安康汽车站,后藤梨花,莲妖倾城

1、 我尊敬卢梭，称他为“老师”。一，我学习他写《忏悔录》讲真话，二，我相信他的说话：人生来是平等的。 一《（序跋集）跋》——巴金

2、 好人得不到好报。我的目的无非要让人看见旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：“我要替那些小人物伸冤。”不用说，这是我自己的声音，因为我有不少像汪文宣那样惨死的朋友和亲戚。我对他们有感情。我虽然不赞成他们安分守己、忍辱苟安，可是我也因为自己眼看他们走向死亡无法帮助而感到痛苦。我如果不能替他们伸冤，至少也得绘下他们的影像，留作纪念，让我永远记住他们，让旁人不要学他们的榜样。 ——《谈（寒夜）》——巴金

3、 当时我们这些所谓大人常常笑孩子们“头脑太简单”，认为自己很知道“天下事本来太复杂”。其实不见得，“大人”简单化起来，也会只是在“好人”、“坏人”这两个称呼上面转来转去。 ——《小人、大人、长官》——巴金

4、 一九二七年春天我在巴黎开始写小说，我的启蒙老师是《忏悔录》——巴金

5、 为孩子们着想，培养他们最好是“引导”， “启发”，使他们信服，让他们善于开动脑筋，学会自己思考问题。真正懂得什么是伟大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他们才有可能向伟大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再说端端》——巴金

6、 好些年来我一直是用笔写文章，我常常叹息我的作品软弱无力，我不断地诉苦说，我要放下我的笔。现在我却发现确实有不少的人，他们不仅用笔，并且用行动、用血、用生命完成他们的作品。那些作品鼓舞过无数的人，唤起他们去参加革命的事业。它们教育着而且还要不断地教育更多的年轻的灵魂。 ——《我是来学习的——参加 “文代大会”的一点感想》——巴金

7、 林琴南氏翻译的《十字军英雄记》是七八年前读过的了。里面有两句话，我至今还记得，就是：“奴在身者，其人可怜。奴在心者，其人可鄙。”这是一位中世纪的英国公主对她所爱的将军说的话，但在中国所谓“奴在心者”如今不是正在各处得意地活着吗？而且这类人不是还在骄傲地非笑那般“奴在身者”吗？做奴隶的人，常常是自己不觉得的。因为他们的良心都被贱价地卖给主子们了。不管主子们是中国人是外国人，是古人是今人。其为主子，则没有差别。“奴在身者”是出于不得已，而“奴在心者”便是自甘堕落了。对于自甘堕落的人，我们还有什么话可说呢？ 一《直言》——巴金

8、 我在旧中国半封建半殖民地的社会里写作了二十年，写了几百万字的作品，其中有不少坏的和比较坏的。即使是我最好的作品，也不过是像个并不高明的医生开的诊断书那样，看到了旧社会的一些毛病，却开不出治病的药方。三四十年前读者就给我来信，要求指明出路，可是我始终在作品里呼号，呻吟，让小说中的人物绝望地死去，让寒冷的长夜笼罩在读者的心上。 ——《（家）重印后记》让《家》和读者再次见面，也许可以帮助人了解封建社会的一些情况，在我的作品中，《家》是一部写实的小说，书中那些人物都是我爱过或者恨过的，书中有些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的，没有我最初十九年的生活，我就写不出这本小说，我说过：“我不是为了做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。” ——《（家）重印后记》——巴金

9、 一个作家对自己的作品竟然没有一点个人的看法，一个作家竟然甘心做录音机而且以做录音机为光荣，在读者的眼里这算是什么作家呢？ ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

10、 我是个喜欢唠叨的作者，有时情不自禁会向读者谈起自己的创作，但绝无替自己吹嘘或者给作品做广告的意思。我只有一个用意：向那些读过我的作品的人讲几句“私话”，告诉他们这些作品是怎样写成的。这也算是一种职业上的秘密罢。我好像只是在对亲近的人谈个人的“秘密”。 ——《谈（憩园）》——巴金

11、 如何我要保全自己。我不再相信通过苦行的自我改造了，在这种场合连陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我渐渐地脱离了“奴在心者”的精神境界，又回到“奴在身者”了。换句话说，我不是服从“道理”，我只是屈服于权势，在武力之下低头，靠说假话过日子。同样是活命哲学，从前是：只求给我一条生路；如今是：我一定要活下去，看你们怎样收场！ ——《十年一梦》——巴金

