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1、 【闲暇不属于青少年】 亚里士多德讲过“闲暇出智慧”，有闲暇才有属于自己的自由时空：独立地思考，自由地发展，自信而能动地挥洒才智；才能心理坦然，心情轻松，观古今、揽四海、联想、怀疑、批判、求异、发散、组合、归纳、演绎、驰骋想象、生发灵感……闲云悠悠，恰是知识的摇篮，智慧的温床。目前，闲暇、自由似乎还不属于我们的学生，他们三更眠、五更起，头悬梁、锥刺股，语文老师出去，数学老师进来。课上失去了人权，课下失去了自由。没有时间看看外面精彩的世界，读读自己喜爱的书，做做自己喜爱的事，没有自己思考的空间。

2、 【要历练发现机遇的眼光】 大地回春向万物发出了请柬，但并不是每一粒种子都能发芽；机遇在人群中穿行，但并不是每一个人都去奋力捕捉。机遇的确时有时无，但与其抱怨没有机遇，倒不如历练发现机遇的眼光。变革年代是一个机遇特别多的年代，也是特别需要一双发现机遇的眼光的年代。

3、 学习是件快乐的事，因学习就像游戏一样，在游戏的过程中思考，孩子只要赢得这场游戏，他就会获得极大的快乐；学习是件快乐的事，这是因为，快乐学习的同时，孩子们与同伴们开心玩耍，互相帮助，互相友爱，爱让孩子们得到快乐；学习是件快乐的事情，还因为学习是有目标的一件事情，这个目标使孩子们不懈努力，勇往直前，一旦完成这个目标，巨大的快乐就包围着孩子。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第58-59页。

4、 其实，我们真正急需的是在获得学识——或技能——的同时，也得到了思维的锻炼。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第60页。

5、 如果你要完成一个目标（比如，保证所有的孩子都成功》仅仅说，这是教师必须要做的事情，他们可能会觉得工作负荷过大，疲惫不堪。然而，如果告诉他们什么是可以做到的，并解释那个目标所要完成的使命，你会发现，他们为实现新目标而重新焕神采。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第99页。

6、 我们的责任不是用粗野的方法去管教学生，我们的责任是用最好的方法组织学生的力量。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第656页。

7、 直接、诚实地处理问题教师。不要跟其他人谈论这个问题，也不要向你的同事或上级抱怨他们。寻找问题的根源，然后去面对它。不要拐弯抹角，是什么就说什么。不要把问题用“糖衣”包装起来，好减轻你的愧疚，或好让他把“苦药”吞下去。有计划有条理地处理问题教师，不要漫无边际、胡诌乱扯，要让他为自己的不当行为负责。平和、镇静地处理问题教师。不要一说话嗓门就提高了，血压就上升了，或者用防卫性的、指责性的语气说话。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第159页。

8、 我们花时间去学别人的思想，就没有时间锻炼自己的思想。结果，学到的知识固然是多，但培养的理性却少。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第142页。

9、 识字教学应当跟图画紧密结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第196页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交、不良的谈话、没有价值的书籍之类。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第180页。

11、 当教师必不可少的、甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱儿童。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第29页。

12、 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第34页。

13、 今天，劳动群众都已懂得，知识就是力量；为了建设新生活，他必须用知识武装自己。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书筒》，湖南教育出版社1984年版，第59页。

14、 今天就开始去处理问题教师。千万不要认为，因为你一直以来都没有去做，所以还可以继续回避这个问题。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第158页。

15、 欲革旧习兴智学，必以立师范学堂为第一义。梁启超：《变法通议·论师范》，见《饮冰室文集》（第一册》中华书局1941年版。

16、 兴趣是任何有目的的经验中各种事物的动力，不管这些事物是看得见，还是呈现在想象中的。具体地说，承认兴趣在有教育意义的发展中的能动地位，其价值在于使我们能考虑每一个儿童的特殊的能力、需要和爱好。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第143页。

