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1、 非学无以治身，非礼无以辅德。桓宽：《盐铁论》卷五《殊略》。

2、 儿童是喜欢古怪与幽默，痛恨迂腐与严肃的。所以，教导应当与欢娱结合在一道，使他们乐于学习日后对于他们真有用处的正经的事情，使他们的心性永远能被诱导，按照应取的方式去发展。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第227页。

3、 对学习的人来说……最确实可靠的不是迈开大步，跳跃前进；而是他决心下一步学习的东西，就下一步学习起来，就是说，尽量和他已经知道的东西连接起来。要和他已知的东西有所区分，但紧密连接；如果是新的，而且是他先前不知道的东西，这样他的理解能力可以长进；但是一次的分量要尽量地小，这样他的理解能力的长进才可以清晰而确实。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第75页。

4、 我根本不认为合理地安排的体育是负担。要知道，体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松弛作用，使脑力得到特殊的休息。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。

5、 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。《论语·子罕》。

6、 天才和技巧——这首先是一种为达到目的而克服困难的顽强精神。只有在为取得新的成就而从事顽强的劳动的道路上，才能展示出儿童的天资和才能的新方面，扩大他们的兴趣范围。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第262页。

7、 我认为每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第15页。

8、 我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第54页。

9、 【思想教育要善于“变用”】 古人云：“心，灵物也，不用则常存，小用则小成，大用则大成，变用则至神。”要获取思想教育的最佳效果，就要善于“变用”，根据学生的具体情况，选择“契机”，因时施教，扬长避短，以变应变，叩开他们的心扉。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 为了使儿童的工作进行得更协调、更和睦，类似唱歌、共同的活动等等事情具有重大的意义。这一切都可以武装儿童，鼓舞儿童。要利用艺术和游戏来武装儿童，教他们学会一起来安排生活和工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第392-393页。

11、 所以，按照我上面所述，要命令儿童先谙记，然后模仿。儿童应该在游戏中练习，因为游戏显露出他们的敏锐性和他们的品德，特别是当他处于同年龄的相像的儿童中间时，没有一点作假，什么都是自然的。维夫斯：《论教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第273页。

12、 【做一个魅力无穷的老师】 “求木之长者必固其根本，欲流之远者必凌其泉源。”三尺讲台上，老师播种的是知识，浇灌的是心灵。只有做到文质彬彬、德艺双馨，才是一个能吸引学生的魅力无穷的老师。

13、 一般的社会环境对智力发展构成了至关重要的因素。良好的环境显然是一个非常有意义的刺激因素，同时一个不好的环境也会对智力发展形成压抑的力量。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第97页。

14、 教师的任务就是要不断地发展儿童从学习中得到满足的良好情感，以便从这种情感中产生和形成一种情绪状态——即强烈的学习愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第153页。

15、 请你想想！时代在进步，五十年来，一切都变动了，学校还是依然故我。这哪能培养出现代的人才，哪能适合时代的需要？裴斯泰洛齐：《林哈德葛笃德》，见《西方近代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第87页。

16、 家庭和环境不断对儿童产生着影响，培养他相应的观点和习惯。学校进行工作的对象——儿童，在这方面正如在其他方面一样，并不是一块净地。教师可能要同儿童带到学校来的观点和习惯进行顽强的斗争。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第146页。

17、 人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑，试以诘难他人者自诘难，庶几自见得失。朱熹：《朱子语类》卷十一《读书法下》。

18、 【老师的力量】 身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子活得愉快或悲惨．我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介；我能让人丢脸．也能叫人开心；能伤人，也能救人。——美国教育家古诺特

19、 运用基本的方法的教师，即使在进行所谓科学的教学时，也反其道而行。他从学生现有的发展水平出发，通过一些影响学生的认识能力的问题来引起他的主动性，并且不断地激发他，引导他获得新的知识和产生新的思想。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第356页。

20、 人们在一生的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门是敞开着的。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第45页。

21、 学校必须与家庭取得联系。学校和生活的一致，家庭生活和学生生活的一致，是儿童时期完善教育的首要和不可少的条件。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第332页。

22、 传授和学习一切东西，都要经过列举释例、反复诱导、实际运用或模仿——这是教学中永恒的规则。夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第320页。

