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教育名人名言大全_名言名句_小马感悟网

1、 惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误,那就是自己在精神上受了惩戒。徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1986年版,第148页。

2、 普通学校教育最主要的要素是教学生深深地尊重一般劳动,特别是体力劳动。而比较容易做到这点的是让学校中的儿童在学习的时候做些有益的事情。加里宁:《论共产主义教育和教学》,人民教育出版社1957年版,第122页。

3、 为了顺利地完成自己的任务,一个教师应当掌握深刻的知识,受过很好的师范训练,具备很高的一般文化水平和明确的思想政治方向性。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第233页。

4、 良好的教学乃是这样一种教学,它求助于已经形成的能力而又包括有要求转向新目的所需的新材料,这种转向需要有思考——理智的努力。总之,努力的教育意义、它对教育性生长的价值,是在于它能激发出更多的认真思考,而不在于它有更大的压力。教育性的努力是从比较盲目的活动转变成更有意识的思考性活动的标志。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第191页。

5、 【教育孕育梦想】 从某种意义上说,教育就是一个让学生孕育梦想、追寻梦想、实现梦想的过程。如果学生还没有梦,那是因为我们还没有将希望和爱洒向他的心田,没能催生梦的幼芽,让他们长出属于自己的七彩的梦。孩子一旦有了梦,就让他们的心灵自由飞翔吧。呵护宝贵的热情,珍视稚嫩的创造,放飞翱翔的胆量,分享成长的愉悦……这一切我们责无旁贷。

6、 你们自身的行为在教育上具有决定意义。不要以为只有你们同孩子谈话,或教导孩子、命令孩子的时候,才是教育孩子。在你们生活的每一瞬间,甚至当你们不在家的时候,都在教育孩子。你们怎样穿衣服,怎样跟别人谈话,怎样谈论其他的人,你们怎样表示欢欣和不快,怎样对待朋友和仇敌,怎样笑,怎样读报——所有这些对儿童都有很大的意义。马卡连柯:《马卡连柯教育文集》(下卷》人民教育出版社2005年版,第486页。

7、 任何时代任何人,对于儿童的教育,尤其是对于年幼儿童的教育,无不在很大程度上依赖于游戏和娱乐。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第266页。

8、 如果没有几百种其他影响,那么任何一种对个性的影响都会失去力量;如果不存在几百种另外的规律性,那么任何一种规律性都会流于空谈。教育科学愈不研究几十种和几百种对个性产生影响的相互依存性和相互制约性,那它便愈赶不上形势。只有当教育科学探索和解释教育现象中最细微,最复杂的相互依存性和相互制约性的时候,教育科学才成其为真正名副其实的科学。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第12页。

9、 吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之:《四书训义》卷十一。教师基于他教导学生的道义上的权利,对学生怀着真挚诚恳的感情,这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说:你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》,上海教育出版社1983年版,第119-120页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 【珍爱学生的好奇心】 孩童的世界充满了五彩缤纷的梦想,仅用成年人的眼光,就永远不可能真正了解他们。教育,应该努力为孩子的成长创造最适宜的环境,让他们的思维火花发出耀眼的光芒。我们应允许孩子幻想,允许他们好奇,甚至允许他们恶作剧。恶作剧不是“不文明”、“不规矩”,而是他们的天性和权利,是创造力和想象力的显现。

11、 每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质,感召的力量是不小的。柏拉图:《理想国》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第520页。

12、 校有校容,有其内必形诸外,我们首要重艺术化的校容。……我们所要的校容不是浪费的盛装,而是内心的艺术感所求的朴素的表现。我们的校容要井然有条,秩然有序,凛然有不可侵犯之威。陶行知:《陶行知文集》,江苏人民出版社1981年版,第709页。

13、 年轻人啊,在你还十分柔和的心灵上要打上真理的烙印。卢梭:《爱弥儿——论教育》(下卷》商务印书馆1978年版,第452页。

14、 真和善只有一种,是单纯的;错误则有千百万种形式。于是,从千百种之中偶尔碰上一种较之发现独一无二的一个更为容易。因而教坏的东西比教好的东西容易。任何人都能从事坏的教学,教得好的只有少数人。夸美纽斯:《大学教学·教学法解析》,人民教育出版社2006年版,第308页。