17、 【重要的是自己强大起来】 在夺取成功的道路上，有无数的坎坷与障碍需要我们去跨越，去征服。人们通常要走的有两条路：一条是侧重攻击对方的薄弱环节，另一条路是全面增强自身实力。后一条路应该是我们选择的路，因此，我们更应该注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地强大起来。这样，许多问题就能够迎刃而解。

18、 【灵魂要站在高处】 当然，一个人终其一生取得的成就，其实是微不足道，但灵魂能否站在高处，直接昭示着一个教师对自身劳动价值及人格尊严维护的决心和程度。

19、 事实上，我们希望强调的是，教师必须使他自己内心作好准备。他必须系统地研究自我，以便发现某些具体的缺点。这些缺点会成为他对待儿童时的障碍。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第209页。

20、 如果你的大多数学生不要读，你就是个坏教师；如果你的大多数学生都酷爱读，你就是个好教师；如果你班上的所有孩子都爱读，并且嗜读成癖，那你不仅是个理想的教师，而且还是一个理想的教育者。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第70页。

21、 必须像爱护珍贵的火花一样爱护儿童的这种兴致勃勃的心情。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第451页。

22、 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第158页。

23、 我们教一个科目，并非要建立这个科目的许多小型的活动图书室，而是要使一个学生自己有条理地思考，使他考虑问题时像一位历史学家所做的那样，参与获得知识的过程，认识是一个过程，绝不是一个结果。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第163页。

24、 【中年班主任应该激发年轻的心】 社会上有些人往往以乌纱帽有多高、票子有多厚来衡量事业成功与否，而人到中年，还以“士兵”的身份在教学一线上打拼，常被视为“船到码头车到站”，于是淡淡的失落与惆怅自然涌上心头，这时如果缺乏信念与热情，很容易成为教坛上的“老油条”。所以中年班主任应该理性地看待自己的地位，甘于平凡，“小事大做”，抛弃世俗观念，真诚地面对学生，用心走进学生，多与学生交流思想，焕发年轻的心，激活平淡的人生。

25、 【淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过】 如果我们真的培养出了值得自己崇拜的人，那么就把他忘记。而要时时想起的应该是自己的过失，不管是有意的还是无意的。如果还来得及补救一定要想方设法补救。如果来不及了，那么就引以为戒，切勿重犯。淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过，是为人之高境界，更是我们为人师者应该追求的境界。如果真的能够做到，那么我们的心态就会好起来，我们就会真的问心无愧。

26、 【让学生在语文课堂听见人类的庄严声音】 我们必须让学生在语文课堂听见人类的庄严声音。应该首先将人类最有正面价值的精神财富提供给下一代，让他们首先学会体验爱与尊严、体验善良与和平、体验诚实与虔敬、体验仁慈与怜悯。

27、 【注意惰性的影响】 每一位教师，只要是接受过正规师范教育，在他从事教育工作的过程中，总会有让他骄傲的智慧之火的，也许是教学中的一个创意，也许是教育工作中的一个成功案例，也许是学生的出色表现带来的思考……但是，很多教师，包括一些个人素质很高的教师，在“忙”的借口下，让惰性有了可乘之机，结果让这些智慧的火花一闪而过，散落在记忆的某个角落。

28、 【让心灵沐浴阳光】 让快乐战胜烦恼的办法是让心灵沐浴阳光，而不是充满阴云。美化心态，愉悦自己，阳光自然充满心房。愤恨失意与你纠缠不休的时候，聪明的做法是漠然置之，机智地摆脱它；若是恋战，那就上当了。就如同被钟表的声响所困，不能自拔。

29、 人们总是认为，在记忆中把教材储存起来，并能按照要求再现出来，这便是理解。而我们的讨论得到的真正结果却是，只有理解才是真正的学习。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第126页。

