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1、 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？《论语·子路》。

2、 教育是什么意思呢？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学习期间内从一定方向上影响学生，也就是说，要把学生造就成人。加里宁：《论共产主义教育》，中国青年出版社1979年版，第51页。

3、 教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第229页。

4、 经验证明，为了激起和发展学生的才能，最有效的办法是依靠他们的独立性来组织劳动。对某一种劳动的共同兴趣有利于把学生联合到这个或那个集体里去。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第122页。

5、 从早到晚，我都是一个人在他们中间。一切对于他们的身心有利的东西都从我们手里到了他们的身上。任何在需要时的帮助和扶持，任何为他们所获得的教诲，都直接从我发出。我的手握住他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我的眼泪和他们的眼泪一块儿淌下，我的欢笑跟着他们的欢笑。他们是脱离世界的、脱离斯汤友的；他们只有我，而我也只有他们。他们所吃的就是我所吃的，他们所喝的就是我喝的。我是什么也没有，没有家、没有朋友、没有仆人；只有他们。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯汤友的经验书》，引自《教育史讲义》，华东师范大学出版社1958年版，第152页。

6、 【被人嫉妒新解】 当你超过别人一点点时，别人就会嫉妒你，当你超过别人一大截时，别人就会羡慕你。你被别人嫉妒，说明你卓越；但如果你要嫉妒别人，就说明你无能。

7、 要做一个善良的、富有同情心的人。要帮助弱者和无自卫能力者。要帮助患难的同志。不损害人。要尊敬、爱戴父母——是他们给了你生命，又在抚育你，希望你成为一个诚实的公民，成为心地善良、心灵纯洁的人。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第193页。

8、 好问心这件事，在儿童方面是为启迪知识的关键，从儿童的父母和教师方面，是为施教的钥匙。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》，北京出版社1983年版，第232页。

9、 一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公}十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第681页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度，只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默，也就是说，只有在儿童年龄日渐长大的时候，才可以和他们谈性生活。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第461页。

11、 我们教书，并不是象注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味，做教员的，不可一句一句，或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竞不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书读熟了，就算完事。要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第116-117页。

12、 做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。

13、 【教学重在反思】 教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。如果只知重复，一味照搬，按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁年年人不同”的新气象呢？因此，反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。反思要有“绝知此事需躬行”的手，要有“留心处处皆学问”的眼，要有“吾日三省吾身”的心，要有“跳出庐山看庐山”的胆。如若在漫长的教学生涯中始终坚持每日反思自省的习惯，那么你会始终保持与最前沿最深刻的教育思想接轨。

14、 最好是在心理还很清新，没有养成把精力分散到形形色色的事务上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育愈是开始得迟，它便愈难得到支持，因为那时心理已经被别的事情占住了。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第101-102页。

15、 一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。

16、 【识质与识人】 识质，是雕塑家的基本功。一个好的雕塑家拿到材料，就能摸清它的纹理、曲直、硬度，因材取舍，制造出巧夺天工、令人赞叹不已的工艺品；识人，则是人类灵魂工程师的基本功，面对生龙活虎、个性不同的学生，老师要塑造他们的心灵，要在知识、思维、能力、胆识等方面为他们打下扎实的基础，使学生成为祖国的栋梁之材。

17、 最完备的社会教育就是学校——家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女与家长之间的相互关系——是智育、德育、美育的第一所学校。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第6页。

18、 在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。梁启超：《趣味教育与教育趣味》，见《饮冰室文集》（第十三册》中华书局1936年版，第15-16页。

19、 狭义的方法把一种有待学习的东西单独加以考虑，并在此期间唯独注意这个问题，就好像这就是当时唯一发生的事情一样。而广义上的方法却懂得在实际生活中一件事物从不是孤立地存在的。这种广义的方法要求我们考虑实际，考虑真实的世界。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第8-9页。

20、 今后中国教育政策应着重哪几点？（一）应充分发挥民主精神。（二）应普及全民。（三）应与人民生活结合起来。（四）应注重实用科学。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第307页。

21、 形象地说，道德是照亮全面发展的一切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第159页。

22、 世界是唯一的书本，事实是唯一的教学。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第82页。

23、 请您不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第39页。

24、 儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第107-108页。

25、 善离了真，不免以恶为善；离了美，不免见善而不能行。例如行路，要达一目的地是善；然夜间不能不用灯，是真；行路易疲，不能不随口唱歌，或赏玩风景，是美。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第187页。

