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1、 在学校里儿童学的并不是他已经会独立地做的东西。而是他还不会做，但是在与教师的合作中、在他的指导下能做到的东西。教学基本上正是要儿童学习新东西。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第247页。

2、 儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第90页。

3、 【让生命的阳光照亮每一个角落】 教师的使命在于发现、唤醒、引导。不要把爱当做挂在嘴边的空话，请把师爱的阳光洒向每一个孩子，让生命的阳光照亮教育的每一个角落。

4、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。孟轲：《孟子·滕文公下》。

5、 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？《论语·子路》。

6、 我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第5页。

7、 【让我们放慢脚步】 教育的路上，请让我们放慢脚步吧，让孩子们细细地欣赏啊。他们不仅需要丰富的知识，更需要阳光、空气、风雨以及美丽的春天，切莫缩短他们的起跑线。

8、 要使学校的一切教育与训练都成为共产主义道德的教育。要使青年有正确的政治观点。同时要在提高社会主义觉悟的基础上克服各种旧社会的坏思想与坏习惯，培养新的一代符合共产主义事业所要求具备的好思想与好习惯。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第213页。

9、 教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各方面得到充分的表现。换言之，按照这种观点，进行思想交流、独立思考、参与共同事业的能力已成为和学习的能力同样重要的事情，不管这种学习的目的是为了满足好奇心还是为了提高自己工作或工会或政治活动的效率。这样我们就赋予——在完全意义上的人——以最重要的地位，也是他当之无愧的地位，并把文化成为活生生的战斗的人的有机成分，成为一系列有独特个性的生活经验的一部分，它才会相对地变得有意义。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第10页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 你应当引导学生，通过理解（认识）、弄懂大量的事实、事物和现象以后再进行识记。不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。由弄懂事实、事物和现象，到深刻理解抽象真理（规则、公式、定理、结论）的道路，一定要经过实际作业，而完成实际作业就正是掌握知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第27页。

11、 教学的科学性原则，要求教学内容严格地符合科学，客观地反映有关科学知识领域的现况并考虑它的发展的趋势和远景。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第30页。

12、 【心中时时要有一面旗】 在人生的道路上——启程的时候，理想便是一面旗；走累的时候，毅力便是一面旗；迷惘的时候，信仰便是一面旗；失败的时候，勇气便是一面旗；一旦成功了，冷静便是一面旗！朋友啊！只要心中时时有一面旗，还怕什么暴风骤雨、坎坷荆棘！

13、 热衷于进步教育的根本理由，是因为它依据和运用合乎人性的方法以及它同民主主义有着密切的关系。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第255页。

14、 教育者是一种社会基本型的生活形式。这种生活形式出于对被视为唯一的，无时间限制的，价值的未来承载者的未来人，对未成年人崇高的爱，完全能够根据价值承载者的特殊可塑性，以持久的精确性，影响其灵魂的形成。并在实施这种爱的过程中，使灵魂的形成达到最完美的效果。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第136-137页。

15、 【不是快乐离我们太远】 很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不是快乐太难，而是我们活得还不够简单。在你少年时，行囊是空的，因为轻松，所以快乐。但之后的岁月，你一路拣拾，因为沉重，快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西，可正是这些好东西，让你在斤斤计较中无法快乐。

16、 【在心灵上种花】 不可否认，我们成人和社会对孩子的心灵的关注太少了，我们只注重让孩子去赢得一个辉煌的结果，却忽略了过程，忽视了孩子心里的感受。我们在孩子的心灵深处倾倒了许多，日久天长已经堆积如小山状……当务之急就是我们所有教育工作者都应怀着满眼春色之心，在每颗孩子的心灵深处播下种子，长出绚烂的花朵，迅速清除孩子们心灵里已积下的“垃圾”。

17、 【教师要做快乐的人】 当学生精神不振时，你能使他们振作；当学生过度兴奋时，你能使他们平静；当学生茫无头绪时，你能给他们启迪；当学生自卑自弃时，你能给他们自信……你能从学生的眼睛里读出愿望，你能从学生的争论中寻找思想的火花，你能使学生在课堂上感受成功的快乐和发现的惊喜……这种种的快乐和幸福皆非语言所能表达。不快乐的老师很难教出快乐的学生，不快乐的教师也很难享受美好的生活。我们要做快乐的、热爱生活的教师，让思想轻盈地飞翔，让心中洒满灿烂的阳光。

18、 只有把个人的要求和希望看作集体主义者的要求和希望的那种人，才是一个真正有价值的人。我们的家庭就是培养这种集体主义的理想学校。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。