30、 应使一个儿童习于获得关于事物的真实观念，不获得就不满足；应使儿童把精神用在伟大的有价值的思想上面，不要接近虚假与具有大量虚假成分的狡猾；这才是儿童对于智慧的最合适的准备。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第123-124页。

31、 每个家长，每一个父亲和母亲都应当有这样的目的：使自己所教育的未来的男女公民，只有在家庭的爱抚中获得幸福，只有以这样的方式得到性生活的愉快。如果父母没有向自己提出这样的目的，如果父母没有达到这样的目的，那么，他们的儿童将会过着混乱的性生活，因而也就会使生活充满一切悲痛、不幸、卑俗，并直接有害于社会。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第458页。

32、 【要把敬业变成习惯】 把敬业变成习惯之后，或许不能立即为你带来可观的好处，但可以肯定的是，把不敬业变成习惯的人，他的成就相当有限，因为他的散漫、马虎和不负责任的做事态度已深入他的意识与潜意识。做任何事他都会有随便做一做的直接反应，结果可想而知了。如果到了中年还是如此，就会很容易蹉跎一生！

33、 你要及早叫他爱别人，善良地对待别人，这就可以及早打好基础，使他变成一个诚实的人；一切不公道的事情通常都是因为我们太爱自己，太不知道爱别人之故。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第112-113页。

34、 教育的和谐性就在于，如何把人的活动的下述两种机能协调和平衡起来：一方面，是对客观世界的认识和理解，另一方面，是自我表现，自己的内心实质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力和性格在积极的劳动中，在创造性活动中，在集体成员之间的相互关系中的发现和表现。正是在这一点上（即人的表现上》我们应当加以深思并且朝这个方面来改造我们的教育工作。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第197页。

35、 父母教育子女时，通常流于一种方式，不论这个世界可能多么糟糕，就是为了他们可能学会适应世界的当前状况。可是父母应该给予子女一种更为优良的教育，目的在于有可能因此而促使未来世态变得比较美好。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。

36、 教学是一种暂时的状态，其目的是使教育对象——学习者或问题解决者获得自我的充分满足。任何有矫正作用的控制都会带来这样的危险性：使得学习者长期地变得依赖于导师的矫正。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第145页。

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37、 我们希望把人们培养成生活上强有力的、能耐劳苦的和积极的人。因而我认为体育在学校中应占较大的地位，这不是口中说说而已，而是事实上如此。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。

38、 【要学会看低自己】 江海之所以能汇集众多溪涧，是因为它善于处在溪涧的下游；一个人之所以能变得聪明起来，因为他能够虚心好学，不妄自尊大。

39、 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而行知者乎？魏源：《默觚》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第6页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 人民教师本人应该是思想战线上的先进战士，应该是科学知识的传播者，应该是青少年的表率。这就是说，他本人必须是肯于不断学习，不断进步，为使自己具备这些品质而不断努力的人。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第14页。

41、 一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，像教师教导的那样去生活。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第210页。

42、 如果学校要成为现代社会的反映，旧式学校必须变革的有三件事：第一，教材；第二，教师处理教材的方法；第三，学生掌握教材的方法。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第300-301页。

43、 名符其实的好教师追求的是符合自然发展规律的和谐教育，他们循循善诱激发和发展学生的内在潜力，不要给学生的学习层层加码（混杂物）；他们要实施进化的和有机的全面教育，而不要实施机械的和片面的教育！因此，教师要提高个人的文化修养，也要提高社会的文明；要有普通教育，更要有民族教育——总之，要有真正的教育！第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第150页。

44、 【教师要强烈追求思想】 教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈。没有金钱，富翁就不能称之为富翁；没有思想，教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。教书匠是无法收获幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵，无法美丽我们的教育人生。

45、 我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第79页。

46、 在教学中不要不受学生的批评，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问……徐特立：《徐特立教育文集》，湖南人民出版社1980年版，第514页。

