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教育理念名言_名言名句_小马感悟网

1、 【让语文教学充满诗意】 语文教学可以充满诗意:课堂上,教师可以和学生一起体验祖国语言文字的魅力,带领学生开展富有活动的对话,让课堂充满了围炉般的氛围与深厚的人文关怀气氛。教师也要勤读书,多动脑,文学、史学、哲学、美学、教育理论等方面的著作都要广泛涉猎。在与书本、与大师对话的同时,更要与自己对话,与自己的心灵为友,使思想更加厚重与深刻,自觉增强自身的文化底蕴。带着对生活的热情,对文学的钟爱和睿智的思想走进课堂,滋润学生的生命,这样的语文课才会洋溢生命的律动,这样的语文教学才能拥有无穷的魅力。

2、 教育所实现的无论什么道德上的好处,必须通过情感的教育而不是通过理解的教育来实现。斯宾塞:《国家教育》,见《斯宾塞教育论著选》,人民教育出版社2005年版,第185页。

3、 【甜水里泡着的孩子需要精神救助】 希望工程正在年复一年地救助那些无学可上的孩子,其实这些在甜水里泡着的孩子同样需要精神“希望工程”的救助,唯此,孩子的未来才能充满希望,国家和民族的未来才能充满希望。

4、 同样,禀赋最优良的,精力最旺盛的,最可能有所成就的人,如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良、最有用的人,因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人,因为由于不知应该选择做什么,就往往会插手于一些罪恶的事情,而且由于狂傲激烈,禀性倔强,难受约束,就会做出很多很大的坏事来。苏格拉底,引自色诺芬:《回忆苏格拉底》,商务印书馆1984年版,第139页。

5、 通过艰苦劳动获得的欢乐,是培养良心的强大力量。苏霍姆林斯基:《给儿子的信》,教育科学出版社1981年版,第31页。

6、 子夏日:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”《论语·子张》。

7、 事物之理,必就事物剖析至微,而后理得。戴震:《孟子字义疏证》卷下。

8、 【必须具有敲门的勇气】 生活之门,在开启之前,成功与失败都无从判断,当它对你关闭着的时候,你寻求成功的第一步就是:必须具备敲门的勇气。

9、 没有实际的理论是空虚的;同时没有理论的实际是盲目的。所以,学科与术科是科学不可分离的两面。徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1986年版,第97页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 【要张扬生命的主体意识】 小鸡在蛋壳里孕育了生命,当它的生命成熟的时候,它就会自己破壳而出,奋力地挣扎站起来。企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候,是把它扔进大海里,任凭海浪的冲击,自己去体验游泳的技巧。海龟孵化出来,它要靠自己的力量游进大海,历经艰险与磨难,然后才能走进生命的历程。这说明生命具有主体意识,生命是靠自己完善的。我们的老师总是不放心学生,这个不教学不会,那个不教也学不会,就像多嘴的老婆婆,絮絮叨叨没完没了,殊不知学生听腻了,早已倒了胃口。

11、 【做教学的有心人】 在教学工作中人人都会产生点点滴滴的体会,或深刻,或肤浅。如果疏忽,则稍纵即逝;如果稍稍留心,把它记下来,哪怕是肤浅的感悟或缺乏理性的直觉思维,都会带来日后冷静的思考。点点滴滴,积少成多,厚积薄发,拿起手中的笔,善于思考,勤于笔耕,做教学的有心人。

12、 帮助教师不会让你加官晋爵,也不会赢得奖励,但是它传递了一种深深的责任感和对那些受你帮助的人的关爱。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第168页。

13、 教育是生动的,不是机械的过程,这个真理就像一直被忽视的那样被自由地接受。泰戈尔,见泰戈尔1936年在加尔各答的演讲。我们应当经常关心的是:当儿童跨进校门以后,不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里,不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来,因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第162页。

14、 要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活,热爱知识,不知疲倦地探求新事物。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》,上海教育科学出版社1983年版,第171页。

15、 乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。荀况:《荀子·乐论》。

16、 君子之学,死而后已。顾炎武:《亭林文集》卷四《与人书六》。

17、 个性的全面发展意味着精神丰富、道德纯洁和体魄完美在个性中的和谐的结合。赞科夫:《教学论与生活》,教育科学出版社1984年版,第3页。

18、 教师得先肯负责,才能谈到循循善诱,师生合作。教师不负责,有的因为对教学本无兴趣,当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。叶圣陶:《叶圣陶语文教育论集》(上册》教育科学出版社1980年版,第54页。