15、 培养学生实际上之观察力。吾国学生最大之缺点,即平日除获得书本上知识外,鲜谙社会真正情状。故一旦出校执业,常觉与社会隔阂,诸事束手。欲免此种弊病,最宜使学生与社会接近。若调查或视察各种问题,不特可培养学生实际上之观察力,抑可以换课堂生活之抑郁空气也。张伯苓:《张伯苓教育言论选集》,南开大学出版社1984年版,第152-153页。

16、 让完满的美表现在外表的典雅与内心的高尚,仪表的质朴与心灵的优美的一致上。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第444页。

17、 【班主任工作的意义】 班主任要有和学生一同成长的意识,珍爱每一天的工作经历和生命历程,不断地反思和总结,不断地探索和升华。班主任的工作不仅充实,而且富有光彩;班主任的人生不仅幸福,而且不朽。

18、 你答应了什么就一定要做到,不要承诺你不能兑现的事情。承诺的事情比你真正打算做的事情要少一些。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第155页。

19、 我热爱教育工作,因为它的主要任务是认识人,我在工作中首先去认识人,观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨,就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。苏霍姆林斯基:《给儿子的信》,教育科学出版社1981年版,第24页。

20、 你无法改变他人。比起受到病痛的折磨,更多的人往往因想要改变他人而痛苦不堪。改变他人是不可能的,你所能做的只是影响他们。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第48页。

21、 教育不是旨在形成任何各种各样的习惯,而仅仅在于形成良好的习惯,即传统上作为美德来分析的东西。艾德勤:《为教育哲学辩护)。见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》,人民教育出版社1980年版,第234页。

22、 我们认为学校教育的使命就在于,要使劳动进入个性的精神生活、进入集体的生活,要使热爱劳动早在少年时期和青年早期就成为一个人的最重要的品质之一。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第480页。

23、 在科学基础课程这个整齐的乐队里,要使每一个学生都找到自己喜爱的乐器和自己喜爱的旋律。如果一个学生没有爱上一门具体的学科,一个具体的科学知识的领域,那就没有个性的智力完满性和精神生活的丰富性。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》(上》教育科学出版社1981年版,第60页。

24、 在手和脑之间有着千丝万缕的联系,这些联系起着两方面的作用:手使脑得到发展,使它更加明智;脑使手得到发展,使它变成创造的聪明的工具,变成思维的工具和镜子。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第107页。

25、 夫人必自侮,然后人侮之。孟轲:《孟子·离娄上》。

26、 4.尊重信任学生,严格要求学生我们认为,共产主义的思想性必须以对人的尊重为前提。把尊重人的思想贯彻到学校教育的具体规章和制度中去,需要高度的教育素养和才能。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第33页。

27、 儿童的乐观精神、他对自己力量的信心,——这是一条把学校和家庭联系起来的牢固的绳索,是一块吸引父母亲心向学校的磁石。一旦儿童对世界的乐观主义的感受遭到破坏,那么学校和家庭之间就筑起了一道铜墙铁壁。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第116页。

28、 我如果当小学教师,决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙,惹得人心烦的小魔王;无论聪明的,愚昧的,干净的,肮脏的,我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤,仅仅浮在嘴唇边,油腔滑调的喊一声;而是出于忠诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此,不然,我就够不上作他们的朋友,我只好辞职。叶圣陶:《如果我当教师》,见《智慧之泉》。教育科学出版社1986年版,第1页。

29、 专心致志于自己的儿童的身体锻炼而忽视他们的必要教育的家长们,实际上是使他们的儿童们流于粗俗。亚里士多德:《政治论》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第565页。

30、 外表在一个人的生活中有很大的意叉。很难想象一个肮脏的、马马虎虎的人,他竟能注意自己的行为。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第103页。

31、 我们的职业的精神和哲学的原理,我们的工作的要求就是如此:为了给学生一颗知识的火星,教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第110页。

32、 “温故而知新”,非以侈见闻之博。多识而力行之,皆可据之以为德。王夫之:《张子正蒙注》卷四。

33、 智慧的发展必然是从具体到抽象。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第24页。

34、 所谓良心,就是和谐地结合着有关我们对社会、对人们以及由此推而广之对自身所承担的义务的知识和感情。从幼年起,就要学会这样生活:当你为人民做了好事,你就感到舒畅、愉快;当你做了什么应当受到谴责的坏事,你就感到难受。只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,这就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基:《青少年心灵的培养》,湖南教育出版社1983年版,第16页。

