明末之逆流战神,虾滚网,拉布拉多和金毛的区别

1、 【学习、学识和智慧的无穷力量】 学习是最明朗的，最坦然的，最快乐的，最健康的，最清爽的，最充实的；学习后的学识是高山，是大海，是天空和大地，是弥漫无边的风，是青草和花朵，是永远的郁郁葱葱，是永远唱不完的歌；学习和学识后的智慧则又是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信，是白云的舒适和秋水的澄清，是绝对的不可战胜、不可屈服。学习、学识、智慧，无论是正在追求中，还是已有小成还在求索中，这本身就是一种有质量的生活，且不谈将使人的生活更有质量。

2、 儿童在学校里必须允许有自由。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第367页。

3、 【教育不能失去爱和公平】 老师的善意，可以使学生终身受益；老师的失范，也可以把学生推向深渊。教育失去了爱和公平，就会失去一切。

4、 教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第2页。

5、 自然美不能完全满足人的爱美欲望，所以必定要于自然美外有人造美。艺术是创造美的，实现美的。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第194页。

6、 幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大、极长久的影响。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第4页。

7、 必须克服轻视学生的体育和美育的思想，应当广泛地发展青年人在科学、技术、艺术和体育运动各方面的各种形式的课外活动。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第20页。

8、 传授和学习一切东西，都要经过列举释例、反复诱导、实际运用或模仿——这是教学中永恒的规则。夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第320页。

9、 孩子在早年学习已经确立的语言常规，通过无限次重复，使它们成为他自己的东西。但是他不可能预先懂得去运用这样保存下来和继承过来的成语，即使最迟钝的人也必须不断地重新运用这些成语来表达他的需要、愿望和感情，报告他和别人已做或想做的事情等。所有这些都是微不足道却又是实实在在的创造行动。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第35页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 对坏事不能置之不理，要同坏事、欺骗和不正义现象作斗争。决不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第194页。

11、 希望尊重孩子的力量。孩子能够做的事情，让他们自己尽量去做。对孩子总是手把手教、指手画脚、把嚼碎的饭送到嘴边喂食，长此下去，他们自己主动独立地学习是不可能的。要相信儿童有惊人的力量，要尊重他们。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1983年版，第398页。

12、 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第353页。

13、 首先改造自己，然后再从事于改正托付给他的儿童的气质。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第58页。

14、 要是师生之间缺乏共同的情感，没有一个学校集体的道德情况会是健康的。要有共同的情感，一个教师必须在他成人的精神中，保持着对年轻人的爱好和热情的纯真的同情心。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第165页。

15、 教师不仅应该要求学生说出他讲课中的话，而且还要懂得它的意义和性质，在判断学生的收获时，不是用他的记忆来证明，而是用他的生活来证明。蒙旦：《论儿童的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第406页。

16、 教师应当知道的东西，要比他教给学生的东西多十倍、二十倍；至于教科书对他来说，只不过是他应当善于弹离的跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书，那就可以断定，这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982版，第82页。

17、 儿童从刚刚出生到世界上起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，并妨碍这些能力和肢体的发展。儿童既不应当部分地受到束缚和箝制，也不应当在以后受到控制。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第15页。

18、 人与人较，其材质等差凡几，古圣贤知人之材质有等差，是以重学问，贵扩充。戴震：《孟子字义疏证》卷上。

19、 教师必须在教学过程中发挥主导作用。在教学过程中发挥主导作用，不仅是教师的社会职责，而且是教学过程这一概念的本身所固有的内容。教师如果不在教学过程中发挥主导作用，也就等于从根本上否定了教师本身存在的必要。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第74页。

20、 不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。……教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。

21、 德育或品德的成长首先包括不断地增加与完善健康的情趣。其次包括将新的兴趣与旧的兴趣以循序渐进的方式越来越好地组织起来。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第151页。

