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1、 你要把自己的学生从书本和思考引导到活动，再由活动引导到思维和词。活动应当转变为学生自己的思想，而自己的思想则应当通过词表达出来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》。教育科学出版社1984年版，第43页。

2、 父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊敬，父母对自己的一举一动的检点：这是首要的和最基本的教育方法！马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第400页。

3、 试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗、刷新思潮、改良社会之能力？若日不能，是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第79页。

4、 作为教育产品的个人的培植，应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的，而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信，对于下一代，就要提出一些完全改变了的要求，并且这些要求，随着整个社会生活的成长和改善，将要逐渐地实现着。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第111页。

5、 一切人都有能力学习。只要一个人活着，学习就不停止，除非因为他不运用学习的能力以致学习能力衰退。政治上的自由不能持久，除非已伴随着无限制地获得知识。没有继续不断的学习和再学习，真理不能长时间保留在人类事务中。除非有继续不断的、无限制的学习机会，除非人们能不断地利用这种机会，和平是不会有的。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第224页。

6、 一个有自由的心灵的人不应该奴隶般地去从事任何学业；虽然勉强而行的身体力行不致损害身体，但是强迫学习的东西不会保存在心里的。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第549页。

7、 有健康的身体才有健全的精神。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第4页。

8、 【课堂有博大精深的思想】 课堂虽小，还真有不少博大精深的思想。大而言之，何为文化，何为人性，何为教育，何为成才？小而言之，如何创设情境，如何激发兴趣，如何引导思维，如何明确概念，如何养成习惯？扪心而问，对这些大大小小的问题，我们是否认真地考虑过？是否有了自己的答案？假如没有用心思考过，那么熟悉课堂教学就只是表面现象。

9、 在这里，起决定作用的是劳动、坚持精神、意志力、克服困难的勇气和遇到挫折不气馁的精神。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第263页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 所谓良心，就是和谐地结合着有关我们对社会、对人们以及由此推而广之对自身所承担的义务的知识和感情。从幼年起，就要学会这样生活：当你为人民做了好事，你就感到舒畅、愉快；当你做了什么应当受到谴责的坏事，你就感到难受。只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，这就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基：《青少年心灵的培养》，湖南教育出版社1983年版，第16页。

11、 学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第8页。

12、 通过加强社区中积极的社会态度，并使学校与这些社会态度保持一致，而不是武断地强行灌输某一教师团体所持的一套特定的观点，才有可能使儿童的环境有更大程度上的统一性，从而促进学生社会态度的形成。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第60页。

13、 为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页。

14、 不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。……教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。

15、 【让生命穿越成长的隧道】 生命原本就不应该惧怕独自穿越幽暗、坎坷、漫长的成长隧道，不奢望或祈求得到别人的怜悯和施舍，而要依靠自己的勇敢和智慧，将心中的梦想化作强劲的体液输送到肌体的各个组织，拼力排除命运的阻碍，打造出一片属于自己的灿烂而辽阔的天空。这，才是生命的本能。那么，我们是不是应该尊重生命的本能呢？

16、 自得、自成、自道、不倚师友载籍。陆九渊：《象山全集》三十四卷《语录》。

17、 【自己也可以像天才一样思考】 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？”把自己的心灵放在一个“空”的境地，打破现实生活中和自己头脑里的一切条条框框，就会豁然开朗——原来自己也可以像天才一样思考！

18、 人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培养年轻一代形成正确的审美力，对爱的对象提出更高、更严的要求。只有如此，才能显著地减少不健康的“对爱的需求”。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第8页。

19、 没有起码的人道就不可能有共产主义道德。一个无力细致感受事物的感情冷淡的人，不可能理解崇高的理想。感情冷淡会造成对人们漠不关心，漠不关心会产生自私自利，自私自利会导致冷酷无情。苏霍姆林斯基：‘教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第229页。