35、 儿童艺术活动,包括音乐、美术、工艺、戏剧等项内容,用以陶冶儿童的情感,启迪儿童的审美感,发展儿童的欣赏力,培养儿童的创造力。陈鹤琴:《活教育(理论与实践)》,上海华华书店1950年版,第65页。

36、 【家长不要急功近利】 经济条件不那么好的家庭,家长会在孩子身上倾注更多的期望,尽量满足孩子的要求,盼望孩子能成龙成凤、出人头地,同时也让家长扬眉吐气。但是,效果与动机往往不符,家长如果对孩子的要求尤其是物质的要求言听计从,不计客观能力地一味满足,反而可能事与愿违,培养出“纨绔子弟”。

37、 所谓创造性教育不是从外部把独创性灌输给学生。独创性是天生的,人皆有之,只有大小之别。这是谁也夺不走添不上的。无论是多么好的教师,也不可能代替孩子们丢散步,代替孩子们思考、吃饭。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(上卷》人民教育出版社1993年版,第298页。

38、 【请挫折“上”一堂课】 没有人一生都是一帆风顺的,每个人多多少少都会遭遇一些艰难险阻,会“被挫折上一堂课”。你可以选择怪罪别人、诅咒老天爷不公平,但这些都不能改变事实。若能从这些挫败中吸取教训,为自己负起责任,那么这堂“课”不管代价是多少,都是值得的。

39、 运动不仅仅是人的自我的一种表现,而且是人的智力发展的一种必要因素,因为运动是使自我与外界现实建立一种明确关系的唯一途径。蒙台梭利:《蒙台梭利幼儿教育著作精选》,华东师范大学出版社2008年版,第198页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 【要有一颗勇敢的心】 任何人都可以贬低、抹杀甚至放弃我们,但是,唯独我们自己不可以。请记住“不可以”的理由:人人都要有一颗勇敢的心!换了。“如果”透露的只是消极的,甚至是懒惰的心态,对未来肯定没有益处。同样的事情来了,还会用“如果”加以搪塞;而“下次”流露的却是积极的、上进的心态,展望的是未来美好的前景,对人大有裨益。其实,幸福和成功并不遥远,只因我们没有积极的心态。将“如果”换成“下次”,改变了心态,幸福和成功就会在你眼前显现。

41、 要使儿童善于思考,积极主动地去获取知识,寻根究底地去探索真理,在认识的世界里去漫游。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第163页。

42、 【珍贵的人生辩证法】 人生有许多事情让人不可思议:腰缠万贯的人往往有无尽的烦恼,而一无所有的人也许最快乐;十七八岁的青年拥有七八十岁老者的心态,而七八十岁的老者有时比十七八岁的青年还要年轻;坏牌未必会输,好牌不见得能赢;优势不见得占上风,劣势往往能够获胜;助人者失去了很多,后来却又得到几倍的回报,一心只知索取者,最后会两手空空;生活艰难,内心却很充实,生活无忧无虑,应有尽有,却觉得无滋无味……现实生活中,有多少哲理需要我们用心去感悟,又有多少事情需要我们去挖掘其中的哲理。

43、 使师生发生精神联系的几十条、几百条通道,就是通向人的内心世界的小径,它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点,只有在这种情况下,他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。如果教师成了孩子的朋友,如果这种友情因高尚的爱好和对于某种光明的、合理的事物的激情而得到升华,孩子的心灵里便永远不会出现邪恶的念头。而如果在一些学校里有的孩子心怀戒备、易于发怒、猜疑心重,有的甚至性情凶悍,那只是由于教师不了解他们,没有找到通向他们心灵的道路,不善于做他们的同志。如果缺少同孩子的友谊,在精神上同孩子没有共同点,教育就会在黑暗中迷失路径。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第14页。

44、 我们主张在教学过程中比较广泛和自觉地运用比较、概括、分析和综合等手段,使它们自然而然地相互联系起来,这就能积极地促进学生形成从所学材料中区分出本质因素的技能。巴班斯基:《教学过程最优化——一般教学论方面》,人民教育出版社2007年版,第215页。

