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1、 幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作。做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第307页。
2、 智者乐水，仁者乐山。《论语·雍也》。
3、 一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。
4、 【学习是一种不朽的品质】 学习能够让教师多才多艺；学习能够让教师的精神生活更加丰富；学习能够让教师的道德修养更为精深；学习还能够让教师超脱俗气、气质不凡。更为重要的是，教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师的学习势必指引学生锐意进取，势必坚定学生的学习信念，势必陶冶学生的思想情操。学习，是寻求真知的一把金钥匙，是纯洁心灵的一泓净水，是锤炼师魂的一个摇篮。
5、 教师的工作不仅影响每个学生的未来，而且影响整个社会文化的发展。傅任敢：《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第573页。
6、 兴趣和爱好，可让孩子获得知识和快乐，锻炼其想象力，创造力、意志力和恒心。很多孩子的兴趣和爱好不能被父母理解，还时常受到父母们的限制，扼杀了思维能力和创新能力。对于孩子的好奇心，父母不应该感到厌烦，而应该加以保护，并且善于引导，才能有效地拓展孩子的兴趣。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第72页。
7、 【保持起跳的姿势】 一个人在什么岗位上干什么工作，并不特别重要，重要的是是否有理想、有作为。平凡的岗位、平凡的工作，也可以有不平凡的人生。跳跃，并不难，但一个人究竟能跳多远，关键却在他起跳前的那一瞬间。更重要的是，每当他们跳跃成功后，都会很快又弯下身子来，重新保持起跳的姿势，准备开始下一次的跳跃。一个人要想保持起跳的姿势看似简单，实则不易，因为需要放弃许多。甘守寂寞，十年磨一剑的勇气不是人人都有，尤其在今天这个繁华的世界，人很容易眼花缭乱，心灵往往会变得浮躁。有太多的公众明星最后变成了匆匆一现的“流星”，就是因为他们成名之后，既耐不住寂寞，又不再保持那种锐意进取的精神，最终吃光老本变得碌碌无为。
8、 【教师应该做“世界人”】 教师是学校的主体。如果每位教师没有一个健康的、成功的、幸福的、充满乐趣和智慧的人生，又何谈教师的专业发展，何谈培养出具有独立人格和个性、富有创新精神和合作精神、具备远大眼光和胸怀的“世界人”？
9、 教学和教育的艺术和技艺就在于发挥每个儿童的力量和可能性，使他感到在脑力劳动中取得成绩的喜悦。这就是说在学习方面应个别对待，不仅在脑力劳动的内容（习题的性质）上如此，在时间上也是如此。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第23页。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 教师和学生双方都没有烦恼和厌恶，而是双方都引为最大的乐事；它是彻底地而不是肤浅地、浮华地进行教学的艺术，这种教学能导致真实的知识、文雅的道德和最深厚的虔信。夸美纽斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第55页。
11、 人人应该自幼起便习以为常，服从理性的命令，因为倘若听任某人年纪轻轻就随心所欲，不加反对，他终身便摆脱不了几分无法无天的秉性。母亲百般呵护，在他年轻的时候对他处处优容，对于这样的人绝无好处，因为将来一朝他置身于人间世事之后，他就不得不更多地面对来自四面八方的反对，始终遭到斥责。康德：《论教育》，引白杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第3页。
12、 教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（上册》教育科学出版社1980年版，第54页。
13、 【要同后进生交朋友】 同后进生交朋友是有难度的，有时免不了碰钉子。但一块吸铁石，倘若不首先靠近铁块，那就无法把它吸过来，何况后进生是已被氧化锈蚀了的铁块呢！一见后进生故伎重犯，就声色俱厉，只给“冬天”而不给“春天”，这种教育似乎也能使后进生“好”一阵儿，不过这种成效，往往都是“速效”，而绝不会是长效，就像在水里用石头压皮球一样撒不得手，一撒手，石头就会掉进水里，皮球还会浮起来。
14、 当教师叙述、讲解教材的时候，以及乍看起来似乎学生并没有积极活动的时候，也能让学生积极地获取知识，——这是我们的教学实践中最复杂的问题之一。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第148页。
15、 性教育首先就是社会人格的文化教育。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第250页。
16、 人与人较，其材质等差凡几，古圣贤知人之材质有等差，是以重学问，贵扩充。戴震：《孟子字义疏证》卷上。
17、 使学生养成一种习惯，把自己所得有限的知识与生活中各种事业联络起来，并且养成一种能力，把科学的原理应用在生平所做的一切事业上以收成效。他们的态度和兴趣养成之后就能自己照顾自己，不至于被消灭了。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第224页。
18、 教师的要点是什么呢？首先，教师性格的培养，教师行为的训练；其次，教师的专门知识和技巧的教导。没有这样的知识和技巧，任何一个教师都不会成为良好的教师，都不会担任起工作来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第302页。
19、 安·谢·马卡连柯曾经指出，教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。有了这种品质，教师才可能避免刻板公式，才能估量此时此地的情况的特点，从而找到适当的手段并且正确地加以应用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第243页。
