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1、 因此，只有当问题在逻辑上已经很明白的时候，只有当舆论一致赞成惩罚的时候，才应当使用惩罚。凡是集体还没有站在你们这一方面的时候，凡是你们还没有把集体拉到自己这一方面的时候，是不可以应用惩罚的。凡是你们的决定可能为大家推翻的地方，要应用惩罚就不会产生益处，只能造成有害的影响。只有当你们感觉到集体和你们站的是一个立场，集体所想的和你们所想的完全一样，集体所指责的和你们所指责的也完全一样的时候，才能应用惩罚。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第282页。

2、 科学理论的教学需要到生产实践中去印证和充实。江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第264页。

3、 学校一切事，不是校长一人号令，应大家共同商量，所以要大家同负责任。有了此种力量，才能一致的奋斗，况教育目的不是饭碗，安有高过此的意思。若要达到这种意思，非得全体一致的动作不可，所以校务要公开。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第79页。

4、 【臻于完美的途径一爱与宽容】 爱不仅意味着每个学生的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，不仅意味着小心翼翼地、深思熟虑地、关怀备至地去触及年轻的心灵，更意味着拥有一颗宽容之心，去引导学生暂时失当的行为，去唤醒学生暂时迷惘的灵魂。

5、 我们教书，并不是象注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味，做教员的，不可一句一句，或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竞不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书读熟了，就算完事。要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第116-117页。

6、 在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。……每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。

7、 如果历史教育的目标是使儿童了解社会生活的价值，在想象中领悟对人们彼此之间的有效合作有利或有碍的力量，去理解各种各类推动前进和阻碍前进的人物，那么，它的描述中的主要事情是使历史成为前进的、动态的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。

8、 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域——中的努力的结果。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第163页。

9、 教学就是引导学习者通过一系列有条不紊地陈述一个问题或大量知识，以提高他们对所学事物的掌握、转换和迁移的能力。布鲁纳：《论教育的若干原则》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第405页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 行政制度在教育上也有特别意义，因为每一个学生，没有地位与位置的差别，都必须习惯于参加这种制度，使他可以成为社会中一般有用的人。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第289页。

11、 正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第261页。

12、 完全之人物不可不备其真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册）。人民教育出版社1961年版，第1008页。

13、 交往中所表现出来的美、深厚的感情、完美而丰富的精神生活、充实的思想——这些都是集体生活中珍贵的东西，如果缺少这些东西，就不可能有自我认识和自我教育。人与人的交往使人对人的需求得到极广泛而又多方面的一种满足。培养集体的任务，在于如何使这种交往把人变得高尚，陶冶人的道德美，使人在与同志的交往中感到喜悦，产生要与人们在一起的不可遏制的愿望。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第57页。

14、 【基础教育的首要任务是建设】 我们应该将人类有史以来所创造的一切美好的东西集中起来，把它们作为这个世界最重要的财富交给一代又一代嗷嗷待哺的柔弱生命，让他们凭借这些克服内在的黑暗，超越外部的罪恶。所以，基础教育的首要任务不是批判，而是建设；不是展示人类罪恶，而是将一颗爱与尊严、理想与诗性的种子悄悄种植在孩子们阳光灿烂的心田。这颗种子将会结出一个个闪闪发光的果子，那是每个孩子在未来的生命旅程中战胜妖魔、闯过难关所依靠的宝葫芦；那是一只能够抵御寒凉和邪恶、超越罪性和虚无的神物。

15、 当心中蕴蓄着这样优美的意向（指严肃、勇敢、慷慨、高尚等之类的情感》而且身体上和谐的美又是以跟它一致，一个人如果能够那么想，不是一种最美丽的景象么？柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第9页。

16、 青年一般都强烈地向往着建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。但是，他们对功勋的理解，往往是跟战场上的英雄行为，飞往月球和某些其他特殊事情联系在一起的。而教育的任务在于，引导青年在日常生活中建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第100页。

17、 现在采用的教学法常常包藏着一种很大的危险性。这种危险性就在于，用形象的话来说，学生只看见每一棵单独的树，而看不见整个树林。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第152页。

18、 课程的一切部门都要作为活动来进行教学。这意味着一切课程都有实践的一面和理论的一面。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第273页。