23、 不论我们往哪一个角度考察，一个完全地“是”的东西是完全地可认识的，反之，一个不在任何意义下“是”的东西是在一切意义下不可认识的。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第258页。

24、 凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。粱漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1945年版，第196页。

25、 教育的真谛应该是：发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性。燕国材：《试论教育的真谛》，见《解放日报》1989年5月26日。教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第56-57页。

26、 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗日：“如切如磋，如琢如磨。”谓学问也。荀况：《荀子·大略》。

27、 智慧的双手能创造智慧的头脑。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第212页。

28、 教育应竭力减少屏障，或打开许多侧门，让学生（大学生、中学生都一样）自由地从一个学科转向另一个学科，给他们多种组合的选择权。但更要求教师自己的思想尽量少些框框，这一点教师比起他们的学生来往往要难做到。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第235页。

29、 学校教育的中心任务在于鼓励爱的情操，……所以，无论教什么学科，第一步应该这样把它教给学生，使学生乐于研究，以奠定坚实的爱的基础。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第187-188页。

30、 最困难的问题是安排学习经验，使学生原来感到厌烦或讨厌的那类活动变得富有趣味。这类活动不可能仅凭简单重复而变得有趣。为了转变学生的兴趣，我们必须使用一种新的方法。这种新方法可能涉及要使用一些完全不同的材料。或者也可能涉及把这种学习经验置于一种使学生愉快的全新的情景中。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第63页。

31、 我热爱教育工作，因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第24页。

32、 【生命需要平衡】 生命其实是一条流淌的河，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景。一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后一种风景，它要在总体流量的平衡中会向前流淌，一直流人大江大海。因此，我们不必顾此失彼，不必刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生成为一幅舒展的画卷。

33、 音乐对德行有所裨益，依据的理由是它能陶冶我们的心灵，并使我们习惯于真正的愉快，正如我们的身体靠体操而形成某种性格一样。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第567页。

34、 求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，河南教育出版社1983年版，第78页。

35、 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。……不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第77页。

36、 只有在获得实际技能和各种有效技术的过程中发挥理智的作用，才能理智地、非机械地运用实际技能和技术。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第60页。

37、 【教育充满着欢乐和幸福】 无论是教学还是带班，看似枯燥乏味，实则充满欢乐和幸福。要化平淡为神奇，就要用心去感悟每一天。当学生在人生探索之路上愁眉紧锁，你可以站在孩子的角度想一想，找到最佳办法后，帮他解除烦恼，走出困境。“送人玫瑰，手有余香”的美好境界，定会让你心旷神怡。

38、 问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作都是和自己的能力倾向志趣相投的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第222-223页。

39、 少年们有时抱着不相信的态度，他们怀疑这种改造的可能性。为了消除这种怀疑，我们鼓励少年去从事这样的劳动，使他们通过这种劳动不仅创造物质财富，而且检验某一种真理。这种通过劳动来检验真理的过程，是形成正确的信念和使批判态度得到正确发展的最好手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第295-296页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 不要重复别人的思想，而要创造自己的思想。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第179页。

41、 现在我相信，不注意创造价值的劳动，不会成为教育的积极因素。因为，劳动就是生产学习，它应当由劳动所能创造的那种价值观念出发。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第317页。

42、 思考是让脑子灵活的重要方法，脑子会越用越灵。……人的头脑像人的身体一样，人越勤快，身体越健康；头脑越用越灵活，越灵活就越有效率。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第75页。

43、 在科学基础课程这个整齐的乐队里，要使每一个学生都找到自己喜爱的乐器和自己喜爱的旋律。如果一个学生没有爱上一门具体的学科，一个具体的科学知识的领域，那就没有个性的智力完满性和精神生活的丰富性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第60页。

44、 在孩子的成长过程中，作为父母，我们要不断地在他的心里植入信念的种子。在孩子成长的道路上，无论遇到什么样的挫折、困难，只要坚持这个信念的存在，就会战胜一切，并取得最后的成功。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第181页。

45、 【勇于放弃才能获得自己的追求】 人的一生总会面临许多机遇，但机遇是有代价的。有没有勇气付出代价，往往是人生的分水岭。放弃需要智慧，更需要勇气，勇于放弃的人才能获得自己的追求。

