毛概课后习题答案,六一儿童节的祝福语,明年今日伴奏
【感言慨语】胡朴安谓：“中人一千人中，五百人吃饭不做事，四百九十九人，为吃饭而做事，不知可有一人为做事而吃饭？吃饭不做事者，倚赖人为生活，禽兽不若也。为吃饭而做事者，禽兽以爪牙觅食，人以知识觅食，觅食之方法不同，而其觅食则一，禽兽类也。为做事而吃饭者，具有人格，出于禽兽之上，始得谓之人。”
就在苏曼殊自东京返回爪畦不久，辛亥革命成功的消息传到爪畦，曼殊闻讯后，雀跃不已，立即驰函南社诸友道：“亚子君武两公侍者：久别思心弥结，谁云释矣？迩者振大汉之天声，想两公都在剑影光中，抵掌而谭；不慧远适异国，惟有神驰左右耳……昨夕梦君，见媵上蒋虹字腿、嘉兴大头菜、枣泥月饼、黄垆糟蛋各事，喜不自胜；比醒则又万绪悲凉，倍增归思。‘壮士横刀看草檄，美人挟瑟请题诗’，遥知亚子此时乐也。如腊月病不为累，当检燕尾乌衣典去，北旋汉土，与天梅、止斋、剑华、楚伧、少屏、吹万诸公，痛饮十日，然后向千山万山之外，听风望月，亦足以稍慰飘零……”苏曼殊曾罄二日之功，精心地为他的知友、辛亥志士赵伯先绘制了一幅《饮马荒城图》，复托穆弟代他焚化于赵伯先墓前。自此，曼殊痛心地说：我此后不忍再操画笔矣。即此一端，足证曼殊确有仁人侠士之风。墓门挂剑，岂独古人为然！
孙文早年革命，行路如晚境一样曲折艰难。他在当时的中国．
虽位卑人轻，然而算得上是对中国积贫积弱现状最有认识的人之一。他意识到，中国之进步，唯有全民革命一途，惜乎国内精英人物不能同心同力。以是故，他希望能够与精英分子合作，同其志。当蜚声海内外的大翻译家严复到伦敦逗留时，孙文正在北美，他风尘仆仆地赶到伦敦，劝说严复支持革命。严复表示：“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁，为今之计，唯急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！”孙中山回答说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃执行家也。”
1915年5月9日，陆徵祥、曹汝霖、施履本三人将“二十一条”亲自送往日本公使馆。曹汝霖事后“心感凄凉，若有亲递降表之感”。陆徵祥跟他说起以前“随节俄馆”时，俄财长维德为租借旅大问题跟杨儒谈判，磋商不洽，竟将条约摆在公案上令杨签字。杨以未奉我皇命令为由拒签，维德拍案咆哮，大出詈语。杨气愤填胸，加之年高，出门时在石阶上滑跌，遂至不起。曹汝霖由是感叹道：“弱国外交，言之可叹。”
1916年11月8日，蔡锷溘然长逝，年仅35岁，去世前口授蒋百里代写遗电：“一、愿我人民、政府协力一心．采有希望之积极政策；二、意见多由于争权利，愿为民望者以道德爱国；三、在川阵亡将士及出力人员，恳饬罗、戴两君核实呈请恤奖，以昭激励；四、锷以短命，未克尽力民国，应行薄葬。”
丁日昌回乡之后，病体沉重，万念俱灰，故欲摒弃世事，一心钻研古文。李鸿章慨乎言道：你这样做，不是不可以成为一大名家，将作品藏之名山，传之无穷，但从汉朝到现在，不患无文入学人，察其究竟，仍不过是文学而已，“于当时奚益？于后世奚裨？人生如朝露，倘及时得手，作成一件两件济世安民顶天立地事业，不更愈于空言耶？”语径而直，意深而正，丁日昌遂再次扶病出山。
袁世凯在居仁堂接见陆军总长段祺端，段氏直言道：“帝制乃人民所疾首痛心，必不容其发现者。劝进之文皆奸人捏造，混淆观听。总统倘不及早觉悟，噬脐晚矣。”袁世凯道：“民意真伪且弗论，君于意云何？”段氏慨言道：“二十年恩义，讵忍丧于一旦？固知无不言，亦言无不尽，不忍见总统为眼前罪人，乞宸衷独断，毅然取消。”袁世凯大为不悦，未三日，令罢其职。