19、 现在的儿童,就是未来的主人。社会的进步,国家的繁荣,要看这些未来主人的品格才智如何而定。陈鹤琴:《陈鹤琴全集》(第二卷》江苏教育出版社1988年版,第873页。

20、 学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸无焉,为众人。扬雄:《法言·学行》。

21、 学习要在一种多方面的、丰富的精神生活的广阔背景下进行。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第71-72页。

22、 【教师需要大智慧】 教师虽是小人物,但小人物需要大智慧。这种智慧只能源于对教育思想的更新,对社会现实的认识,对学生现状的正视,对学生心理的把握,对学生情感需求的理解,对教育规律的顺应,对教育规则的遵守。

23、 正像代数能使儿童的思维从具体的数字依从性的束缚中解放出来,将他提高到更概括的思维的水平,掌握外语可以通过别的途径使儿童的言语思维从具体的语言形式和现象的束缚中解放出来。维果茨基:《维果茨基教育论著选》,人民教育出版社2005年版,第200页。

24、 阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第50页。

25、 【成为中国教育脊梁的条件】 “士不可不弘毅,任重而道远。”师道,就是要求老师成为人格独立的人,成为善于丰富精神世界、善于开拓创新的人,成为受学生尊重的人。不论你是身处穷乡僻壤,还是定居于繁华都市;无论你是默默无闻,还是功成名就;只要你是老师,你就不能卑微,也不能高人一等,你就注定要永远肩负传承文明的重荷,你就注定要有普罗米修新的情怀,因为你是中国教育的脊梁。

26、 正确的知识必须和技能,即运用知识的技巧结合起来。第斯多惠:《德国教师教育指南》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第359页。

27、 不言而喻,美不仅存在于自然界,而且存在于人们的创造性劳动中,存在于人们的英雄业绩和日常的高尚行为中。对于社会生活和人的个人生活中的美,应当在学生的心目中给以高度赞赏。不过对于学龄初期儿童来说,在起步的阶段,还是自然界的美较易理解。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第114页。

28、 民主的校长,也有四种任务:①培养在职的教师,教师是从各处来的,校长应负有责任使教师进步;②通过教员使学生进步并且丰富的进步;③在学校中提拔为老百姓服务的人,如小先生之类;④应当将校门打开,运用社会的力量,使学校进步,动员学校的力量,帮助社会进步。陶行知:《陶行知文集》,江苏人民出版社1981年版,第787页。

29、 人能以学问为一种嗜欲,为一种兴味,则得进而不自知矣。狂然后有元气,狷然后有正气,无元气则不能发扬,无正气则不能强之。盖大人物之成就,其第一要素在意志坚强,其第二要素在思虑周密。然此种境界,非此心经几许操练,决不能至也。困心衡虑,即操练此心之学校也。梁启超:《论孟子遗稿》。

30、 家长们有了把教育局限于书本知识的一般狭窄观念,就把入门课本提前几年教给小孩而大大地害了他们。没有认识这一真理:书籍只起补充的作用,是在直接方式不成功时取得知识的间接方式,一个通过别人去看自己所不能看见的东西的方式,教师们就忙于用第二手的事实来替代第一手的事实。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第24页。

31、 年少的公民,可别忘了,在你生活的征途上,总有一天要求你勇敢、坚毅,准备付出全部的体力和脑力,总有一天你既享受欢乐和幸福,又要吃苦和作出自我牺牲,为了人们的生活和幸福,你甚至还要献出自己的生命。要准备自己在需要的时候上升到豪迈的高度,并夺取胜利。苏霍姆林斯基:《青少年心灵美的培养》,湖南教育出版社1983年版,第95页。

32、 一个能够动听地、明晰地教学的教师,他的声音便该像油一样浸入学生的心里,把知识一道带进去。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1979年版,第244页。

33、 实践证明全体教师的行动愈协调,教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多,则教学与教养的结果就愈益成功。彼得洛夫:《论人民教师的威信》,作家书屋1951年版,第287页。

34、 不应该由教师决定一切,而应该让他也听听学生的意见。蒙台涅,见《教师道德》,华东师范大学出版社1982年版,第4页。

35、 好的问题解决者的特征与好的家长或婚姻伴侣所要求的素质有着惊人的一致:耐心、自律、有创造性、不断进步、反复、诚实和持续学习。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第178页。

