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1、 教师偏离既定的计划，并不一定证明这是他的工作中的失败或缺点。对上课计划作了有根据的修正，这说明教师是考虑到上课进程中所发现的新情况（假定说，在掌握以前学过的知识上还有困难等等》力图使这个计划最恰当地符合该班的条件。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第120页。
2、 人只能通过教育而成其为人。人无非是教育造就而成的产物。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第4页。
3、 孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从书写学会书写，同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实，从有恒学会有恒。但是孩子必须同时得到忠告和榜样的帮助。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。
4、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。
5、 【成功有时就在坚持一下之后】 许多成功者，他们与失败者的区别，往往不是机遇，更不在头脑是否聪明。而只在于成功者多坚持了“一刻”——有时是一年，有时是半年，有时是一天，有时仅仅只是一遍鸡鸣的时间。青年朋友们，一定要培养自己的毅力，即使在最困难的时候，也要坚持，而成功有时就在坚持一下之后。
6、 一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第357页。
7、 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观（即马克思主义的宇宙观》贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去，以培养学生能够独立的运用马克思主义的宇宙观和处理他们学习及日常生活的一切问题。只是不要从外面灌输的，而是通过他们的批评和自我批评，得到高度的自觉和对于客观的认识。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第142页。
8、 性相近也，习相远也。《汉书·阳货》。
9、 一个命令只有来自一个受尊敬的人，才会被接受并产生一种责任感，就是说，此人是同时具有爱和畏惧情感的对象，而不是仅具有这两种情感状态之一的人。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第105页。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童以及跟儿童和谐相处提供了基础。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第51页。
11、 美育为近代教育之骨干，美育之实施，直以艺术为教育，培养美的创造及鉴赏的知识，而普及于社会。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第184页。
12、 习移其心，而心之所发还成乎习。王夫之：《四书训义》卷十。人愈年青，他就愈能很快地把习惯根固起来，但也能很快地就消除它；而习惯愈久，就愈难消除。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第141页。
13、 【心中有阳光，人生才透亮】 我们可以仰仗大树，我们可以享受阴凉，但是在心中一定要开一扇窗让阳光照进来，驱逐懒散和消沉，激发斗志和信心。心中有阳光，人生才透亮。
14、 经过长期观察，我们验证了两件事：一件是孩子在相当幼小的时候就能通过自己的活动来吸收知识和文化；另一件是孩子的个性发展和培养要及早开始。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第12页。
15、 音乐的教育是最主要、最关紧要的教育，因为正是节奏和调式，它们是最能够深刻地潜入到灵魂的深处去的，并且最强劲有力地触动着灵魂，吻合在灵魂心灵上，它们带来优美与端庄，并且，如果教育得宜的话，使人变得优雅，而否则，就适得其反。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第132页。
16、 我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚昧的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。叶圣陶：《如果我当教师》，见《智慧之泉》。教育科学出版社1986年版，第1页。
17、 【自己心中要坚定】 如果是真理，就别管是谁说的；如果不是真理，管他是谁说的！自己心中要有坚定的信念，明确是非的判断力，要心无旁骛，善于将可能引起忧思苦恼的事物丢弃；不让它干扰自己的身心和前进的脚步。
18、 作为教学手段，强制在某种程度上总是件坏事。在具体情况下，强制可能是最好的现成工具，如果是这样，可以使用强制。不过要随时懂得强制会同时带来的可能害处。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第77页。
19、 教育里没有了体育，教育就不完全。我觉得体育比什么都重要。我觉得不懂体育的，不应该当校长。英、美精神即是体育精神，民主政治亦即是体育精神。体验过体育中的竞争、团结、合作以后，推行民主政治要有力得多。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第258页。
20、 君子之学，务求在己而已，毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无人而不自得，正以其无人而非学也。若夫闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，惟日之不足矣。其何以为君子？王守仁：《王文成公全书》卷六《答友人书》。
21、 【良心如枕】 曾经看过这么一句话：“清白的良心是一个温柔的枕头。”的确，人生在世，会经历许许多多的事，有些事情也许永远都不会为人所知。但那些有愧于心的事又怎么会逃过自己良心的审视。只有对得起自己的良心，才会枕着温柔的枕头安然入眠，才会在那些风雨之夜不会被噩梦惊醒。
