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1、 【用诗意的语言构建道德认知】 这是学生们自己制定的班规：(1)它默默地承载着我们的重量，即使我们的重量一天天地增加。你忍心听到它痛苦的呻吟，看到它残损的肢体吗？——不损坏桌凳(2)-滴水就有一朵花的故事。——节约用水(3)大地是一位朴实的老人，它可不愿再让我们给它涂脂抹粉。——不乱丢瓜皮果壳这些条规不再露着一张张冷冰冰的面孔，举着“禁止”、“不许”的拐杖，而是在启发，在诱导，在吟咏一段段诗句。她传递着美，就像一股清泉流淌在孩子们的心田，她带来的不再是拒绝和对抗。

2、 【在教育中享受教师幸福】 幸福不是毛毛雨，教师职业并不必然是幸福的，它的幸福依赖于教师的心灵和积极工作。事实上，任何人的幸福都是同他的工作紧密联系在一起的。工作是人的一种天性，也是人获得幸福、享受幸福的主要源泉。

3、 【会生活的人】 人生需要的是五彩斑斓，单调的学习和工作不是真的人生……一个会生活的人，并不是尽量压缩一部分人生而去满足另一部分人生的人；一个会生活的人，是使每一部分人生都显得尽量“经济”，使各部分之间搭配合理的人……人生是无法延长的，但是人生却存在着“利润最大化”。要想使人生达到“利润最大化”，需要在人生各组成部分之间形成良好的搭配，不因终日游手好闲而浪费光阴，也不因无暇享受生活而虚度光阴。

4、 知识是必须补充的。当教师的人不仅是教师，同时也是学生。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第188页。

5、 【每天给学生送去珍宝】 每天给学生送去一个灿烂的微笑，这微笑会像一缕春风一抹阳光，吹散学生心头的阴霾，温暖学生的心灵；每天给学生送去一个真诚的鼓励，能给孩子们勇气和力量，进而点燃他们心中的希望，激发他们的潜在力量；每天给学生送去一个诚恳的忠告，或故事、格言，能帮助学生剖析事理，明白道理，提高他们明辨是非的能力。

6、 【人际交往有底线】 行走在人生的旅途上，谁都会有“摔跤”的时候，当初的尴尬、狼狈，暂时的脆弱、痛楚也在所难免。这个时候，一个人最需要的是有一个独自抚平创伤、恢复自尊的时间和空间。诚然，这世界需要爱，并因为爱而充满希望。但当你向对方表达善意、施与关爱时，千万别误伤了对方的自尊，哪怕他是你最亲近的人。富兰克林说：彼此自尊，是人际交往的底线。

7、 音乐的教育是最主要、最关紧要的教育，因为正是节奏和调式，它们是最能够深刻地潜入到灵魂的深处去的，并且最强劲有力地触动着灵魂，吻合在灵魂心灵上，它们带来优美与端庄，并且，如果教育得宜的话，使人变得优雅，而否则，就适得其反。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第132页。

8、 我更加确信：譬如儿童不会思考和理解应用题，这乃是他们不会抽象、无法从具体的东西里解脱出来的结果。必须教会儿童用抽象概念来思维。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第206-207页。

9、 体健是人生的一个最要目的，也是学问的一个最要目的。学生是学习人生之道的人。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。陶行知：《学问之要素》，见《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版，第11页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 所有智力都是一种适应，所有的适应都意味着把事物同化到心理之中，相辅相成的顺应过程也一样。所以，所有智力的工作都建立在一种兴趣之上。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第54页。

11、 教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第215页。

12、 尽管你必须把麻烦教师的诊断和治疗工作交给专家医生，但你还是要对那些影响教师课堂表现的一般性情绪和心智紊乱问题有个基本的了解，做到心中有数。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第68页。

13、 要在实际上完成德性的培养，必须有三件事协调一致，这就是天性、理智和应用。我在这里所说的理智是指学习，我所说的应用是指练习。原理来自教导，习惯来自练习。三者结合以达到完美的境界。因此，三者之中任缺其一，德性就必定是有缺陷的。普鲁塔克：《论儿童教育》，见《昆体良教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第243页。

14、 应使一个儿童习于获得关于事物的真实观念，不获得就不满足；应使儿童把精神用在伟大的有价值的思想上面，不要接近虚假与具有大量虚假成分的狡猾；这才是儿童对于智慧的最合适的准备。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第123-124页。

15、 凡是能够使他们养成习惯的事情，都值得做导师的人去当心、去注意，因为它的影响是不小的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1979年版，第116页。