19、 父亲和母亲间的真正爱情，父母相互间的尊敬、帮助和关注以及温存和爱抚的适当的公开表示——所有这些，如果从儿童一岁的时候起能够常表现在儿童面前，就都是最有力的教育因素，必须引起儿童注意男女之间这种严肃和美好的关系。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第463页。

20、 一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。

21、 德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第177页。

22、 【让心灵沐浴阳光】 让快乐战胜烦恼的办法是让心灵沐浴阳光，而不是充满阴云。美化心态，愉悦自己，阳光自然充满心房。愤恨失意与你纠缠不休的时候，聪明的做法是漠然置之，机智地摆脱它；若是恋战，那就上当了。就如同被钟表的声响所困，不能自拔。

23、 教师必须受过教育，才能教育他的学生，仆人必须受过教育，才能为他的主人服务，所有接近学生的人都必须首先获得他们将要传授的种种印象。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第13页。

24、 一定要给学生留有思考的时间。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》教育科学出版社1984年版，第439页。

25、 如果认定是善的，无论到哪里也要坚决执行；认定是恶的，不管受到何种诱惑也要断然拒绝。要大义凛然地坚守节操，主义不可变，在困苦之中要面带微笑，镇定自若，做一个真正的男子汉。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第161页。

26、 教育中最重要的，也是最困难的是：做到使孩子从开始懂事起就相信人身上已经具有和可能具有的一切好的东西，并且能够通过自己的行动帮助其他人——包括孩子和成人——去发掘这些好的东西。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第55-56页。

27、 提高教师的威信，应当用教育全体居民的办法，使他们对教师表示极端尊敬，在教师周围造成一种普遍尊敬的气氛。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第39页。

28、 一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨庠序之教。颜元：《习斋言行录》。

29、 教育者所表现出来的同情心和关切态度，会在受教育者的心灵中留下难以磨灭的印记。但是，集体的同情心和关切态度却更加有力量。教育者的任务在于，使每个孩子都体验到由于集体在困难时刻所给予的同情和帮助而产生的感激心情。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第201页。

30、 一个普遍的原理：当一个学科是按照了解社会生活的方式去教的时候，它就具有积极的伦理上的意义。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第151页。

31、 【教师职业最大的魅力】 以创造性的劳动去实现自己的生命价值，在创造性的劳动中，享受过程本身带来的自身生命力焕发的欢乐是教师职业最大的魅力。

32、 有些教育工作者、家长、教师、少先队工作者的错误就在于他们想脱离人与人之间的关系，脱离人对人应有的责任感来培养崇高的思想品质，通过这种教育培养出来的人，只能是冷冰冰的、毫无感情的、审慎而不动感情的人，他们可以口唱共产主义道德的高调，却不惜蹂躏美好的闪烁着光芒的东西——人的心灵。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第56页。

33、 每一个人都应该受教育，这种教育使他能够在他的日常工作中认识它含有重大而有人生的意义。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第35页。

34、 让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧。学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质，都应当建立在这三根支柱上。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第183页。

35、 没有足够的儿童心理学知识，教师就不能正确地认识学生的自发活动，因此也就不能利用在他看来是不重要的以及浪费时间的反应。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第171页。

36、 发展智力的可容量和灵活性的一个十分重要的条件，就是知识与技能的统一，也就是知识转化为技能，而且转化为技能的深度达到知识的运用出现某种自动化程度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第304页。

37、 受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第37页。

38、 一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界；只有那在人类的道德财富中找到自己的榜样的人，才有希望达到这个境界。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98-99页。

39、 良好的环境并不仅仅是为了让孩子生活得舒适，重要的是良好的环境也是孩子接受教育的必要因素。良好的环境可以使孩子身心健康，孩子就如一张白纸，最终会有怎样的人生，主要靠后天的培养，而在后天培养的过程中，环境的影响也是极为关键的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第43页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 旧教育学依靠知觉、内省观察和观察别人进行研究，可是这些方法本身是不完善的。因此，实验教育学通过全面的观察、统计和实验来补充和完善旧的研究方法。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第8页。