22、 知识和教养，以及获取人类文化的宝藏，这是我们的制度、我们的社会的一项最大的福利。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第363页。

23、 我的青年朋友，你要把人类伟大真理教给站在生活门槛上的青年：爱情首先要求对你所爱的人的命运负责任。在爱情上只求寻欢作乐的人，是淫荡汉和恶徒。爱，首先意味着献出，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第156页。

24、 教育的职能之一是要拓宽和加深学生的兴趣，使学生在正规学校教育结束后仍能继续接受教育。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第8页。

25、 真正的永不消失的教学热情必须建立在对教师职业的热爱上，对教师工作的心驰神往，必须建立在对发展儿童世界事业的热爱的基础上。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第59页。

26、 【催生学生的思维火花】 学生的思维火花，只有靠智慧之水与情感之光催生。教育的真正意义在于把一个个学生引入主动探索、独立思考、终身发展的殿堂。

27、 不要评价，也不要解释教师所说的话。举一面镜子，这样他们才能看清自己不当的行为举止和不愿意寻求帮助的态度，以及这些将会对学生、同事甚至他们自己带来什么样的影响和后果。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第172页。

28、 一个好教师是这样的人，他精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。

29、 【读书就是看风景】 不管承认与否，读书一“入定”，你就宛若在高处看风景。大凡读书，是读一种知识，读一种经验，读一部人生。只要你认真投入就会读出种种神奇，读出无数坎坷，读明世间哲理，读懂万般谜语，读懂让人为之高兴、为之忧愁、为之生、为之死的内涵和真谛。站在书前，你仿佛觉得一座山、一条江、一棵树、一种阅历、一群想象各异的人，蓦地站在你的面前。此时此刻，风景是一种灵性的感悟。因为，读书人总爱以书为镜，照出现实、照出是非、照出古今。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”许浑的佳句可不是为写景而写景，读来读去，一幅人生的景致岂不跃然纸上？

30、 给儿童以自由，使他在力所能及的和别人所允许的范围内，去发现什么事他能做，什么事他不能做，这样他就不至于枉费时间去做那些不可能的事情，而把精力集中于可能的事情了。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第284-285页。

31、 【请升腾诗心】 用“夕阳”、“秋千”组成一个句子。一个学生说：“秋千在夕阳下摇晃。”老师改为：“夕阳在秋千上摇晃。”仅仅改动了一个词，仅仅改动了一下词语的次序，一种与众不同的旋律悠悠然飘扬在课堂之中。教学对学生的引导，要有将学生推入“思考”之中的力量，促使他们在学习的改善、尝试和冒险中建构内心的生命之帆。

32、 学校，也只有学校，能为极大多数男孩和女孩提供一种手段，使升华作用得以平安地完成，使青年期的冲突能产生一个和睦并完全控制着它的潜力的性格。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第67-68页。

33、 【播种真善美，才能生长真善美】 心灵是田地，良知是种子，信仰是阳光，美德是花朵，善行是果实。种花得花，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。播种真善美，才能生长真善美。

34、 教学中使用的教材，如果不适合学生自身经验中已经激发起来的兴趣，或者不能引出具有某种意义的问题，则在理智的发展上是有百害而无一利的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第212页。

35、 思维必须准备用来对付新的、不确定的和疑难的问题。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第234页。

36、 【命运是公平的】 上帝是公平的。他给富人以好食物，给穷人以好胃口；给大人物以矮小的身躯，给伟岸者以卑微的灵魂；给馥郁的桂花以可怜的形貌，给不芬芳的牡丹以天仙的姿色。让恶人得到诅咒，但用享乐补偿；让善人获得赞美，但用痛苦折磨；让强人者独处，让弱小者群居。给无爪牙者以翅膀，给不能飞翔者以爪牙……上帝是公平的。他不让任何东西完美，于是，人类才有了对完美的渴望。