36、 凡制度不健全的地方,必然是缺乏真正公民教育的地方,也就是养成原始人天然本性的温床。裴斯泰洛齐:《林哈德与葛笃德》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第174页。

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37、 【要避免色泽黯淡的“人生”】 当今教师的生存状况是艰难的,但不管多么艰难,也要认识到,要避免色泽黯淡的“人生”,最可行的办法就是“关注自己的内心世界”,谋求自我灵魂的充实和成长——这,就是读书、反思和写作。

38、 读、写这两项技能是学习其他科目的基础,如同一个人不会说话,那么他就很难学习其他东西一样。蒙台梭利:《蒙台梭利儿童教育手册》,中国妇女出版社2012年版,第2页。

39、 一个人有了兴趣,就能对整个心理活动的气质产生良好的影响,能把心理活动提到较高的、具有新质的阶段,这时,思维过程、记忆、注意和想象都会积极起来,这样也就为比较深刻地掌握知识创造了有利的条件。因此,建议教师逐步使不愿学习的学生产生哪怕是最起码的兴趣。巴班斯基:《教学过程最优化——一般教学论方面》,人民教育出版社2007年版,第224页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 想象力不是要运用事实上不可能的教材,而是在一种通行观念的影响下处理任何教材的一种建设性的方式。重要之点是不要停留于令人厌烦地重复熟悉的东西,不要以实物教学课为借口使感官针对它们已经熟知的材料,而应当通过利用它去扩大和理解以前所不清楚的和新异的情况,从而使平常的、常识性的、家常便饭的东西变得生动活泼,使之闪闪发光。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第97页。

41、 做父母的要以身作则:原则一:做父母的待子女要公平。原则二:对于教育小孩子,做父母的应当在小孩子面前取同一态度。原则三:做父母的对待子女应当有相当的礼貌。原则四:要打破一个坏习惯的时候,留心不要养成一个新的坏习惯。原则五:做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐,做父亲的也不可那样。原则六:切不可欺骗小孩子。原则七:做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。原则八:小孩子作伪是由父母养成的。陈鹤琴:《陈鹤琴教育文集》(上卷》北京出版社1983年版,第592页。

42、 尤其要尊重的是,丰富的艺术乃伟大学问的温床。丰富的感情生活,燃烧着的想象力,正是创造力的源泉。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(下卷》人民教育出版社1993年版,第22页。

43、 树木的生长依赖培育,人类的成长依赖教育。我们生来柔弱,所以需要力量;我们生来无助,所以需要帮助;我们生来愚昧,所以需要判断力。我们出生时所缺乏的一切,我们长大所需要的一切,全都仰赖教育赐予。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第2页。

44、 教授方面必以养成活知活能为归宿。杨贤江:《杨贤江教育文集》,教育科学出版社1982年版,第36-37页。

45、 必须使儿童有更多平常的、直接的和亲身的经验,从经验中提供问题、动机和兴趣,而为了它们的解决、满足和探求,就必须求助于书本。不然的话,儿童接近书本时就没有理智上的渴求,没有机警,没有探询的态度,其结果就是令人遗憾地共同存在的结果。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第78页。

46、 很多教师常常忘记他们应当是教育家,而教育家也就是人类灵魂的工程师。显然,为了要在应有的方向上影响学生,就必须具有相当的才干。但是还不仅如此。为了要善于自觉地在一定方向上影响学生,这就要教师本身是个文化程度很高的人,并且我老实说,要甚至是个学识很高的人。加里宁:《论共产主义教育和教学》,人民教育出版社1957年版,第186页。

47、 真正的个人幸福在于履行义务;对社会、政治和思想所尽的义务越多,个人也就越幸福。苏霍姆林斯基:《培养集体的方法》,安徽教育出版社1983年版,第215页。

48、 如果一个教育者对时代的合理要求如聋似哑,那么,他自己就会使他的学校丧失生命力,自愿放弃他应有的对生活的那种正当合理的影响,而不能完成自己的责任。乌申斯基:《人是教育的对象》,科学出版社1959年版,第466页。

49、 让男女孩子们在刺激精力自然流露的条件下制造东西,让他们的社会环境是自由的、合乎人道的,让他们通过愉快的反复获得熟练技巧,使他们能玩弄他们的材料——而美将会不可避免地出现在他们所创造的事物之中,虽然美的程度不全相等。沛西·能:《教育原理》,人民教育出版社2005年版,第92页。