16、 人之不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事，日渐月渍于里巷村落之中，而有志者欲挽回成人之后，非洗髓伐毛，必不能胜。王夫之：《佚解》。

17、 光是以教师为中心的静止的、被动的、传统的、固定的、技巧性的东西，不是教育。教育必须是以儿童为中心的动态的、积极的、独创的、全人格的教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第230-231页。

18、 【要建立新的教学思维方式】 新课程背景下的教育教学一定要适应学生生活世界的发展，在教育哲学的高度上，建立如下新的教学思维方式：在统一中体现自由，在自由中体现统一；在追求共性中张扬个性，在张扬个性中追求共性；在多元中实现一体，在一体中体现多元；在平衡中倡导卓越，在卓越中追求扩大；在合作互动中力求自我优化，在自我优化中实现沟通共赢；在运用实践中追求理性建构，在理性建构中实现个体价值；在主体中体现客体，在客体中体现主体。真正把教育教学视为人的生命活动，使之产生一种引发兴趣、好奇，促进思考、探究的巨大的生活力量。

19、 这里很重要的一点是，当教师解释他要说明的事件和谈话的时候，必须克服那种形式主义的，装腔作势的作风。如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第5-6页。

20、 我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶——不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出来的轻浮思想。我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将要出现全面的协调一致。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第179页。

21、 如果记住了高尚的道德和高度的智慧一样，都要经过缓慢的成长过程才能达到，你就会有耐心地对待儿童经常表现的缺点，你就不会那么容易去经常责骂、恐吓和禁止儿童。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第109页。

22、 一方面人生来就有谋求幸福的欲望，而另一方面又不能充分满足这种欲望，因而他不得不继续不断地寻求满足他的欲望的新的方法。这就是好奇心的第一本原。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第81页。

23、 教育中最重要的，也是最困难的是：做到使孩子从开始懂事起就相信人身上已经具有和可能具有的一切好的东西，并且能够通过自己的行动帮助其他人——包括孩子和成人——去发掘这些好的东西。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第55-56页。

24、 每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另一些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第11页。

25、 单只学得多，知道得多，如果所学的知识对于实际的目的没有用处，那就是再无用不过的了；并且，聪明的人不是知道得多的人，而且知道什么是有用处的人。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第148页。

26、 把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第179页。

27、 【班主任要在示强之时适时示弱】 班主任不示强，难以促进学生的发展，故一味示弱的绝不是一位好的班主任；若在示强之时适时示弱，这不失为一种胸襟、一种智慧和清醒，也增添了一份亲和力和凝聚力，只会更有利于班集体的蓬勃发展。

28、 学校教学教育过程的组织安排本身有缺点，特别是组织男孩的课外活动和校外活动有缺点，也助长了男孩比女孩不守纪律。……在教育工作中，常用的形式方法只要求男少年消极被动地参加活动，很少运用那种有助于培养男少年勇敢精神、意志力、刻苦耐劳、大胆独创的活动形式。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第186-187页。

29、 有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第66页。

30、 教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第157页。

31、 君子如欲化民成俗，其必由学乎！《礼记·学记》。

32、 到活的思维的源泉那儿去旅行。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第457页。

33、 【细枝末节的力量】 人与人之间的确需要接触，哪怕一瞬间眼光的对视，一个微小的抓握动作，一次不经意的搀扶，那种温暖的传递，那种力量的感觉，那种潜在的震撼，带来的却是一份信任、一份接纳，可能就是改变一个人、改善人际关系的契机。

34、 儿童不仅应该学习，而且还要劳动，……当然，最主要的还是要善于把儿童在校外的生产劳动与学校的教学结合起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第425-428页。

35、 教童子者，导之以悟性甚易，强之以记性甚难。何以故？悟性主往（以锐人为主》其事顺，其道通，通故灵。记性主回？（如返照然》其事逆，其道塞，塞故钝。……惟其顺也，通也，灵也，故专以悟性导人者，其记性亦必随之而增。惟其逆也，塞也，钝也，故专以记性强人者，其悟性亦必随之而减。梁启超：《变法通议·论幼学》。

36、 身体上的东西和心理上的东西是不可分割的，只有健康的身体才能产生健全的精神。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1951年版，第596页。

37、 【师魂是教师的灵魂】 师魂就是教师的灵魂。师魂是教师综合素质的体现，是教师的人格风范。“经师易得，人师难求”。为人师者，方可以德育德、以才培才、以学促学、以趣激趣、以情动情、以性养性、以意练意、以行导行。