37、 不略于明，不昧于幽，善学思者也。王夫之：《思问录·内篇》。

38、 一个人要过圆满的生活，应当有强健的身体及精神，有工作的智识及技能，有服务人群的理想与才干，有丰富生活的好尚与习惯；必须对于这四方面有相当的具备，才算是正常的人生。杨贤江：《杨贤教育文集》，教育科学出版社1982年版，第242页。

39、 智力活动不仅以不断的互相刺激为条件，尤其重要的是互相控制和批评精神的锻炼，只有这样，才能使个体变得客观，并有证明事物的需要。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第101页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 美德有两种，即心智方面和道德方面的。心智方面的美德的产生和发展大体上归功于教育（因此它需要经验和时间）；而道德方面的美德乃是习惯的结果。亚里士多德：《尼格马科伦理学》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第317页。

41、 盖尝论之，何以谓之德？行焉而得之谓也。何以谓之善？处焉而宜之谓也。不行胡得？不处胡宜？王夫之：《思问录·内篇》。

42、 教师的职业就是要研究人，长期不断地深人人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人——这种出色的特点就是滋养着教育工作才能的一个根子。我深信，这个根子在人身上是童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊重人的精神教育儿童。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第5页。

43、 【不能因为等不及而毛躁焦虑】 我们生活在这个熙熙攘攘的急进社会，往往因为等不及而毛躁焦虑，错过本该属于我们的东西。看着身边的同龄人在同一起跑线出发，我们还在搭公车的时候，别人已经开着小车自由进出，感慨失落的心情让我们对身边的每件事情都失去了等待的耐心。

44、 要做一个善良的、富有同情心的人。要帮助弱者和无自卫能力者。要帮助患难的同志。不损害人。要尊敬、爱戴父母——是他们给了你生命，又在抚育你，希望你成为一个诚实的公民，成为心地善良、心灵纯洁的人。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第193页。

45、 让每一个学生都有最喜欢做的事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第75页。

46、 故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。王安石：《临川先生文集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》。

47、 所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第346页。

48、 【班主任的神圣使命和崇高理想】 播种希望，培植幸福，放飞梦想，造就成功，这应该是每一位班主任的神圣使命和崇高理想。

49、 【珍贵的人生辩证法】 人生有许多事情让人不可思议：腰缠万贯的人往往有无尽的烦恼，而一无所有的人也许最快乐；十七八岁的青年拥有七八十岁老者的心态，而七八十岁的老者有时比十七八岁的青年还要年轻；坏牌未必会输，好牌不见得能赢；优势不见得占上风，劣势往往能够获胜；助人者失去了很多，后来却又得到几倍的回报，一心只知索取者，最后会两手空空；生活艰难，内心却很充实，生活无忧无虑，应有尽有，却觉得无滋无味……现实生活中，有多少哲理需要我们用心去感悟，又有多少事情需要我们去挖掘其中的哲理。

50、 集体不只是在共同目的和共同劳动中把人们团结起来，并且要在这个劳动的共同组织中把人们团结起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。

51、 使师生发生精神联系的几十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。如果教师成了孩子的朋友，如果这种友情因高尚的爱好和对于某种光明的、合理的事物的激情而得到升华，孩子的心灵里便永远不会出现邪恶的念头。而如果在一些学校里有的孩子心怀戒备、易于发怒、猜疑心重，有的甚至性情凶悍，那只是由于教师不了解他们，没有找到通向他们心灵的道路，不善于做他们的同志。如果缺少同孩子的友谊，在精神上同孩子没有共同点，教育就会在黑暗中迷失路径。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第14页。

52、 【师智ABC】 师智，就是教师的智慧。由于教无定法，由于讲台虽小含宇宙，由于我们面对着的是性格各异的学生，所以教学情景多样，所以教学难以预测，所以教学异彩纷呈。面对瞬息万变的教育情境，准确迅速地做出判断，恰到好处地妥善处理，从而收到理想的教学效果，达到最佳的教育境界，这就是教师教育的智慧。现代社会一位优秀教师的智慧必须是精与博的有效结合。在专业技能和理论水准方面，必须力求精深；在人文精神和科研理念方面，必须力求广博；在一般智力结构和特殊的思维品质方面，必须力求合理有效。应变性、直觉性、灵活性、巧妙性、幽默性是教师智慧的表现。