47、 师范教育在整个国民教育体系中占有极重要的地位。只有办好师范教育，才能更好地促进中、小学乃至大学教育质量的提高。在这个意义上讲，师范教育是整个国民教育的基础，办好各级师范教育是关键。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第72页。

48、 人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。颜元：《习斋年谱》卷下。

49、 必须使从高等师范学校毕业出来的人，不管他们选择教哪一门科目，都有较广博的学识……这些大学生在住校期内不仅应当受到专门的知能训练，还要受到专门的人格教育，必须组织他们，督促他们，培养他们的意志力和沉着精神，使他们受到体育训练。一般地说，他们在一切方面都必须是有文化的，有礼貌的，道德上纯洁的，熟悉文学、艺术和音乐的人。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第409-410页。

50、 不要把儿童培养成奴隶，而要培养成自由的公民，……那种不能尊重儿童个性，不考虑儿童个性的教师无论如何也是一个不称职的教师……克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第641页。

51、 【关注孩子人格上的缺陷】 现在的孩子们内心情感其实很丰富，他们会因为见到自己的偶像激动得说不出话来，会为舞台上“超级女声”的表演尖叫不已，也会为听到舞台上的“真情感言”而泪流满面，但他们中的许多人在现实生活中表现得自私和淡漠，对父母含辛茹苦的操劳无动于衷。专家和教育者的分析相当一致：这是孩子人格上的缺陷。

52、 请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1980年版，第96-97页。

53、 【感应学生心灵中的美】 一声真诚的问候是美，一次热情的帮助是美，一句理解的安慰是美，一个会心的微笑是美，一句善意的谎言是美，一次勇敢的发言是美，一次有创意的尝试是美，敢于承担责任是美，敢于正视失败更是美，挥洒同情的泪水还是美，充满爱心的捐赠是让人感动的美……学生总时时刻刻、有意无意地展现着美，关键就看老师能否敏锐地观察、有意地发现、及时地回应并不失时机地鼓励肯定，让这些美更加光彩而持久。

54、 应当说，在每一个教师身上（也许，除了少数例情况》都有一种创造性地对待自己工作的思想的火花。但是在一些人身上，它熊熊地燃烧起来，于是就造就出一位对教学做出不少自己的、独特的贡献，工作上充满灵感并且取得优异成绩的教师。而在另一些人身上，这种火花却是奄奄一息，就要熄灭了。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第248页。

55、 我们关心在儿童身上积累审美的印象——从这里开始关心审美的环境。儿童跨过我们学校门槛后，他在这里所见到的一切和所接触到的一切都是美的。绿树掩映中的学校的整个面貌是美的；挂着一串串琥珀色葡萄的浓绿枝叶是美的；从一栋教学楼到另一栋教学楼之间的小道两旁蔓生的玫瑰是美的；学校果园中各种树的树冠一年四季都是美的；四周爬满野生葡萄的学校大门的门廊也是美的……苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第161页。

56、 我坚信，教师对学生的真正的爱，是一种强烈的不可抑制的愿望，这是一种要把你认为是自己身上最好的东西献给学生（不是献给某个人，而是献给集体）的愿望，是努力使学生从思想上和政治上也达到我们同一水平的愿望。教师对学生的爱已不是他在走上教育工作岗位时所怀的那种感情。这是一种孜孜不倦的、艰苦而有趣的创造性的工作。通过这种工作，整个集体思想上和道德上的一致性才得以形成。哪里有这种爱，哪里的教师本人就是吸引集体和每个学生的巨大力量。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第209页。

57、 现代教育的基本任务将是使人们为变化作好准备。……无论如何，教育不再是传授知识的问题，而是一个用适当的手段来训练每个人，使他能从事于他自己的调查研究。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第134页。

58、 一切教育的根本任务是，使受教育者的意愿尽可能地趋于明了化，同时要赋予受教育者一种坚定的，通过习惯养成的，并以特定原理为指导的性格。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第149-150页。