38、 【把每个学生的优点都看做一种优质资源】 一个班级就是一个小社会，把每个学生的优点都看做一种优质资源，科学合理地配置、组合、使用，人尽其才，这样，每个学生作为个体都得到了培养、锻炼与提高，而由这些个体组成的集体一定是积极向上、生机勃勃的。

39、 综合技术教育不仅是技术进步的结果，而且也是工业化的工具。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第443页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 显而易见，学习和教学必须从某一直觉水平开始。这可能是真理；不仅幼小儿童第一次进入教育机构时如此，任何人第一次探索知识或技能的新领域时也是如此。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第351-352页。

41、 正如需要研究课程以便弄清教什么一样，我们也需要研究方法以便确定怎样教。当我们深入研究方法问题的时候，我们发现有两种方法问题。其一是早已公认的方法，即一门功课如拼写，怎样学得最好，这必然也关系到怎样教得最好。其二是人们从未自觉地研究过的方法问题：怎样对待学习的儿童，时刻意识到儿童不管愿意与否都在同时学习不止一件东西，我们当教师的在很大程度上对儿童所学的知识总和负有责任。第一种方法我们称为为狭义观点的方法，第二种方法我们称为为广义观点的方法。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第10-11页。

42、 【让孩子们永远获得动力】 在孩子们成长的道路上，无论失败或成功，都可能成为沉重的负担，也都可能成为前进的动力。老师的责任就是让孩子们永远获得动力。

43、 如果认定是善的，无论到哪里也要坚决执行；认定是恶的，不管受到何种诱惑也要断然拒绝。要大义凛然地坚守节操，主义不可变，在困苦之中要面带微笑，镇定自若，做一个真正的男子汉。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第161页。

44、 能一能十，非才之美者也，能百能干而不厌不倦，其才不可及已！王夫之：《思问录·内篇》。

45、 【智慧的神奇魅力】 知识，只能让人看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子。智慧，却能让人从一块石头里看到风景，从一粒沙子里发现灵魂。

46、 家庭和环境不断对儿童产生着影响，培养他相应的观点和习惯。学校进行工作的对象——儿童，在这方面正如在其他方面一样，并不是一块净地。教师可能要同儿童带到学校来的观点和习惯进行顽强的斗争。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第146页。

47、 教育是在一定程度上独立于教学的特殊过程，它最主要的任务是培养意识，也就是形成世界观、道德和审美方面的概念、观点、信念以及多方面的含有道德意义的行为动机。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第15页。

48、 情绪，要么对智力活动给予强化的影响，要么给予压抑的影响。在学习中，积极的情绪会造成精神的高涨。赞科夫：《教育与发展》，文化教育出版社1980年版，第373页。

49、 教师应该是道德卓异的优秀人物。夸美纽斯，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第5页。

50、 艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。……所以艺术在道德教育中起着这么大的作用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第130页。

51、 不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第59页。

52、 【挫折是一所最好的大学】 “挫折是一所最好的大学”。给生命一些坎坷、挫折、艰辛、困苦，不但不影响生命的“生长”，反而会使生命“拼命向下扎根”，从而使生命之树“枝叶繁茂”。明白了这一点，当我们给予学生一些爱与关怀时，我们就要想到，是否为他们遮挡了太多的风雨霜雪。要想使你的学生长成参天大树，那就不能给它太足的水分和肥料，要逼迫它奋力向下自己扎根。

53、 一般说来，应当尽可能地少处分，只有当非处分不可时，当处分显然是合适的并得到公众舆论的支持时，才应当处分。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第283页。

54、 科学还不只有智慧训练上是美好的，在道德训练上也是一样。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第39页。

55、 【智慧必须经受敲击才能冒出火花】 智慧不是自发产生的，潜能不会自动地浮出水面。智慧就像燧石，必须经受敲击才能冒出火花。在启发中思索，让一闪即逝的灵感融人智慧的内核，既是对人创新能力的检验，也是对人意志力的检验，亦是对人思维敏感性的检验。善于在启发中思考，在思考中成熟，让智慧变得日益厚重而丰满，让潜能得到最大限度的开发，让激活智慧成为最快乐的事，你的人生就将充满传奇色彩，时时闪烁着炫目的晨光。

56、 他们有许多不懂的东西。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第16页。

57、 学校正如一小试验场，场内之人皆有信心具改造社会之能力，将来人社会改造国家，必有成效。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第129页。

58、 苏维埃教师的称号是一个光荣的称号，而我作为一个老教师，自然希望你们每个人都热爱教师工作，能以创造的精神对待这一工作，满怀喜爱之情并兴致勃勃地从事这一工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书筒》，湖南教育出版社1984年版，第152页。