53、 【你的花园能否绚烂多彩的关键】 在这个世界上，人是最容易被毁掉的动物，因为在人的一生中，充满很多诱惑——金钱的威力、地位的荣耀、名誉的光环等，它们其中的一项只要在人们的身上滋生蔓延开来，都足以使生命的火焰减弱或熄灭。然而人又是最不容易被毁掉的动物，因为人有理智和良知，有爱和向往，有意志力和判断力，它们又如养料一样滋养着人、激励着人。在你的一生中，你的花园里是否能四季如春、绚烂多彩，关键是看你对待杂草的态度。让每一位学生在爱心中健康成长是仁者教师的追求教师是仁者。教师应该充满仁爱之心，爱自己、爱学生、爱社会、爱世界。他会用“爱满人间”的胸怀去关爱一切。他对学生就像对待自己的孩子一般呵护、欣赏和宽容——像对待鲜花上的露珠一般呵护，像对待自己的杰作一般欣赏，像对待自己的错误一般宽容。仁者无私，让每一位学生在爱心中健康成长是仁者教师的追求。

54、 让学生体验到知识、智力生活是他的一种道德尊严。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第66-67页。

55、 教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第40页。

56、 果断干预具有一些特质，使它成为应对问题教师的独一无二的好方法：它是一个果断的、明确的、具支持性且有系统的三阶段过程，旨在改善教师的行为表现。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第22页。

57、 对学生们个别的观察，应当注意到每一个儿童个性上的缺陷，但是，首先要注意他现有的一切优点和他容易造成的优点。对于全体儿童进行个别观察时，需要有特别敏锐与关怀的态度，以便在集体生活与全班工作的条件之下，促进教学工作的最大效率，促进每个学生的全部力量和才能的发展。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第119页。

58、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》。

59、 智者乐水，仁者乐山。《论语·雍也》。

60、 锻炼身体虽然总是被忽视，但依我看来它却是教育最重要的部分。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第218页。

61、 我们最基本的一项义务就是要使青年男女对人类最美好的感情——爱情，具有较高的责任感。所谓教会青年们生活，首先就要教会他们驾驭自己的感情，教会他们通过一件件高尚的行动来陶冶自己的高尚情感。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第119-120页。

62、 只有在人的个性的直接影响之下，儿童才能受到教育。他们在智力和道德方面才能得到发展，而任何形式、任何纪律、任何规章制度和作息时间表都不可能人为地代替人的个性的影响。乌中斯基：《有意识地和慎重地对新生后代施加影响》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第153页。

63、 【教师必须高瞻远瞩】 非常欣赏上海一所学校的办学理念：“教学生4年，为学生想40年，为国家民族想400年。”教师教学生只能是短短的几年，但教师的目光必须关注到学生人生的几十年，教师的视线必须投射于国家民族的几百年。

64、 要求教师进行目标明确的和系统的工作，使班上所有的学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则。……学业落后的学生，不是较少地，而显然是比其他学生更多地需要在他们的发展上系统地下工夫。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页。

65、 家庭应该维持自己的功能：它是培养成人的苗圃，但条件是让孩子学会独立；这就是我所说的孩子曰复一日逐渐走向独立、父母同时也保持自己独立性的教育模式，前提是孩子和父母都生活在各自的年龄层中。父母的活力和劲头可以让孩子产生长大的欲望：既然父母生活得这么开心，那么为什么不长大成人、向父母二人或他们同朋友在一起时那样生活呢？多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第245页。