50、 热爱自由是人与生俱来的强烈追求,所以一朝长大成人,习惯了自由,他就会为了维护自由而牺牲一切。由于这个原因,纪律必须及早发挥作用;因为倘若从小不讲规矩,日后生活中性格便不易改变。不守纪律的人,动辄任性而为。康德:《论教育》,引自杨自伍编:《教育:让人成为人——西方大思想家论人文与科学》,北京大学出版社2010年版,第3页。

51、 把教育定义为不断“生长”的过程,不断改造经验的过程,使经验日臻丰富完善,并使学习者对经验的控制力不断增强。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第170页。

52、 学生对教师的信赖,师生之间的相互信任,孩子在老师身上所看到的人道的典范,这些都是基本的,同时也是最复杂、最明智的教育规则,教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性,对孩子们深沉的爱,兼有父母的亲呢温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。苏霍姆林斯基:《把整个心灵献给孩子》,天津人民出版社1981年版,第10页。

53、 一个能干的人才的养成,是由于正直、大量和严肃的品质,加以观察与努力而成。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1957年版,第51-52页。

54、 我们的教育应该为所有对科学具有专门能力倾向的人提供各种机会,使他们致力于科学研究,使之成为他们生活中的特殊职业。杜威:《民主主义与教育》,人民教育出版社2001年版,第304页。

55、 【德育要向“人”回归】 教育是什么?道德教育是什么?它是营造生动的、具体的、形象的教育文化情景。情景就是一种润泽、一种滋养,情景就是教育智慧的物化。所以,有价值的教育,一定是触摸到儿童心灵,并且能让儿童触摸到,获得儿童的真心认同。这样的教育也是有魅力的教育,能让儿童终生难忘。这样的教育故事、教育事件、教育经历,会伴随他们一生的成长。

56、 【要珍爱生命】 生命是美丽的,我们为五彩缤纷的生活而欢呼,我们欣赏生命。生命是神圣的,它需要爱情、亲情、友情的呵护,我们敬畏生命。生命是脆弱的,我们接纳自己,善待自己,接纳他人,善待他人,珍惜生命的每一天。生命是伟大的,我们应提升生命的价值,为社会的发展、人类的文明与进步奉献自己。

57、 要尊重儿童,不要急于对他们做出或好或坏的评判。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第52页。

58、 能力有一尺者,把这一尺的能力平均分给其诸种能力方面各二寸或三寸,使之不偏于某一方,这才是教育的本旨。福泽渝吉:《教育论》,见《福泽渝吉教育论著选》,人民教育出版社2005年版,第64页。

59、 教师工作不仅是一个光荣重要的岗位,而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养,文化科学教育事业的发展,以及后一代的成长,起着重大的作用,徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1986年版,第318页。

60、 一个人如果不使自己的知识和技能不断更新,那他就注定要落伍,切不要认为这条规律仅适用于学者或高级技术人员。在世界各国,对有活动能力的大部分人来说,技术达不到要求的威胁是经常性的忧虑;它也是整个成人教育的主要出发点之一。朗格朗:《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司1985年版,第24页。

61、 集体的精神世界和个性的精神世界是依靠相互的影响而形成的。人从集体中吸取许多的东西,但是,如果没有组成集体的人们的多方面的、丰富的精神世界,也就不会有集体存在。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第213页。

62、 教育的基本功能是使个人获得发展,学校的中心任务是:发展能使学生在一个复杂社会中有效地生活的那些特性。通过教育手段能够发展英才;学校的主要资源应当用于增进每个人的工作能力,而不是用于预测或选拔英才。布卢姆:《教育评价》,华东师范大学出版社1987年版,第2页。

63、 【德育应该是含情脉脉的】 德育工作是育德的工作,是塑造青少年美好心灵的工作。它决不等于必须进行生硬的毫无感情的说教,更不等于必须进行以人为敌的训斥。相反,它应该是含情脉脉的,应该是诗意浓浓的,给人一片关爱,给人一片温馨,给人一片希望;使沙漠变绿洲,使冥顽变聪明,使野蛮变文明。这难道不需要艺术、不需要诗意吗?一个班会的标题需要赋予它以诗的纱衣,我们德育工作的方方面面都需要诗意,需要艺术。让我们用心写好我们的“教育诗”吧!

