陈丹婷图片,帕特里斯的气息,武汉宏兴老板陈华子
1、 有些悲观论者，不施考察，不加批评，但用“彼亦一是非，此亦一是非”的论调，将一切作者，诋为“一丘之貉”。这样子，扰乱是永远不会收场的。然而世间却并不都这样，一定会有明明白白的是非之别，…．一《准风月谈．“中国文坛的悲观”》（一九三三年八月十日）。《鲁迅全集》第五卷
2、 选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。《二心集·关于小说题材的通信》（一九三一年十二月二十五日）。《鲁迅全集》第四卷
3、 必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，——自然也还有人以为有趣——但按其实，却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》（一九三五年六月六日）。《鲁迅全集》第六卷
4、 预言总是诗，而诗人大半是预言家。然而预言不过诗而已，诗却往往比预言还灵。
5、 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
6、 生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。——《论“第三种人”》，《南腔北调集》，《全集4》
7、 他们（指国民党反动派——编者）除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他们的这些敌人，便都在我们的这一面。《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
8、 我正因为生在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚——他简直称大报的记者为“蛆虫”——来，真是“小巫见大巫”，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。——《我还不能“带住”》，《华盖集续编》，《全集3》
9、 科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。《且介亭杂文·运命》（一九三四年十月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷
鲁迅先生的名言警句【一】
10、 要启蒙，即必须能懂。懂的标准，当然不能俯就低能儿或白痴，但应该着眼于一般的大众，……《且介亭杂文·连环图画琐谈》（一九三四年五月九日）。《鲁迅全集》第六卷
11、 其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。
12、 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草……《三闲集。（近代世界短篇小说集）小引》（一九二九年四月二十六日）。《鲁迅全集》第四卷
13、 希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。《坟·杂忆》（一九二五年六月十六日）。《鲁迅全集》第一卷
14、 留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
15、 梅兰芳不是生，是旦，不是皇家的供奉，是俗人的宠儿，这就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改成文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡。他们将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。教他用多数人听不懂的话，缓缓的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，……雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。他未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼刺，有生气。待到化为“天女”，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。——《略论梅兰芳及其他（上）》，《花边文学》，《全集5》
16、 我们为传统思想所束缚，听到被评为“幼稚”便不高兴。但“幼稚”的反面是什么呢？好—点是“老成”，坏—点就是“老狯”。
17、 偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。《且介亭杂文·门外文谈》（一九三四年八月十六日）。《鲁迅全集》第六卷
18、 这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
19、 中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。《坟·我们现在怎样做父亲》（一九一九年十月）。《鲁迅全集》第一卷
20、 ……坐监却独独缺少一件事，这就是：自由。所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。那一条好，是明明白白的，……——《老调子已经唱完》，《集外集拾遗》，《全集7》
21、 批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。《华盖集·并非闲话（三）》（一九二五年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第三卷
22、 国防文学的作品是不会有的，只不过攻打何人何派反对国防文学，罪大恶极。这样纠缠下去，一直弄到自己无聊，读者无聊，于是在无声无臭中完结。假使中途来了压迫，那么，指导的英雄一定首先销声匿迹，或者声明脱离，…一《书信》（一九三六年五月二十五日）。《鲁迅书简》
23、 中国人（指那些保守派——编者）的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷
24、 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，最着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也设有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战土终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们!《华盖集·战士和苍蝇》（一九二五年三月二十一日）。《鲁迅全集》第二卷
25、 人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。《华盖集·答KS君》（一九二五年八月二十日）。《鲁迅全集》第三卷
26、 将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
27、 文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为“自由”，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。《二心集．“硬译”与“文学的阶级性”》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷
28、 写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。
29、 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
30、 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。《坟·论睁了眼看》（一九二五年七月二十二日）。《鲁迅全集》第一卷