66、 童年构成了人一生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第17页。

67、 理解了行为的好坏后果，就比只根据权威相信会有这些后果时更能够保证生活中的正当行为。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第97页。

68、 教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（上册》教育科学出版社1980年版，第54页。

69、 知识为启蒙作出贡献，但是，启迪真爱的知识既包括科学知识，也包括价值知识……启迪真爱的知识有时被称作智慧，它把关于人性的知识与关于什么能做，什么不能做的清醒的认识融合在一起。布劳迪，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第401页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 【做个仁慈的班主任】 仁慈就是热爱、同情、关心、帮助，没有仁慈的教育将是缺乏关怀、机械的、冷漠的和无效的教育。班主任的特殊地位，使其有可能成为学生最亲近的老师，也有可能成为学生最厌恶的老师，这取决于班主任对学生的态度。所以，对班主任来说，能否对人仁慈，是一个关系到教育工作成败的关键性伦理课题。

71、 使学生养成一种习惯，把自己所得有限的知识与生活中各种事业联络起来，并且养成一种能力，把科学的原理应用在生平所做的一切事业上以收成效。他们的态度和兴趣养成之后就能自己照顾自己，不至于被消灭了。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第224页。

72、 在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。罗素：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第123页。

73、 环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索。父母应该在平时的教育中，设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页。

74、 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一，所以根据这种观点来确立学生集体中相互关系的整个体系，以求每个学生把大部分努力都用来关心别人——同学们，父母亲以及所有需要帮助和支持的人。在这样的相互关系中获得的道德经验是优良道德品质——无私的善良、真挚的关心和同情——的无穷无尽的源泉。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第50页。

75、 要详细、直接地和你的教师们交流你对他们的期望，不要留有改变和猜测的余地。但是，如果你对什么是重要的事情并不确定，就会导致你对他们的期望不清晰。如果一个开创性的尝试失败了，那么你就承担责任吧；如果成功丁，那就把荣誉都归于你的教师们吧。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第148页。

76、 我们研究学术，用来说明过去，不如用来估计将来，更有利于验证自己的言论是否正确。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第17页。

77、 至于谈到道德箴言，那么对处在我们这里所谈的年龄阶段的儿童采用道德说教的手段其效果甚至比惩罚手段更坏。这是由于你们要让儿童习惯于聆听关于道德的那些高尚的言词；但对于这些言词的涵义，儿童却还不懂得。而且更主要的是，他们还感受不到。这样看来，你们实际上就是在培养伪善者。这样的人更容易染上恶习，因为他们有了你们所给予的挡箭牌来掩盖这些恶习。乌申斯基：《论课堂纪律》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第231页。

78、 凡是没有被悟性彻底领会的事项，都不可用熟记的方法去学习。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第110-111页。

79、 如果一个教师能仔细地观察自己的学生，他就会看到他们的精神的成长，而透过学生的成长，他就能看到自己劳动的果实。要知道，在每一个学生的身上，他都倾注了自己的一部分心血的。了解儿童，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这一点更重要的事了。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。

80、 【学习是一种不朽的品质】 学习能够让教师多才多艺；学习能够让教师的精神生活更加丰富；学习能够让教师的道德修养更为精深；学习还能够让教师超脱俗气、气质不凡。更为重要的是，教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师的学习势必指引学生锐意进取，势必坚定学生的学习信念，势必陶冶学生的思想情操。学习，是寻求真知的一把金钥匙，是纯洁心灵的一泓净水，是锤炼师魂的一个摇篮。

81、 家长教师应该看到的目标是准备年轻人担负生活中的责任；而且所教的东西的价值以及教法的好坏，现在由表面上是从能否符合这个目标来衡量。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第84页。

82、 【师魂是教师的灵魂】 师魂就是教师的灵魂。师魂是教师综合素质的体现，是教师的人格风范。“经师易得，人师难求”。为人师者，方可以德育德、以才培才、以学促学、以趣激趣、以情动情、以性养性、以意练意、以行导行。