59、 我们的真正知识的进步，经常是部分由于在先前认为清楚、明白和当然如此的那些事物中发现了不理解的东西，部分是由于使用直接理解到的意义作为工具或手段，去理解那些尚不清楚的和可疑的意义。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第120页。

60、 教育的对象是文化生长。教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第102页。

61、 劳动教学里，既包括掌握一定的手工技能和技巧，也包括了解材料的某些性能。精确和认真完成一件制作品，合理地使用时间、原材料和工具，都具有重要的意义。在劳动教学过程中，还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作，热爱劳动，克服困难的坚毅精神等。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。

62、 【人生需要欣赏】 欣赏高山，自会在高山的巍峨中，感受到强悍与凝重；欣赏大海，自会在大海的澎湃中，感悟到大气与磅礴。从这一角度来看，欣赏是一面镜子，是一座标杆，是人生不断完善、不断至美、不断实现人生的崇高目标的阶梯。人生如果不会欣赏，就无法体会旭日、晚霞的绚丽和悲壮；人生如果不会欣赏，就无法感受小桥流水的清悠与淡雅；人生如果不会欣赏，就无法领悟牡丹的富贵、荷花的高洁、腊梅的孤傲、秋菊的热烈……缺少欣赏的人生，是孤陋的，是残缺的，是遗憾的。

63、 教师必须受过教育，才能教育他的学生，仆人必须受过教育，才能为他的主人服务，所有接近学生的人都必须首先获得他们将要传授的种种印象。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第13页。

64、 使功课劳作合一，提倡职业训练，是提高人的工作能力，增加实际生产量的最好途径。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第173页。

65、 人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培养年轻一代形成正确的审美力，对爱的对象提出更高、更严的要求。只有如此，才能显著地减少不健康的“对爱的需求”。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第8页。

66、 应当引导孩子们自己进行研究，作出他们自己的结论。应当尽可能少告诉他们，尽可能多地引导他们去发现。斯宾塞，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第155页。

67、 童年构成了人一生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第17页。

68、 把一个青年人的日益滋长的欲望完全看成理性教育的障碍，这是多么狭隘的眼光啊！我，我则认为这种欲望恰恰是使他乖乖地服从理性教育的手段。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第478页。

69、 获得任何一种东西有两项价值：作为知识的价值和作为训练的价值。获得每一种事实的知识，除了用以指导行动外，也可以用来练习心智；应该从这两方面来考虑它在为完满生活作准备时的效果。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第10页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 教师应当知道的东西，要比他教给学生的东西多十倍、二十倍；至于教科书对他来说，只不过是他应当善于弹离的跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书，那就可以断定，这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982版，第82页。

71、 教育是知识性的巡礼朝拜。教师不是儿童的坐骑，而是“旅途上有经验的伙伴”。也就是说应该发展和启发孩子本身天生具有的独创力，创造就是以个性为中心的自我发展。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第298页。

72、 【阅读的实质】 阅读是让读者进入读物，获得情感纯化，与主人公的思想感情一起起伏变化、同悲同喜的过程；是使学生获得智慧启迪，增长知识，扩大阅历，丰富人生体验．对社会对人生的认识越来越趋近于理性与正确的过程；是使读者在心灵深处对民族传统文化中的精华，对代表人类文化发展方向的理想和追求实现认同、积淀的过程。

73、 当然，教师应当在他所教的那些学科方面拥有足够的知识。但是，我们在承认这条道路的同时，如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正的财富。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第234页。

74、 【人生的大境界】 很多时候，生活需要我们保持安静的心态，如果心如湖水波动不息，则不免会藏污纳垢，遭致扭曲。小鸟则不同，它在湍急的瀑布边也能安睡，一定是心存高远，养精蓄锐，伺机而翔。在闹市中也能保持安静的心态，成不骄败不馁，顺不恃逆不悔，才是人生的大境界。

75、 谈到劳动的时候，必须注意儿童的疲劳（儿童比成人容易疲劳）。因此应该慎重地使用和估计各种年龄的儿童的力量。如果我们让儿童去从事力不胜任的劳动，那我们就会培养出一些懒汉。这种人对待劳动的态度是很轻率的。要使劳动既是有趣的，又是力所能及的，同时还要是一种创造性的劳动，而不仅是一种机械式的劳动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第346页。