45、 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。孟轲:《孟子·公孙丑上》。

46、 事事由孩子做主。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第45页。

47、 教育人,十分重要的是要认清其中起主导作用和决定作用的东西。……我们的伟大革命,就在于让他脑子中的每个细胞都渗透进伟大、神圣的东西——祖国的利益,让社会精神和公民精神在他的内心世界中居于至高无上的地位。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》,上海教育出版社1983年版,第192页。

48、 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。《礼记·学记》。

49、 为了学会思想,就需要锻炼我们的四肢,我们的感觉和各种器官,因为它们就是我们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具,就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的,而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。卢梭:《爱弥儿——论教育》(上卷》商务印书馆1978年版,第150页。

50、 学校的目的并不在专门造成许多工匠,使他们在某一种职业中间做了两年学徒,就变成专精一技的工人。其目的在使学生得知各种职务和实业的实在情形,对将来选择终身的职业有适当的标准,不致有误。杜威:《明日之学校》,商务印书馆1933年版,第260页。

51、 这些忠告都是合理的:在复习时加进新的因素,当然比要求单纯地再现学过的东西有利得多。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第91页。

52、 捧着一颗心来,不带半根草去。陶行知:《陶行知文集》(第二卷》湖南教育出版社1984年版,扉页。

53、 到学校来念书,不单是要从书本上得学问,并且还要有课外的活动,从这里而得来的知识学问,比书本上好得多,所以一个人念书要念活的,不要念死的书。张伯苓:《张伯苓教育言论选集》,南开大学出版社1984年版,第238页。

54、 不论是教师的权威,还是教师就某个问题所上的最好的课,都不足以产生这种既是独立的,又是相互的生动活泼的关系。只有学生们自己之间的一种社会生活,就是说,形成一种尽可能大的并和共同的智力工作相并行的自治,这样才能导致个性的这种双重发展,使人们既是自己的主人又互相尊重。皮亚杰:《皮亚杰教育论著选》,人民教育出版社1990年版,第102页。

55、 【做德育的有心人】 德育不是空的,它体现于事事、处处、时时,作为一个德育工作者,即使带领学生游山玩水的时候也不要忘了思想导向工作,不要忘了塑造青少年美好心灵是长期而艰巨的工程。德育工作决不等于只是在教室与学校里阅读报刊、学习英雄事迹、听取报告;我们要努力挖掘生活中的德育点,做德育的有心人,那么我们就可以做到事事、处处、时时写出思想教育的好篇章。

56、 所用的培养方法应该能够引起内在快乐的活动;不是因为能够得外来奖励而快乐,而是因为它本身有益健康。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第81-82页。

57、 只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。鲁迅:《鲁迅论教育》,教育科学出版社1986年版,第259页。

58、 所谓自我教育,就是用一定的尺度来衡量自己。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第346页。

59、 学校之中儿童常在一处做事,所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同做事。原由是使个人得到充分的自由发展。杜威:《明日之学校》,商务印书馆1933年版,第19页。

60、 性的本能是一种巨大的推动力量;任它留在原始的“野蛮”状态中,或者用“野蛮”的教育把它加强,那就只能成为反社会的现象。但是如果用社会的经验——同别人和睦相处的经验、遵守纪律和自制的经验——加以约束和提高,性的本能就成为最高尚的美的基础和人类最美满的幸福。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第283页。

61、 父母威信的主要基础只能建立在父母的生活和工作上,建立在父母的公民面貌和父母的行为上。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第409页。

62、 在我们的书中应该有无限的活力、笑容、顽皮——这一切都是儿童的优点,这决定着他的性格的力量,他的天真活泼,他的坚强意志和集体主义。我们的儿童读物应当有鲜明的、活泼愉快的特点。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第七卷》人民教育出版社1959年版,第182页。

63、 其进锐者其退速。孟轲:《孟子·尽心上》。

64、 我们研究学术,用来说明过去,不如用来估计将来,更有利于验证自己的言论是否正确。徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1979年版,第17页。

65、 学校生活是一个极其复杂的机体,它是由成千上万的日常小事构成的,而日常小事之间又有着千丝万缕相互联系,每一件小事的背后都有客观规律在支配着它。校长要善于从日常小事中看出本质。由具体到一般再由一般到具体,这就需要概括,需要总结。总结就是去把握事物的规律性。校长就是依靠规律性的认识去领导学校工作的。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》(上》教育科学出版社1980年版,第262页。