59、 为学大益，在自能变化气质。张载：《理窟·义理》。

60、 必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第389页。

61、 每个儿童都有自己的爱好和长处，有他自己的先天素质和倾向。必须发展这些东西，必须把学生安排在这样的条件下，使他的长处能最充分地发挥出来，每个学生都有向他输送优良品质的根源。必须小心爱护这个根源。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第85页。

62、 【家长不要急功近利】 经济条件不那么好的家庭，家长会在孩子身上倾注更多的期望，尽量满足孩子的要求，盼望孩子能成龙成凤、出人头地，同时也让家长扬眉吐气。但是，效果与动机往往不符，家长如果对孩子的要求尤其是物质的要求言听计从，不计客观能力地一味满足，反而可能事与愿违，培养出“纨绔子弟”。

63、 阅读是教育学生、促进他们全面发展的重要手段之一。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第91页。

64、 学习规律随时都存在。规律可能对我们起反作用。我们必须使之为我们服务。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第55页。

65、 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈：《昌黎全集》卷二十《送陈秀才彬序》。

66、 男女道德审美关系的纯洁性在很大程度上取决于妇女，首先取决于她的精神力量。我们的任务是，让我们女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第144页。

67、 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。张载：《理窟·学大原下》。

68、 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。王守仁：《王文成公全书》卷二十六《示龙场诸生教条》。

69、 习惯是性格的单位成分。因此塑造性格就是塑造正确的思维习惯、感觉习惯及外部行为习惯。为此，首要考虑的是实践。要使某种品德成为习惯、性格，必须确切地练习这种品德。儿童仅仅做到外表上举止得当是不够的。内心态度是本质部分。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第284页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 心灵美，首先是一种社会的、道德的因素，因此它能使外貌显现出某种高尚色彩。根据一个人的外貌可看到他的道德品质的许多特点。…出心灵美与外形美的一致，表明一个人在身体和精神方面全是健康的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第151页。

71、 如果未来的新社会要能够重视人的基本需要，那么它们就应最大程度地注意人的教育需要。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第67页。

72、 在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。……每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。

73、 教师是否真有学问，要看学生是否把他当作带领他们攀登道德顶峰的向导，是否把他的话当作成为忠于自己的高尚信念，憎恨邪恶和虚假的人的那种号召。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第211页。

74、 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第44页。

75、 儿童的命运依赖于成人的态度。只要后者无意识中对儿童的拒绝态度没有被诊治，儿童的利益就不可能受到认真的保护，这种态度使得任何社会都不愿从儿童出生伊始就将其视同为一个人，使每个人面对儿童都能做到“己所不欲，勿施于人”。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第132页。

76、 教育学实验就表现为如下三个阶段：(1)提出假设；(2)设计并实施实验；(3)在实践中进行验证。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第11页。

77、 校长的教育技巧绝不能仅限于单纯的行政工作。校长的教育技巧，也正要包括这些方面：在保持严格的从属关系和一定的责任制的原则下，使学校的公共力量、舆论、教师集体、学校刊物、个别人的积极主动和广泛的学校自治制度，都能够有广阔的活动范围。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第355页。

78、 有经验的教师教课时，学生对规则和结论不是通过专门背熟而记住的，因为，不断地理解实例的同时也就把结论逐渐记住了。理解和熟记结合得越好，知识就学得越自觉，学生也就越会把知识运用于实践中。把知识运用于实际工作的能力如何，一般来说，取决于学生怎样或用什么办法来记忆知识。如果学生的知识不是通过理解和分析事实和现象来记熟的，他就不会运用知识。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第44页。

79、 【教师最重要的是不断地超越过去的自己】 一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就是以朴素的感情，调整自己的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。

80、 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。

81、 有健康的身体才有健全的精神。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第4页。

82、 【用美德占据心灵】 人存在的价值，不唯知识的饱学，不唯智慧的增长，最重要的是人格的建树，精神的挺立。要让学生心灵无杂草，无尘埃，无污秽，唯一的方法就是用美德占据心灵的旷野，在孩子的心灵里播种高尚人格的种子、进取精神的种子。