20、 一个具有教养和崇高心地的人，要掌握他所需要的一切能力，有赖于所有认识和行动的力量。这些能力的获得，正如人们所必需的智慧与知识一样，不是自发产生的。裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育她的子女》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第191页。
21、 在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动学习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第132页。
22、 教育素养是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第280页。
23、 任何教育活动，如果对幼儿教育有效，那么就必须帮助儿童在独立的道路上前进。……我们必须给予孩子的帮助是使他们能够达到自己的目的，满足自己的愿望。这些都是培养独立性的教育的一部分。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第120-120页。
24、 性相近也，习相远也。《汉书·阳货》。
25、 一般说来，生长是自然的过程。但恰当地认识和利用它，也许是智力教育方面最关紧要的问题。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第99页。
26、 “学习经验”(leamingexperience)这个术语，不等同于一门学程所涉及的内容，也不等同于教师所从事的各种活动。“学习经验”是指学习者与他对作出反应的环境中的外部条件之间的相互作用。学习是通过学生的主动行为而发生的；学生的学习取决于他自己做了些什么，而不是教师做了些什么。……教育的基本手段是提供经验，而不是向学生展示的各种事物。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第49-50页，教师控制学习经验的方法，是通过构建情境——会引发学生作出所期望的那种行为的情境——的方式来控制环境。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第50页。
27、 【努力把牌打好】 一个人所处的环境靠个人也许无力改变，但如何适应环境则是自己完全可以控制的。人的一生难免会碰上许多问题，遇到不少挫折，怨天尤人解决不了任何问题；积极调整好生活态度，勇敢地迎接人生的挑战，并尽最大努力去做好每一件事，这才是最佳的选择。
28、 教师同学生在提问过程的交往中，如果学生的回答不确切或有错误，教师善于表现出镇定沉着、有耐心，这有着特别重要的意义。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第158-159页。
29、 【要做高质量的教师】 高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人。
30、 对那些总出问题、爱惹麻烦的孩子来说，成人不能太冲动，咒骂、严厉的态度起不到任何作用，更不能说他是笨蛋，他需要的是心灵上的慰藉。人不像其他动物，对精神的需求更甚于对物质的追求，这是人的天然本质。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第19页。
31、 在德育工作中，应当避免两种极端：一种极端是挫折儿童的意志，而使其盲目地服从他人的意志；另一种极端是纵容儿童为所欲为，放任他的弱点。……应该着重指出，为了使儿童按照自己的意识和本身的意志成为有道德的人起见，在领导他们的时候，必须用尽各种方法来发展他们的独立精神，给予他们自发地完成道德行为的机会。熟练的教师是用儿童所能理解的形式给他们提出任务来的。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第240-241页。
32、 在学龄初期，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第292页。
33、 音乐——这是一种最良好的背景，在这个背景中形成了师生间精神上的共性。音乐仿佛打开了儿童心灵的窗扉。师生谛听美妙的旋律，感受和叹赏旋律的美时，变得更加亲密和融洽了。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第177页。
34、 这番话要在孩子很小的时候就讲给他听：不要模仿，永远也不要盲从另一个人，哪怕他是大人，对让自己感到疑惑的事要去寻找自己的答案。应注意防止孩子把不加批评地服从另外一个人当成壮举，同时防止想让孩子听话的人把让孩子不加批评地服从自己指挥的行为当成壮举。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第206页。
35、 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》。
36、 凡是不善于模仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第303页。
37、 你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第250页。
38、 【怎样说话有学问】 教育神奇得很——有时长说不如短说，短说不如不说，多说不如少说，正说不如反说……到底应该怎么进行教育，要因时、因人、因地、因事，对症下药才能见实效。
39、 让我们教会儿童思考，在他们面前展开思维的最初的源泉——周围世界吧。让我们把人类最大的欢乐——认识的欢乐给予儿童吧！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第330页。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 德育必须构成教育的组成部分。一个人适合于某种目的，这还不足为训，他的性情必须受到充分的培养，这样他最后的选择唯有善的目的——善的目的，乃是必然为大家首肯的那些目的，它们同时也可能成为大家的宗旨。康德：《论教育》，引白杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10页。
41、 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第221页。