26、 他们有许多不懂的东西。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第16页。

27、 一般讲道德修养的人，单凭空想是不行的，单靠读书也是不行的。我以为所谓德，实只是一个人的身体能遵行他的知识与志愿；所谓修德，是要养成身体能听从知识与志愿的习惯。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第598-599页。

28、 军队无放任，学校无放任，此今日世界各共和国之道例。军队放任，则将不能以令；学校放任，则师不能以教。将不能令则军败，师不能教则学校败，其为国患，莫此之尤。张睿：《论严格教育旨趣书》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第317页。

29、 热烈的学习愿望、明确的学习目的，是学生学习活动的最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第26页。

30、 我们所处的这个时代，不仅要求一个人具备广博而深刻的知识，而且要求发展他的智慧、意志、感情，发展他的才能和天资。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第202页。

31、 有劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第188页。

32、 把获得的知识不断地加以组织。照这个正常方式吸收的事实和推论，从本质上就逐步变成下一步结论的前提和解决下一步的办法。……这样得来的知识，一到手就变成能力，马上就对思维的一般职能有帮助，而不像死记硬背的知识只能使人成为两脚书橱。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第81页。

33、 【校长是学校的灵魂】 校长是学校的灵魂，这个灵魂应该是高贵的、深邃的、博大的，应该对人有深刻的理解，对教育有独特的理念，对办学有准确的把握。

34、 只有在思维过程中获得的知识，而不是偶然得到的知识，才能具有逻辑的使用价值。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第61页。

35、 儿童必须从事某些有教育意义的活动，也就是说，这些活动能够再现真实的生活情景。这一点应该做到。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361页。

36、 所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第297页。

37、 在实验体系中，不借助分数及类似的方法对学生施加压力，实现我们的教学论原则能使学生产生对学习的内部诱因，增加和深化这种诱因。不断地以新的知识丰富学生的智慧，让他们思考，树立学生自己去探索真理的志向，让他们完成复杂的任务——这一切都会产生强烈的、稳定的内部诱因。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第49页。

38、 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第158页。

39、 【贪欲会消耗尽人的精力】 令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他们的贪欲。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 【为什么而教】 不为生计而教，不为功利而教，不为完成任务而教，不为应付检查而教，不为表演作秀而教。……那么，“为什么教”？为孩子的发展而教，为孩子的一生幸福而教，为若干家庭的希望不致破灭而教，当然，也是在为教师自己的生命之树常绿、生命之花灿烂而教。

41、 教师要在课堂上向学生揭示社会发展的规律，为人类幸福而奋斗的战斗的心灵美，同时，还要力求使学生对人产生一致的看法，赞赏人的美德，敬仰人的不朽的高尚情操。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第87页。

42、 单纯年岁的增长本身并没有什么重要性，它并不自动地表明成熟程度。在这里，教育是一种最强大的力量，因为一个人是能够加以塑造和培养从而按照自己发展的节律成长的。这个过程中的第一个胜利是，不要虚度光阴，而要把时间看成是丰富和充实生命的一个因素。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第55-56页。

43、 教师不是在关着大门的学校的平静环境里进行自己的工作，不是站在社会主义建设的旁边而是在社会主义的最中心进行自己的工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。

44、 科学能够有助于满足学生在家庭生活中和与家庭以外的其他成人之间，形成日趋成熟的相互关系的需要，以及与男女同伴形成成功而又日趋成熟的相互关系的需要。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第24页。

45、 教育不是唯一的工具，但它是第一的工具、首要的工具、最审慎的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第2页。

46、 我们提倡读书绝不是要学生去“读死书，死读书”，我们提倡用分析批判的态度和理论联系实际的方法去读书。用批判的态度去读书才能辨别书本知识的真伪和正误，才不至于迷信书本知识；用理论联系实际的方法去读书，才能够不受书本现成知识的局限，而能依据新的实践去补充和丰富前人和别人的经验。江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第219页。

47、 教师可以用一点趣味性的材料来吸引学生。但是这种做法，常常只能在个别几节课上奏效。这里缺乏那种炽烈的创造性的气氛，这种气氛只有当学生渴望认识未知的事物，而教师也为一种用知识丰富学生的头脑，从精神上培育他们成长的精神所鼓舞的时候，才能稳固地形成起来。这样才会生产一种互相怀有好感，互相尊重和友爱的气氛，这种气氛会给教学带来好处，同时也有助于完成教育任务。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第26-27页。