46、 【珍爱学生的好奇心】 孩童的世界充满了五彩缤纷的梦想，仅用成年人的眼光，就永远不可能真正了解他们。教育，应该努力为孩子的成长创造最适宜的环境，让他们的思维火花发出耀眼的光芒。我们应允许孩子幻想，允许他们好奇，甚至允许他们恶作剧。恶作剧不是“不文明”、“不规矩”，而是他们的天性和权利，是创造力和想象力的显现。

47、 课程设计是一个连续不断的过程，当编制材料和程序时，要对它们进行试验，评价它们的结果，发现它们的缺陷，提出改进的措施。泰勒：《课程与教学的基本原理)，人民教育出版社1994年版，第98页。

48、 【要正确对待痛苦】 每个生命的诞生、成熟都离不开亲身经历的痛苦、曲折。挫折能促进人性格的完善；坎坷能锤炼人品德的升华。莫里哀说：“痛苦是一位伟大的导师，它教会我们做人。”当我们珍惜痛苦的时候，痛苦带给我们的就必将是奋斗中的幸福和人生境界的升华！

49、 教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页。

50、 科学能够有助于满足学生在家庭生活中和与家庭以外的其他成人之间，形成日趋成熟的相互关系的需要，以及与男女同伴形成成功而又日趋成熟的相互关系的需要。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第24页。

51、 教育学是教师本人所需要的一种科学，但是他也要精通传授知识的科学。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第257页。

52、 智力的运算结构是属于数学逻辑性质的，但并不是作为自觉的结构而出现在儿童的心里，它们是动作或操作的结构，它们的确指导着儿童的推理，但是它们本身还没有构成思考的对象。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第151页。

53、 教育有可能会不断有所改善，世代相禅，逐步迈进，走向人类的完美；因为人性臻于完美的巨大奥秘关系到教育问题。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第5页。

54、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《礼记·学记》。

55、 在这种没有成熟的年岁时所能做到的，就是我曾经说过的，要使他们习于真实，习于诚笃，服从理智和尽量反省他们自己的行为。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第124页。

56、 真正的永不消失的教学热情必须建立在对教师职业的热爱上，对教师工作的心驰神往，必须建立在对发展儿童世界事业的热爱的基础上。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第59页。

57、 如果我们希望在追求智慧上取得显著进步，就必须在年幼时，当欲望炽盛、思维敏捷和记忆力很强时，就使他的能力向那方面努力。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第57-58页。

58、 应用科学是多么依靠纯粹的或“基础”的研究，科学研究人员的培训多么地要求我们改革我们的传统教育，那么这就是科学教育的全部问题，而在人们实际制订规划时就已经把它放在首要的地位了。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第188页。

59、 教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第404页。

60、 本校教授管理亦无以异，是惟在引导学生之自动力而已。诸位先生倡之，老学生行之，新学生效之，无须个个提耳谆嘱也。而精神则在“诚”字、“真”字、“信”字。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第3页。

61、 没有实际的理论是空虚的；同时没有理论的实际是盲目的。所以，学科与术科是科学不可分离的两面。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第97页。

62、 审美能力很大程度取决于一个人的一般文化水平和道德教养。因此，培养年青人领悟和珍惜真正的人间美，教育他们在其他人的精神交往以及自己平日的行为举止中，追求道德审美理想，乃是一项极重要的任务。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第34页。

63、 一个教师，一方面自己沉浸在他的专业的最优秀的传统中，同时他必须运用鼓励、暗示和批评的方法，把这些传统展示在青年学生面前，并且使他为这些传统所吸引。他将是广大世界和学校小世界之间的一个“思想的载体”，不知不觉地把菌苗感染给他的学生，使这些菌苗开花结果，养成技艺精良和热爱劳动的理想。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第110页。

64、 教青年人恋爱，教他们明白爱情，教他们要快乐，这就是要教他们有自尊心和有人的尊严。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第250页。