66、 抽象把思想从那些固定化的、明显的、人们熟悉的性质中解放出来。所以,它需要具有从已知探寻某些未知的性质或联系的能力,这在理智上具有非常重要的意义。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第167-168页。

67、 教育的真正对象是全面的人,是处在各种环境中的人,是担负着各种责任的人,简言之,是具体的人。朗格朗:《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司1985年版,第87页。

68、 你要及早叫他爱别人,善良地对待别人,这就可以及早打好基础,使他变成一个诚实的人;一切不公道的事情通常都是因为我们太爱自己,太不知道爱别人之故。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1957年版,第112-113页。

69、 你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?陶行知:《陶行知文集》,江苏人民出版社1981年版,第496页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 智慧的双手能创造智慧的头脑。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第212页。

71、 美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。蔡元培:《蔡元培美育论集》,湖南教育出版社1987年版,第42页。

72、 学校生活应当是这样:在学校生活中经常起作用的是人对人负责、人对社会负责的体系。学校正是靠“个人——集体——社会”这种体系,培养关心公民问题和社会问题的积极的社会活动家。真正的学校集体的特点在于:正确地建立起公民关系,每个人都感到自己同社会息息相关,看到具体而实在的社会利益和社会问题,并自觉地选择为实现这些利益而斗争的道路。这种斗争也就是一种社会活动,它使教育者和被教育者之间建立起高尚的非同一般的相互关系,即思想上志同道合的关系、集体成员和战友的关系。苏霍姆林斯基:《培养集体的方法》,安徽教育出版社1983年版,第6页。

73、 伴随学习是伴随一种主要在进行的学习的反应。……儿童们对出现的每件事尤其作出感情上的反应(即带有喜爱、厌恶或评价的倾向)。于是每个儿童都从这些所爱所憎的事情中确立(并巩固)性格或生活态度,把对教师、学校、所学的课程、上大学、国家、诚实做人等等性格与态度在自己身上牢固地确立下来。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第113页。

74、 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第34页。

75、 提倡职业教育固然不错,然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业,使得他容易赚钱,因为赚了钱不必一定是快乐的;同时,需要教学生知道这种职业本身的好处,使得他对于这种职业有精神上的快乐。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第436页。

76、 我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话,那么它就必须经历一个相应的完全的变革。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第28页。

77、 道德越是高尚的人,就越能驾驭自己的感情,越善于爱人。在共产主义社会中,人的高尚不仅表现在行动中,而且也表现在感情中。苏霍姆林斯基:《关心孩子的成长》,北京师范大学出版社1982年版,第120页。

78、 人有自己的成长时期,如果不适合于成长时期的特点,就可以窒息他身上的任何发展。别林斯基:《别林斯基论教育》,人民教育出版社1953年版,第56页。

79、 我们研究学问的时候,虽不能不赖教师的指示,然要研究得透彻,便非单靠教师的指示所能成功;一定要凭自己的聪明才智去体会、揣摩、设想、解决,方有希望。须知教师的功用只在指示一个门径,一点方法,而探索内容应用方法,完全要靠自己。杨贤江:《杨贤江教育文集》,教育科学出版社1982年版,第91页。

80、 青少年精神空虚的原因之一,就是缺乏真正的阅读。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第345页。

81、 只有在我们教会自己的学生积极地看见世界的情况下,才能防止儿童眼睛里那种好奇的火花熄灭下去。亚里士多德曾经指出:思维是从惊奇开始的。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第164页。

82、 【成功的门都是虚掩着的】 在这个世界上,只要你有真实的付出,就会发现许多门都是虚掩着的,尤其是成功之门。我们不要妄自菲薄,要相信自己经过奋斗能够成功。不要被险峻的山峰吓住,不要被浩瀚的大海吓退。勇敢坚定地走下去,成功就会敞开她的怀抱。

83、 智育的目标不仅在于发展和充实智能,而且也在于形成高尚的道德和优美的品质,即具有为人们贡献自己知识的意愿,勤劳以及对大自然和社会生活的美感。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第9页。

84、 教育是改造生活以导致生长。而生长则沿着三个方面:世界观与理解力,态度与鉴别力,控制的技能。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第222页。

