学习机有用吗,左眼皮跳是什么征兆,英蒂迪去世

1、 运用知识（通过各种各样的形式）不仅是使知识得到深化和发展的最重要的、主要的途径，而且也是检查和考核知识的最重要的、主要的途径。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第281页。

2、 【一次次更加喜欢出发】 我们在赶路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后会发现清冽甘甜的溪流，寂寞后会发现倾心相爱的旅伴，艰辛后会发现诗情画意的享受。那个神秘莫测的风景具有不可抗拒的磁力；那个步入成功的日子散发着爱情般的芳香。让我们乘着金色理想、红色激情的翅膀飞翔。从出发中走来，再从出发中走过，让我们一次次更加喜欢出发。

3、 没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人（一句古话说》那便不是进步而是退步。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第55页。

4、 【德育工作应该不断变化】 德育工作有时需要真刀真枪、针锋相对，有时却需要虚晃一枪、以柔克刚；有时需要明敲锣明击鼓，有时却需要旁敲侧击、迂回进攻；有时需要大张旗鼓，有时却需要偃旗息鼓，于无声处胜有声，德育工作就是不能千篇一律。青少年富有个性，我们的德育工作也应因人、因事、因地而不断变化。这样德育工作才能取得实效。

5、 【要倡导绿色人文精神】 绿色人文精神主要是指关怀人、尊重人、解放人、提升人的人文精神。绿色人文精神包括“六讲六无”：讲一点享受，无愧于自己；讲一点奉献，无愧于亲人；讲一点真情，无愧于朋友；讲一点责任，无愧于社群；讲一点博爱，无愧于人类；讲一点信仰，无愧于世界。

6、 国民教育，由形式言，是国民的权利。某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言，国民教育是国民生活。国民教育的程度与其生活之发展成正比。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第116页。

7、 管理一定要隐藏在教育本身里面不被注意，因为它肯定不可能属于教学。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》。人民教育出版社1964年版，第285页。

8、 我们的真正知识的进步，经常是部分由于在先前认为清楚、明白和当然如此的那些事物中发现了不理解的东西，部分是由于使用直接理解到的意义作为工具或手段，去理解那些尚不清楚的和可疑的意义。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第120页。

9、 当儿童能够预见自己的需要时，他们的理性就取得了真正的进展。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第342页。

11、 【识质与识人】 识质，是雕塑家的基本功。一个好的雕塑家拿到材料，就能摸清它的纹理、曲直、硬度，因材取舍，制造出巧夺天工、令人赞叹不已的工艺品；识人，则是人类灵魂工程师的基本功，面对生龙活虎、个性不同的学生，老师要塑造他们的心灵，要在知识、思维、能力、胆识等方面为他们打下扎实的基础，使学生成为祖国的栋梁之材。

12、 利用模仿从儿童会的东西向儿童不会的东西过渡的可能性，是教学心理学的核心。教学对发展的全部意义就寓于此，而这一点恰巧也就是最近发展区概念的内容。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第246页。

13、 教育过程即是生长过程。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第256页。

14、 社会主义学校……唯一的目的是能使学生得到充分的全面的发展；它不会压抑学生的个性，而只是帮助他形成起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第261页。

15、 【学会取舍才会幸福】 这个世界上有太多的诱惑，因为有太多的欲望。有太多的欲望，满足不了就痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他就必然学会取与舍。……几十年的人生之旅，会有山有水，有风有雨，人走在山水风雨中，只有学会取舍，才会生活得踏实、轻松、安详、幸福。但是，如何做到该取则取，该舍则舍？“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人，取不足；没有通悟的人，舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取……人当取其所必需，取其所当有，取其所该有，而舍其不能有，舍其不当有，舍其不必有。只有这样，生命才会在“顺当”中度过。

16、 明于道者，有是非而无古今。至学之则不然，不深于古，无以见后，不监于后，无以明前。叶适，《宋元学案》引《习学记言）。将深于学，必测之古，证之今，上该千世，旁括百家，异流殊方，如出一贯，则枝叶为轻而本根重矣。叶适：《水心集》卷十一《宜兴县修学记》。

17、 运用腔调、表情，举止适度，这一切对于一个教育者来说都是非常重要的。每一件琐事都有很大的意义，因此要教家长学会注意这些琐事。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第387页。

18、 每一个成人都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去做好事。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第40页。

19、 【教育是理想主义者的事业】 我们可以为生活的不幸而悲叹，我们可以为命运的不公而消沉，但我们绝不能在一个孩子的面前失去理想，更不能在孩子的心里播种失望的种子，让他在生活的面前失去信心。教育是一项美丽的事业，因为只有教育才能把阳光种进孩子的心田，并且让它开出鲜艳的花朵；教育是一项浪漫的事业，因为只有教育才能让懵懂无知的孩子变成一个勇敢而执著的生活的强者。