20、 节奏和乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处，如果教育方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化……受过这种良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶。但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变得很高尚优美。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第62-63页。

21、 【要历练发现机遇的眼光】 大地回春向万物发出了请柬，但并不是每一粒种子都能发芽；机遇在人群中穿行，但并不是每一个人都去奋力捕捉。机遇的确时有时无，但与其抱怨没有机遇，倒不如历练发现机遇的眼光。变革年代是一个机遇特别多的年代，也是特别需要一双发现机遇的眼光的年代。

22、 【书籍给我们以财富】 如果你整天只顾着奔忙，你也就渐渐失去了人的灵性，你也就缺乏应有的精神滋养。没有精神滋养的人不过是具行尸走肉，所以我们离不开文学，应该在阅读中学会欣赏。文字的功能是如此巨大，它可以勾勒出世间万象。在书里，我们可以欣赏到花的美丽，树的粗壮；舞的曼妙，歌的悠扬；文的深邃，图的想象；事的明白，人的沧桑……这世上值得欣赏的事物是如此之丰富，就等着有心的人去发现、去体会、去传扬。

23、 学生的劳动素养乃是教师的劳动素养的一面镜子。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第221页。

24、 是故善为师者，既美其道，有慎其行。董仲舒：《春秋繁露·玉杯第二）。教师不仅是知识的传播者，而且是模范。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第97页。

25、 惟必有学识，方可担任教育。盖学生之学识，恒视教师以为进退，故教师之责任甚大。孙中山：《女子教育之重要》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1017页。

26、 生发学习的巨大愿望。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第92页。

27、 在以高难度进行教学的同时，我们要掌握难度的分寸。所谓掌握难度的分寸，照我们的理解，绝不是要降低难度，而是要合理地运用以高难度进行教学的原则。这条原则的效果如何，很要紧的一点，就是运用它的时候，给学生提供的教材一定要是学生所能理解的。如果不掌握难度的分寸，使得儿童无法弄懂所教的材料，那末他就会不由自主地走上机械识记的道路。这样一来，高难度这个正面的主张反而会走向它的反面。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第179页。

28、 所有道德的知识都可以通过别人的经验或他自己的经验而获得。凡是要经过一番危险才能取得的经验，就叫他从历史中去寻找，而不要他自己亲自去尝试。如果在尝试的过程中不会发生什么严重的后果，那就让年轻人去冒险尝试一下好了。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第125页。

29、 【教师应该是博览群书的饱学之士】 教师应该是博览群书的饱学之士。五湖四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，教师都应该有所涉猎。这样，教师在课堂上才有可能妙语连珠、游刃有余，讲起课来左右逢源、旁征博引、妙趣横生、见识非凡、谈吐不俗，从而给学生带来一路春风，使其如同进入一个辽阔纯净甚至是可以嗅到花草芬芳的知识王国。这样的课堂，学生怎么会不流连忘返、身心陶醉呢？这样的教师，学生怎么会不爱戴、尊敬呢？

30、 一切教育活动的首要根基在于儿童本能的、冲动的态度和活动，……因此，儿童无数的自发活动、游戏、竞赛、模仿的努力，甚至婴儿的显然没有意义的动作……都可能具有教育上的用途，更确切地说，都是教育方法的基石。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第81页。

31、 夫狭义之言，学校则课读而已；广义之言，学校则教之为人。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第4页。

32、 在学校中应有严肃的管理，容许说笑话，但不能整个事业变成笑话，温和而不谄媚，公平而不吹毛求疵，仁慈而不软弱，有秩序而不拘泥，主要的，是真正有理智的活动。乌中斯基：《“祖国语言”教学指南》，见彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第48页。