31、 【周作人】周作人自寿诗，诚有讽世之意，然此种微辞，已为今之青年所不憭，群公相和，则多近于肉麻，于是火上添油，遽成众矢之的，而不作此等攻击文字，此外近日亦无可言。此亦“古已有之”，文人美女，必负亡国之责，近似亦有人觉国之将亡，已在卸责于清流或舆论矣。——《致曹聚仁/1934年4月30日》，《全集12》
32、 无产阶级专政，不是为了将来的无阶级社会么？《南腔北调集·我们不再受骗了》（一九三二年五月六日）。《鲁迅全集》第四卷
33、 采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。
34、 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。《华盖集·答KS君》（一九二五年八月二十日）。《鲁迅全集》第三卷
35、 对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的(!)努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点，是：不要只用力于抹杀别个，使他和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的(!)生长起来才好。并不明白文艺的理论而任意做些造谣生事的评论，写几句闲话便要扑灭异己的短评，译几篇童话就想抹杀一切的翻译，归根结蒂，于己于人，还都是“可怜无益费精神”的事，这也就是所谓“聪明误”了。——《鲁迅译著书目》，《三闲集》，《全集4》
36、 中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。
37、 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉-
38、 新月博士（指胡适——编者）常发谬论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。《书信》（一九三六年一月五日）。《鲁迅全集）第十卷
39、 若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。——《文艺的大众化》，《集外集拾遗》，《全集7》
鲁迅先生的名言警句【一】
40、 军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽儿误会消释了，忽几杯酒言欢了，忽儿共同御侮了，忽儿立誓报国了，忽儿……。但我们的斗士，只有对于外敌却是两样的：近的，是“不抵抗”，远的，是“负弩前驱”云。《伪自由书·观斗》（一九三三年一月二十四日）。《鲁迅全集》第五卷
41、 逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。《且介亭杂文·门外文谈》（一九三四年八月二十四一九月十日发表）。《鲁迅全集》第六卷
42、 想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
43、 如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓“冷嘲”。《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”？》（一九三五年五月三日）。《鲁迅全集》第六卷
44、 批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利，……《且介亭杂文末编．（出关）的“关”》（一九三六年四月三十日）。《鲁迅全集》
45、 一个作者，“自卑”固然不好，“自负”也不好的，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。——《致萧军/1935年4月12日》，《全集13》
46、 “国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。
47、 他们活动，我偏静坐，他们讲科学，我偏扶乩，他们穿短衣，我偏着长衫，他们重卫生，我偏吃苍蝇，他们状健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。《且介亭杂文.从孩子的照相说起》（一九三四年八月七日）。《鲁迅全集》第六卷
48、 放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，…．《坟·看镜有感》（一九二五年二月九日）。《鲁迅全集》第一卷
49、 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》
50、 当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成“读书人”的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。《准风月谈·电影的教训》（一九三三年九月七日）。《鲁迅全集》第五卷
51、 ……中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，……中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。-《“滑稽”例解》．《准风月谈》，《全集5》
52、 但世界如此，做人真难，谣言足以杀人，……——《致荆有麟/1931年2月5日》，《全集12》
53、 我记得“拳乱”时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。《“出了象牙之塔”后记》（一九二五年十二月二日）。《鲁迅译文集》第三卷
54、 我写的小说极为幼稚，只因哀本国如同隆冬，没有歌唱，也没有花朵，为冲破这寂寞才写的，对于日本读书界，恐无一读的生命与价值。今后写还是要写的，但前途暗淡，处此境遇，也许会更陷于讽刺和诅咒罢。——《致青本正儿/1920年12月14日》，《全集13》
55、 所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》
56、 正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤！——《“碰壁”之后》，《华盖集》，《全集3》
57、 要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与他讲“费厄”不迟。《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷
58、 我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批判，……《华盖集·题记》（一九二五年十二月三十一日）。《鲁迅全集》第三卷
59、 我在中国，看不见资本主义各国之所谓“文化”；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。《且介亭杂文·答国际文学社问》（一九三四年）。《鲁迅全集》第六卷
60、 普通大抵以和自己不同的人为古怪，这成见，必须跑过许多路，见过许多人，才能够消除。
61、 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。《且介亭杂文·病后杂谈》（一九三四年十二月十一日）。《鲁迅全集》第六卷
62、 反对封建主义中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。《而已集·答有恒先生》（一九二七年九月四日）。《鲁迅全集》第三卷
63、 联合世界上的一切人——尤其是被压迫的人们，……《集外集拾遗·答世界社问：中国作家对于世界语的意见》（一九三六年八月十五日）。《鲁迅全集》第七卷