64、 现在我们既然处在比较和平的情况下,肌体力量除了体力劳动外用处不多,差不多各种社会成就很大部分靠智力;我们的教育就变成几乎全在心智方面。我们现在不是重视身体忽视心智,而是重视心智忽视身体。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第151-152页。

65、 目的的生长和形成要依据社会的理智过程,这是一个根本要点。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第283页。

66、 那个我们藉以学习和认知的部分,谁都知道,它永远是以它的全部努力投放在认知事物的真理上的,它在三者之中是和财富和名誉关系最少的一个。柏拉图:《理想国》,岳麓书社2010年版,第431页。

67、 你应该教导他,使他能够控制自己的爱好,使爱好服从理智的指导。一旦这点能做到,并且经常加以练习,成为习惯之后,事情的最困难的一部分就过去了。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1957年版,第181页。

68、 任何东西,也不能像传统那样能够巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中最重要的任务。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第246页。

69、 我们栽培草木,使它长成一定的样子,我们教育人,使他具有一定的才能。卢梭:《爱弥尔——论教育》(上卷》商务印书馆1978年版,第6页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 教育的职能之一是要拓宽和加深学生的兴趣,使学生在正规学校教育结束后仍能继续接受教育。泰勒:《课程与教学的基本原理》,人民教育出版社1994年版,第8页。

71、 【引导学生创造辉煌】 作为一个教师最重要的是要懂得引导学生,即懂得鼓励、启发、尊重与关怀学生,要让每一个学生都能体会到学习的快乐、学校的温暖,都能活出自信、活出精彩,能为自己的前程、生活设计最合适的道路。在这里,不同的学生有不同的精彩。引导能带来双赢的结果:为更多的学生带来精彩,也为教师自己带来更多的快乐。

72、 【生命之花常开不败】 生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有养分滋养的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题,要想让我们心中的戈壁开满鲜花,只有在遭遇挫折时排解痛苦,积蓄人生的力量为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的意义!

73、 并不是所有的自我活动都是适宜的,而是要适当的种类、适当的程度的活动。不然的话,生动活泼的儿童就可以随他们自己去,不需要教育甚至于不需要管理了。赫尔巴特:《教育学讲义纲要》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第296-297页。

74、 【不要忽视学生灵感的闪现】 有时,学生漫不经心的一句话会给课堂带来更多的精彩。留心观察学生的每一个神情,每一句话语,给学生一个发挥的空间,他们灵感的闪现会给课堂带来意外的惊喜!

75、 【人与人之间的互动】 人与人之间的互动,就如坐跷跷板一样,不能永远固定某一端高而另一端低,就是要高低交替。这样整个过程才会好玩,才会快乐。一个永远不吃亏、不让步的人,即便真讨到了好处,也不会快乐。因为,自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端,虽然维持了高高在上的优势位置,但整个人际互动却失去了应有的乐趣,对自己和对方都是一种遗憾。

76、 因此,只有当问题在逻辑上已经很明白的时候,只有当舆论一致赞成惩罚的时候,才应当使用惩罚。凡是集体还没有站在你们这一方面的时候,凡是你们还没有把集体拉到自己这一方面的时候,是不可以应用惩罚的。凡是你们的决定可能为大家推翻的地方,要应用惩罚就不会产生益处,只能造成有害的影响。只有当你们感觉到集体和你们站的是一个立场,集体所想的和你们所想的完全一样,集体所指责的和你们所指责的也完全一样的时候,才能应用惩罚。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第282页。

77、 生发学习的巨大愿望。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第92页。

78、 教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。第斯多惠:《德国教师教育指南》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第342页。

79、 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。苟况:《荀子·劝学》。

80、 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。王安石:《临川先生文集》卷八十三《慈溪县学记》。

81、 【要想活得精彩,就必须有精神】 从某种意义上说,人不是活在物质世界里,而是活在精神世界里,活在理想与信念之中。对于人的生命而言,要存活,只要一碗饭、一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就必须有精神,就必须有远大的理想和坚定的信念。理想信念使贫困的人变成富翁,使处在黑暗中的人看见光明,使身陷绝境中的人看到希望,使梦想变成现实。若丧失了理想和信念,一个人就形同行尸走肉、衣架饭囊。