12、 生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。古今中外任何一个严肃的作家都是从这唯一的源泉里吸取养料，找寻材料的。文学作品是作者对生活理解的反映。尽，管作者对生活的理解和分析有对有错，但是离开了生活总不会有好作品。 ——《文学的作用》——巴金

13、 要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。只有牢牢记住“文革”的人才能制止历史的重演，阻止“文革”的再来。 建立“文革”博物馆是一件非常必要的事，唯有不忘“过去”，才能做“未来”的主人。 一《“文革”博物馆》——巴金

14、 ……几年来我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。 ——《忆》——巴金

15、 我们的文化是任何暴力所不能摧毁的。我们有广大的、肥沃的土地，到处都埋着种子。我们的文化与我们的土地和人民永远存在。正如唐诗所说：“野火烧不尽，春风吹又生。”我们的文化也是烧不尽的。 ——《写给读者（一）（（文丛））》——巴金

16、 中华人民共和国，你是我们的母亲。我们都是你所钟爱的儿女。我们的力量都是从你那里来的。我们要献出我们的一切，为了增加你的美丽，为了使你永远美丽，而且无限地美丽，让我们紧紧地贴在你的心上，永远跟着你前进！ ——《上海，美丽的土地，我们的！》——巴金

17、 我常说我是靠朋友生活的，这并不是一句虚伪的话。友情这个东西在我过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有了一点点光彩。 ——《（旅途随笔）序》——巴金

18、 梦的确是好梦，但梦醒之后，我反而感到了空虚。现在我才明白：还是少说空话、埋头实干的好。 ——《“豪言壮语”》——巴金

19、 作为有良心的作家，我们有责任结合人类，帮助全世界的人民团结起来。撇开思想、宗教、语言、肤色的差异，只要是善良的人，只要是爱和平、爱人类的人，让我们团结在一起为保卫世界和平而奋斗，为创造新世界的文明而奋斗。 ——《给西方作家的公开信》——巴金

20、 在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了。我不是一个说教者，我不能够明确地指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。 一《（激流）总序》《春天里的秋天》——巴金

21、 的确，我越读高尔基的小说，就越觉得人和生活都值得我们热爱，也越觉得自己应当献出一切力量来改变生活，使生活变得可爱，使人们不再受苦。高尔基即使把受苦的图画展开给我们看，我们也看得见那一根贯穿整个画面的爱的红线。人们在受苦中相爱，互相同情，人们在受苦中保持着生活的勇气，人们在受苦中互相帮助、支持，共同前进。 一《燃烧的心——我从高尔基的 短篇中所得到的》——巴金

22、 我不是战士！我能够活到今天，并非由于我的勇敢，只是我相信一个真理： 任何梦都是会醒的。 一《（十年一梦）增订本序》——巴金

23、 我不仅反对“闭门造车”，我也不赞成把作家当做鸭子一样赶到生活里去。过去人们常说“走马看花”或者“下马看花”。我相信过这种做法，但是我也吃过亏上过当，我看到了不少的纸花。总之存心说谎的作品和无心地传达假话的作品都是一现的昙花。说谎的文学即使有最高的“技巧”也仍然是在说谎，不能震撼多数读者的心灵。人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见更多的光明。 ——《关于（砂丁）》——巴金

24、 开了几十年的会，到今天我还是怕开会，我有一种感觉，有一种想法，从来不曾对人讲过，在会议的中间，在会场里，我总觉得时光带着叹息在门外跑过，我拉不住时光，却只听见那些没完没了的空话、假话，我心里多烦。我只讲自己的经历，我浪费了多少有用的时间。不止我一个，当时同我在一起的有多少人啊！ ——《三论讲真话》——巴金

25、 “文学事业是集体的事业，有集体的智慧，也有个人的苦心。事业不断发展，壮大。……对这个事业，每个作家都有份。我好比一滴水，文学海洋中巨浪奔腾，一小滴水也不会干涸。”我们的事业会大放光芒，一代一代的作家将为它作出自己的贡献，更大的希望还是在你们的身上。 ——《致青年作家》——巴金

26、 难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？ ——难道女人只是男人的玩物吗？ 牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？ ——《关于（家）》——巴金

27、 我写完了《家》和它的续篇《春》和《秋》，我才完全摆脱了过去黑暗时代的阴影。今天，在我们新中国像高家那样的封建家庭早已绝迹。但是经过十年浩劫，封建主义的流毒远远没有肃清，高老太爷的鬼魂仍然到处“徘徊”，我虽然年过古稀、满头白发，但是我还有青年高觉慧那样的燃烧的心和永不衰竭的热情，我要遵守自己的诺言，绝不放下手中的笔。 ——《文学生活五十年》——巴金