83、 美德方面情形也是如此：由于我们在与他人交往中所干的事，我们才变成公正的或不义的，由于那些在危险面前所干的事，并且习惯于感觉恐惧或自信，我们才变成勇敢的或卑怯的。关于欲求和愤怒的感觉，也完全如此；有些人成为有节制的和好脾气的，有些人成为纵欲无度的和易怒的，这都是由于在相应的情况中这样或那样行动所养成的。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第581页。

84、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。王安石：《临川先生文集》卷八十三《慈溪县学记》。

85、 我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知，扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知，扩充到底，如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人份限所及。王守仁：《王文成公全书》卷三《答黄以方问)。读书、学习，使人类变得聪明起来；读书、学习，给了人们认识世界，改造世界的巨大动力；读书、学习，熏陶、哺育和影响了人们的思想及理念，使人类朝着更加和谐、文明、理智的方向发展；读书、学习，使人们不断地明辨是非，调整心态，增强智慧，鼓励勇气，激励斗志，抛却陋习，实现了超越和跨越。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第291页。

86、 儿童单单驯服还不够；因为，他们将学会思考，这才具有更大的重要意义。学会思考之后，人便开始照章办事，凡事都有固定原则，而非恣意妄行。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10-11页。

87、 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。孟轲：《孟子·离娄下》。

88、 校长首先应是学校中唯一的、绝对有权的教育者。所有其他的学校工作人员，都应在校长的直接领导和直接指示下进行工作。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第95页。

89、 一个人可以自动地长成一个人形（正如任何野兽类似它的同类一样》但是若非先把德行与虔信灌输到他的身上，他是不能够长成一个理性的、聪明的、有德性和虔信的动物的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第40页。

90、 学校是个应用心理学的实验室。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第65页。

91、 所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第297页。

92、 【人活在世上是为了创造幸福】 我们要把生命视为一束鲜花、一片阳光、一串欢笑，一切全在个体的赋予，一切全在自己的创造。人活在世上是为了创造幸福，为社会、为他人、为自己创造幸福。含笑来去，留鲜花在路上，留歌声在途中。

93、 学生的问题在教材中；而教师的问题却在于学生对待教材的心理活动内容。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第224页。

94、 绝不能向一个孩子讲一番他听不懂的话。不要描绘形容，不要滔滔论辩，不要咬文嚼字，不要吟诵诗句。……对他说话，要清晰、直接和平静。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第84页。

95、 如果真正的，广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了。儿童们就会感觉到我们祖国前进的巨大的步伐。这里就会萌发出幼芽，从里面培育出爱国主义的情感来。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第4页。

96、 教师必须明确地认识到：1。一个人一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊。凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人。2。教师只有先受教育，才能在一定程度上教育别人。3。教师只有诚心诚意地自我教育，才能诚心诚意地去教育学生。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第24页。

97、 阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第75页。

98、 当然，教师积极地参加一些有组织的进修活动是很重要的。但是，事情还有它的另外一面，这就是教师个人的自我提高的工作。这绝不是指让教师关起门来，脱离教师集体而来提高自己的业务水平。教师的自我提高的工作要从集体思想的源泉中吸取营养，这种集体思想体现在代表会议、讨论会、专题研究会等各种活动中。而教师本人也把自己思考的结果、问题、疑难提交给集体来研究。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第242页。

99、 【请挫折“上”一堂课】 没有人一生都是一帆风顺的，每个人多多少少都会遭遇一些艰难险阻，会“被挫折上一堂课”。你可以选择怪罪别人、诅咒老天爷不公平，但这些都不能改变事实。若能从这些挫败中吸取教训，为自己负起责任，那么这堂“课”不管代价是多少，都是值得的。

100、 最强大、最使其快乐的东西，对人来说这就合于理智的生命。如若人以理智为主宰，那么，理智的生命就是最高的幸福。亚里士多德，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第19页。