65、 真正的自由是理智的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第80页。

66、 游戏在感知运动练习和象征两种重要形式方面，是把现实同化于活动本身之中，给活动提供必要的原料，同时根据自身的复杂需要转化现实。这就是为什么幼儿教育的活动法都要求为儿童提供适宜的设备，以期儿童在游戏中同化智慧的现实，否则，这些现象就要被排斥在儿童的智慧之外。皮亚杰：《教育原则与心理学的论据》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第357页。

67、 只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第5页。

68、 真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的情感是真诚的，他们就会信任他。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第118页。

69、 完善的智育的一个非常重要的条件，就是教学方法、课的结构以及课的所有的组织因素和教育学因素，都应当与教材的教学目的和教育目的相适应，与学生的全面发展的任务相适应。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第277页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 【要时时身行好事】 当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾上两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。

71、 通过劳动发展学生的个人才能和爱好。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版。第249页。

72、 【识质与识人】 识质，是雕塑家的基本功。一个好的雕塑家拿到材料，就能摸清它的纹理、曲直、硬度，因材取舍，制造出巧夺天工、令人赞叹不已的工艺品；识人，则是人类灵魂工程师的基本功，面对生龙活虎、个性不同的学生，老师要塑造他们的心灵，要在知识、思维、能力、胆识等方面为他们打下扎实的基础，使学生成为祖国的栋梁之材。

73、 儿童的童年生活的经验愈是丰富多彩，就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第51页。

74、 在学校中应有严肃的管理，容许说笑话，但不能整个事业变成笑话，温和而不谄媚，公平而不吹毛求疵，仁慈而不软弱，有秩序而不拘泥，主要的，是真正有理智的活动。乌中斯基：《“祖国语言”教学指南》，见彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第48页。

75、 【足与不足尽在体味中】 人生之路，是一个不断自我完善的过程。人生之路，也是伴随着足与不足的过程。我常感到知足，又喜欢在足中寻找不足；我也常感到不足，又会静下心来，在不足中去感受足。足，是进步，是收获，是成功，是令人快乐的；不足，是缺憾，是失去，是差距，时常会有几声叹息。事情往往就是这样，从一个角度看是不足的，而从另一个角度看已经是很足了；但一味“知足常乐”，姑息缺点，宽恕懒惰，又往往会步入平庸。足与不足，一切尽在认识自我、战胜自我中。

76、 正确的知识必须和技能，即运用知识的技巧结合起来。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第359页。

77、 【童心的优势】 童心并非只在童年阶段存在，它可以在一生中发挥出神奇的力量。它是健全人格的开端，是终生活力、创造力的源头，是一辈子自由、幸福的基石，甚至是一个民族和国家健壮活力的标志，所以微妙的小学语文教学，应当更多地关注儿童的心态、儿童的感受、儿童的话语、儿童的乐趣特征和思维方式……一句话，应当更多地追寻儿童精神，莫让童心过早地消逝。

78、 自然界——这是思维的取之不竭的泉源，是发展智力的学校。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第458页。

79、 无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人。其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第615页。

80、 【学习可以缓释压力】 重新学习，我们能从中享受无限乐趣，进而冲淡工作中的烦恼，缓释竞争的压力。书中深邃的哲语，博大的信息，大干物象和百味人生，带来的不仅是心灵的快慰和心智模式的变化，更能带来工作和生活的无限生机与魅力。

81、 要使儿童善于思考，积极主动地去获取知识，寻根究底地去探索真理，在认识的世界里去漫游。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第163页。

82、 【重要的是使自己变成一颗珍珠】 如果你现在还不是一颗珍珠，你就不能苛求别人立即承认你；如果你想得到别人的承认，你就要想办法使自己变成一颗珍珠。

83、 【应该拥有一颗轻松自在的心】 美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外在世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗索求太多的心中。放下挂牵，开阔心胸，心里自然清静无忧。

84、 处理无法胜任的教师需要很大的毅力、组织技巧和知识，并需要承受被教师、工会代表，甚至你以为是和你站在同一条战线上的某些人指控或辱骂的压力。处理无法胜任的教师的问题是一个法律程序。很多时候你必须做的都是无聊的、重复性的，甚至是不合理、不合逻辑的事情。这个时候，不要争辩，去做就好了。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第134页。