19、 一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。

20、 一个教师如果要最大限度地发挥他的才能，那就需要运用他的一切智慧、情感和想象力，对他的原则、价值和目的作透彻的思考。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第1页。

21、 每一个成人都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去做好事。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第40页。

22、 【要做高质量的教师】 高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人。

23、 不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断的紧张状态。所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子们是在跟教师、跟同学一起交谈自己的想法，有时是相互争论。这里面有游戏的成分，有开玩笑，也有笑声……当然，儿童在课堂上的生活，毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。可是，只要是真正的、有血有肉的，不故意造作的生活，它就会是既自由自在又丰富多彩的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第22页。

24、 不要把儿童培养成奴隶，而要培养成自由的公民，……那种不能尊重儿童个性，不考虑儿童个性的教师无论如何也是一个不称职的教师……克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第641页。

25、 真正的个人幸福在于履行义务；对社会、政治和思想所尽的义务越多，个人也就越幸福。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215页。

26、 当儿童在精神上还没有准备，当他还没有足够的精神力量和坚定性的时候，你不要强迫儿童提出诺言。如果儿童自己提出什么诺言的时候，你要耐心地听，并且信任他，但是同时要提醒他：你要注意，如果自己没有信心去履行，那么提出诺言时就得慎重。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第359页。

27、 捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知：《陶行知文集》（第二卷》湖南教育出版社1984年版，扉页。

28、 夫学者所以反惰治性，尽材成德也。王充：《论衡·量知篇》。

29、 交往中所表现出来的美、深厚的感情、完美而丰富的精神生活、充实的思想——这些都是集体生活中珍贵的东西，如果缺少这些东西，就不可能有自我认识和自我教育。人与人的交往使人对人的需求得到极广泛而又多方面的一种满足。培养集体的任务，在于如何使这种交往把人变得高尚，陶冶人的道德美，使人在与同志的交往中感到喜悦，产生要与人们在一起的不可遏制的愿望。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第57页。

30、 爱情，不仅属于情感生活领域，也属于美的领域。教师不能漫不经心、无动于衷地谈论爱，正如教师不能冷漠地、枯燥乏味地谈论大自然中的美或行为美一样。教师给学生讲述的爱，应能帮助学生内心深处树立起对世界，首先是对人的内心世界的审美态度。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第19页。

31、 教师的人格是进行教育的基石。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第170页。

32、 我们的行为之所以合乎道德，在于我们本身具有判断的能力。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第411页。

33、 【活在希望中】 世界如此广大，真正属于我们个人的又有什么呢？强权可以夺去我们的财富，岁月可以夺去我们的青春，疾病可以夺去我们的健康……然而，只要自己不放弃，就没有任何力量能够摧毁我们心中的希望。

34、 环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索。父母应该在平时的教育中设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页。

35、 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步。

36、 教师既是学生的年长的同志，同时又是他们的导师，无论对集体或者对每一个个别的学生，都时刻不要放松自己肩负的指导的责任——这一点正是应当做到的，虽然做来相当困难。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第27页。

37、 【学校怎样才能成为人人向往的地方】 只有学校办学目标明确并富有牵引力，校园的环境极具灵性和富有浸染力，教学管理富有人性和感召力，教学过程具有生动性且富有创造力，师生发展具有自主性和富有拉动力，学校才能真正成为一个让人人都向往的地方。

38、 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第249-250页。

39、 性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力，是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还没有充分地为人所重视。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第282页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 【新课程需要正确的学生评价】 对学生评价的发展性功能的重视，意味着学生评价不仅考虑学生的过去，重视学生的现在，更着眼于学生的未来；所追求的不是给学生下一个精确的结论，更不是给学生一个等级分数并与他人比较，而要更多地体现对学生的关注和关怀；不但要通过评价促进学生在原有水平上的提高，达到基础教育培养目标的要求，更要发现学生的潜能，发挥学生的特长，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。

41、 【高贵无私的帮助】 古人云：“善欲人知不是真善，恶恐人晓便是大恶。”如果帮助了别人并不图什么“受助者”的感恩，也不是为了标榜自己的高尚，更不是昭显自己的善行，那么这样的帮助才是真正的、高贵的、无私的帮助。

42、 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》。

43、 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。 （yzwjsp.com）

44、 【感受工作是享受】 享受是人生的本能需求。感受到工作是享受，才可能最大程度地去投入。

45、 我们研究学术，用来说明过去，不如用来估计将来，更有利于验证自己的言论是否正确。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第17页。

46、 教师是否真有学问，要看学生是否把他当作带领他们攀登道德顶峰的向导，是否把他的话当作成为忠于自己的高尚信念，憎恨邪恶和虚假的人的那种号召。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第211页。

