是作家反映生活、塑造人物，而批评家却取材于作家和作品，他们借用别人来说明自己的主张。 ——《（巴金选集）（十卷本）后记》——巴金

30、 我写作，因为我在生活。我的小说是我在生活中探索的结果，一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。我当时怎样看，怎样想，就怎样写。没有作品问世的时候，也就是我停止探索的时候。 ——《探索之三》——巴金

31、 我当初的确认为“歌德”可以鼓舞人们前进，多讲成绩可以振奋人心，却没有想到好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 ——《“豪言壮语”》——巴金

32、 所以我不是艺术家，也不是文学家，更不是什么大师。我只是用笔做武器，靠作品生活，在作品中进行战斗。我经常战败，倒下去，又爬起来，继续战斗。 ——《（巴金全集）第七卷代跋》——巴金

33、 我的生活里充满矛盾，我的作品中也如此。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》——巴金

34、 我说作家是生活培养出来的，是靠读者养活的，文章没有读者看了，写了东西卖不出去，那就完了。 ——《和周策纵的对谈》——巴金

35、 讲真话并不容易，过去究竟讲了多少真话都很难说，但是我努力不讲假话，尽量不讲假话，不欺骗读者。 ——《讲真话》——巴金

36、 青春毕竟是美丽的东西。 不错，我会牢牢记住：青春是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。 ——《关于（家）》——巴金

37、 我们文艺发展的方向当然也是百花齐放，而不是一花独放，更不是无花开放。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

38、 是什么东西把我养育大的？我常常拿这个问题问我自己。当我这样问的时候，最先在我的脑子里浮动的就是一个“爱”字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖，我的确是一个被人爱着的孩子。在那时候一所公馆便是我的世界，我的天堂。我爱一切的生物，我讨好所有的人。我愿意揩干每张脸上的眼泪，我希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。 ——《我的幼年》——巴金

39、 民族的生存里包含着个人的生存，犹如人类的生存里包含着民族的生存一样。人类不会灭亡，民族也可以活得很久，个人的生命则是十分短促。所以每个人应该遵守生的法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。 ——《生》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

40、 这是在不知不觉间发生的，即使这就是“潜移默化”， 但别人的影响，书本的影响，也还是像食物一样要经过我 咀嚼以后消化了才会被接受。不用怕文学作品横冲直闯， 它们总得经过三道关口：社会教育、家庭教育和学校教育。 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因 为他头脑空空，装得下许多东西。 ——《再谈探索》——巴金

41、 有些人喜欢挂起“实事求是”的招牌出售“官僚主义”的旧货；有些人把“官气”当做特殊的政治待遇，以为功勋大、地位高，自己毕竟与别人不同；有些人只让州官放火不许百姓点灯；一向认为当官的应该高人几等；还有些人似乎相信批文件、发指示就是为人民服务。总之，不能再把“真话”放在脑后，到了非抓不可的时候了。抓什么？就是抓实事求是，也就是说真话吧。 一《官气》——巴金

42、 写东西，每个人有每个人的方法，创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。 一《在四川省文学创作会议上的讲话》——巴金

43、 我只说要求当官的少讲空话，不当官的少发官气；既不训人，也不挨训，人人平等，互相谅解；多干实事，皆大欢喜……如此而已。 一《官气》——巴金

44、 尽管我一再声明自己不是文学家，但是我是一个用文学打动人心的人。要打动别人的心，我先掏出自己的心，掏出自己鲜红的心容易说明一件事实： 没有独立思考，就写不出好的作品。 ——《（巴金全集）第十九卷代跋》——巴金

45、 那些时候，那些年我就是在谎言中过日子，听假话，说假话，起初把假话当作真理，后来逐渐认出了虚假；起初为了“改造”自己，后来为了保全自己；起初假话当真话说，后来假话当假话说。 ——《再论写真话》——巴金

46、 我不久前编自己的选集，翻看了大部分的旧作，使我 感到惊奇的是从一九五。到一九六六年十六年中间，我也 写了那么多的豪言壮语，我也绘了那么多的美丽图画，可 是它们却迎来十年的浩劫，弄得我遍体鳞伤。我更加惊奇的是大家都在豪言壮语和万紫千红中生活过来，怎么那么多的人一夜之间就由人变为“兽”，抓住自己的同胞“食肉寝皮”。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