20、 课外阅读，用形象的话来说，即是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第166-167页。

21、 强调在中小学教育观中增强生命性，就是要使每一个教师都强烈地意识到：教师工作直接面对的是生命；人类最宝贵的是生命的成长。在一定的意义上说，教育是一项直面生命和提高生命价值的事业。叶澜：《“新基础教育”论——关于当代中国学校变革的探索与认识》，教育科学出版社2006年版，第220页。

22、 每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第290页。

23、 教育上的明智和技巧，在于精心保护和珍惜孩子心灵中对美好事物的向往之情，以及他们要成为一个好人的志向。如果儿童还没有这种向往和志向，那就要去培养。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第183页。

24、 儿童的个性只有在集体当中才能得到最充分、最全面的发展。集体不会消灭儿童的个性，但能影响教育的性质和教育的内容。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第307页。

25、 父母只有对孩子加以教育，每天都把对孩子的爱和教育融合起来，才能称为爱孩子。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第184页。

26、 在任何情况下，劳动如果没有与其并行的教育——没有与其并行的政治的和社会的教育，就不会有教育的好处，会成为不起作用的一种过程。只有把劳动作为总的体系的一部分时，劳动才可能成为教育的手段。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第236页。

27、 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。《论语·子路》。

28、 做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。

29、 犀象至庞大，人能御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。康有为：《长兴学记》（第一册》广州万木草堂1891年刊本。变知识为人所有，使教学充满高尚美好的思想，据我看来，这是普通学校和大学教育的头等重要的任务。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第33页。

30、 教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第57页。

31、 学习意味着使我们所做的每一件事情回应在任何给定的时间内对我们来说是最重要的东西。……教比学要困难得多，因为教要求的是：容许人去学。海德格尔，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第352页。

32、 毫无疑问，获得技能和技巧是很重要的任务。但是我们不能过分地强调这一任务而忽略了这样一些品质，如让学生理解自己的劳动操作，学会自我监督，计划即将进行的工作等。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第109页。

33、 【教育的目的是为了全体学生】 我们的教育不是为了选拔几个出类拔萃的尖子，而是为了使每一棵嫩芽都能茁壮地成长；我们的教育不是为了多几份荣誉、多几张奖状，而是要用无私的胸怀和博大的爱心去拥抱每一个单纯而敏感的生命；我们的教育不是以培养几株奇花异草为目的，而是为了百花盛开、春色满园。

34、 真正有思想的人，其思想必定是合乎逻辑的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第69页。

35、 信念产生于信念，志向只能产生志向，毫不妥协的怒火，只能用毫不妥协的火花点燃。年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第214页。

36、 难道敏锐的观察力不是一个教师最可贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第157页。

37、 苏维埃教师的称号是一个光荣的称号，而我作为一个老教师，自然希望你们每个人都热爱教师工作，能以创造的精神对待这一工作，满怀喜爱之情并兴致勃勃地从事这一工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书筒》，湖南教育出版社1984年版，第152页。

38、 成人如果自觉地制裁儿童所受的教育，其唯一的方法是要制裁儿童所处的环境，在这个环境里面，儿童做他的事情，他因此也在这里思想，在这里面感觉。我们对于儿童不能直接地教育他们，只能利用环境去实行间接的教育。杜威：《民本主义教育》，商务印书馆1935年版，第33页。

39、 要少发命令。命令只在其他方式不适用或失败的时候才用。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第110页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 【把细节做亮】 一位管理学大师说过，现在的竞争，就是细节的竞争。细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。在这个讲求精细化的时代，细节往往能反映你的专业水准，突出你内在的素质。灿烂星河是因无数星星汇聚，伟业丰功也是由琐事小事积累，让我们不吝从小事做起，把小事做精，把细节做亮！

41、 当我看到青年人在最活泼的年岁时却只限于思辨的学习，并且毫无实际经验地一下子投入社会事务之中时，我认为，这种做法违反理性，一如它违反自然。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第126页。

42、 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。荀况：《荀子·大略》从教师及他们的社会情况的角度看，那些旧的概念已把他们弄成仅只是初级或中级普通知识的传授者，没有创造的机会和发现的机会，把他们局限在低下的地位上。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第214页。

43、 教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第229页。 （yzwjsp.com）

44、 真正的学校应当是一个积极思考的王国。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第209页。