22、 为了使儿童有强烈的学习兴趣，就必须使他有一种丰富多彩的、引人人胜的智力生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。
23、 让人受到共产主义思想的鼓舞，在我们看来，这是教育素养的入门，同时也是教育素养的高超技艺。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第189页。
24、 儿童最初获得的印象会使他终身不忘，所以，如果我们想认真地、而不只是在口头上说要培养出能逐年把生活提到更高阶段上的一代人的话，那我们就应该在儿童生活刚开始的头几年对他们非常慎重地进行教育。这一点是非常重要的。为了做到这一点，就应该特别重视儿童，重视学前期。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第398-399页。
25、 要使学校生活具有鲜明地表现出来的道德意义。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第365页。
26、 身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第23页。
27、 在儿童幼弱的年龄阶段，灿烂的智力闪烁着仁爱的光芒，像黎明初升的太阳、含苞待放的鲜花。我们必须虔诚地尊重儿童早期个性的表现。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第14页。
28、 陶冶首先具有消极意义，属于规训；也就是说，在于纠正缺点。其次，陶冶具有积极意义，属于教导和指引（因此也成为教育的组成部分）。指引意味着指导学生把所学的内容付诸实践。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第12页。
29、 真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除内心障碍的人，因为这种内心障碍使得他不能理解儿童。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第207页。
30、 【赏识、鼓励是否就该拒绝批评和惩戒】 是否赏识、鼓励就该拒绝批评和惩戒？宽容的教育力量是巨大的，但是否宽容能解决好所有的教育问题？对犯了错误的学生不敢说教，唯恐扣上“体罚和变相体罚”的帽子，这难道不是教育的悲哀？
31、 我认为学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第6页。
32、 【不能让孩子过早地背上重负】 我们不能容忍孩子玩乐、自由，我们每天都在给孩子洗脑，告诉他们，要勤奋刻苦，要有上进心，要有竞争意识，要拿第几名……我们忘了，他们是孩子，只有几岁、十几岁。对他们而言，最要紧的，是健康和谐的身心，是对世界的好奇，是对事物充满探究的快乐，知道尊重和关心他人，理解爱和民主……从某种意义上说，我们今天的中小学教育，过早地把成人世界中的一切传递给孩子，让这些小小的生命过早地背上了难以承受的重负，无端地消耗了他们的健康、灵气和创造力，窒息了孩子应有的天性。最可怕的是，教师和学校已将此看成天经地义的了，罪恶成了习惯。
33、 教书不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此，学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第318页。
34、 不要多耗费时间，要善于指导儿童，不要使儿童跟实际生活脱离。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第489页。
35、 连续性原则应用到教育上，它的意思是指要在教育过程的每个阶段都顾及未来的情况。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第264页。
36、 一切教育的最高目的是形成性格。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第136页。
37、 教学必须符合受教学生的发展水平，正是要符合当前的水平，而不是可能的未来的水平。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第351页。
38、 最贤明的惩罚是为了能产生真正生命而做出的深刻自我惩罚。真正的生命就是战胜现在的自我，建立更高的自我，这是惩罚的真正目的所在。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第183页。
39、 比较教育必须坚定地属于社会学，即对各种教育制度的社会条件进行细致而系统的研究，否则是没有前途的。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第132页。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 哪怕你用天使般的语言说话，拥有一切的聪明和知识，如果你不努力进修，即按照我们的定义，不努力为真和善服务的越来越自由的活动，那末你就始终是一种鸣锣和响钹，但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第351页。
41、 【读书有甜】 读书有甜。一本好的书，是一个足以让你“为伊消得人憔悴”的情人，或在大树之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心态自然，兴味十足，反复摩挲中生出一股热情。读书的佳境，如同爱情一样，是投契、是相许、是沉浸、是融合，来不得半点强求与逼迫。
42、 我紧紧地把他抱在怀里，让热情的眼泪流在他的身上，我将告诉他说：“你是我的财产，我的孩子，我的事业；我要等到你得到幸福的时候，我才能取得我的幸福；如果你使我的希望落空，你就窃取了我二十年的生命，使我到老年的时候遭受痛苦。”你向一个青年人这样讲，才能把你所讲的话深深地刻画在他的心里。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第472-473页。
