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271.应该加以说明,由于人们更懂得自由原则,对其做了更宽宏的解释,所以有更广泛的人替妇女抱不平。男人在意识到很少人碰到过公平机会的同时,他们往往会说,没有哪个女人曾拥有过公平的机会。
玛格丽特·富勒(1810-1850)美国女记者。
《l9世纪的妇女》,1845年。
272.人们普遍认为妇女应该心平气和:但是,妇女跟男人一样是有感情的;她们跟自己的弟兄一样,需要发挥自己的才干,需要有个领域来努力工作。她们像男人一般遭受太僵硬的约束,忍受如一潭死水般的沉闷。她们那些更有特权的男同胞们若是说,女人只该做布丁和织袜子、弹钢琴、刺绣花布袋,那么他们的心胸就太狭窄了。
倘若女人企图越过习俗的限制,去干更多的事或学更多的东西,男人如果谴责她们或嘲笑她们,那么就太没同情心了。
夏洛特·布朗蒂(1816-1855)英国小说家。
《简爱》,1847年。
273.你们要时刻记住,男孩天生比女孩聪明。要把他们看作有智慧的人,他们能获取某种知识,而你们则被剥夺了。你们要尽量从他们专有的造诣和经验中获益。
约翰·法拉尔《年轻女士的朋友》,1847年。
274.在婚姻中应该有最严格的平等。丈夫应该从主人的地位降下来,倒不是说他的地位该由女人取而代之,而是说她应该分享他的欢乐与希望,就像她分担他的痛苦、恐惧与忧伤一样。
《家政学家》,1848年。
275.首先,小学教师、《妇女舆论》的创建人让娜·德峦,作为反对婚姻的抗议,抛弃了她丈夫的姓,重新用她娘家的姓……对她来说,现存的法律不算数……因为,作为一个女人,她不能服从女人未参与制定的法律。
报道法庭记录,该案件指控让娜·德峦阴谋组织非法的政治协会。
《法庭报》,1850年11月12日。
276.陪审团的诸位先生,我想抗议大律师的话,他指责我不用丈夫的姓。我之所以不用他的姓,首先,是因为我不想让丈夫牵连到我的行动中来;其次,是因为我抗议婚姻,婚姻对于妇女是被奴役。
就我来说,我要求男女绝对平等。
让娜·德峦(1805-1894),法国记者、小学教师、女权主义者。
答复上述指控。《法庭报》,1850年11月14日。
277.那么,就让妇女继续要求——不是乞求恩典——而是要求权利,即消除所有妨碍提高她在生存等级上地位的阻碍。让她受到鼓励,恰当地培养自己所有的能力,以便能有利地进入生活中的各种活动,靠自己的手来满足自己的需求,通过恰当的锻炼与遵循保健的法则来强健身体。
卢克里夏·莫特(1793-1880),美国废奴主义者与贵格会教徒。
《论妇女》,1850年。
278.女人性格中最根本的缺陷,就是她没有正义感。
亚瑟·叔本华(1788-1860)德国哲学家。
279.上帝是为男人,也是为了世界的善和人口繁衍造了女人。
阿尔弗雷德·丁尼生勋爵(1809-1892),英国诗人。
《艾德文·莫里斯》,1850年。
280.因为革命风暴在推翻王权与断头台的同时,也粉碎了黑奴的锁链,但却忘记了粉碎最受压迫的人——妇女的锁链。她们是人类中的贱民。
同276。
《写自巴黎圣拉撒路监狱的信》,1851年6月15日。
281.男人之所以被造成独立的,因为他注定要统治家庭、社会与自然;而女人则被造成依赖他人的,被一条无穷的软弱之链束缚在家中,好像要指出她命中注定的活动领域,她在其中能找到更大的幸福,虽然她的荣耀略逊一筹。
约翰·爱德华·梯尔特(1815-1893)英国医生、产科学会主席。
《论妇女的保健》,1851年。
282.假如说上帝造的第一个女人那么强壮,能单枪匹马地把世界颠倒过来,那么今天的女人团结起来就能把世界颠倒回去,恢复原状。
索庄纳·特鲁斯(约1797-1883),美国奴隶、废奴主义者、演说家。
《俄亥俄演讲辞》,1851年。
妇女要工作
283.使得穷人不必依赖富人的道理,也同样使得妇女不必依赖男人。公平的最起码要求,就是(当相关的保护成为多余的时候)法律与风俗不应该迫使一个因没有遗产而衣食无着的妇女去依靠男人,以至她除了当贤妻良母外,别无谋生之道。喜欢这个职业的妇女,尽可从事此道。但是,对于大多数妇女来说,除了从事低贱职业外,别无选择,这就是昭然的社会不公。
约翰·斯徒亚特-穆勒(1806-1873),英国哲学家。
《政治经济学原理》
284.我见过社会上中产阶级中的未婚年轻女子,由于常常使用诊视器,从而堕落到妓女的精神与道德状态,采取自慰行为以求同样的放纵。她们要求……每一个医生给她们检查性器官。
罗伯特·布鲁德奈尔·卡特(1828-1918),眼外科医生。
《论歇斯底里的病理与治疗》,1853年。
285.我不要求权利,我没有权利,只有冤屈。
卡罗琳·诺顿(1808-1877).英国女诗人与女权运动家,当法庭维持她丈夫拒绝赡养她的决定时说的话。1853年8月。
286.我国的每一位妇女都应该学一点技艺,以便在必要时可以教这门技艺或从事某种职业,好体面地养活自己。
莎拉·约瑟法·黑尔(1788-1879),美国编辑、作家fj诗人。
《女士之}5》,1854年3月。
287.现在该对她们(妇女)的劳动成果加以法律保护了。妇女在结婚后,也不应该再从自由之身变为奴隶,一切收入都归主人所有而自己却·无所得。
芭芭拉·鲍迪琼(1827-1891),英国妇女选举权倡导者、戈顿学院共同创立者。
《法律修正学会学报》第1卷,1855-1856年。
288.我最亲爱的——正如你能猜到的那样,我在巴拉克拉瓦的}j子非常忙碌。我视察了战地医院,此外,还重新组织了在我们管理下的两所医院,它们都破烂不堪——护士们也都晕头转向。
弗罗伦斯·南丁格尔(1820-1910),英国护士。
289.投票问题会被真正的问题所吞没:即妇女有拥有自身的权利吗?如果我不能保有自己的身体及其用途,对它拥有绝对权利,那么拥有投票权和拥有财产对我就意义甚微。
露茜·斯通(1818-1893).美旧妇女参政论者、编辑。
《给安东尼特·布朗的信》,1855年。
290.我们要权利。面粉商、房屋建筑商、邮递员并不因为我们是女人就要价更低。但是,当我们竭力要挣钱为这些东西付款时,却发现男女有别。
同上。1855年10月17-18日的讲话,《失望是女人的命运》。
291.我几乎后悔没有让你知道我会用琐事麻烦你的危险,也没有让你知道作为一个女人,在官场生涯中所体会到的甘苦。作为在男人(大官们)中的一个小官,她行使权利的障碍重重。男人们一一作为办事者的男人的所有毛病——都沉重地压在她身上,因为“一个女人不能成为一个实干家”。
《给约翰·麦克尼尔爵士的信》。
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