45、 一个人离开学校之后，教育不应停止。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第156页。

46、 冲突在学习教材时占有重要地位。我们不主张人为地为掌握知识设置各种矛盾。教材中包含着很多使学生所学的新旧知识互相冲突的情景。当然，这类现象可能被忽视，正如在传统教学法中所做的那样。然而，应当充分利用冲突以激发学生学习的积极性，使他们在学习和发展上不断上升到更高的阶段。赞科夫：《教学与发展》，文化教育出版社1980年版，第374页。

47、 勉强学问，则闻见博而知益明。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》。

48、 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。

49、 我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德一审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第2-3页。

50、 一个人的品质如何，在很大程度上是取决于幼年时期所受的教育。从孩子一出生就应该开始进行正确的教育，模式时期的教育决定了孩子的一生。开发孩子潜能的秘密就在于，及时、正确地对孩子进行教育。这个道程虽然艰苦而漫长，倘若家长能全心努力，定会收获到不一样的效果。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第54页。

51、 【要充分利用自己的长处】 每个人都有长短处，一个人如果只盯住自己的长处，他很容易骄傲；如果只盯住自己的短处，就可能更危险，因为他会丧失所有的信心，爬不起来。其实无论是在生活上，在家庭中，还是在班级里，我们都像在进行一场漫长的体育比赛。但是要记住，其实没有一个人是落在后面的。谁都可以有长项可以利用——除非他自己放弃赛跑的权利。

52、 有经验的教师总是牢记着亚里士多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第306页。

53、 【贪欲会消耗尽人的精力】 令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他们的贪欲。

54、 在教育中，一切都应该基于教师的人格，因为教育力量是只有活动的人格源泉中产生出来的。无论什么章程与计划，无论什么巧妙的设施，哪怕想得怎样巧妙，都不能代替教育事业中的人格。乌申斯基，见彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第46页。

55、 教师可以用一点趣味性的材料来吸引学生。但是这种做法，常常只能在个别几节课上奏效。这里缺乏那种炽烈的创造性的气氛，这种气氛只有当学生渴望认识未知的事物，而教师也为一种用知识丰富学生的头脑，从精神上培育他们成长的精神所鼓舞的时候，才能稳固地形成起来。这样才会生产一种互相怀有好感，互相尊重和友爱的气氛，这种气氛会给教学带来好处，同时也有助于完成教育任务。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第26-27页。

56、 我认为儿童的社会生活是其一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切努力和一切成就的无意识的统一性和背景。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第8页。

57、 在实施综合服务技术的学校里，劳动的学习一方面应该授予学生一般的劳动技巧（例如：能够给自己的劳动提出一定的目的，给自己的工作定出计划，能够计算、会制图，合理地安排相互之间的工作，能节约材料，爱惜工具……等等）；另方面，能从技术、劳动组织及劳动过程的社会意义来理解劳动过程。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第449页。

58、 导师的重大的工作在于养成学生的风度，形成学生的心理；在使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜爱，并且模仿优良的与值得被人称誉的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量、活泼和努力。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1979年版，第78页。

59、 如果活动包含着生长和发展，兴趣就是正常的，依靠它在教育上就是合理的。如果兴趣是活动中的发展停止的征兆和原因，它就是被不合理地利用了。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第183页。

60、 当仁不让于师。《论语·卫灵公》。

61、 教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第186页。

62、 显而易见，学习和教学必须从某一直觉水平开始。这可能是真理；不仅幼小儿童第一次进入教育机构时如此，任何人第一次探索知识或技能的新领域时也是如此。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第351-352页。

63、 社会的社会性进步和道德进步取决于组成这个社会的人们如何对待劳动，把劳动看作什么——仅仅是获取物质和精神福利的手段，还是有充分价值和丰富内容而又有趣的精神生活的条件。正因为如此，我们才把这样一条原则作为我们所做教育工作的基础，这就是：孩子应当从劳动中，在充实自己的知识中，在为人、为社会主义社会创造物质和精神财富中体验快乐。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。

64、 教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反映到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第285页。

65、 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215页。

66、 帮助人们更恰当地满足他们的兴趣，实现他们的期望和抱负。……教育应该帮助人们掌握某一特定领域中实质性的和精确的信息。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第15页。

67、 职业指导这件事的根据，脱不了两个标准。一个是职业心理，一个是社会状况。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第80页。

68、 【心中时时要有一面旗】 在人生的道路上——启程的时候，理想便是一面旗；走累的时候，毅力便是一面旗；迷惘的时候，信仰便是一面旗；失败的时候，勇气便是一面旗；一旦成功了，冷静便是一面旗！朋友啊！只要心中时时有一面旗，还怕什么暴风骤雨、坎坷荆棘！