82、 由于孩子生来具有的不能自立的特性以及他作为社会个体的性质,他总是被镣铐限制着自己的活动。我们必须采用以自由为基础的教育方法,来帮助孩子克服这些各式各样的束缚。换句话说,对他的训练应该用合理的方式帮助他减轻约束他活动的社会镣铐。蒙台梭利:《蒙台梭利早期教育法》,中国发展出版社2011年版,第64页。

83、 使学问真正深入到我们的血肉里去,真正地、完全地成为生活的组成部分。苏霍姆林斯基:《培养集体的方法》,安徽教育出版社1983年版,第80页。

84、 审美能力很大程度取决于一个人的一般文化水平和道德教养。因此,培养年青人领悟和珍惜真正的人间美,教育他们在其他人的精神交往以及自己平日的行为举止中,追求道德审美理想,乃是一项极重要的任务。苏霍姆林斯基:《爱情的教育》,教育科学出版社1985年版,第34页。

85、 【努力最宝贵,合适才完美】 尊重教育的规律和人的发展规律,用心感悟教育的真谛,以一种和谐发展的科学观来对待教育,以一颗人文大气的平常心来看待孩子,不奢望立竿见影,不主观求全责备。大胆超越功利教育只关注结果的局限,关注学生快乐的学习过程和多彩的生命状态。惟其如此,我们的孩子才可能在“知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观”等方面得到和谐发展。努力的过程是最宝贵的,合适的结果是最完美的。

86、 教以济养,养以行教,教者养也,养者教也。颜元:《存治编·井田》。

87、 陶冶首先具有消极意义,属于规训;也就是说,在于纠正缺点。其次,陶冶具有积极意义,属于教导和指引(因此也成为教育的组成部分)。指引意味着指导学生把所学的内容付诸实践。康德:《论教育》,引自杨自伍编:《教育:让人成为人——西方大思想家论人文与科学》,北京大学出版社2010年版,第12页。

88、 任何一种教育都必须始于受教育者的天生兴趣和爱好,而且其成功与否取决于,教育者是否能成功地将他预期希望达到的目标同受教育者通过适应和判断联系并融汇在一起。凯兴斯泰纳:《国民教育的概念》,见《凯兴斯泰纳教育论著选》,人民教育出版社2003年版,第228页。

89、 不管传统教育制度的成就速度有多快,规模有多大,现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。……教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期,以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练,才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗:《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司1985年版,第23页。

90、 不论我们学习什么,我们都是通过以前已经知道的东西学习,因为任何别的方针都是不可能的。对事物的认识是循序渐进的,人的理解是一种向着我们所寻求的事物向上攀升。夸美纽斯:《大学教学·教学法解析》,人民教育出版社2006年版,第292页。

91、 美育者,应用美学之理论于教学,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。蔡元培:《蔡元培教育文选》,人民教育出版社1980年版,第195页。

92、 【请回首你的童年】 当孩子的做法不符合你的要求的时候,回首你的童年吧,相信你的回忆会激起情感的浪花。给孩子撑起一片理解的天空,让“蹲下来看孩子”不成为一句空话!

93、 要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。陶行知:《陶行知论普及教育》,安徽教育出版社1986年版,第11页。

94、 对学生的爱,首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识,以便在对自己学生的教学和教育上,在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第30页。

95、 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。衡量一个学校集体的精神生活如何(其中起主导作用的是教师和高年级学生》就要看这个学校的学生是用什么标准来衡量自己的,看他们是以什么人、什么事来对照自己的行为和自己的道德面貌的。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》,上海教育出版社1983年版,第98页。

96、 没有什么会比学校更为重要,因为,正如贺拉斯·曼所说的,“凡是任何事物在生长的地方,一个塑造者胜过一千个再造者。”杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第25页。

97、 智力的发展从属于自然的、自发的过程,这就是说,家庭或学校教育可以利用和加速这种发展过程,但是这种过程并不产生于教育,相反,它们乃是所有的教学产生效果的先决条件。皮亚杰:《皮亚杰教育论著选》,人民教育出版社1990年版,第145页。

98、 如果学习者做一件事,同时却觉得此事是他“身外”之事,与他的兴趣无关,那他对这件事的准备状态就差得多。相应地他就做得差。从成功与失败中他学到的就少,而且不大可能建立起与之相联系的积极态度。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第143页。

99、 不过,一切纪律都当小心地施用,除了诱导学生去把他们的工作完全做好以外,没有别种目的。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第245页。

100、 教育要使语言转变成理智的工具。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第196页。

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