47、 我有一个信仰，我愿意人知道它；我有一颗心，我愿意人了解它。我写文章，就为着想把自己的一切放在那里面给人看个仔细。然而写了那么多的字以后，到今天我还在绝望地努力，找话语、找机会来表白我自己，好像我从前就没有写过一个字似的。我甚至希望我能够用一个更简单的办法把我的胸膛剖开给你们看，让你们看明白藏在我心里的对你们的感激和重视。 ——《我离了北平》——巴金

48、 根据我的经验，越是好听的话，越是漂亮的话，越不可信，所以话讲得越漂亮，就越是需要有事实来作证，即使只是一些普通的事情。 ——《卖真货》——巴金

49、 产生大量非人道的残酷行为的是什么？就是披着“左”的外衣的宗教狂热。那么人兽转化的道路也就是披上“革命”外衣的封建主义的道路了。所以时机一到，一声号令，一霎时满街都是“虎狼”，哪里还有人敢讲人道主义？哪里还肯让人讲人道主义？ 人兽转化的道路必须堵死！十年“文革”的血腥的回忆也应该使我们的头脑清醒了。 ——《人道主义》——巴金

50、 我的书橱里还有几十本小开本的笔记本，全是我亲笔写下的报告记录，那些年别人就用它们来填我的脑子。一本一本。填啊填啊！还加上不眠的长夜，加上人身侮辱和精神折磨。我写的这些小说都被当做“毒草”，看成“邪书”，我因为写了它们而受到惩罚，而被别人否定，甚至被自己否定。十年梦醒，我才明白这是一场打不完的官司。究竟是不是毒草，是不是邪书，有资格说话的还是我自己。 ——《（巴金短篇小说集）小序》——巴金

51、 首先一个是要贯彻“双百方针”，一个是“民主”。主要的还是要作家自己了解自己的勇气和责任，不能靠别人给。作家不是在上层指挥下写出东西的；文学史也不是这样写出来的，还是要靠作品写出来的。 ——《与香港李黎的谈话》——巴金

52、 为了保全自己，我掩盖了身上的伤痕，结果我也受到了旷古未闻的惩罚，我现在才明白这是自找苦吃，怪不了别人。我继续写《创作回忆录》就是偿还我这一笔心灵上的欠债。 ——《关于（还魂草）》——巴金

53、 时起我就有一个需要解答的问题：秦桧怎么有那样大的权力？我想了几十年，年轻的心里不怕鬼神的。我在思路上遇着了种种的障碍，但是顺着思路前进，我终于得到了解答。现在这样的解答已经是人所共知的了。我这次在杭州看到介绍西湖风景的电视片，解说人介绍岳庙提到风波狱的罪人时，在秦桧的前面加了宋高宗的名字。这就是正确的回答。 一《思路》——巴金

54、 一个人为自己服务的时间越多，他为人民服务的时间就越少。 一《探索》——巴金

55、 三十年代我就常说自己不是文学家，又说是个门外汉，今天我仍然不是文学家，但根据六七十年的写作经验，我对文学也并非一无所知。几十年来我就记住这样的话： “讲真话，掏出自己的心。” ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

56、 我常说自己不是一个文学家，我写作、我翻译外国文学作品，并非我有才华，也不是我精通外文，只是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，为了表达这种感情，我才拿起笔。 ——《告别读者》——巴金

57、 如此频繁地修改一部作品，并不能说明我写作态度的认真，这是由于我不是文学家，只能在实践中学习。 ——《关于（激流）》——巴金

58、 两年前外国朋友常常问我：“‘四人帮’不过四个人，为什么有这样大的能量？”我吞吞吐吐，不曾正面回答他们。但在总结十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在“四人帮”身上，我自己承认过“四人帮”的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！难道别的许多人就没有责任！ ——《（探索集）后记》——巴金

59、 一个人不论通过什么样的道路走进“文坛”，他需要的总是辛勤的劳动、刻苦的锻炼和认真的督促。任何的“捧场”都只能助长一个人的骄傲而促成他不断地后退。 ——《谈（灭亡）》——巴金

60、 我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我周围的环境，改变我的精神世界。我五十年的文学生活可以说明一件事情：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。 一《关于（砂丁）》——巴金