33、 【追求者的副产品】 世间的任何事务，只要你执著地追求，你会发现它们的背后都隐藏着副产品。你追求爱情，爱情没得到，结果你成了诗人，诗成了隐藏在爱情背后的副产品。你追求幸福，幸福没得到，结果你成了智者，智慧成了幸福背后的副产品。你追求事业的辉煌，事业还没有达到顶峰，你就成了名人，名气成了事业的副产品。在这个世界上，对追求者而言，是不存在失败的……如果你现在是一位正在为梦想奋斗着的人，千万不要停下你的脚步，意外的惊喜，也许明天就会降临。

34、 【阳光期待我们打开心扉】 我们的笔还在，我们笔尖下的阳光呢？我们的书还在，我们书页里的阳光呢？我们的讲台课堂还在，而我们生命中的阳光呢？我们的学生还在，我们感觉到了他们心中的阳光了么？路很远，阳光很近。路上注定布满栅栏，阳光总是穿过栅栏照亮很远的路。阳光无处不在，正深情地注视着我们，期待我们打开心扉！

35、 高等学校是学术活动的场所，教学质量的好坏决定于学术水平的高低，而提高学术水平的关键又在于不断提高师生的积极性和创造性。因此，发扬学术民主，提倡自由探讨，贯彻百花齐放，百家争鸣的方针……江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第267页。

36、 教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各方面：身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之，在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，“作者为中译本写的序”第1页。

37、 摧毁日常生活中的一切幻想，会使生活变得平淡无味。任何创作都必须先有幻想。在第一块砖还未砌好时，雷恩的幻想已经创造了圣保罗大教堂。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第110页。

38、 【首先自己心里要有阳光】 作为光明使者的老师要把阳光播撒到学生的心中，首先自己心里要有阳光。因为，老师高尚的人格对于学生的心灵来说是任何东西都不能替代的最灿烂的阳光。

39、 儿童学研究和实验教育学研究常常不易区分；两种研究都用实验的方法，都关注处于各个发展阶段的年轻人——儿童或学生。但儿童学完全从理论的角度，而不是从实践的角度来研究问题，而实验教育学只追求解决教学和教育方面的实际问题。对儿童的心理学研究，往往被看做教育学研究。即使对实验教育学家，我们也必须强调：只有当一项实验的主要目的是解决教育学的问题时，这项实验才是教育学实验。拉伊：《实验教育学》人民教育出版社2004年版，第2页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 儿童的乐观精神、他对自己力量的信心，——这是一条把学校和家庭联系起来的牢固的绳索，是一块吸引父母亲心向学校的磁石。一旦儿童对世界的乐观主义的感受遭到破坏，那么学校和家庭之间就筑起了一道铜墙铁壁。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第116页。

41、 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》。

42、 我认为这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。它们是平列并重的，哪一个也不能偏废；否则，不良的后果将随之而来。这两者，心理学方面是基础的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第3页。

43、 哲学家的天性，如果它，得到了适宜的教育，我认为，那就必然会欣欣向荣而臻于品德上的完美之境；但是，如果它被播种、栽植、养育在一个不适宜的环境中，那就结果必将适得其反，除非是有一位神来解救它。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第281-282页。

44、 教育人，十分重要的是要认清其中起主导作用和决定作用的东西。……我们的伟大革命，就在于让他脑子中的每个细胞都渗透进伟大、神圣的东西——祖国的利益，让社会精神和公民精神在他的内心世界中居于至高无上的地位。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第192页。

45、 【老师要勇于承认不足】 人非圣贤，孰能无过？老师也是人，也有自己的不足，这本是正常现象。关键是我们的老师总是以一副先知先觉的圣人模样，在学生面前故作高深，所谓“传道，授业、解惑”的观念牢固地植根于我们的头脑。似乎自己就是知识的化身、真理的代言人，导致我们不敢放下架子，与学生一起探讨、合作、互助、学习……不敢直面自己的不足，不仅会导致学生对老师的信任危机，老师的人格也会受到怀疑，而且老师固守着自己的面子，故步自封，不思进取，最终要成为落伍者。

46、 以经验为基础的教育，其中心问题是从各种现时经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活的经验。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第250页。