28、 的序里我已经看出那顶纸糊的桂 冠不过是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛终于给拨开 了，即使是睡眼噱咙，我也看出那个“伟大的”骗局。 ——《随想录·合订本新记》——巴金

29、 点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？ ——《现代文学资料馆》——巴金

30、 我四十八年前写了小说《家》。我后来自我批评说，我反封建反得不彻底。但是那些认为“反封建”已经过时的人，难道就反得彻底吗？ 没有办法，今天我们还必须大反封建。 ——《一颗核桃的喜剧》——巴金

31、 那么要发展我们的文学事业，怎么办？扩大级别吗？ 增加等级吗？不，恰恰相反，我看最好的办法只能是让作 家们受到最少的“干扰”。 ——《“干扰”》——巴金

32、 向法国老师表示感谢，因为爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。 ——《再访巴黎》——巴金

33、 倘使有话要说，我愿意用作品去接近读者。要是无话可说，我不用空话浪费别人的时间。空话打动不了读者的心。只有自己心里燃着爱憎之火，才能使读者热血沸腾。 ——《致（散文选刊）评奖委员会》——巴金

34、 光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。它带来一幅美丽的图画在前面引诱我，同时受苦的、惨痛的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。我在任何时候都只有向前走的一条路。 一《（电椅）代序》——巴金

35、 我特别喜欢高尔基的短篇小说，不管在他早年的或者后期的作品中，我都清清楚楚地感觉到作者的心跟读者的心贴得非常近，作者怀着真诚的善意在跟读者讲话。读者会喜欢他，把他当做一个真诚的朋友，因为他的作品帮助读者了解生活，了解人，它们还鼓舞读者热爱生活，热爱人。在他的每一篇作品里，读者感染到作者的十分鲜明的爱憎。 ——《燃烧的心——我从高尔基的 短篇中所得到的》——巴金

36、 解剖自己的习惯是我多次接受批斗的收获。了解了自己就容易了解别人。要求别人不应当比要求自己更严。 ——《解剖自己》——巴金

37、 有人说作家是“灵魂的工程师”，未免把我们抬得太高了。一个作家、一部作品能够起多大的作用？一部作品给送到读者的手中，总要经过社会教育、学校教育和家庭教育三道关口。 ——《再说“创作自由”》——巴金

38、 里也讲我不是艺术家。要想用我这支笔对我的祖国、人民有贡献，我就是不断地写，看了什么就反映出来。工作就是写作。 ——《与香港李黎的谈话》——巴金

39、 通过几十年的创作实践，我还是坚持这样的看法：创作的最高境界是作家把心掏出来交给读者。作家高举着自己燃烧的心和读者一同前进，这就是我一生追求的目标。 ——《马其顿版选集作者序》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

40、 我没有才华，也不会玩弄技巧，我写作一方面靠辛勤劳动，另一方面靠生活中的爱憎。我希望我的文章起较大的作用，打动更多人的心，我尽全力把故事讲得好一些，感情倾注得多一些，用自己的真实感情去感动别人。我不喜欢那些浓妆艳抹、忸怩作态、编造故事、散布谎言的文学作品。我认为技巧是为内容服务的，不可能有脱离内容的技巧。每个作家都有他自己的表现手法，这是从他的创作经验产生的。古今中外的文学作品我也读了一些，但是震撼我的心灵、使我的生活受到巨大影响的作品（例如《悲惨世界》和《复活》）绝不是乔装打扮、精雕细琢、炫耀才华、卖弄技巧的东西。我因为自认为是一个“客串”，精神上没有包袱，我可以老老实实地写，不必管有没有“文学腔”。我写文章不是因为想做作家，只是因为我有一肚皮的话想吐出来，我在生活里有许多感受要写出来。我的感受，我的话只能由我自己写，自己说，不能找别人帮忙，请别人“培养”。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

41、 我不开会的时候，却留下很多的作品，长期坐在主席台上我习惯了宣读文件，即使它们有各种各样的内容，即使我有时也加入自己的意见，我仍然没有依靠独立思考。 ——《（巴金全集）第十九卷代跋》——巴金

42、 生活培养作家。生活本身（不是别的）培养了一代又} -代的新人。不过这不是说生活会自然而然地造就出作家，作家必须对自己熟悉的生活进行深入的思考，要善于从生活中挖掘和发现。要用自己的脑子指挥拿笔的手，说自己想说的话，写自己真实的感受。不要人云亦云，违背自己的良心，说自己不愿说的假话。 ——《致青年作家》——巴金