43、 【生命中最重要的是今天】 今天很重要，因为今天是我们拥有的唯一财富。昨天无论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉人了海底；明天无论多么辉煌，它都还没有到来；而今天无论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。
44、 人们在一生的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门是敞开着的。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第45页。
45、 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是在儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那个地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第7页。
46、 【要追求理想的管理境界】 学校的教育管理首先是爱的管理，是温情的期待，是热情的搀扶，是真诚的关怀，是恒久的鞭策。让所有的人，老师和学生，都能体验到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容、亲情与关爱，受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议；让人人都享有一份爱，让人人都得到尊重，让人人都享有机会，让人人都有所追求，让人人都主动参与，让人人都体验成功。教育学生淡化功利观念教师，在平时教育学生时，也应注重对学生进行这方面的教导——让学生淡化功利观念，树立拼搏进取的精神和看重“过程”的心态，正确面对人生的每一次挑战。只要“过程”坚实了，成功定会不期而至。
47、 我们的教育应该为所有对科学具有专门能力倾向的人提供各种机会，使他们致力于科学研究，使之成为他们生活中的特殊职业。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第304页。
48、 教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。加里宁：《论共产主义教育》，中国青年出版社1979年版，第39页。
49、 学习动机在旁观年纪(ageofspectatorship)必须防止被动状态，必须尽可能建立在唤起对所要学习的东西的兴趣的基础上，它的表现必须保持广泛性和多样性。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第76-77页。
50、 如果我们希望在追求智慧上取得显著进步，就必须在年幼时，当欲望炽盛、思维敏捷和记忆力很强时，就使他的能力向那方面努力。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第57-58页。
51、 人类的性生活应当本质上跟其他动物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第456页。
52、 【教育要以耐心为前提】 受旱的禾苗需要雨水，但急风暴雨反而会把它损坏；受冻的幼芽需要阳光，但一阵暴晒又会使之焦枯。对学生的教育要以耐心为前提。耐心，才会细致地分析矛盾，才能发现被消极因素掩盖着的积极因素。
53、 踩踏他人的脚趾类似于直言不讳，因爱而实话实说，进行“激烈的对话”迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第180页。
54、 我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第6页。
55、 教师应力求尽最大可能地加快教学速度，但也要有限度，即这种速度将能有益于掌握教材而不致造成知识的缺陷不断增多。由此可见，选择最优的教学结构在方法论上的首要要求，可认为是要求选择的程序能完整地包括教学过程的一切基本成分，而不是其中的某些成分。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第67页。
56、 篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉，则意定理明，而无疏易凌躐之患矣。朱熹：《晦庵集》卷七十四《读书之要》。
57、 学习普遍的或基本的原理的目的，就在于保证记忆的丧失不是全部丧失，而遗留下来的东西将使我们在需要的时候得以把一件件事情重新构思起来，高明的理论不仅是现在用以理解现象的工具，而且也是明天用以回忆那个现象的工具。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第36页。
58、 学生的一般发展对于他们从学校毕业后的活动意义，恐怕是无论怎样估计也不会过高的。……只有具备相应的智慧、意志和情感品质的人，才能迅速地辨明方向和掌握他不熟悉的资料。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第2页。
59、 事实上，心智的发展让孩子更有活力，更有力量，更健康，根本不会产生疲惫感。上帝赐给孩子强大的学习能力，让孩子能不断地接受新知识，但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期”。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第8页。
60、 家庭教育要则由父母躬亲施教，或者，倘若父母这方面没有时间，天资，或者意向，要则由父母延聘他人来协助施教。可是在由这些助手施行的教育中，一个很大的苦难随之而来——就是在家长和教师之间，权威性分割开来了。儿童一面要服从教师的规定，一面又得听从家长的心血来潮。摆脱这种困境的唯一出路，在于家长放弃全部的权威而托付给塾师。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第13页。
61、 把邪恶转为善良，拥有一颗向善的心是一个人一辈子要做的事。孩子性格发展的关键期是3岁-6岁，这期间如果没有束缚的话，孩子会按着自己的方式去成长。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第12页。