41、 【一定要把握住航向】 人生是一次壮丽的出海，一次艰难的跋涉。当我们怀着无数渴望与幻想打开世界大门，高举起生命的旗帜走向生活，我们并不知道哪里是礁石，哪里是沟壑；当汹涌的巨浪打过来时，当呼啸的狂风扑过来时，当压城城欲摧的黑云压下来时，我们能不能站稳脚跟？当令人陶醉的暖风吹过来时，当让人迷醉的香气飘过来时，当闪着耀眼金光的金条递过来时，我们会不会迷失方向？人生的征途中处处有陷阱，稍不留意就会人仰马翻。茫茫宇宙，浩瀚世界，充满迷离，充满疑惑。我们一定要把握住航向。

42、 教育诸多功能之中最重要的一个功能是尽可能保持社会与个人免受危害，危害伴随着不可预测的变化出现，所以，教育应使个体能适应新的环境。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第74页。

43、 我认为。教育就是形成“可爱教育的能力”——使一个人对自己的成就和挫折非常关心。这一点，在我看来，乃是教育的核心，是教育的最宝贵之点：使一个人想成为好人，想竭尽自己整个心灵的全部力量，在集体的眼里把自己树立起来，显示出自己是一个优秀的、完全合格的公民，诚实的劳动者，勤奋好学的思想家，不断探索的研究者，为自己的人格的尊严而感到自豪的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页。

44、 要给儿童指出，在行为中的这些个别的“细微末节”（疏忽大意、不检点、不整洁等》很能表明人的面貌和高度文化水平的品行。这是不可忽视的。因为高度文化水平的行为，是我们对于人、对于他的人格的内心尊敬的表现。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第247页。

45、 小学教师们！你们最重要的任务，就是构筑一个牢固的知识的地基。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第12页。

46、 我们在一切交接之中，全都不可侵犯真理，尤其是与儿童交接的时候最不可侵犯，因为如果我们跟他们弄假，我们就不独欺骗了他们的期望，阻碍了他们的知识，而且也毁坏了他们的天真，使他们学会了最邪恶的邪恶。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第108页。

47、 儿童的年纪越小，越是应当向他进行直接的道德教育；也就是说，越是不应当教训他，而应当使他习惯于良好的感情、嗜好与品行，其基础大都建筑在习惯上，而不是建筑在观念的、过早的，因而也就是不自然的发展上。别林斯基，引自波兹南斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第82页。

48、 只有在学会用十五种至二十种声调来说“到这里来”的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种格调的时候，我就变成了一个真正有本领的人了。到了那个时候，我就不怕有谁不肯接近我，也不怕觉察不到我所需要觉察的东西。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第443页。

49、 我们的这种教育，或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物所获得的经验，是事物的教育。因此，我们每一个人都是由这三种教师培养起来的。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第2页。

50、 孩子来到世间，就像一名火星人降落到地球上一样，完全失去了坐标。因此父母或父母替代者就是他在这片陌生土地上的向导，通过给他一步步地指明道路让他发现这片土地，并通过自身的行为示范逐渐交给他人们是如何在这片土地上生存的。这样的引导有一个名称，那就是教育。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第113页。

51、 民智者，富强之原。严复：《原强》。

52、 令人痛心地看到，只因师生之间没有任何精神纽带的维系，而孩子们则丝毫不向教师披露自己的心灵，即使精通自己科目的教师所进行的教育有时也会变为一场残酷的斗争。我十分坚信，确实有那么一些精神品质，一个缺少了它们就不可能成为真正的教育者，而其中首要的便是深入儿童精神世界的本领。……许多教师（孩子们把他们称为“面包干”）的不幸就在于他们忘记了：学生——这首先是正在进入进行认识，进行创造和处理人与人之间相互关系的世界的一个朝气蓬勃的人。我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第5-9页。

53、 【快乐完全取决于自己】 活着就要对得起自己，不辜负生命。其实，是否快乐完全取决于自己，旁人不会理会你是否愉快，开心的钥匙在你自己手中。既然如此，我们为什么不去选择一种快乐的活法呢？有什么理由不让自己的生活开心一些呢？

54、 一个学生对于教师、对他的书本和功课，表面上、形式上能给予注意，然而，他的内心深处却关心对他更有吸引力的事情。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页。

55、 为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。杜威：《思维与教学》，商务印书馆1936年版，第248页。

56、 人，作为最抽象的概念，在我们心目中无论多么完整，然而作为教育的对象来看，人毕竟是非常多种多样的材料，被我们所制成的“产品”也将是多样性的。个人的一般品质和个别品质，在我们的设计中能够形成很错综复杂的形态。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第40页。

