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1、 履行规则和违反规则一样的容易,一旦你沉醉于一项运动和令人 愉快的游戏时,只有服从所有的规则,你才能乐在其中,而不论这些 规则是关于艺术的、风俗的还是游戏的。——【英国】马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》
2、 若使令不行而禁不止,则无义为治。——【战国】尹文《尹文子-大道下》
3、 立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑……大脑陷于麻痹, 人依然活着……但一旦心脏停止了他的机能,则任何动物马上就会死 掉,国家的生存绝不是依靠法律,而是依靠立法权。——【法国】卢梭《社会契约论》
4、 明智的创制者并不从制定良好的法律本身着手,而是要事先考察 一下,他要为之而立法的那些人民是否适宜于接受那些法律。——【法国】卢梭《社会契约论》
6、 任何力量,只要它能通过共同的政治行动以促进和维护社会福利, 我们就说它是合法的合乎正义的。——亚里士多德——摘自《西方法律思想史资料选编》
7、 一个人对青年所做的最大坏事,无过于使他习于轻佻,轻佻产生 出那种引入作恶的欲望。——德谟克利特——摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
8、 用法律去改革法律所建立了的东西,用习惯去改变习惯所确定了的 东西;如果用法律去改变应该用习惯去改变的东西的话,那是极糟的策略。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
9、 尽最大可能把关于他们意志的知识散布在人民中间,这就是立法 机关的义务。——【英国】边沁《政府片论》
10、 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。——【古希腊】亚里士多德《政治学》
11、 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——【德国】拉伦茨《法学方法论》
12、 遵守由需要而产生的法律、自卫的法律和拯救国家于危难之中的 法律,才是最高的义务。——【美国】杰斐逊《杰斐逊文选》
13、 每个立法者制定每项法律的目的是获得最大的善。——【古希腊】柏拉图《法律篇》
14、 我们立法的全部要害,是让公民在尽可能相互友好的环境中过最 幸福的生活。——【古希腊】柏拉图《法律篇》
15、 一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么,我们发现 它可以归纳为两大主要的目标即自由与平等。——【法国】卢梭《社会契约论》
16、 如果一项法律意欲被遵守,公正,符合自然以及祖先的惯例,能 够经得起时间和空间的检验,那么,它就必须是有用的、清晰的《没有包含会让人们产生误解的内容》,应是为了全体公民而非任何个人的 利益而起草的。——【爱尔兰】凯利《西方法律思想简史》
17、 不信任是每个立法者的首要义务。法律自然不是用来反对善的, 而是用来对付恶的,所以,某个法律对它的接受者预设的恶行内容越多, 其本身反而显得越好。——【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》
18、 法律不是针对善,而是针对恶制定的。一项法律越是在它的接受 者那里以恶行为前提,那么它本身就越好。考虑到人,立法者必须是 悲观者,而一个现代立法者将很难做到恰如其分。——【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》
19、 立法的主要功用在于澄清和阐明既存的法,无论它是神法、自然法、 罗马法还是习惯法。——【美国】弗里德里希《超验正义——宪政的宗教之维》
20、 天下事利与害常相倚。欲尽其利,而害且随焉。欲去其害,而利 或缘此不复可见。故择善之明,与用中之适圣者以为难。凡事皆然, 而立法为甚。——【中国】梁启超《梁启超法学文集》
21、 法律的制定不应当只是为了某种个别的利益,而是应当以公民的 普遍利益为目的。——【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
22、 不是为整个国家的利益而制定的法律是伪法律。——【古希腊】柏拉图《法律篇》
23、 无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。——【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
24、 国家法令,惟须简约,不可一罪作数种条。格式既多,官人不能尽记, 更生奸诈。——【唐】李世民《赦令》
25、 凡是不以行为本身而以当事人的思想方式作为主要标准的法律, 无非是对非法行为的公开认可。——【德国】马克思《评普鲁士最近的书报检查令》
26、 法者,公天下持平之器。——金世宗——摘自梁凤荣《中国法律思想史》
27、 法律是一种强制性秩序。——【美国】凯尔森《法律和国家概论》
28、 法律的生命不是逻辑而是经验。——【美国】霍姆斯《普通法》
29、 法信于民。——张释之——摘自梁凤荣《中国法律思想史》
30、 法律是统治者和被统治者之间的一道屏障,它保障个人不受那些 拥有政治权力的人敌对的歧视。——阿伦——摘自《法学译丛》,1986年第3期只有立法者自身服从法治的条件下,立法才能托付给立法者。——【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》