62、 【教师要力求成为杂家】 知识渊博庞杂、学识积累雄厚型教师，看问题往往独具慧眼，富有睿智和远见，而且思路广，讲起课来总是旁征博引、左右逢源、得心应手。善于帮助学生高效巧妙地理解讲课内容。讲课以生动性、艺术性、富有哲理性严密的逻辑性和浓厚的趣味性来打动和感染学生，巧妙地“吊住”学生的学习胃口。学生听富有杂才教师的课，如沐春风，如饮甘霖，犹如是高级的精神享受，学生有幸得到有杂才型教师的谆谆教诲，总觉得学习有信心有奔头。
63、 惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第148页。
64、 教师同学生在提问过程的交往中，如果学生的回答不确切或有错误，教师善于表现出镇定沉着、有耐心，这有着特别重要的意义。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第158-159页。
65、 我们非常重视那种大公无私的劳动——为社会劳动而感到快乐的情景。也就是说，劳动本身使孩子感到快乐，孩子从劳动过程中得到满足。十分清楚，要想造成这样的情景，就必须使劳动充满丰富的智力活动，使科学和技术渗透在日常的劳动活动之中。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
66、 从儿童8、9岁开始就帮助他们走向独立，使他们能够根据自己的欲望选择生活和生活地点，并支持他们根据个人兴趣最大程度地追求知识和经验，我认为这是十分重要的。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第323页。
67、 给予这些被摧残了的儿童的，不是抚养，不是傲慢的施舍，不是对人们不幸的假仁假义的同情。……给予他们的正是……我们国家一切最宝贵的东西——革命的果实，从斗争和苦难中得来的果实……而在这些果实当中，……主要的是对待人的新的态度，人在集体中新的立场，对于集体新的关系和新的注意。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第12页。
68、 【打垮自己的往往是自己】 无论身处怎样的困境，只要希望还伴随着自己，只要自己心中还有一缕光亮，你的世界就不会阴冷下去。你依然能够坦然面对现实，依然能够诗意地栖居绿洲。外在的力量往往打不垮自己，打垮自己的往往是自己。
69、 通过教育，人性将会得到持续不断的改善，将会达到一种与人类的天性相媲美的状态。这就向我们展现了未来更加幸福的人类前景。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第5页。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 我们把集体主义称之为大河，它的最初的支流起源于一个人为别人（即本集体的成员）的快乐和幸福而献身的精神力量。教育的技巧在于要激起学生能因下述原因而感到最大的快乐，这就是他们认识到，他已献出、创造并带来了人们所必需的、有益的某种好东西。关心他人，是把孩子们团结在一起的巨大精神力量，也是他们高尚思想的基本要素。非常重要的是，要使这种力量在小学学习的整个期间都起作用，因为童年是老师的话、老师的榜样对未来的公民、劳动者、思想家和已成家的人的精神世界产生极其深刻影响的时期。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第10-11页。
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71、 任何一种教育都必须始于受教育者的天生兴趣和爱好，而且其成功与否取决于，教育者是否能成功地将他预期希望达到的目标同受教育者通过适应和判断联系并融汇在一起。凯兴斯泰纳：《国民教育的概念》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第228页。
72、 一个可教育的人在道德和审美方面所具有的天性的激情，表现在他对于善良的言语、训诫、劝告和临别赠言十分敏感。如果您希望您的话能教给学生生活，您的学生能追求良知——那您就在年轻人的心中培育精细的情感和敏感的激情吧。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第173页。
73、 当我们信托教育以儿童的纯洁的和易感的心灵，信托它去在这些心灵中刻划最初的，因此是最深刻的轮廓时，我们完全有理由去问教育者在他的活动中追求什么目的，并且要求对这个问题有明确而断然的答复。乌中斯基：《教育人类学第一卷序言》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第501页。
74、 通过加强社区中积极的社会态度，并使学校与这些社会态度保持一致，而不是武断地强行灌输某一教师团体所持的一套特定的观点，才有可能使儿童的环境有更大程度上的统一性，从而促进学生社会态度的形成。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第60页。
75、 一个教师如果能在儿童生命的早期阶段观察像个性这种自然倾向，便是明智的教师。因为与个性符合一致的东西我们最容易学习。伊拉斯谟，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第52页。
76、 教育是引导儿童的发展，使得到对于社会的适当的事业。孟宪承：《教育概论》，商务印书馆出版1949年前版，第160页。
77、 【礼仪不是小事】 礼仪不是小事，它是一个人道德、思想境界、品德修养的折射。一举手一投足，就可以看出这个人的人品德行。我们不能以不拘小节为荣耀。我们时时处处谨慎做人，时时处处要小心。要说小心，思想道德的修养，可是需要一辈子注意、留神和谨慎的，否则就会碰壁。要知道，人生真是脆弱。
78、 课堂教学中的上述每个组成部分都要确定必需的时间，并在计划中将其一一注明。上课计划中的上述各个组成部分的配置是举例性质的，教师在落实配置时应当根据教学手段的选择程序，应当符合课程有关课题展开的逻辑。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第84页。
79、 在阅读和讲述时，首先应该给学生某些有益的知识，给他思想，并运用这个思想来练习他的思维能力和语言能力。乌申斯基：《“儿童世界”初版序言》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第483页。