57、 只有在思维过程中获得的知识，而不是偶然得到的知识，才能具有逻辑的使用价值。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第61页。

58、 【无限美丽的宽容】 一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。

59、 美术所以能产生科学，是从“真美合一”的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真人手。梁启超：《美术与科学》，见《饮冰室文集》卷三十八。美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第136页。

60、 无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第98页。

61、 这里所说的达到更高的发展水平，不仅指智力发展，而且指一般发展。所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第148页。

62、 【教室是允许出正确的地方】 教室是允许出正确的地方，学生是允许犯正确的人。很多时候，错误是学生成长的代价与荣誉。扬长补短，不避短不揭短，爱学生更要爱学生的错误，爱有错误的学生。

63、 【爱，其实很容易】 人人都说现在的孩子缺乏对人性美与人情美的感悟，缺乏怜悯和感恩之心。作为教育工作者，与其叹息，不如处处留心，有意识布置这样特殊的作业，直至成为他们的习惯。也许，只要我们把教育的着眼点放得低一点、近一点、有人情味一点，将会发现，爱，其实很容易；爱，就在身边；爱就在儿女亲情里，就在柴米油盐中。

64、 教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第137页。

65、 【需要得到教训】 学习需要得到教训，成长需要得到教训。没有教训的、一帆风顺的成长，不是真正的成长。人的成长离不开苦难和挫折。很多时候，设置一些教训，比所谓的说教要有效得多。

66、 儿童（不，成人也一样）的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄的；可见孩子们的耳闻不如目见，原是不足为怪的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第47页。

67、 能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响。是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第162页。

68、 让学生体验到知识、智力、生活是他的一种道德尊严。教师要这样来教育学生：造成一种风气，使他们感到不学无术，对书籍冷眼相看是不道德的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第66页。

69、 教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处然后告之。张载：《张子全书·语录抄》。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 【理想的德育境界】 让德育摈弃冷漠，充满温暖，减少杀伤力，增强感染力；在德育工作中少一些无病呻吟，多一些心灵震撼；少一些隔靴搔痒，多一些鞭辟入里；少一些表面文章，多一些深入细致；少一些空洞说教，多一些人情人理；少一些强行灌输，多一些自省体验；少一些他律，多一些自律。

71、 我们需要铭记在心的是，在教育目的上，不能把一般性的抽象的逻辑原理和精神上的特质分离开来，把二者编织起来形成一个整体，才是我们所需要的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第37页。

72、 国民教育问题有特殊的意义，因为，归根到底，我们的一切成果，我们的一切成就，都是以人们的活动力基础的。人们的文化程度越高，他们劳动所得的成果也就越大，劳动生产力也就越高。这是定理——公认的真理。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1979年版，第16页。

73、 假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第371页。

74、 【人生失意须放歌】 俗话说：“大树底下长不出好草。”任何一个人想成就一番事业，就得迎击生活的风浪，历经磨难。因为，有挫折才会奋起，有失意才会求索。不为一次挫折而折断人生奋进的脊梁，不为一次失意而放弃人生的追求，要在痛苦的磨砺和调整中向新的生活目标冲刺。

75、 我们相信在经过审查以后，可以看出它们（教育的一般原则）不止是由简到繁，由不准确到准确，从具体到抽象，从实验到推理；同时还满足了进一步的要求，即教育应该把人类文化在小范围内重复，也应该尽量成为一个自我演化的过程，应该是愉快的。斯宾塞：《智育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第80页。

76、 在教育中我们也逐渐看出要获得成功，只有使我们的办法为一切心智在成熟进程中都经过的那个自然发展服务。斯宾塞：《智育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第55页。

77、 善良的感情在童年时代就要扎下根来，而人道主义、善良、温情、诚笃，则产生于劳动和对人们的关心之中，产生于因周围世界的美丽而引起的激情之中。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第9页。

78、 正是教育的基础及其目的，还有教育的主要方向，对于每一个民族来说是各不相同的，它们由每个民族的特性所决定；然而教育的某些细节，却可从而且往往自由地从一个民族传播到另一个民族。……一个民族的公共教育的特性表现得越明显，它就越能自由地向其他民族借鉴自己所需要的一切。鸟中斯基：《论公共教育的民族性》，见《鸟中斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第66页。