47、 【人与人之间的互动】 人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定某一端高而另一端低，就是要高低交替。这样整个过程才会好玩，才会快乐。一个永远不吃亏、不让步的人，即便真讨到了好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己和对方都是一种遗憾。

48、 家庭和环境不断对儿童产生着影响，培养他相应的观点和习惯。学校进行工作的对象——儿童，在这方面正如在其他方面一样，并不是一块净地。教师可能要同儿童带到学校来的观点和习惯进行顽强的斗争。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第146页。

49、 在我国，一切劳动都是很光荣的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第148页。

50、 【自己心中要坚定】 如果是真理，就别管是谁说的；如果不是真理，管他是谁说的！自己心中要有坚定的信念，明确是非的判断力，要心无旁骛，善于将可能引起忧思苦恼的事物丢弃；不让它干扰自己的身心和前进的脚步。

51、 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起来，使他们个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第1页。

52、 【读书是拥抱理想的一条捷径】 拥抱理想，读书是一条捷径。读书，能让人长见识、明是非、坚心志。“心安茅屋稳，情定菜羹香。”教师如果没有甘于寂寞、安于清贫、锐意求索的心志，置身于物欲炽烈、思想浮躁的时代之中，实难坚守自己的三尺讲台。以书为友，与书为伴，会使你心无旁骛，沉醉于书香之中。

53、 【一句话改变人生】 要知道：老师赞扬的一句话，留给学生的是自信；老师批评的一句话，留给学生反省的空间；老师幽默的一句话，留下一片欢乐的回音；老师睿智的一句话，留给学生咀嚼的天地；老师关心的一句话，留下温馨给学生。

54、 在这种没有成熟的年岁时所能做到的，就是我曾经说过的，要使他们习于真实，习于诚笃，服从理智和尽量反省他们自己的行为。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第124页。

55、 【怎样“说”才好？】 老师，特别是班主任，什么该说，什么不该说；什么时候该说，什么时候不该说；什么地方该说，什么地方不该说，请三思而行，因为说者无心，听者有意啊！

56、 【闲暇不属于青少年】 亚里士多德讲过“闲暇出智慧”，有闲暇才有属于自己的自由时空：独立地思考，自由地发展，自信而能动地挥洒才智；才能心理坦然，心情轻松，观古今、揽四海、联想、怀疑、批判、求异、发散、组合、归纳、演绎、驰骋想象、生发灵感……闲云悠悠，恰是知识的摇篮，智慧的温床。目前，闲暇、自由似乎还不属于我们的学生，他们三更眠、五更起，头悬梁、锥刺股，语文老师出去，数学老师进来。课上失去了人权，课下失去了自由。没有时间看看外面精彩的世界，读读自己喜爱的书，做做自己喜爱的事，没有自己思考的空间。

57、 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。教师让学生有可能提出好几种解释，然后在实际中去对所提出的每一种假说进行肯定或否定。学生通过实践去证明一个解释和推翻另一个解释。在这种情况下，知识就不是消极地掌握的，而是去获取的，即靠积极的努力去获得的。因此，这种知识就能变成信念，学生也会非常珍视它们。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第237页。

58、 【教师需要大智慧】 教师虽是小人物，但小人物需要大智慧。这种智慧只能源于对教育思想的更新，对社会现实的认识，对学生现状的正视，对学生心理的把握，对学生情感需求的理解，对教育规律的顺应，对教育规则的遵守。

59、 由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页。

60、 【妙不可言的读书境界】 因为有了经典的沉韵，在我们的教育中亦可以见山如画、视水如诗了。何妨把围壁做东篱，视高楼为南山；讲台可为苍穹，浩渺深邃，纵横捭阖；教室可为阡陌，稚子垂髫，悠然自得。和学生一起阅读就仿佛某个慵懒的午后，静待阳光穿过层层叠叠的树叶，洒落在心上，手捧清茶一杯，自在几许，和友人轻松地进行着思想的交流。或指点江山，激扬文字；或思接千载，视通万物；或回顾时光村落里的往事，或倾听夏日的传说；或讨论云生雾起的由来，或考证神秘玛雅的起源。文史是浪漫的散文诗，数理亦是精致的韵律诗。真是不亦快哉！

61、 世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。梁启超：《饮冰室文集》（第一册》中华书局1941年版。

62、 游戏是儿童幼年期主要的、几乎是唯一的教育方式。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第173页。