王湘绮病笃，自知不起，命儿孙持纸笔陈卧榻，倚枕疾书道：“《春秋》表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。”书毕溘然长逝，其子立悬诸灵石，怆然流涕道：“此吾父实录也。”
黄侃早年尝撰写过震动一时的讨清檄文，内云：“中国情势，事事皆现死机，处处皆成死境；膏肓之疾，已不可为。然犹上下醉梦，不知死期之将至，长日如年，昏沉虚度；软痈一朵，人人病夫。此时非有极大之震动，极烈之改革，唤醒四万万人之沉梦，亡国奴之官衔，行见人人欢然自戴而不自知耳。和平改革既为事理所必无，次之则无规则之大乱，予人民以深创巨痛，使至于绝地，而顿易其亡国之观念，是亦无可奈何之希望。”是文结尾慨言道：“故大乱者，实今日救中国之妙药也。”
梁济自沉后，林纾慨叹道：“不忍偷生，李怀麓无此勇决；居然蹈海，鲁仲连尚属空言。”
胡适说：“人家都以为我胡适写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写起文章来是极慢极慢的。”
【感言慨语】吴宓厕身于文化变革的动荡环境中，深感内心的痛苦与困惑，尝以“二马之喻”以申其意：“宓设二马之喻。言处今之时世，不从理想，但计功利，人世积极活动，以图事功，此一道也。又或怀抱理想，则目观事势之艰难，恬然退隐，但顾一身，寄情于文章艺术，以自娱悦，而有专门之成就或佳妙之著作，此又一道也。而宓不幸则欲二者兼之。心爱中国旧日礼教道德之理想，而又思以西方积极活动之新方法，维持并发展此理想，遂不得不重效率，不得不计成绩，不得不谋事功。此二者常互背驰而相冲突，强欲以己之力量兼顾之，则譬如二马并驰，宓以左右二足分踏马背而挚之，又以二手紧握二马之缰于一处，强二马比肩同进。然使吾力不继，握缰不紧，二马分道而奔，则宓将受车裂之刑矣。
此宓生之悲剧也，而以宓之性情及境遇，则欲不并踏此二马之背而不能，吾其奈之何哉！”
陈独秀20岁时，与革命党人吴樾相争刺杀满清五大臣，竟至于扭作一团，满地打滚。疲甚，吴氏问：“舍一生拼与艰难缔造，孰为易？”陈氏答道：“自然是前者易后者难。”吴氏对曰：“然则，我为易，留其难以待君。”遂作易水之别。后吴饮弹于专列，就义，重伤清二臣，时年26岁。
章太炎一生颇多自诩，至死依然。他在临终遗言中叹道：“朴学从此中绝矣！”
林觉民在黄花岗起义前给妻子的遗书道：“……吾至爱汝，即此爱汝之一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？……天下人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也……”章太炎被袁世凯软禁时，以为恢复自由无望，遂强抑悲痛，驰函夫人汤国黎女士，信中提到两件事：一是“我死了以后，国粹便中断了”；二是“先人窀穸未安，为莫大憾事”。
林纾道：“即使我明天要死了，今天也要读个痛快，写个痛快。”
严复在遗嘱中写道：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛；新知无尽，真理无穷，人生一世，宜励业益知；两害相权，己轻，群重。”