42、 学校与研究机关不同，研究机关主要搞科研，高等学校主要搞教学。当然科研要提倡，在搞好教学的同时，要搞科研，不搞科研，教学质量也不能提高，这是目前利益与长远利益结合的问题，但不能把目前利益牺牲掉。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第202-203页。
43、 教育的意思，就是要在解决学校生活中不免发生的无数误会和冲突的时候，能使学生们坚信教师是处理得正确的。而这就会在儿童心坎中烙上深刻的印象。假若教师们对天资愚蠢的学生打下不公平的分数，那我相信，这种不公平的分数在学生们的心理上不会不留下痕迹。可见教师每天都仿佛蹲在一面镜子里，外面有几百双精敏的、富于敏感的、即善于窥伺出教师优点和缺点的孩子眼睛，在不断地盯视着他。对小学生的教育，这首先是教师在课堂里的一举一动，是教师对学生们所采取的态度。因而教育一举就成为再困难不过的事情了。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。
44、 在实际上，学校所强加于学生的东西，常常未能利用那些可以维持学生自觉学习的自然的能量——例如：好奇心，获得胜任力的愿望，极力去仿效一个模范人物的抱负，以及要置身于社会交往环境中的强烈意识。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第219页。
45、 生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第179页。
46、 故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。苟况：《荀子·儒效》。
47、 学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第169页。
48、 应该充分利用学校教育来弥补这种家庭教育的缺陷。还有很多方面的教育，在家庭里是无法实施也不能实施的，所以学校教育更不可少。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第167页。
49、 教育是和变革紧密联系的——教育是变革的先导——是永不停止的变革的动力——总是使人们适应高一级的东西，不使它适应现状。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第180页。
50、 要在真理面前做一个纯真虔诚的孜孜不倦的朝拜者，这确实能匡救我们的教学。……要时常感到自己的不完全和不足，要永远做一个用探寻的目光看事物的婴儿！小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第302页。
51、 哪怕你用天使般的语言说话，拥有一切的聪明和知识，如果你不努力进修，即按照我们的定义，不努力为真和善服务的越来越自由的活动，那末你就始终是一种鸣锣和响钹，但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第351页。
52、 注意儿童的环境是教师的第一职责，也是她的最重要的职责。虽然环境对儿童的影响是间接的，但是，如果教师不很好地注意环境的话，就不会对儿童的身体、智力和精神产生有力的和持久的效果。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第461页。
53、 在我们的学校工作中，不论过去还是现在，教育方面总是占主导地位的；不管教学“离开”教育多远，教学也首先是一种教育，是从道德上培养人的个性。没有，不可能有，也不应该有与教育“毫无联系”的教学。我们不仅要用知识中包含的思想来教育学生，而且首先要用我们这些活生生的人是怎样把知识和知识中包含的思想带到教室里来的这一道理来教育。苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》，见《教育研究》1983年第8期，第78页。
54、 一个教师如果要最大限度地发挥他的才能，那就需要运用他的一切智慧、情感和想象力，对他的原则、价值和目的作透彻的思考。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第1页。
55、 教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第2页。
56、 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。鲁迅：《青年必读书》，见《华盖集》，人民文学出版社1973年版，第7页。
57、 劳动在智育中起着极其重要的作用。儿童的智慧在他的手指尖上。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。
58、 教师必须充分准备和愿意充当调查研究团体的领导者——进行反思的教学，反思的教学是师生合作的和探索性的教学，它包括提出问题和解决问题，这种教学是以相信学生只有在他看到他的学习与他智力上的需要有关联的时候才能学好为根据的。疑问是一种心理现象，它能激起学生心理上的紧张状态，因此，它在经验长河中，是内在的，而不是超经验的，在反思教育中，教师经常诱导和启发学生改造、重新组织和重新解释他们自己的经验，如果反思教学是成功的话，就会引起学生的疑问，但又恰到好处不会使他感到有挫败的思想，同时却扩大了这些学生的概括性的顿悟，并增进了他们自己提出问题和解决问题的能力和愿望。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第137-138页。
59、 只有在学会用十五种至二十种声调来说“到这里来”的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种格调的时候，我就变成了一个真正有本领的人了。到了那个时候，我就不怕有谁不肯接近我，也不怕觉察不到我所需要觉察的东西。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第443页。
60、 【教育也须等“花期”】 教育也须等“花期”，充分体现了“以人为本”的教育理念，而对千差万别的学生，为师者应该摈弃“或花或草”之喜厌、“或铁或钢”之爱恶、“或黑或白”之区别……公正地、耐心地给每一名学生证明自己价值的机会，不主观地臆想，不盲目地评价，不草率地否定，不轻易地放弃。只有这样，为师者的育人实践中才会不断涌现出名贵的“蜡兰”、耀眼的“星星”、炫目的“彩虹”。