63、 在教学活动中，学生和教师以自己特有的方式，获得主观的或心理上的感受——理智的情感的感受。情绪感受调节着学生对教学的态度和积极性，换言之，情绪感受决定学生将以什么态度对待教学活动，这就是，教学对他们有吸引力还是引起反感：他们对这些活动是否有兴趣，是否感到适当；是感到生动还是枯燥；是喜欢还是讨厌等。情绪感受还决定学生在教学中是注意、集中，有兴趣、满意、积极、精神振奋；还是冷淡消极、散漫、不满足、压抑。鲍良克：《教学论》，福建人民出版社1984年版，第86页。

64、 君子如欲化民成俗，其必由学乎！《礼记·学记》。

65、 【德育要追求“内化”】 人的思想品德的提升就其本质而言，是一个“内化”的过程，而非是一个“外铄”的过程；是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程……任何强制性的德育“外铄”，都难以培养起真正的道德人格，都会在道德人格生成的知、情、意、行诸环节，尤其在道德情感和道德意志方面发生阻隔。

66、 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第77-78页。

67、 美本身并不包含任何能在人身上培养高尚精神的魔力。只有当创造美的劳动由于高尚的道德动机而人道主义化了，首先充满了对人的尊重，美才能培育道德的纯洁性和人道主义精神。为人们创造美的劳动的这种人道主义精神越深刻，人就越尊重他自己；而且对于他来说，背离道德规范会成为一种不能容忍的行动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第164-165页。

68、 理智告诉我们说，只有在一个人有意犯下错误之后，我们才应该给他以惩罚，我们决不能把一个人的无可改进的愚昧无知看作是他的罪恶。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第366页。

69、 你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第99页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 培养道德的成熟性，……成熟性——这就是对未来的向往，就是能够认真地思考自己将要成为什么样的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第379-380页。

71、 【教育给人的最宝贵的财富】 教育应该是对学生成长和发展的一种帮助、一种服务。我们给予学生的，是他们走出校园多年后仍然保留在身上的、深入血液和骨髓的习惯和性格，这才是人最宝贵的财富。

72、 教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。怀特海：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选)，人民教育出版社1980年版，第114页。

73、 要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。梁漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1945年版，第98页。

74、 科学不但是雕塑、绘画、音乐、诗歌的基础，科学本身就有诗意。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第36页。

75、 爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度，而教育的目的是人道。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第412页。

76、 财富并不能够造就美德，但是美德却可以创造财富，你们也可因美德而获得各种赐福，这些财富和上帝的赐福不仅属于你们个人，而且还属于你们的国家。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第7页。

77、 教育是知识性的巡礼朝拜。教师不是儿童的坐骑，而是“旅途上有经验的伙伴”。也就是说应该发展和启发孩子本身天生具有的独创力，创造就是以个性为中心的自我发展。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第298页。

78、 推广智识的范围，把现代社会状况中所发生各种有趣的问题去唤起学生的注意，一定可以使他们把宝贵的时间用在有益的书报上去，这是确实可靠的。倘使把书籍的本身当作目的，那就只有少数会受特别训练的人才能致力于真正有用的书籍。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第221-222页。

79、 教师仍要尽量多地了解每个学生的内心想要什么，要机智地不被觉察地观察和施予影响，要同少年男女、青年男女亲切地、坦率地、最重要的是机智地谈论爱情问题，谈话要始终贯串一条红线：感情要受思想、理智、意识的支配，不能让感情冲动占上风，必须让理智、悟性来主宰。以自觉的、理智的态度对待欲望，是教师在涉及学生的最大隐秘——爱情问题时需要讲明的问题本质。爱情的纯洁、高尚、忠贞，这是把人们结成牢固的细胞——家庭的力量。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第189页。

80、 【要同后进生交朋友】 同后进生交朋友是有难度的，有时免不了碰钉子。但一块吸铁石，倘若不首先靠近铁块，那就无法把它吸过来，何况后进生是已被氧化锈蚀了的铁块呢！一见后进生故伎重犯，就声色俱厉，只给“冬天”而不给“春天”，这种教育似乎也能使后进生“好”一阵儿，不过这种成效，往往都是“速效”，而绝不会是长效，就像在水里用石头压皮球一样撒不得手，一撒手，石头就会掉进水里，皮球还会浮起来。

81、 虽然生物学这门学科内容不同于其他学科的内容，但是，所有学科的方法是完全相同的。这样的方法有以下一些。对事实的观察，包括称之为实验的人为的观察。把相同的事实归纳起来，标上名称以备应用；这个过程就称为比较和分类——其目的就是给一堆事实标上名称，可称为一般前提。演绎，又使我们从一般前提再回到个别事实——它教我们从那个标签上找到所期待的那些事实（假如我们可以这样说的话）。证明，就是根据事实来确定我们的结论是否正确的过程。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第42页。