61、 然而还亏了那无数的能够面对生活的勇敢的人，他们在语言和行动里表现了真理，他们把历史从泥淖里拾了起来。他们给我们的东西比那般信神的人希望从神那里得到的还更多。 无论在什么时候，人的力量都显得比假想的神更伟大，这是极其常见的事实，我们用不着去读雨果的《诸世纪的传说》——巴金

62、 批评一篇文学作品，不去理解它，不去分析它，不去拿一个尺度衡量它，单凭自己的政治立场，甚至单凭自己一时的印象，这绝不是批评，这只是个人的读后感。事实上也许这个人根本就不懂得文学和艺术，也许这个人根本就不曾体验过生活。 ——《批评家》——巴金

63、 光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵的尘垢，我的心里又燃起了热爱生活、热爱光明的火。火不灭，我也不会感到“内部干枯”…… ——《“寻找理想”》——巴金

64、 文艺究竟属于谁？当然属于人民！李白、杜甫、白居易、苏东坡的诗归谁所有？当然归人民。但丁、莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、雨果、左拉的作品究竟是谁的财产？当然是人民的。过去是这样，现在是这样，将来也是这样。 ——《究竟属于谁？》——巴金

65、 观察人观察了几十年，只要不是白痴，总会有一点点收获吧。我的收获不大，但它是任何人推翻不了的。这就是：人是十分复杂的。人是会改变的。绝没有生下来就是“高大泉（全）”那样的好人，也没有生下来就是“座山雕”那样的坏人。 ——《观察人》——巴金

66、 至于我的小说属于什么主义：现实主义？浪漫主义？社会主义现实主义？批判的现实主义？或者革命现实主义和革命浪漫主义的结合？应当由读者和评论家来讲话。作为“写家”，我讲不出什么。 ——《“长官意志”》——巴金

67、 不在教育事业上下本钱，办好学校，只是把书本塞进孩子的脑子，让孩子也跟着我们满口“中华民族”、“炎黄子孙”、“悠久历史”、“灿烂文化”……这些豪言壮语究竟有多大的作用，我很怀疑。 ——《致李楚材》——巴金

68、 在外表上我没有改变，我仍然低头沉默，“认罪服罪”。可是我无法再用别人的训话思考了。我忽然发现在我周围进行着一场大骗局。我吃惊，我痛苦，我不相信，我感到幻灭。我浪费了多么宝贵的时光啊！但是我更加小心谨慎，因为我害怕。当我向神明的使者虔诚跪拜的时候，我倒有信心。等到我看出了虚伪，我的恐怖增加了，爱说假话的人什么事都做得出来！ ——《十年一梦》——巴金

69、 任何一部作品发表以后就不再属于作家个人。它继续存在，或者它消灭，要看它的社会效益，要根据读者的需要和判断来决定。 一《（全集）自序》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

70、 我想认真总结，使自己不再重复这种糊涂事，并且尽可能也不叫别人再干这种蠢事。但我自己与别人不同，在进行总结的时候，我要自我解剖，自我分析，并不想责怪别人，归咎别人，而是想通过自我解剖、自我分析，总结经验教训。 ——《和木下顺二的谈话》——巴金

71、 作家协会是作家自愿结合的群众团体。要严格地按照会章办事。作协要多做服务工作，多做实事、好事。要尽量为作家们创造一个良好的写作环境，提供更多的有利条件。只有把服务工作做好，作家协会才有生命力，才有凝聚力。 ——《创造出更辉煌的明天——在中国作协 第四届主席团第九次会议上的讲话》——巴金

72、 我幼稚，但是真诚；我犯过错误，但是我没有欺骗自己。 一《思路》——巴金

73、 我们应当向前看，而且我们是在向前看。我们应当向前进，而且我们是在向前进。然而中华民族绝不是健忘的民族，绝不会忘记那十一年中间发生的事情。 ——《绝不会忘记》——巴金

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74、 我一向认为文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心。事业不断发展，不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。人们从不同的道路接近文学，大家都有一个愿望，要为文学事业作出或多或少的贡献，对养我育我的祖国和人民献出自己微薄的力量，就这样把个人的命运和集体的前途连在一起了。 ——《给丁玲同志的信》——巴金

