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宜淡世俗浓华之念《孝友堂家训》孙奇逢。
士大夫教诫子弟,是第一要紧事,子弟不成人,富贵适以益其恶;子弟能自立,贫贱益以固其节,从古圣人君子,多非生而富贵之人,但能安贫守分,便是贤人君子一流人;不安贫守分,毕生经营,舍易而图难,究竟富贵不可以求得,徒使自丧其生平耳。
余谓童蒙时,便宜淡世俗浓华之念,子弟中得一贤人,胜得数贵人也。非贤父兄,鸟能享佳子弟之乐平?
语立雅等日:与人相与,须有以我客人之意,不求为人所容。一言不如意,一事少拂心,即以声色相加,此匹夫未尝读书者也。韩信受辱胯下,张良纳履桥端,此是英雄人以忍辱济事。
【译文】
有声望的知识分子教育劝告年轻的后辈,是第一重要的事情,后辈不能成为有教养的人,富裕而又有显贵的地位恰好会增加他的不好;后辈如果能依靠自己的力量有所成就,没财富没地位更增加他的节操,从古到今圣人君子,大多不是生来就是富裕而有地位的人,却能够安于没钱没地位,就是贤人君子那一类人;不安于没钱没地位,一生筹划营造,本来很容易做的事,偏偏找有难处的去做,终究财富地位不是能够求得,只是白白丧失了自己的一生罢了。我认为童年时,就应该对世俗奢侈无度的观念淡泊,后辈中出现一个贤人,比出现几个地位显赫的人好得多。不是贤能的父亲兄长,怎能享受后辈成为品学兼优的人的快乐呢?
《雅》及其他书中说:和人相处,必须有我待人宽容的意图,不要求得被人宽容。一句话不称自己的心意,一件事稍稍违逆了自己的心意,立即说话时声音和脸色都不好看,这是不曾读过书的人。韩信受得了胯下之辱,张良在桥头为人穿鞋,这都是英雄能因忍受侮辱r最终成就事业。学习别人应像这样发展。
【小传】
孙奇逢(1584-1675年),字启泰、锺元,世称夏峰先生,明万历举人。明末清初学者。直隶容城(今属河北)人。人清后屡征不仕,致力讲学著述。与黄宗羲、李颙并称三大儒。论学以“慎独为宗,以体认天理为要,以日用伦常为实际”。初宗陆(九渊)王(守仁),晚慕朱熹理学,立说调和两派观点。所著有《理学宗传》、《夏峰先牛集》等。
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