47、 【老师要追求高尚的境界】 若把肯定学生当做是一种教育资源，就不会因为学生的插嘴而恼羞成怒，不会因为自己的浅薄而倒打一耙，不会因为学生的超越而燃起妒火。老师，要有奉献“肩膀”的精神，让学生“登高”望远；老师，要有容人之心的示范，让学生大胆发表见解；老师，要有顾全大局的胸怀，让学生游刃有余。

48、 很多教师常常忘记他们应当是教育家，而教育家也就是人类灵魂的工程师。显然，为了要在应有的方向上影响学生，就必须具有相当的才干。但是还不仅如此。为了要善于自觉地在一定方向上影响学生，这就要教师本身是个文化程度很高的人，并且我老实说，要甚至是个学识很高的人。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。

49、 倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第80页。

50、 情侣在婚前的品德关系越纯洁高尚，青年人——未来丈夫的道德义务感也就会越强烈。对女人的道德义务感，对她的前途的责任感，把青年人变成男子汉。纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第50页。

51、 凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。柏拉图：《柏拉图对话集六种》，商务印书馆1933年版，第278页。

52、 一个人的品质如何，在很大程度上是取决于幼年时期所受的教育。从孩子一出生就应该开始进行正确的教育，模式时期的教育决定了孩子的一生。开发孩子潜能的秘密就在于，及时、正确地对孩子进行教育。这个道程虽然艰苦而漫长，倘若家长能全心努力，定会收获到不一样的效果。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第54页。

53、 学之弗能，则急须辨；问之弗知，则急须思，思之弗得，则又须学；辨之弗明，仍须问。行之弗笃，则当更以学问思辨养其力。而方学问思辨之时，遇着当行，便一力急于行去，不可日：吾学问思辨之不至而俟之异日。若论五者第一不容缓，则莫如行。王夫之：《读四书大全说》卷三。

54、 孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从书写学会书写，同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实，从有恒学会有恒。但是孩子必须同时得到忠告和榜样的帮助。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。

55、 【科学地严格】 在班主任工作中，对学生要求严格、管理严格，更要严得有理、严得有度、严得有方；严而适时、严而不厉、严而不偏、严而有序；严中有爱、严中有情，严在该严时，爱在细微处。让学生能够理解老师的严，接受老师的严格管理。

56、 学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》。

57、 【催生学生的思维火花】 学生的思维火花，只有靠智慧之水与情感之光催生。教育的真正意义在于把一个个学生引入主动探索、独立思考、终身发展的殿堂。

58、 教育的真正目的在于促进儿童的内在独立和个性，在于促进其成长与完善。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第163页。

59、 这里很重要的一点是，当教师解释他要说明的事件和谈话的时候，必须克服那种形式主义的，装腔作势的作风。如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第5-6页。

60、 我的学生必须像农民那样劳动，像哲学家那样思想，才不至于像野蛮人那样懒惰。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第100页。

61、 教师应该严格，不要严厉；严厉是封建的，如体罚等，那是使教师变成了统治者，而学生则变成了被统治者。教师要严格，要学生尊敬。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第205页。

62、 由师生共同参与设计全班要做的一些比较具体的事情，其价值主要在于使学生对自己的学习经验有更多的理解和更大的意义，同时也有可能增强学习的动机。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第83页。

63、 为使儿童认识所学教材内部的各种联系——这种发现事物内部联系的能力也许是一种最有价值的东西——有时也要让他们有个停下来进行检索和回顾的时间。……即使我们在别的什么事情上都没有做到，也一定要想方设法做到使儿童重视培养自己的思考能力，有提出适当问题的能力，从而使他们逐步学会作一些有意义、有根据的猜想。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第187页。

64、 要详细、直接地和你的教师们交流你对他们的期望，不要留有改变和猜测的余地。但是，如果你对什么是重要的事情并不确定，就会导致你对他们的期望不清晰。如果一个开创性的尝试失败了，那么你就承担责任吧；如果成功丁，那就把荣誉都归于你的教师们吧。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第148页。