75、 人们在人生道路上的探索、追求使我更加热爱生活。好的作品把我的思想引到高的境界；艺术的魅力使我精神振奋；书中人物的命运让我在现实生活中见到未来的闪光。人们相爱，人们欢乐，人们受苦，人们挣扎……平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操激发了我的爱，我的同情。 一《我的“仓库”》——巴金

76、 创作就少不了“创”字，创作就是作家通过认真的独立思考，反映自己熟悉的生活与深切的感受，总之作家在说自己想说的话。各有各的特点，各有各的写法。作家们从不同的角度反映生活，合在一起，可以表现整个的时代。我们的文学宝库就是这样丰富起来的，只有靠各人献出自己心里的宝贝，文学大厦才会琳琅满目。只有向读者交出自己的心，作品才能打动读者。要是作家心里没有火，作品怎么能使读者的心燃烧？ ——《给丁玲同志的信》 你写作，不是为了职位，不是为了荣誉……读者需要的是你的艺术的良心。 一《幸福》——巴金

77、 我希望得到人们的理解，文章能起一点作用。我愿意掏出心给人看，我还想把我的所见所闻和我所知道的一切全写出来，不掩饰地露出自己，不逃避地接受批评。 ——《最后的话》——巴金

78、 今天可能有一些作家在探索使用新的形式或新的表现． 手法，他们有创新的权利。他们或成功或失败，读者是最好的评论员。 ——《一封回信》 一部作品发表以后就成为社会的东西，好的流传后世，不好的自行消亡。不论来自东方或者西方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。 ——《一封回信》——巴金

79、 我写得很慢，因为我蘸着自己的心血在写作。好不容易写完一篇，我叹一口气，仿佛偿还了一笔债。我下了决心：一笔一笔地还，一篇一篇地写，欠账再多，也要还清。我一直这样地相信。 一《（怀念集）增订本代跋》——巴金

80、 我也曾经说过，一部作品发表以后就是社会的东西，不再属于作家个人，因为作品发表以后就在读者中间产生作用。但这只是一个方面。另一方面，作品是作家劳动的成果，是根据作家的生活经验与思想感情写成的，只有作者最了解作品写成的甘苦，他不会因为某一位读者的批评而随意修改作品，但是他也应该知道自己对读者负有什么样的责任。世界上有千万部作品被人遗忘，让人抛弃。可见作品既不属于作者个人，它又属于作者个人。 ——《谈版权》——巴金

81、 在五四运动后我开始接受新思想的时候，面对着一个崭新的世界，我有点张皇失措，但是我也敞开胸膛尽量吸收，只要是伸手抓得到的新的东西，我都一下子吞进肚里。只要是新的、进步的东西我都爱；旧的、落后的东西我都恨。 ——《（巴金选集）后记》——巴金

82、 作家的光荣职责和艺术使命是创作出优秀的作品。我总认为，文学有宣传的作用，但宣传不是文学；文学有教育的作用，但教育不能替代文学，文学作品能潜移默化地塑造人的灵魂。因此，我们必须把感人肺腑引人向上的作品献给人民，把内涵丰富艺术精湛的作品献给人民。社会主义文学是属于人民的，一切优秀作家和优秀作品都是属于人民的。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》——巴金

83、 我常说我恨的是制度，不是人。但是这些人凭借制度来作恶。多少年轻、可爱的生命的毁灭都应当由他们负责。我不能宽恕他们。 ——《谈（春）》——巴金

84、 我的思想中充满着矛盾，自己解决不了的矛盾。所以我的作品里也有相当浓的“忧郁性”。倘使我找到了正确的道路，参加了火热的实际斗争，我便不会再有矛盾了，我也不会再有“忧郁”了。 ——《谈（灭亡）》——巴金

85、 建设新中国，人人有责任。这个伟大的、严肃的工作绝不是少数人可以垄断的，文学的事业也是这样，一部作品的最好的评判员是大多数的读者，而不是一两位长官。作者在作品里究竟是说真话还是贩卖谎言，读者们最清楚。 ——《人到中年》——巴金

86、 从无标题到有标题（头三十篇中除两篇外都没有标题），从无计划到有计划，从梦初醒到清醒，从随想到探索，脑子不再听别人指挥，独立思考在发挥作用。 ——《随想录·合订本新记》——巴金