64、 中国人总只喜欢一个“名”，只要有新鲜的名目，便取来玩一通，不久连这名目也糟蹋了，便放开，另外又取一个。真如黑色的染缸一样，放下去，没有不乌黑的。譬如“伟人”“教授”“学者”“名人”“作家”这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好像讽刺了，一切无不如此。——《致姚克/1934年4月22日》，《全集12》
65、 但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。——《致扬霁云/1934年5月22a》，《全集12》
66、 虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。
67、 【章士钊】至于今之教育当局，则我不知其人。但看他挽孙中山对联中之自夸，与对于完全“道不同”之段祺瑞之密切，为人亦可想而知。所闻的历来的言行，盖是一大言无实，欺善怕恶之流而已。要之，能在这昏浊的政局中，居然出为高官，清流大约无这种手段。——《两地书·一五》，《全集11》
68、 ……我时时说些自己的事情，怎样地在“碰壁”，怎样地在做蜗牛，好像全世界的苦恼，萃于一身；在替大众受罪似的：也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。一一《（二心集）序言》，《全集4》
69、 所谓“大师”“学者”之流，则一味自吹自捧，绝不可靠，…一《书信》（一九三四年三月六日）。《鲁迅全集》第十卷
鲁迅先生的名言警句【一】
70、 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷
71、 革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？——《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》
72、 叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见_切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
73、 批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花，——佳花的苗。-《并非闲话（三）》，《华盖集》，《全集3》
74、 中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。《且介亭杂文·关于新文字——答问》（一九三四年十二月九日）。《鲁迅全集》第六卷
75、 口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！《华盖集·忽然想到（五）》（一九二五年四月十四日）。《鲁迅全集》第三卷
76、 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？《坟·杂忆》（一九二五年六月十六日）。《鲁迅全集》第一卷
77、 倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
78、 假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第三卷
79、 新月社的“严正态度”，“以眼还眼”法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声“小心你自己的眼睛！”——《“硬译”与“文学的阶级性”》，《二心集》，《全集4》
80、 正在困苦中的台湾的青年，并不将中国的事情暂却放下。他们常常希望中国革命的成功，赞助中国的改革，总想尽些力，于中国的现在和将来有所裨益，即使是自己还在做学生。《而已集·写在“劳动问题”之前》（一九二七年四月十一日）。《鲁迅全集》第三卷
81、 “发思古之幽情”，往往为了现在。《花边文学，又是“莎士比亚”》（一九三四年十月一日）。《鲁迅全集》第五卷
82、 地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还厉害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，…‘《且介亭杂文二集·叶紫作（丰收）序》（一九三五年一月十六日）。《鲁迅全集》第六卷
83、 “流言”本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第二卷
84、 平民总未必会舍命改革以后，倒给上等人安排鱼翅席，是显而易见的，因为上等人从来就没有给他们安排过杂合面。《集外集拾遗．（争自由的波浪）小引》（一九二六年十一月十四日）。《鲁迅全集》第七卷
85、 爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。《而已集·读书杂谈》（一九二七年七月十六日）。《鲁迅全集》第三卷
86、 后出者胜于前者，本是天下的平常事情，……《华盖集续编·有趣的消息》（一九二六年一月十四日）。《鲁迅全集》第三卷
87、 教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。——《通讯》，《华盖集》，《全集3》
88、 先驱者本是容易变成绊脚石的。
89、 我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞，……——《致李秉中/1924年9月24日》，《全集11》
90、 “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想，
91、 读经，作文言，磕头，打屁股，正是现在必定兴盛的事，当和其主人（国民党反动派——编者）一同倒毙。但我们弄笔的人，也只得以笔伐之。一九三四年六月九日的信。《鲁迅书简》上册今年设立的书报检查处，很有些“文学家”在那里面做官，他们虽然不会做文章，却会禁文章，真禁得什么话也不能说。……黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。《书信》（一九三四年十二月三十一日）。《鲁迅全集》第十卷
92、 凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。《华盖集·我观北大》（，一九二五年十二月十三日）。《鲁迅全集》第三卷
93、 ……上海人惯于用商人眼光看人。——《致廖立峨/1927年10月2旧》，《全集11》
94、 其实，现在的所谓讽刺作品，大抵倒是写实。非写实决不能成为所谓“讽刺”；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。
95、 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
96、 文人学士是清高的，他们现在也更加聪明，不再恭维自己的主子，来看痕迹了。他们只是排好暗箭，拿定粪帚，监督着应该俯伏着的奴隶们，看有谁抬起头来的，就射过去，洒过去，结果也许会终于使这人被绑架或被暗杀，由此使民国的国民一律“平等”。《南腔北调集·祝（涛声）》（一九三三年八月六日）。《鲁迅全集》第四卷
97、 凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
98、 世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不“硬”或“死”的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从“无有”到“较好”的空间罢了。《二心集．“硬译”与“文学的阶级性”》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷
99、 若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。
100、 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。