48、 在教学活动中，学生和教师以自己特有的方式，获得主观的或心理上的感受——理智的情感的感受。情绪感受调节着学生对教学的态度和积极性，换言之，情绪感受决定学生将以什么态度对待教学活动，这就是，教学对他们有吸引力还是引起反感：他们对这些活动是否有兴趣，是否感到适当；是感到生动还是枯燥；是喜欢还是讨厌等。情绪感受还决定学生在教学中是注意、集中，有兴趣、满意、积极、精神振奋；还是冷淡消极、散漫、不满足、压抑。鲍良克：《教学论》，福建人民出版社1984年版，第86页。

49、 有些人认为教学的主要任务是引起和培养“兴趣”，……这个主张并不意味着学校应该成为一个娱乐的场所，而应该是这样一种地方，在那里，应该诱导儿童，致力于最有价值的活动。在那里，在这些活动中起作用的策动系统应该牢固地成为他的天性，以备一旦有需要在学校以外的广阔天地里运用它们，并且进一步发展它们。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第39页。

50、 要把一门学科看做使儿童认识社会活动的情况的一种工具。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第147页。

51、 掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童情绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第94页。

52、 如果教育放弃严格的标准，因而对于学习所必需的努力不提供有效的鼓励，那么许多人将虚度在学的十二年，不过发现自己愚昧无知和缺乏基本训练日益处于严重不利的困境。巴格莱：《要素教育的纲领》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第160页。

53、 儿童在学校里必须允许有自由。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第367页。

54、 应使一个儿童习于获得关于事物的真实观念，不获得就不满足；应使儿童把精神用在伟大的有价值的思想上面，不要接近虚假与具有大量虚假成分的狡猾；这才是儿童对于智慧的最合适的准备。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第123-124页。

55、 【需要得到教训】 学习需要得到教训，成长需要得到教训。没有教训的、一帆风顺的成长，不是真正的成长。人的成长离不开苦难和挫折。很多时候，设置一些教训，比所谓的说教要有效得多。

56、 专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人民做主人。民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律，人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。……只有民主才能解放最大多数人的创造力，并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第309-310页。

57、 为了使儿童的工作进行得更协调、更和睦，类似唱歌、共同的活动等等事情具有重大的意义。这一切都可以武装儿童，鼓舞儿童。要利用艺术和游戏来武装儿童，教他们学会一起来安排生活和工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第392-393页。

58、 所有一切高尚的道德品质都必须从教育中来培养，一切美好的伟大的理想都必须由人来完成。而人民教师的工作则正是共产主义的道德品质和最先进的科学知识来培养人的工作。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第6页。

59、 什么是学校？杜威说：学校即社会。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第8页。

60、 我认为学校科目相互联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第9页。

61、 实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第287页。

62、 我们关心在儿童身上积累审美的印象——从这里开始关心审美的环境。儿童跨过我们学校门槛后，他在这里所见到的一切和所接触到的一切都是美的。绿树掩映中的学校的整个面貌是美的；挂着一串串琥珀色葡萄的浓绿枝叶是美的；从一栋教学楼到另一栋教学楼之间的小道两旁蔓生的玫瑰是美的；学校果园中各种树的树冠一年四季都是美的；四周爬满野生葡萄的学校大门的门廊也是美的……苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第161页。

63、 对于儿童，做父母、做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体魄的现代中国儿童，现代中国人。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集）（上卷》北京出版社1983年版，第423页。

64、 对于最大限度地依靠认识机能和随意机能的学科，学龄期是教学的最佳时期，或者是敏感期。这些科目的教学也保证了处于最近发展区的高级心理机能发展的最优条件。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第251页。

65、 我们认为理想的人类美，就是必须具有一颗伟大的、火焰一般热烈的心。身体、道德和精神完美的统一，是建设新社会的重要因素，如果不使人变美，不使人的一种最高尚的情感——爱情——变美，我们就不会有美好的生活。我们社会里的每个成员，说得形象些，若都能闪烁着自己无与伦比的心灵美之光——展现自己的天才、能力、创造智慧，那时人类即将登上美的顶峰。每个人都应该成为新社会的建设者，创造者。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第158-159页。

66、 【放下会赢得伟大与崇高】 时下，人们名利缠身，陷入了你争我夺的境地，快乐从何而来？快乐是简单的，快乐就在身边。放下就是快乐，拨开云雾，卸下心灵的枷锁，在平平凡凡的生活中，你将体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动。放下是一种心态，一种精神，更是一种品格，一种境界。放下了自我，才能想到别人；放下了个人，才能想着国家和人民；放下了渺小和卑劣，才能赢得伟大和崇高。因此，放下，也是一种智慧，一种幸运。

