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关于知识论的句子_经典语录_小马感悟网

“日”有所“知”为“智”。智能是人生的导航,汲取知识是智能的开始,所以做人要求知识。世间的知识很多,有的人喜欢科学,有的人喜欢医学,有的人喜欢艺术,有的人喜欢文学。各种领域、各个科别,都有各种的学问、各种的知识。知识的积累,不仅是靠年龄的增长,同时也包括阅读与思想的开阔。“知识论”有四点说明:第一,学问是理论的知识;平常所谓做学问,大都是从书本上去研究各种学科的各种理论,例如爱因斯坦的相对论、达尔文的进化论,就是一种理论上的知识。甚至平时我们读四书、五经,乃至读佛经、《圣经》,以及世间上的各种百科全书,这些学问也都是讲道理,讲理论,这是理论上的知识。

第二,思考是实用的知识;儒家说:“学而不思则罔”,书本上的知识有时还要加以思考,经过思维以后才知道如何运用。所以在佛教里讲到知识、智能的来源,有所谓“以闻思修而入三摩地”。也就是说,智慧有来自听闻,叫作“闻所成慧”;有来自思想,叫作“思所成慧”;有来自修持实践,叫作“修所成慧”。通过思想酝酿,可以消化知识,融会成为实用的智慧。就如同唱歌,曲哼千遍,无腔自转,你唱呀唱,酝酿久了,自然就会唱了。

第三,判断是鉴别的知识;世间上的是非、好坏、善恶、对错,我们要懂得分辨、判断,要知道权衡轻重,知所缓急,不能似是而非,一天到晚什么都是差不多,这是不行的。虽然佛教讲万法平等,那是从理上而言,诸法的本性是空,所以他超越了有相的对待;然而在世间法来讲,世间万象还是千差万别的,一就是一,二就是二,山就是山,水就是水,不能混淆不清。

第四,智能是觉悟的知识;世间的知识学问再多,如果没有经过心领神会,则永远只是白纸黑字,顶多只是一种学识。因此无论求知识,听人讲话,有时候说“我懂了”!你真的懂了吗?叫你复述一次,你说我不会,可见懂是没有用的,要会。佛教讲“会道”,就是我能体会得道,道印在我的心上。因为会道,所以我能了然会意,成为智慧,这就是觉悟的知识。

知识是一种世智辩聪,是向外求得的;般若智慧是向内发掘,是人人本具的佛性。在为学处事上,知识学问并不能解决问题,惟有心量开阔才能开发般若智慧,才能判断正邪、转逃为悟。

假如我们有理想,就会奋发向上,朝着目标前进;这个理想就是支撑、督促我们前进的力量。

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