85、 学校必须与家庭取得联系。学校和生活的一致,家庭生活和学生生活的一致,是儿童时期完善教育的首要和不可少的条件。福禄倍尔:《人的教育》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第332页。

86、 “教”这个词的含意,不仅是传授知识、训练技能和技巧,而且也有教诲、诱导人去从事某些行动的意思。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第23页。

87、 严格的智慧训练有赖于优良的教学。贝斯特:《教育的荒地》,见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》,人民教育出版社1980年,第180页。

88、 【快乐地掌握控制当下】 现实生活和工作中,难免会有种种近期效益更明显地诱惑你,这时候,人很容易患得患失,所以必须追问自己到底要什么,怎样才跟梦想靠得更近。放弃,也是为了另一种坚持。人生有梦,但筑梦要踏实,一步一个脚印。能知道要什么,能够做到什么,不可能做到什么,就很不错。

89、 如果你们想整顿学校的秩序和纪律——这是必须做的事,——那首先就要提高教师们的威信。加里宁:《论共产主义教育和教学》,人民教育出版社1957年版,第36页。

90、 有不知则有知,无不知则无知。张载:《正蒙·中正篇》。

91、 爱情如果是理智的,聪明的,审慎的,它才是高尚的。苏霍姆林斯基:《爱情的教育》,教育科学出版社1985年版,第189页。

92、 【不要背负太多的负担】 你不快乐是因为你背负了太多的负担,这也是由于你的欲望所致,试着放下一些超重的欲望,你就会有一个新的发现。

93、 教师如果倾听群众的意见,就能通过国民教育委员会学会使教育跟生活更加密切地联系起来,使教育跟改造日常生活的工作更加密切地联系起来,而居民也会热心地去听教师讲课。教师的威信也会随之提高;人们也会常常找教师请教。社会教育和家庭教育就可以联系起来,教师和家长携手并进,共同学习怎样把儿童培养成真正的列宁主义者。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育文选》,人民教育出版社1959年版,第386页。

94、 只有当你意识到自己使别人得到了快乐的时候,你才能体验到真正的为人之乐。阿莫纳什维利:《学校没有分数行吗?》,教育科学出版社1986年版,第45页。

95、 教师具有优秀的能力和知识,又有充分发展的人格,她自己是环境中的一个经常的和最重要的因素,她对在她周围成长着的儿童起着同样决定性的影响,因为这种影响采取间接的暗示和示范的形式,而不采取教训和命令的形式。沛西·能:《教育原理》,人民教育出版社2005年版,第112页。

96、 培养人,就是给他培养获得未来快乐的远景的道路。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第一卷》人民教育出版社1958年版,第710页。

97、 【不可忽视的微不足道】 一番伟业的开创和许多奇迹的诞生,往往是由一些微不足道的点滴小事开始的。那般细小、简单的小事,对许多人来说,不过是举手之劳、抬腿之功,并不需要多大的勇气,就完全可以做好。请记住——只要把最初的那微不足道的一点勇气坚持到底,任何人都能创出生命的奇迹。

98、 我国的学校应该进行实际的、真正的共产主义教育,应该用实际的知识来武装学生。它所授予学生的不应该是一些零零碎碎的知识,而应该是最必需、最重要的知识,它应该给学生奠定马克思列宁主义的唯物世界观的基础。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育文选》,人民教育出版社1959年版,第362页。

99、 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。韩愈:《昌黎全集》卷十二《进学解》。

100、 【“负担”的辩证法】 同一门功课,不喜欢的学生会感到“负担”,但对喜欢这门课的学生来说,就未必是“负担”。同一门课程,某个“填鸭式”上课的教师会使学生感到“负担”,换一位以“启发式”上课的教师,就可能使学生感到是一种享受。我们一定不会认为计算几麻袋的数学草稿是件赏心乐事,但陈景润却在那繁难的公式中快乐地度过了自己的“数学人生”;一些孩子玩游戏甚至通宵达旦,不能说眼不酸、手不痛、人不累,但是从没有听到孩子们感到玩游戏机有“负担”。为什么会这样呢?古人说得好:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。什么东西,一旦心生快乐和喜好,“负担”就没有了,而做自己不喜欢的事情,就会感到痛苦。

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