1921年11月，蒋介石写信给元配夫人毛福梅的胞兄毛懋卿，要求与毛福梅离异，并苦诉自己十年来闻其步声，见其人影，即成刺激，搞得夫不夫，妻不妻，人生之乐趣全无也。“……吾今日所下离婚决心乃经十年之痛苦，受十年之刺激以成者，非发自今日临时之气愤，亦非出自轻浮之武断，须知我出此言，致此函，乃以至沉痛极悲哀的心情，作最不忍心之言也。高明如兄，谅能为我代谋幸福，免我终身之苦痛。”
1922年，做了国务总理的王宠惠常常大发牢骚，“我是一个穷人，国务总理没有比我更穷的了……我牺牲了身体、金钱、时间，每天只能应付‘索薪团’，哪能有功夫做计划？”并冲胡适大嚷：“胡适！你要我宣布计划，我没有计划，就是我的计划！”
“‘好人’哪能做官啊！”
1924年，于右任赋诗道：“风虎云龙亦偶然，欺人青史话连篇。中原代有英雄出，各苦生民数十年。”
陈寅恪曾赋送北大学生诗，云：“群趋东邻受国史，神州士子羞欲死。”又有诗说：“天赋迂儒自圣狂，读书不肯为人忙，平生所学宁堪赠，独此区区是秘方。”
1924年年底，吴稚晖造访陈独秀，郑重其事地问他：共产党领导的革命大约在什么时候可以成功？陈答：大约需要30年。吴氏听了这句话，慨叹道：“那么，国民党的寿命只有30年了！”
1926年8月5日，林白水在他主编的《社会日报》上发表了《官僚的运气》一文，猛烈抨击军阀张宗昌及其部属潘复，当天深夜即被宪兵逮捕。就死之前，林白水给女儿写下一份遗嘱：“我绝命在顷刻，家中事一时无从谈起，只好听之。爱女好好读书，以后择婿须格外慎重。可电知陆儿回家照应。小林、宝玉，和气过日，所有难为之事，请莪孙、淮生、律阁、秋岳诸友帮忙。我生平不作亏心事，天应佑我家人也……”孙中山病势加重，仍不愿服用中药。他说，他本身是医生，他知道现代医药束手时，中医的确有时也能治好疑难病症。但他仍坚持认为：“一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到达。但是我宁愿利用科学仪器来航行。”由于朋友们的一再劝说，他不忍过于拂逆朋友的好意，最终同意服用中药，惜乎这只没装罗盘的船只终未到达彼岸。
【感言慨语】蒋廷黻与翁文灏、吴景超等著名学者弃学从政，进入官场后，胡适曾用杨万里“在山作得许多声”的诗句，劝他们回来致力于文化教育工作。蒋廷黻说：我个人的去留无关宏旨，这也未必就是理想的“出山”机会；但我认为，如果非要等到理想的时候再“出山”，“恐怕大事已去矣”。这多少有点“我不下地狱谁下地丁文江在1920年代，倡导改良主义，尝对友人说：“你谓曹操可以做．治世之能臣，乱世之奸雄’；我们这班人恐怕只可以做‘治世之能臣，乱世之饭桶’罢！”
胡适好谈政治，而所谈多搅浑水。他曾站在军阀一边厚诬国民党，引起社会舆论和青年学生的不满，老资格的国民党人张难先慨然批评道：“军阀横行，赖政治家以纠正之；政治家卑污，赖学者以纠正之；今学者又复加如斯，则吾国之苦百姓将再无宁日矣。”而军阀和北洋政府也对他不感兴趣，吴佩孚的军师白坚武警告他说：“我以私人朋友的资格，盼望你今后言论要审慎些，要提高些。”汤尔和在北洋政府里任教育部长，也以朋友身份劝他说：“我劝你不要谈政治了罢。从前我读了你们的时评，也未尝不觉得有点道理。及至我到了政府里面去看看，原来全不是那么一回事！你们说的话几乎没有一句搔着痒处的。你们说是一个世界，我们走的又另是一个世界。所以我劝你还是不谈政治了罢。”
陶在东易苏秦语云：“富贵则父母不子，贫穷则亲戚畏惧。”
张季直揭袁世凯之权诈，谓：凡受命令做总理的，在袁世凯眼中看来，并非有血肉、有灵魂的人，只是三岁小孩手中的玩物。需要的时候，把它玩弄一番，不需要的时候，即刻扔掉，毫不留情。