67、 教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第137页。

68、 【关注孩子人格上的缺陷】 现在的孩子们内心情感其实很丰富，他们会因为见到自己的偶像激动得说不出话来，会为舞台上“超级女声”的表演尖叫不已，也会为听到舞台上的“真情感言”而泪流满面，但他们中的许多人在现实生活中表现得自私和淡漠，对父母含辛茹苦的操劳无动于衷。专家和教育者的分析相当一致：这是孩子人格上的缺陷。

69、 【赞扬学生要小心】 赞扬学生，就要赞扬他所做的事和他的品性，而不是夸他聪明。学生经过努力，成绩提高了，就该赞扬他经过努力而成绩提高这件事。因为赞扬他努力，可以让他知道得到赞扬的真正原因，他就会继续发扬光大。而赞扬他聪明，就可能导致他产生沾沾自喜、骄傲自满的情绪。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 即使在相对稳定的文化或社会中，我们也必须认识到，所有的知识都是局部的，个体遇到的每一种情景都有其独特的性质。一个人不得不采取行动时，他的任务是要利用他已掌握的知识，并确定这种知识与新的情境的联系。既然每一情境都是独特的，那么个人就必须能够识别新情境的哪些基本特征是与自己经历过的情境有联系的，然后必须应用经过适当修改的正确的知识和方法。要为个人提供将来他会遇到的一切新情境所需的全部知识，显然是不可能的。然而，帮助他掌握在以往已被发现是最有用的知识，并帮助他发展那些能使他把知识改编为适用于新情境的理智能力和理智技能，则是完全可能的。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第38页。

71、 教师必须为形成较好人类而献出一切。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第101页。

72、 【人生没有“如果”】 人生路很漫长，唯一没有的路就是回头路。我们要把上一次的挫败当做下一次的经验，这样才能走出人生的辉煌！

73、 使师生发生精神联系的几十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。如果教师成了孩子的朋友，如果这种友情因高尚的爱好和对于某种光明的、合理的事物的激情而得到升华，孩子的心灵里便永远不会出现邪恶的念头。而如果在一些学校里有的孩子心怀戒备、易于发怒、猜疑心重，有的甚至性情凶悍，那只是由于教师不了解他们，没有找到通向他们心灵的道路，不善于做他们的同志。如果缺少同孩子的友谊，在精神上同孩子没有共同点，教育就会在黑暗中迷失路径。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第14页。

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74、 当儿童能够预见自己的需要时，他们的理性就取得了真正的进展。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。

75、 你要及早叫他爱别人，善良地对待别人，这就可以及早打好基础，使他变成一个诚实的人；一切不公道的事情通常都是因为我们太爱自己，太不知道爱别人之故。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第112-113页。

76、 正像知识的完善进行的情况一样，即更真实、更需要的知识排挤掉错误的和不需要的知识；藉助艺术而使感情得到完善的情形也是如此，即以更高尚的、更善良的、对人们的福利更需要的感情排挤掉低级的、不善良的、对人们的福利不需要的感情。艺术的使命就在于此。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第122页。

77、 【微笑的无穷魅力】 如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散郁积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖受伤苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能治愈学生，使其在心底写下一份自信。微笑在师生之间架起一座沟通情感的桥梁，老师灿烂的笑容，能给学生带来亲切感，更能赢得学生的爱戴，而且时常成为学生笔下的素材，给学生留下持久的影响。

78、 【表扬与批评的辩证法】 表扬是甘露，但是过多了则成了水患。批评是整理枝叶，只有去掉劣枝坏叶，才能使花开得更美。批评需要表扬的铺垫，没有表扬作铺垫的批评，容易扼杀学生向上的积极性；同时，表扬也需要批评的衬托，没有批评作衬托的表扬，显得软弱无力。只有表扬和批评结合使用，才能取得良好的教育效果。

79、 真和善只有一种，是单纯的；错误则有千百万种形式。于是，从千百种之中偶尔碰上一种较之发现独一无二的一个更为容易。因而教坏的东西比教好的东西容易。任何人都能从事坏的教学，教得好的只有少数人。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第308页。

80、 【德育也是服务】 其实，德育更应该具有为学生自身发展服务的功能。从这样的理念出发，应该从学生自身发展的需要去安排教育内容、设计教育方法。这样，由于激发了学生的内在需要，得到了学生的参与和认可，德育的内容就会内化为学生终身受用的良好品质。

81、 最重要的情况是领导者在安排自己和集体在纪律上的接触时所取的态度。这种态度应当是严肃、纯朴、精确、坚决的，但同时又是信赖的，对学生是同情的，有时点缀以微笑或玩笑，但经常对每个人都是予以特别注意的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第166页。