80、 良好的社会最终还是要靠它的公民的品质，早年训练又比其他一切更易改变公民的品质。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第8页。
81、 我总是希望一些“有天赋的”、“才华出众”的儿童不要被父母娇惯坏了，因为这些做父母的很为自己的孩子感到骄傲，而忘记了应该让孩子的生活内容变得更加丰富多彩，不应成为孤芳自赏、自命不凡的人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第551页。
82、 【医治心灵有妙方】 心灵的创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用真理的甘露来洗涤。
83、 【老师要追求高尚的境界】 若把肯定学生当做是一种教育资源，就不会因为学生的插嘴而恼羞成怒，不会因为自己的浅薄而倒打一耙，不会因为学生的超越而燃起妒火。老师，要有奉献“肩膀”的精神，让学生“登高”望远；老师，要有容人之心的示范，让学生大胆发表见解；老师，要有顾全大局的胸怀，让学生游刃有余。
84、 一切教育的最终目的是形成人格。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第98页。
85、 【中年班主任应该激发年轻的心】 社会上有些人往往以乌纱帽有多高、票子有多厚来衡量事业成功与否，而人到中年，还以“士兵”的身份在教学一线上打拼，常被视为“船到码头车到站”，于是淡淡的失落与惆怅自然涌上心头，这时如果缺乏信念与热情，很容易成为教坛上的“老油条”。所以中年班主任应该理性地看待自己的地位，甘于平凡，“小事大做”，抛弃世俗观念，真诚地面对学生，用心走进学生，多与学生交流思想，焕发年轻的心，激活平淡的人生。
86、 集体的奋斗目标应当体现全民的利益。只有当集体的活动、思想、感情、感受都能和谐地交融在一起的时候，共产主义的思想性才能成为集体的动力。这种统一性是整个集体和每个个人形成坚定思想信念的根源，也是最重要的促进因素。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第4页。
87、 【留守心中那盏信念的灯】 作为一项为孩子“打底”的工程，教育天然地需要我们有一种虔诚的情怀和追求完美人格的精神。我们首先能做到的，就是留守心中那盏信念的灯，成为一个有追求的理想主义者。
88、 在我看来，最重要的是很早就培养儿童的自主能力，做法是向他建议（不是强迫他接受）各种活动以及能与他共同发现甚至从事这些活动的各类人士或群体。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第239页。
89、 秩序必须建立在有较高性质的秩序的基础上。由于这个较高的秩序还不存在，我必须设法创造这个秩序，因为没有这个基础，我就不可能希望正确地来组织教学或是院务的一般管理。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第199页。
90、 爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度，而教育的目的是人道。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第412页。
91、 对于易怒的教师，我们也抱有同样的希望，但只有当你已经准备好要进行果断干预，可以明确清晰地告知事实，并向愤怒的教师提供积极的选择——给予他们一起合作、团队协作、受到关注、得到接纳，肯定的机会——希望才有可能不会落空。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第45-46页。
92、 教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第215页。
93、 你只可以在适当的时候让他看到一些事物；当你看见他的好奇心已充分动起来了，就向他提出几个简明的问题，让他自己去寻求答案。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第84页。
94、 有不知则有知，无不知则无知。张载：《正蒙·中正篇》。
95、 具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的相互接触。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303页。
96、 要让真理和信任在学校里（同样在家庭里）占据统治地位。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第359页。
97、 由于孩子生来具有的不能自立的特性以及他作为社会个体的性质，他总是被镣铐限制着自己的活动。我们必须采用以自由为基础的教育方法，来帮助孩子克服这些各式各样的束缚。换句话说，对他的训练应该用合理的方式帮助他减轻约束他活动的社会镣铐。蒙台梭利：《蒙台梭利早期教育法》，中国发展出版社2011年版，第64页。
98、 纪律不是一种事实，而是一种途径，沿着这条途径，孩子们便可以科学、准确地掌握“好”这一抽象概念。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第308页。
99、 学习历史不是为了聚积知识，而是为了运用知识去描绘出一幅生动的图画，用以表明人怎样和为什么这样做；他们怎样和为什么取得成功和归于失败。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。
100、 青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性、偏执性、早熟性都是不应有的。如果谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个“少顽固”。老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假说“少顽固”太多，就是新社会莫大的障碍。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第78页。