65、 民主的校长，也有四种任务：①培养在职的教师，教师是从各处来的，校长应负有责任使教师进步；②通过教员使学生进步并且丰富的进步；③在学校中提拔为老百姓服务的人，如小先生之类；④应当将校门打开，运用社会的力量，使学校进步，动员学校的力量，帮助社会进步。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第787页。

66、 一个教师如不经常置身于书的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第209页。

67、 有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第36页。

68、 能一能十，非才之美者也，能百能干而不厌不倦，其才不可及已！王夫之：《思问录·内篇》。

69、 获取知识——这就意味着发现真理、解答疑问。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第24页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 【要将学习融人整个生命】 教师不仅要与时俱进，心灵与视野还要迎向国家与民族的未来。这就要求教师要不断地自我更新，将不停顿的学习融入职业生涯甚至是整个生命。我们只有在学习中，才能真正地理解教育；在思索中得到深刻，在感悟中得到激情，在创造中得到愉悦和归属感。也只有这样，教育工作对教师而言，才不是一味地付出，才不是单向地开采和消耗，才不需要过多的坚忍和悲壮。

71、 爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第189页。

72、 比较教育必须坚定地属于社会学，即对各种教育制度的社会条件进行细致而系统的研究，否则是没有前途的。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第132页。

73、 让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第232页。

74、 既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，也不应当以单个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第93-94页。

75、 人类真正的智慧是良好教育的基础，也就是人生幸福的基础。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第168页。

76、 【关注孩子人格上的缺陷】 现在的孩子们内心情感其实很丰富，他们会因为见到自己的偶像激动得说不出话来，会为舞台上“超级女声”的表演尖叫不已，也会为听到舞台上的“真情感言”而泪流满面，但他们中的许多人在现实生活中表现得自私和淡漠，对父母含辛茹苦的操劳无动于衷。专家和教育者的分析相当一致：这是孩子人格上的缺陷。

77、 教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第186页。

78、 让男女孩子们在刺激精力自然流露的条件下制造东西，让他们的社会环境是自由的、合乎人道的，让他们通过愉快的反复获得熟练技巧，使他们能玩弄他们的材料——而美将会不可避免地出现在他们所创造的事物之中，虽然美的程度不全相等。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第92页。

79、 跟成人相比，儿童也许更有自发性、创造性和更生气勃勃。就我个人的经验而论，只要根据年幼儿童的理解力给以任务，他们学习任何东西几乎都比成人快。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第46-47页。

80、 社会的社会性进步和道德进步取决于组成这个社会的人们如何对待劳动，把劳动看作什么——仅仅是获取物质和精神福利的手段，还是有充分价值和丰富内容而又有趣的精神生活的条件。正因为如此，我们才把这样一条原则作为我们所做教育工作的基础，这就是：孩子应当从劳动中，在充实自己的知识中，在为人、为社会主义社会创造物质和精神财富中体验快乐。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。

81、 我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养；——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白；但一旦获得了理性，就会发现这些都是相谐和的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德；而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，——就是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所爱的，——从始至终，是可以分开来的；我看这可以正确地称为教育。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第49页。

82、 人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第24页。

83、 心智绝不是被动的；它是一种永不休止的活动，灵敏富于接受性、对刺激反应快。你不可能推迟它的生命，到你使它锋利了的时候才有生命。不管你的教材具有什么兴趣，这种兴趣必须在此地此时引起；不管你在强化学生的什么能力，这种能力必须在此地此时予以练习；不管你的教学应该传授什么精神生活的可能性，这种可能性必须此时此地表现出来。这是教育的金科玉律，而且是一个很难遵循的规律。怀特海：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第115页。

84、 年轻人啊，在你还十分柔和的心灵上要打上真理的烙印。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第452页。