82、 我认为过早地使儿童离开家庭去接受人为的学校方法，对儿童是极有害的。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第205页。

83、 一个教师集体，要有统一的工作方法，要不但能集体地为“自己的”班级负责，而且能为整个学校负责，如果没有这样团结一致的教师集体，那么，所谓正常的学校教育工作是很难想象的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第352页。

84、 校长的教育技巧绝不能仅限于单纯的行政工作。校长的教育技巧，也正要包括这些方面：在保持严格的从属关系和一定的责任制的原则下，使学校的公共力量、舆论、教师集体、学校刊物、个别人的积极主动和广泛的学校自治制度，都能够有广阔的活动范围。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第355页。

85、 当任何人沉溺于某些事物和事件时，他便会全身心投入。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页。

86、 兴趣是任何有目的的经验中各种事物的动力，不管这些事物是看得见，还是呈现在想象中的。具体地说，承认兴趣在有教育意义的发展中的能动地位，其价值在于使我们能考虑每一个儿童的特殊的能力、需要和爱好。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第143页。

87、 我向教师们建议：如果你们想使自己的学生成为善于思考的人，想使严整的、明确的、合乎逻辑顺序的思维通过清楚的说明和解释表达出来，那么你就应当吸引他们参加富有思想内容的劳动，把知识体系的关系和相互联系在劳动中体现出来。请你记住：劳动不仅是一些实际技能和技巧，而首先是一种智力发展，是一种思维和言语的素养。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第47页。

88、 教育构成了一个不可分割的整体，如果个体受到一种智力限制，以致必须靠死记硬背进行学习，而不能自已发现真理，那么，在道德领域里，也不可能形成自主的个性。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第101页。

89、 一切教育的根本任务是，使受教育者的意愿尽可能地趋于明了化，同时要赋予受教育者一种坚定的，通过习惯养成的，并以特定原理为指导的性格。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第149-150页。

90、 【差异是一片更为灿烂的山花】 教育最大的成功就是为不同禀赋的学生，铺就一条最适合其成长发展之路。我们要珍视学生作为一个人的完整性，也要珍视学生作为群体一员的多样性。这就是差异。要让学生成为自己应该成为的那个人，学校因学生而美丽，学生因个性而独特，只有这两者相互交织和映衬，才能构成一幅美妙动人的教育画卷。

91、 我总以为，世界上的一切是人创造的。我们的生活是创造的生活。我们应该本着奋斗的精神，创造一切，解决一切。能够如此，你才能对生活发生兴味。否则，虽你年龄幼稚，而你的精神却已衰老了。我们更不应该对于现在感到满足，因为我们生活的目的是奋斗，不是一时的成功，是长进，不是满足。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第141页。

92、 为了形成科学世界观的因素，很重要的一点，就是要逐步使学龄初期儿童形成一种自己去弄懂他所不懂的问题的内心需要。如果不去满足学生的这种需要，那就不仅错过了帮助他更好地理解周围世界的大好时机，而且会使儿童对学校的爱好态度发生动摇。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第66-67页。

93、 【贪欲会消耗尽人的精力】 令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他们的贪欲。

94、 【一切都在自己的主观意识之中】 一切都在我们个人的主观意识之中。我们可以让自己的生活充满喜悦，我们也可以让自己的生活丰富多彩，因此坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必不是幸福的。

95、 儿童务必不再被认为是进步的工具，不再被认为是奴隶。在他们的肩膀上压着文明进步的重担。教育必须以帮助儿童自身发展为目标，使他们成为人类发展的具有潜力的后备军。荥台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第389-390页。

96、 由于孩子生来具有的不能自立的特性以及他作为社会个体的性质，他总是被镣铐限制着自己的活动。我们必须采用以自由为基础的教育方法，来帮助孩子克服这些各式各样的束缚。换句话说，对他的训练应该用合理的方式帮助他减轻约束他活动的社会镣铐。蒙台梭利：《蒙台梭利早期教育法》，中国发展出版社2011年版，第64页。

97、 知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。罗素：《教育与美好生活》，见《现代西方资产阶级思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第108页。

98、 国民教育，由形式言，是国民的权利。某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言，国民教育是国民生活。国民教育的程度与其生活之发展成正比。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第116页。

99、 教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。加里宁：《论共产主义教育》，中国青年出版社1979年版，第39页。

100、 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而已。张载：《行状》。要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人。就要先有良好的教育。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1890年版，第123页。