79、 课程设计是一个连续不断的过程，当编制材料和程序时，要对它们进行试验，评价它们的结果，发现它们的缺陷，提出改进的措施。泰勒：《课程与教学的基本原理)，人民教育出版社1994年版，第98页。

80、 事实上，人们心智里的所有观念和形象都常常是控制人们心智之看不见的权威，而且人们的心智都普遍地乐于服从这些权威，所以，在追求知识和在知识所作出的一切判断方面特别注意正确引导理解能力，就是最要关心的事了。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第5页。

81、 我们可以有目的地、系统地、卓有成效地组织环境对儿童的各种影响，引导儿童对环境的反应（即儿童的身心发展》这种组织和引导就是教育。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第22页。

82、 只有当劳动能使个人和集体的智力生活得到丰富，智力兴趣、创造兴趣得到多种内容的充实，道德更加完美以及美感得到提高的时候，它才能成为教育力量。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第355页。

83、 在道德教育方面不能仅仅依赖固定规则，依赖一套做什么与不做什么的规则。我们诚然需要一些极为具体的习惯，但我们也希望尽可能把自觉的无私培养为青少年的性格特征。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第232页。

84、 我们应当使孩子习惯于凭理智做事，决不由于冲动做任何事。因为人是理性动物，所以应当受理性领导。在行动前，应仔细考虑每一个动作应怎样完成，使他真正成为他自己的行动的主人。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第192页。

85、 【教育要有高尚的追求】 教育不仅仅是捧上一张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每一个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结、评比时的数据，也是教师与学生共度的生命历程、共创的人生体验。

86、 【合格教师、骨干教师与专家型教师】 站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。

87、 【让每个孩子都找到好学生的感觉】 经验告诉我们，任何一个学生的心灵深处，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教师的任务就是要呵护这种愿望，让学生从小就有一种良好的心态，学会自信，学会欣赏自己，赶走内心的自卑，树立创造者的自尊自信。

88、 只要得到认真倾听和帮助，所有父母不仅都可以成功教育好子女，而且这项他们发现自己能够胜任的工作对他们本人而言也是一种重建人生的因素。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第123页。

89、 教师在观察、研究和分析事实的基础上去创造教育现象，这正是创造性研究的最重要的因素——预见性之所在。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第495页。

90、 共产主义的人的道德教育的基础首先是培养他的才能，发展他的力量以及他的建设的、创造的积极性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第80页。

91、 夫人必自侮，然后人侮之。孟轲：《孟子·离娄上》。

92、 父母教育子女时，通常流于一种方式，不论这个世界可能多么糟糕，就是为了他们可能学会适应世界的当前状况。可是父母应该给予子女一种更为优良的教育，目的在于有可能因此而促使未来世态变得比较美好。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。

93、 教师的教育活动之复杂性与多方面性，是这样来决定的，首先不仅要应用适当的方法、工具与方式，在学校中培养所托付给他的儿童，而且同时要对自己学生的家长进行巨大的教育工作，使得在家庭中，对于儿童能有正常的教育，这样，不仅使本身的努力，而且也使儿童家长的努力，趋向于一个目标：以共产主义的精神来教育儿童。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34-35页。

94、 尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的，这是首要的原则。蒙台梭利：《发现孩子》，中国发展出版社2011年版，第165页。

95、 果断是一种心态，影响着你和教师们日常（惯常的）互动时的沟通方式（口头言语和肢体言语）和行为方式（行动）。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第3-4页。

96、 小学面临着许多重要任务，而其中占据首位的任务就是：要教会儿童学习。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第9页。

97、 身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第28-29页。

98、 当我开始信任学生时……我就从一个教师和评价者转变成一个学习的促进者。罗杰斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第383页。

99、 学校在促使儿童发展方面所作的工作，并不要求为此抽出任何专门的时间，因为这种工作完全是在丰富儿童的知识和培养他们的技巧这一进程中进行的。……学生在发展上的进展，对他们掌握自觉而巩固的技巧是起推动作用的。赞科夫：《教学与发展》，文化教育出版社1980年版，第369页。

100、 人们时常说：我是母亲，我是父亲，一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福。这就是父母所能送给儿童的最可怕的礼物了。这种可怕的礼物，可以这样来比方：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一剂足量的你个人幸福的药，于是他就被毒死了。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第390页。