83、 到学校来念书，不单是要从书本上得学问，并且还要有课外的活动，从这里而得来的知识学问，比书本上好得多，所以一个人念书要念活的，不要念死的书。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第238页。

84、 如果我们想造就有创造力和能推动未来社会前进的个人——这是越来越感到的一种需要，那么，主动地发现现实的教育，显然要比要求学生按照既定的意志行事，简单地接受现成的真理的那种教育优越得多。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第137页。

85、 我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第1页。

86、 我们需要铭记在心的是，在教育目的上，不能把一般性的抽象的逻辑原理和精神上的特质分离开来，把二者编织起来形成一个整体，才是我们所需要的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第37页。

87、 学校之中儿童常在一处做事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同做事。原由是使个人得到充分的自由发展。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第19页。

88、 学生的劳动素养乃是教师的劳动素养的一面镜子。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第221页。

89、 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215页。

90、 【“人”是逼出来的】 逼是压力，有了压力，才有喷泉奔涌飞溅的景观；逼是动力，有了动力，才有炮弹出膛呼啸云天的神威；逼是一把铁锤，把人生的钢坯锻打得更加密实坚强；逼是一块砥石，把才干的剑刃磨砺得更加光亮锋利。学习中的收获，工作中的成绩，可以说都是逼出来的；不逼你的脑子用功，知识总还在老师那里；不逼你的手脚出力，便永远在原地踏步。不应该害怕逼。在某种外界因素逼迫着你的时候，没有必要痛苦和烦恼，也不必想方设法逃避它。在大多数情况下，这也许还是件好事。勇敢地迎接它的挑战，人生便又踏上了新的台阶。

91、 【宽容是福】 “海纳百川而深广，山容万木乃葱茏。”宽容是一种晴朗的心境，一种人性的光辉。常怀宽容，心灵的原野便冰雪消融，莺飞草长，风光旖旎。“一枝红杏不是春，宽容竞放春满园。”教师的心田因有了宽容而广阔、睿智，孩子成长的天空因有了宽容而湛蓝、美丽。付出宽容，我们的生命才会在一种健康的心态中赢得坦然与真诚的回报，我们的教育也才会具有更多的亮色，照亮孩子，也照亮自己！

92、 【真正的幸福不是背负终生之憾】 真正的幸福，其实不是让我们背负终生之憾，而是要我们把握好自己手里的每一时刻，学会包容与珍惜；然后，才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福。

93、 【给学生一个台阶】 面对犯正确的学生，我们不要用粗暴与野蛮的态度急于去批判、惩处，而应该冷静地对待，用爱心与智慧给学生一个走出错误与尴尬的台阶，呵护他的自尊，让他感受到教育的宽容与善意。给学生一个台阶吧，一个善解人意的台阶就是一粒真诚的种子，而所有真诚的种子都一定会有回报大地翠绿春天的时候。

94、 博学而详说之，将以反说约也。孟轲：《孟子·离娄下》。

95、 我们认为，只有把信息看作是功能性的东西，也就是说，有助于学生解决问题或有助于指导学生的实践，那么这类目标才具重要性。我们并不认为信息本身就具有终极的价值。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第56页。

96、 每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第520页。

97、 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善待问者反此。此皆进学之道也。《礼记·学记》。

98、 我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法去贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫做“人类的锻炼所”。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第175页。

99、 学校的综合技术教育化是授予新一代掌握现代技术的最好方法的一种途径。综合技术教育化要求授予儿童以有关的理论，用以阐明他们的实践活动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第508页。

100、 所谓创造性教育不是从外部把独创性灌输给学生。独创性是天生的，人皆有之，只有大小之别。这是谁也夺不走添不上的。无论是多么好的教师，也不可能代替孩子们丢散步，代替孩子们思考、吃饭。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第298页。