85、 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家；有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。陶行知：《陶行知教育文集》，江苏人民出版社1981年版，第8页。

86、 我认为，高等师范学校应当用其他的方法来培养我们的教师们。如怎样站、怎样坐、怎样从桌子旁边的椅子上站起来、怎样提高声调、怎样笑和怎样看等等“细微末节”，在我的实际工作中，对于我和对于你们这许多有经验的教师一样，是具有决定意义的。谁也没有教过我们这些事情，但这是可以教也应该教的事情，这里就有很多的技巧，也应该有很多的技巧。这里，我们就会触及众所周知的演剧方面以及舞蹈方面的技巧：运用嗓子的技巧，音调、视线和动作上的技巧。这一切，对教师说都是很必要的，如果没有这些技巧，那就不能成为一个好教师。有许多技巧上的特点，有许多真正的习惯，有许多不同的方法，这些都是每个教师和每个教导员所必须了解的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第405-406页。

87、 教师的言语——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。我坚决相信，学校里往往带来很大不幸的冲突，大多数根源就在于教师不善同学生们谈话。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第32页。

88、 书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第81页。

89、 培养学生实际上之观察力。吾国学生最大之缺点，即平日除获得书本上知识外，鲜谙社会真正情状。故一旦出校执业，常觉与社会隔阂，诸事束手。欲免此种弊病，最宜使学生与社会接近。若调查或视察各种问题，不特可培养学生实际上之观察力，抑可以换课堂生活之抑郁空气也。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第152-153页。

90、 人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。康德：《康德论教育》，商务印书馆1926年版，第5页。

91、 【教育反思的神妙】 一堂课下来，随手记下这节课的得失感悟；一天下来，忙里偷闲，让心灵在纸上放飞，让思想在键音中流淌，写一段教学随笔；一段时间，审视地上的足迹，就可以避免走弯路。思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。反思，使人的思想不甘于平庸；反思，使人的大脑变得富有智慧；反思，使可遇不可求的灵感倏然而至；反思，会使你有思想而最终伟大。

92、 把每个学生引导到书的世界中去，培养他们热爱书籍，使书籍成为智力生活的指路明灯——这有赖于教师，有赖于书籍在教师本人的精神生活中占什么地位。要使课外阅读成为学生的精神需要，就必须让他感到你的思想在不断丰富，确信你今天没有重复昨天说过的东西。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第82页。

93、 国也者，私爱之本位，而博爱之极点。梁启超：《新民说》，见《饮冰室全集·专集》第三册第四卷。学校教育的多年经验使我确信，爱国主义教育的力量和成效，决定于祖国的思想如何深刻地掌握个性，一个人在什么程度上以爱国者的眼光看待世界和自身。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第228页。

94、 儿童单单驯服还不够；因为，他们将学会思考，这才具有更大的重要意义。学会思考之后，人便开始照章办事，凡事都有固定原则，而非恣意妄行。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10-11页。

95、 如果，什么是真理和“是”的光辉所照耀的东西，灵魂就去专注于它，那么它就立刻理解和认识了这些东西，并且显得它是具有理智的；而如果它专注于那种夹杂着阴翳的东西、那种有生有灭的东西上，那么它就只是产生意见和臆想，并且变得昏瞀暗弱了，它上下颠簸于它的种种意见和臆想中，重新又显得像是一个不具理智的。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第312-313页。

96、 【为什么而教】 不为生计而教，不为功利而教，不为完成任务而教，不为应付检查而教，不为表演作秀而教。……那么，“为什么教”？为孩子的发展而教，为孩子的一生幸福而教，为若干家庭的希望不致破灭而教，当然，也是在为教师自己的生命之树常绿、生命之花灿烂而教。

97、 要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔，有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好像在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第37页。

98、 只有儿童集体的丰富多彩、生气勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。

99、 所有教育和教学不能逃避支配人类活动的重要规律，那就是兴趣。如果学习使人有兴趣，就必须能满足某种欲望。如果学习者乐于做出努力和拿出其全部力量，那么目的就必须是明确的，结果也必须是值得通过努力取得的。保尔·朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第104页。

100、 科学不但是雕塑、绘画、音乐、诗歌的基础，科学本身就有诗意。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第36页。