61、 一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就像人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第80页。
62、 我们在一切交接之中，全都不可侵犯真理，尤其是与儿童交接的时候最不可侵犯，因为如果我们跟他们弄假，我们就不独欺骗了他们的期望，阻碍了他们的知识，而且也毁坏了他们的天真，使他们学会了最邪恶的邪恶。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第108页。
63、 学习的学科，应当不但是练习理智，而且也要练习观察力和记忆力，反之，不仅是练习观察力和记忆力，也应练习理论，这还更重要一些（使其不至于死记一些不明白的或甚至不了解的东西）。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第360页。
64、 对于最大限度地依靠认识机能和随意机能的学科，学龄期是教学的最佳时期，或者是敏感期。这些科目的教学也保证了处于最近发展区的高级心理机能发展的最优条件。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第251页。
65、 【让生命穿越成长的隧道】 生命原本就不应该惧怕独自穿越幽暗、坎坷、漫长的成长隧道，不奢望或祈求得到别人的怜悯和施舍，而要依靠自己的勇敢和智慧，将心中的梦想化作强劲的体液输送到肌体的各个组织，拼力排除命运的阻碍，打造出一片属于自己的灿烂而辽阔的天空。这，才是生命的本能。那么，我们是不是应该尊重生命的本能呢？
66、 社会主义学校……唯一的目的是能使学生得到充分的全面的发展；它不会压抑学生的个性，而只是帮助他形成起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第261页。
67、 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起来，使他们个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第1页。
68、 【感恩让生活更加美好】 在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果我们心存感恩，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心存感恩，我们才会生活得更加美好。
69、 你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第83页。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 4.尊重信任学生，严格要求学生我们认为，共产主义的思想性必须以对人的尊重为前提。把尊重人的思想贯彻到学校教育的具体规章和制度中去，需要高度的教育素养和才能。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第33页。
71、 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。荀况：《荀子·致士篇》。
72、 不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断的紧张状态。所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子们是在跟教师、跟同学一起交谈自己的想法，有时是相互争论。这里面有游戏的成分，有开玩笑，也有笑声……当然，儿童在课堂上的生活，毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。可是，只要是真正的、有血有肉的，不故意造作的生活，它就会是既自由自在又丰富多彩的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第22页。
73、 现在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的，各国的情形如何？一切政治经济的状况如何？教育怎样解决他们这些问题，所以教育与社会很有关系。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第173页。
74、 【快乐完全取决于自己】 活着就要对得起自己，不辜负生命。其实，是否快乐完全取决于自己，旁人不会理会你是否愉快，开心的钥匙在你自己手中。既然如此，我们为什么不去选择一种快乐的活法呢？有什么理由不让自己的生活开心一些呢？
75、 当仁不让于师。《论语·卫灵公》。
76、 好的饮食习惯可以培养孩子健全的人格。无论贪吃还是厌食都是不良的饮食习惯。在改变孩子不好的饮食习惯时，需要特别培养孩子的自制能力，这对于改变不好的饮食习惯是极其重要的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第85页。
77、 父母只有对孩子加以教育，每天都把对孩子的爱和教育融合起来，才能称为爱孩子。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第184页。
78、 在家庭里面，如果父母是积极的，如果他们的威信是自然而然地从他们的生活和工作上树立起来的，如果子女的生活——他们和社会初次的接触，他们的学习、游戏、情绪、愉快和失望不断为父母所注意，有纪律，有好的指导和监督，在这样的家庭里面，孩子的性的本能也就经常得到正当的调和与发展。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
79、 现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间。换句话说，在未变成大人以前，每个小孩都已被训练成大人了。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第53页。
80、 【教师的长处是拥有教育智慧】 人生的诀窍就在于经营自己的长处，教师的长处就应该是拥有教育智慧。我们应该明白，一个正确的观点，我们可以灌输给学生，一个明确的道理，我们可以讲述给学生，但我们不可能灌输给学生一种高尚的情操与良好的习惯。一个良好的习惯只能靠养成，一种高尚的情操只能靠熏陶，一种健康的心理只能靠激励。我们可以用理想的态度去激励学生，却不能用理想的标准去要求学生、审视学生。