85、 人之好强者，以其所知少也。所知多，则不自强满，“学然后知不足”，“有若无，实若虚”，此颜子之所以进也。张载：《理窟·学大原下》。

86、 思过读过，总不如学过；一学便住也终始，不如习过；习两三次，终不与我为一，总不如时习方能有得。习与性成，方是“乾乾不息”。颜元：《习斋言行录》卷下。

87、 一位“好老师”或“好家长”并不是借口自己爱孩子而放任其做任何事情的人，而是要推动孩子进步，当孩子愿意向所有人所做的那样付出努力成长时，要将其当作一个有价值的人加以鼓励。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第142页。

88、 【师爱首先是接纳】 作为教师，首先应该拥有大海般的胸怀，确立“每个孩子都是宝”的思想，接纳每一个孩子。用博大的胸怀宽容每一个孩子的错失与落后，不对任何一个孩子产生偏见。真心诚意地下真功夫从最后一名学生爱起，促进每一个学生的身心和谐发展，让每一个学生都能感受到学校是乐园，班集体是温暖的大家庭，老师如同自己的父母、朋友一样可亲可敬。

89、 【教师不能没有人性的光照】 一个不把学生当做“人”来培育的教师有辱师名，一个对生命理解肤浅的教师愧为人师。因为没有了生命的符号，没有了人性的光照，教师的眼里就只剩下孤立的知识点，象征教学成绩的分数，评职选优的荣誉，提升生活“质量”的奖金。于是，把学生当成了添装知识点的口袋，逆来顺受的鸭子，获取荣誉的工具。

90、 儿童学习容易而迅速，但如果不复习掌握的东西，就容易迅速地遗忘。这种现象之所以发生，正由于在作越来越新的联想时，如果不复习，儿童就会破坏以前的联想并忘记它们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第271页。

91、 教师必须沉静……它是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第138页。

92、 所谓课上得有趣，这就是说：学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第56页。

93、 领悟这样四种灵魂的态式：相对于那最高的一段的是理性思维，相对于那第二段的是思想，请把信念归于第三段，而属于最末一段的是臆想。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第318页。

94、 人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑，试以诘难他人者自诘难，庶几自见得失。朱熹：《朱子语类》卷十一《读书法下》。

95、 最强大、最使其快乐的东西，对人来说这就合于理智的生命。如若人以理智为主宰，那么，理智的生命就是最高的幸福。亚里士多德，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第19页。

96、 【教师职业最大的魅力】 以创造性的劳动去实现自己的生命价值，在创造性的劳动中，享受过程本身带来的自身生命力焕发的欢乐是教师职业最大的魅力。

97、 【微笑的无穷魅力】 如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散郁积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖受伤苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能治愈学生，使其在心底写下一份自信。微笑在师生之间架起一座沟通情感的桥梁，老师灿烂的笑容，能给学生带来亲切感，更能赢得学生的爱戴，而且时常成为学生笔下的素材，给学生留下持久的影响。

98、 教学须在个人身上培养多方面性，但不要有分解的影响；这种影响对于这样的人是不会有的，即能够完全操纵广大范围，联系得很好的系统知识，并能掌握它成为自己的东西的人。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。

99、 注意儿童的环境是教师的第一职责，也是她的最重要的职责。虽然环境对儿童的影响是间接的，但是，如果教师不很好地注意环境的话，就不会对儿童的身体、智力和精神产生有力的和持久的效果。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第461页。

100、 【教育要喊响给学生“断奶”的口号】 就像走路、吃饭一样，父母老师不可能跟着孩子一辈子，孩子的将来得靠他们自己。所有教育要喊响为学生“断奶”的口号，引导学生学会自己寻找“活水”，自我加深文化底蕴。对于人的成长来说，断奶是痛苦的，但断奶是必须的，因为，人类文明的传承和发展绝不是把水从一个容器倒进另一个容器那么简单。