76、 人生百年，立于幼学。梁启超：《变法通议·论幼学》。

77、 【阳光期待我们打开心扉】 我们的笔还在，我们笔尖下的阳光呢？我们的书还在，我们书页里的阳光呢？我们的讲台课堂还在，而我们生命中的阳光呢？我们的学生还在，我们感觉到了他们心中的阳光了么？路很远，阳光很近。路上注定布满栅栏，阳光总是穿过栅栏照亮很远的路。阳光无处不在，正深情地注视着我们，期待我们打开心扉！

78、 一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社，1979年版，第175页。

79、 如果活动包含着生长和发展，兴趣就是正常的，依靠它在教育上就是合理的。如果兴趣是活动中的发展停止的征兆和原因，它就是被不合理地利用了。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第183页。

80、 美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第158-159页。

81、 学校与研究机关不同，研究机关主要搞科研，高等学校主要搞教学。当然科研要提倡，在搞好教学的同时，要搞科研，不搞科研，教学质量也不能提高，这是目前利益与长远利益结合的问题，但不能把目前利益牺牲掉。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第202-203页。

82、 人之为学，心中思想，口中谈论，尽有百千义理，不如身上行一理之为实也；人之共学，印证诗书，规劝功过，尽有无穷道德，不如大家共行一道之为真也。颜元：《习斋言行录》卷下。

83、 教师在观察、研究和分析事实的基础上去创造教育现象，这正是创造性研究的最重要的因素——预见性之所在。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第495页。

84、 我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第5页。

85、 学校的任务不仅仅在于授给学生从事劳动及合乎要求的社会活动所必备的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的欢乐，没有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第8页。

86、 【做一个魅力无穷的老师】 “求木之长者必固其根本，欲流之远者必凌其泉源。”三尺讲台上，老师播种的是知识，浇灌的是心灵。只有做到文质彬彬、德艺双馨，才是一个能吸引学生的魅力无穷的老师。

87、 在我们的教育体系中，教师更多的应该是一个被动的观察者，而不是主动施加影响的观察者。而且，她的被动性包含着她的急切的科学好奇心，包含着她对她希望观察到的现象的绝对尊重。教师必须理解和感觉到自己作为观察者的地位。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第113页。

88、 正像一个学生在没有理解的情况下能背诵他的课文一样，能以咬文嚼字代替理性活动，同样，一个儿童之所以服从，往往是一种外在的遵循惯例的精神，但他实际上既不懂他所遵循的规则的真正意义，也不懂适应它们的可能性，或在不同的情况中重新制定它们。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第107页。

89、 学生在阅读的同时，不仅要思考所读东西的内容，而且要在思想上对它进行初步的逻辑分析。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第311-312页。

90、 最好是在心理还很清新，没有养成把精力分散到形形色色的事务上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育愈是开始得迟，它便愈难得到支持，因为那时心理已经被别的事情占住了。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第101-102页。

91、 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。王充：《论衡·问孔》。

92、 为学患无疑，疑则有进。陆九渊：《象山全集》卷三十五《语录》。

93、 【教育的目的是为了全体学生】 我们的教育不是为了选拔几个出类拔萃的尖子，而是为了使每一棵嫩芽都能茁壮地成长；我们的教育不是为了多几份荣誉、多几张奖状，而是要用无私的胸怀和博大的爱心去拥抱每一个单纯而敏感的生命；我们的教育不是以培养几株奇花异草为目的，而是为了百花盛开、春色满园。

94、 如果未来的新社会要能够重视人的基本需要，那么它们就应最大程度地注意人的教育需要。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第67页。

95、 一个人要过圆满的生活，应当有强健的身体及精神，有工作的智识及技能，有服务人群的理想与才干，有丰富生活的好尚与习惯；必须对于这四方面有相当的具备，才算是正常的人生。杨贤江：《杨贤教育文集》，教育科学出版社1982年版，第242页。

96、 教育的最终目的是培养高度的共产主义觉悟。而我所理解的共产主义觉悟就是强烈的同情心，所谓强烈就表现在当一个人遇到某种情况的时候，能够下意识地采取正确的、高尚的行动，而不必再三考虑。在培养这种高度关心他人的品质中，起决定作用的是在童年和少年时期就培养起高尚的感情。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》。北京师范大学出版社1982年版，第87页。

97、 集体充满着崇高精神，这本身就是一种巨大的教育力量，在这种精神状态中蕴含着各人的美和各人的审美感受。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第31页。

98、 集体主义教育应当具体进行。教育者一面解释某种实践过程的意思，同时用实践材料来丰富自己的知识，促进自己理论的发展，这也就是理论和实践一致的鲜明例子。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第76页。

99、 在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》1980年版，第302页。

100、 掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童情绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第94页。