81、 他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。卢梭：(爱弥儿——论教育》(上卷)，商务印书馆1978年版，第31页。
82、 一般说来，应当尽可能地少处分，只有当非处分不可时，当处分显然是合适的并得到公众舆论的支持时，才应当处分。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第283页。
83、 【不要背负太多的负担】 你不快乐是因为你背负了太多的负担，这也是由于你的欲望所致，试着放下一些超重的欲望，你就会有一个新的发现。
84、 真正的传播知识，包含着思想的传导；如果传播知识不能使儿童和他的种族之间发生共同的思想和目的，那么，所谓传播知识不过是徒有虚名而已。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第236页。
85、 要培养牢固的兴趣，我个人认为有两个先决条件。第一，对涉及的活动有足够的能力，以便从成功中得到持续的满意感。第二个前提是质量上的提高，这一条似乎不是对所有的人都同等必要。不过从整体上看，除非不断面临某种至少是新颖的成分，否则兴趣不会经久不衰。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第78-79页。
86、 【从教育故事中得以成长与发展】 教育有丰富的故事资源，也许是课堂上的一个细节，也许是学生刁钻的责难，也许是师生间难以逾越的沟壑，也许是心心相印的默契……讲述教师自己的故事，不管是晨曦中的领悟，还是薄暮中的迷惘；不管是春雨中的欣喜，还是冬雪中的感动，从一个个故事中我们得以成长，得以发展。
87、 以憎恨其他民族为核心的“爱国主义”是可怜而没有结果的东西，但是，对玷污祖国历史的那些事件的憎恨，却是祖国荣誉最可靠的保证之一。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第187页。
88、 学生所得的知识，不应当是一堆死板的东西，而应当由他们把这些知识应用于学业上，应用于社会和个人生活与事业上。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第110页。
89、 要求重视儿童的精神的形成，而且应该及早形成，那是可以影响他们日后一生一世的生活的。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第19页。
90、 用书本或阅读代替经验是有害的，而用它们阐明经验、发展经验则是至关重要的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第63页。
91、 我们每一个人都不应当成为教育智慧的抽象的化身，而应当成为启迪孩子们不仅认识世界，而且认识自己的有鲜明个性的人。具有决定意义的是，孩子们从我们身上看到的是什么样的人。我们应当以丰富的精神生活给孩子们作出榜样，只有在这种条件下，我们在道德上才有权利来教育学生。……智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对祖国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第15-16页。
92、 无论从什么假定出发，一切道德的理论都公认：一种行为，如果它当时的和日后的整个结果是有益的，就是良好行为；而一种当时的和日后的整个结果是有害的行为，就是坏行为。归根究底，人们是从结果的愉快和痛苦来判断行为的好坏。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第91页。
93、 我向你建议：在第一次学习新教材时，不要让任何一个学生对事实、现象、规律性做出肤浅的理解。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第32页。
94、 、所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。孙中山：《上李鸿章书》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1014页。
95、 今后中国教育政策应着重哪几点？（一）应充分发挥民主精神。（二）应普及全民。（三）应与人民生活结合起来。（四）应注重实用科学。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第307页。
96、 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长道路。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第123页。
97、 【老师要做个忠实的“听众”】 一个具有倾听意识和习惯的老师，不会武断地制止学生偏题的发言，他会给孩子留足表达的时间；他不会冷嘲热讽地应付学生的询问，他会带着朋友般地热忱与亲切来聆听学生的倾诉；一个具有倾听意识和习惯的老师，善于慢慢触摸孩子情绪的温度，善于耐心剖析学生的言外之意，善于在学生的谬误中发现蕴藏的智慧火花。
98、 有些教育工作者、家长、教师、少先队工作者的错误就在于他们想脱离人与人之间的关系，脱离人对人应有的责任感来培养崇高的思想品质，通过这种教育培养出来的人，只能是冷冰冰的、毫无感情的、审慎而不动感情的人，他们可以口唱共产主义道德的高调，却不惜蹂躏美好的闪烁着光芒的东西——人的心灵。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第56页。
99、 导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第84页。
100、 所以，从襁褓时期开始，未来的王子还是虚心坦怀、没有形成的时候，就必须使他的心灵充满有益的思想。道德的种子必须播种在他精神的处女地，以便随着年龄和经验日益增长，它们会逐渐生长和成熟，在整个生命的过程中植根。伊斯拉谟：《一个基督教王子的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第125页。