82、 如果他从不犯错，他就不会正确地学习。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第86页。

83、 教师如果倾听群众的意见，就能通过国民教育委员会学会使教育跟生活更加密切地联系起来，使教育跟改造日常生活的工作更加密切地联系起来，而居民也会热心地去听教师讲课。教师的威信也会随之提高；人们也会常常找教师请教。社会教育和家庭教育就可以联系起来，教师和家长携手并进，共同学习怎样把儿童培养成真正的列宁主义者。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第386页。

84、 一切有关在学校里学习算术、作文、自然以及其他学科的过程和对它们的心理特征的实验研究都表明，这一切学习过程都像围绕一根轴一样，围绕着学龄期基本的新形成物转动。一切都与学生的中枢神经发展编织在一起，学校教学的条条线路都能激发内部过程的发展。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第390页。

85、 真正的教育者是一种情绪丰富的人，他同样地强烈感受着喜悦、忧愁、激动和愤怒。问题在于：要让儿童感到自己教师的这些人之常情当中，包含着正直、有道理。但话说回来，一个真正有情绪涵养的教师，对儿童的内心世界十分关心的教师，是不大会对学生高声喊叫的。他就是使用平平常常的词句，儿童也能体会到老师的激动、忧愁、惊讶和愤怒。有高度涵养的教师，碰到学生做坏事，也会极度愤怒，但是他绝不高声喊叫。相反，当他愤怒的时候，他能克制自己，用一种几乎是耳语般的低声说话，可是全班同学却都屏息静气地倾听他的每一句话，因为他们感到这些话里面有真理、公道和不带偏见。所以，教师必须做到以理服人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第251页。

86、 【教师的素质也是资源】 教师自身的素质其实也是一种资源，是一种可以引起学生共鸣、震撼的资源，是可以激发出学生潜在能量的再造资源。因而，我们教育工作者也要好好看看自身，利用自身的现有长处为教学所用；或围绕某些课程的内容，着意去提高自己某些方面的素质；充分挖掘出我们自己的潜能，使我们具备一些具有“杀伤力”的“绝活”，让孩子们入迷，甚至痴迷。

87、 教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各方面得到充分的表现。换言之，按照这种观点，进行思想交流、独立思考、参与共同事业的能力已成为和学习的能力同样重要的事情，不管这种学习的目的是为了满足好奇心还是为了提高自己工作或工会或政治活动的效率。这样我们就赋予——在完全意义上的人——以最重要的地位，也是他当之无愧的地位，并把文化成为活生生的战斗的人的有机成分，成为一系列有独特个性的生活经验的一部分，它才会相对地变得有意义。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第10页。

88、 一个集体越是追求道德美，它就越能表现出对邪恶的憎恨。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第88页。

89、 学校的综合技术教育化是授予新一代掌握现代技术的最好方法的一种途径。综合技术教育化要求授予儿童以有关的理论，用以阐明他们的实践活动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第508页。

90、 如果能在提高学生的一般发展上取得重大成效，那就会给学生真正地掌握知识开辟一条广阔的道路。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第212页。

91、 我们的教学方法也应当分出工作的时间与休息的时间，划出一定的时限去作纯正的娱乐。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第245页。

92、 要少发命令。命令只在其他方式不适用或失败的时候才用。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第110页。

93、 千万不要对他采取命令的方式。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。

94、 【从事教育是要满怀激情的】 有人说：“没有爱就没有教育。”而我还认为：从事教育是要满怀激情的，没有激情，这份关爱就不会燃烧，然而，只有燃烧起这份爱，师生才会真正感受到教育的魅力。

95、 【关爱学生，应该从每一个点滴做起】 人生好比大海，由许许多多的点滴汇合而成，每一点一滴都很重要。作为教师，对于学生成长过程中的每一个点滴、每一个细节，都应该加以关注，因为每一个点滴、每一个细节都是人生的重要组成部分，都有可能改变人的一生。关爱学生，应该从每一个点滴做起。

96、 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。《礼记·学记》。

97、 让我们教会儿童思考，在他们面前展开思维的最初的源泉——周围世界吧。让我们把人类最大的欢乐——认识的欢乐给予儿童吧！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第330页。

98、 天资美不足为功，唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。张载：《理窟·气质》。

99、 人的头脑像人的身体一样，人越勤快，身体越健康；头脑越用越灵活，越灵活越有效率。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第75页。

100、 活动的最终目的是要有教育的价值，……也就是说，要有一种使经验达到相当确定的理智化。这种理智化就是指既确定又普遍的观念的积累。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第131页。