69、 穷维古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。张之洞：《劝学篇》序，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第237页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 我们应当用热烈的爱国精神，用无限爱护祖国的精神，来教育劳动者。我所讲的爱，并不是抽象的爱，不是柏拉图式的爱，而是奋发的、积极的、热烈的、不屈不挠的爱，这种爱就是要对敌人毫不留情，为了祖国，不怕作任何牺牲。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第73页。

71、 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第107页。

72、 在校外，儿童的大部分游戏都不过是或多或少复演社会职业的缩影和漫无计划的尝试。有确定的理由可以相信，随着这些作业而出现的兴趣是一种完全健康的、永久的、真正具有教育意义的类型。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第93页。

73、 “教是为了不需要教”。……“为了不需要教”，就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。叶圣陶：《叶圣陶论语文教育》，河南教育出版社1986年版，第217页。

74、 高尚的道德情感不仅能在人的心田里培养出控制自己的自然生物因素的力量，而且使他们在同旧的恶习和思想残余，特别是同假仁假义、口是心非、欺骗等各种卑鄙行为做斗争中能立于不败之地。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第38页。

75、 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第195页。

76、 学校丰富多彩的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第346页。

77、 使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第80页。

78、 假如要去形成一个人，那便必须由教育去形成。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第35页。

79、 扎实地掌握知识，与其说是靠多次的重复，不如说是靠理解，靠内部的诱因，靠学生的情绪状态而达到的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第208页。

80、 教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第304页。

81、 严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关的事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第210页。

82、 如果没有几百种其他影响，那么任何一种对个性的影响都会失去力量；如果不存在几百种另外的规律性，那么任何一种规律性都会流于空谈。教育科学愈不研究几十种和几百种对个性产生影响的相互依存性和相互制约性，那它便愈赶不上形势。只有当教育科学探索和解释教育现象中最细微，最复杂的相互依存性和相互制约性的时候，教育科学才成其为真正名副其实的科学。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第12页。

83、 学术上的派别，是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是“言之成理，持之有故”的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第222页。

84、 【健康是基础和保障】 人的一生中，会有许多的追求、憧憬、诱惑，但最后你会发现，健康才是你所有美好追求的基础和根本保证，如果没有了健康，生命就成了痛苦无奈的延续。一个在痛苦中挣扎的生命，拥有的东西再多，也会暗淡无光。

85、 如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然用拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第46页。

86、 纪律能美化集体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第266页。

87、 【承担的力量】 不管是在职场还是在家庭中，勇于承担责任定会让人们更加相信你、拥护你，因为只有有责任感的人才能成为擎起世界的人。

88、 你们自身的行为在教育上具有决定意义。不要以为只有你们同孩子谈话，或教导孩子、命令孩子的时候，才是教育孩子。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都在教育孩子。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报——所有这些对儿童都有很大的意义。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第486页。

89、 作为真实的人，差别是存在的，个性的本质也正是在于培养自我的独一无二性。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第178页。

90、 儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童，哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第232-233页。

91、 不懂得儿童的心对任何人都是敞开的，不善于将心比心——这是造成教师的不幸处境，使其终于丧失支配儿童的权力的一个原因。须知一个真正的人，正如一只小鸟，在樊笼里关不住的。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第233页。

92、 【要同后进生交朋友】 同后进生交朋友是有难度的，有时免不了碰钉子。但一块吸铁石，倘若不首先靠近铁块，那就无法把它吸过来，何况后进生是已被氧化锈蚀了的铁块呢！一见后进生故伎重犯，就声色俱厉，只给“冬天”而不给“春天”，这种教育似乎也能使后进生“好”一阵儿，不过这种成效，往往都是“速效”，而绝不会是长效，就像在水里用石头压皮球一样撒不得手，一撒手，石头就会掉进水里，皮球还会浮起来。

93、 未经省察的人生没有价值。引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第7页。

94、 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以先明；听从不尽力，命之日背，说义不称师，命之日叛；背叛之人，贤主弗内（纳）之于朝，君子不与交友。《吕氏春秋·尊师》。

95、 家庭是社会生活的一种形式，儿童在其中获得教养和道德的训练。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第7页。

96、 不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐藏，则它的影响作用愈是有力。乌中斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第9页。

97、 现在，我们的问题就在于找出过去的成就和现时课题二者之间在经验内部的实际存在的联系。我们的问题就在于探索怎样把过去的知识转化成为处理未来问题的有力工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第247页。

98、 蒙养之始，以德育为先。康有为：《大同书》，上海古籍出版社1956年版。

99、 在教师与学生两人之间，不需要第三者参加，常常在一起成为伟大而精选的伴侣。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第270页。

100、 问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第214页。