87、 路的确是人走出来的。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》——巴金

88、 到了既能说又不能写的时候，我还可以借用过去积累的那些东西，我说它们是我捡来的武器，我曾经用来战斗了一生。 ——《（巴金译文全集）序》——巴金

89、 编辑的成绩不在于发表名人的作品，而在于发现新的 作家，推荐新的创作。 ——《致（十月）》——巴金

90、 在每一篇页、每一字句上我都看见一对眼睛。这是我自己的眼睛。我的眼睛把那些人物，那些事情，那些地方连接起来成了一本历史。我的眼光笼罩着全书。我监视着每一个人，我不放松任何一件事情。好像连一件细小的事也有我在旁做见证。我仿佛跟着书中每一个人受苦，跟着每一个人在魔爪下面挣扎。我陪着那些年轻的灵魂流过一些眼泪，我也陪着他们发过几声欢笑。我愿意说我是跟我的几个主人公同患难共甘苦的。 ——《我的名字》——巴金

91、 生命真是无处不在。孤立的个人在这世界中并不算什么。我觉得我的个人生命的发展是与群体生命的发展有连带关系，永远分不开的。所以把个人的生命拿来为他人而放散，甚至为他人而牺牲，并不是不可能的事，反而正如法国天才哲学家居友所说：“这个扩散性乃是真实的生命之第一条件。”何况我们的心中有着更多的同情，更多的爱，更多的欢乐，更多的眼泪，比我们的自己保存所需要的不知多过若干倍。我们拿它们来分给他人，也是很自然的事情。所以为万人乘坐的船是有的，而且会来的。只要人类如今不是正向着灭亡之路走去，那么我们终有一天会见到那样的幸福的船航行在人间之海里。——《（幸福的船）序》——巴金

92、 可能以后还会有读者来信问起写作的秘诀，以为我藏有万能钥匙。其实我已经在前面交了底。倘使真有所谓秘诀的话，那也只是这样的一句：把心交给读者。 一《把心交给读者》——巴金

93、 人只有讲真话，才能够认真地活下去。 ——《三论讲真话》——巴金

94、 五十几年来，我一直记住一句“格言”：你实在想说什么，就写什么吧。 ——《（序跋集）再序》——巴金

95、 我写文章有我自己的表现方法。有时候我的思想对了， 文章就有可取之处；思想一不对头，我就会写出坏文章来； 有时候我的思想不大清楚，或者我知道得太少，那么我的 文章就不生动，无力量。所以在思想不对头、不清楚，或 者我知道得太少的时候，我即使拼命在文字上花功夫，使 出全身的力气，也没法把文章写好。这是真话。 一《主要是思想内容》——巴金

96、 读者们的确把作家当做可以信任的朋友，他们愿意向他倾吐他们心里的话。 ——《我和读者》——巴金

97、 我有时写得多些，写得好些；有时我走上人云亦云的大道，没有写作的渴望，只有写作的任务观念，写出来的大都是只感动自己不感动别人的“豪言壮语”。 ——《再谈探索》——巴金

98、 我这样想：要是我不把这十年的苦难生活作一个总结，从彻底解剖自己开始弄清楚当时发生的事情，那么有一天说不定情况一变，我又会中了催眠术无缘无故地变成另外一个人，这太可怕了！ ——《我和文学》——巴金

99、 当浮夸盛行的时候，许多头脑清醒的人，也闭上眼睛，隐瞒真实，我们文艺工作者并不例外，不少的人热心用艺术武器为浮夸推波助澜。要是当时大家站出来讲真话，我们国家的损失便可以减少许多。我不是在这里批评别人，我自己就应当接受批评，因为我也写过文章替“浮夸”宣传。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工作者第二次代表大会上的发言》——巴金

100、 我说过，这是说真话的书，也是表现我的爱和憎的书，有“忏悔”，有“揭露”，也有“希望”，它们是我一生思想的总结。我写第一本和以后的几本，思想有时也不同，也有变化。它们是个整体，相互联系，有分有合。应该把每一篇连在一起来看。我快走到生命的尽头了，我要燃烧自己，把自己的热情都贡献出来。另外，也附带为评论家和后代提供一份真实的资料。 一《巴金访问荟萃》——巴金