43、 即便我的生命化为灰烬，我那颗火热的心也会在朋友们中间燃烧。 ——《我和日本——在福冈亚洲文化奖 特别奖授奖仪式上的发言（书面）》——巴金

44、 我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气 味？！他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像，其实他们 早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用体刑求真言， 而他们却是用压力、用体刑推广假话。 ——《说真话之四》——巴金

45、 我不是经过刻苦钻研、勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字做武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。写作几十年我从未想到什么成功，什么成就。摊开稿纸，我只有一个念头：奋笔前进。 ——《向老托尔斯泰学习》——巴金

46、 作者和读者一同探索，一起前进，一代一代的青年在现实生活中成长，也在文学作品中找到自己的同志和弟兄。 一《为（新文学大系）作序》——巴金

47、 道德规范的最高目标就是奉献自己。一个人要想长久 活下去，只有把生命奉献给社会，奉献给人民。道德不只 是利他的，也是利己的；奉献不仅是为别人，也是为自己， 生命的意义就在于奉献。我们每个人都需要生命开花，每 棵树都需要雨露滋润，离开了社会，我们都会枯死。有了 道德，人生才会开花。 ——《（巴金译文全集）第十卷代跋》——巴金

48、 如果说我在生活中的探索之外，在写作中也有所探索的话，那么几十年来我所有追求的也就是：更明白地、更朴实地表达自己的思想。 ——《探索之三》——巴金

49、 对于友谊各人有不同的看法。有的人认为对朋友只能讲好话、只能阿谀奉承，听不得一句不同的意见，看不惯一点怀疑的表示。我认为不理解我，并不是对我的敌视；对我坦率讲话，是愿意跟我接近；关心我，才想把一些与我有关的事情弄清楚。对朋友我愿意把心胸开得大一点，看得高一点，想得远一点。 ——《“友谊的海洋”》——巴金

50、 我的确是把读者的期望当作对我的鞭策。如果不是想对我生活在其中的社会贡献一点力量，如果不是想对和我同时代的人表示一点友好的感情，如果不是想尽我作为一个中国人所应尽的一份责任，我为什么要写作？但愿望是一回事，认识又是一回事；实践是一回事，效果又是一回事。绝不能由我自己一个人说了算。离开了读者，我能够做什么呢？我怎么知道我做对了或者做错了呢？我的作品是不是和读者的期望符合呢？是不是对我们社会的进步有贡献呢？只有读者才有发言权。 一《把心交给读者》——巴金

51、 作家是人类灵魂的工程师。好作品能够帮助人，鼓舞人前进，激发人们身上美好的东西。作家写出的美好的感情，美好的形象，更是能够潜移默化地影响一代青年的心灵。所以，好作品就是榜样，就是力量。这是作家的光荣，也是崇高的职责。读者从来不嫌好作品多。好作品越多，越能对生活起积极的影响。 一《祝贺与希望——在“茅盾文学奖” 首届授奖大会上的讲话》 文学作品只能给人指出方向，不能教育人具体作法。路，要靠读者自己去找。 ——《答谭兴国问》——巴金

52、 俄罗斯大作家列夫·托尔斯泰被称为十九世纪世界的良心，他标榜“心口一致”，追求“言行一致”，为了讲真话，他以八十高龄离家出走，中途病死在火车站上。 ——《向老托尔斯泰学习》——巴金

53、 我还相信把一个典型人物的特征表现得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的讲话，而是他的私人生活，尤其是他的爱情事件。我见过许多人在外面做起事来很勇敢，说起话来也很漂亮，而在他和女人讲恋爱的时候，或者他回到家里和妻子一道生活的时候，他的行动和语言就陈旧得十分可笑。有的人在社会思想上很解放，而在性的观念上却又十分保守。一个人常常在“公”的方面作伪，而在“私”的方面却往往露出真面目来。 一《（爱情的三部曲）总序》——巴金

54、 优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人。 我这支笔是从抨击黑暗开始的，看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。 在创作实践中，我追求，我探索，我不断地磨炼自己，我从荆棘丛中走出了一条路。任何时候我都看见前面的亮光，前辈作家的“燃烧的心”在引导我们前进。即使遭遇大的困难，遭受大的挫折，我也不曾灰心、绝望，我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用，而且更勇敢。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》——巴金

55、 但直到现在还有人认为只要掩住伤痕不讲，伤痕便可不医自愈，因此不怪自己生疮，却怪别人乱说乱讲。在他们对着一部作品准备拉弦发箭的时候，忽然把文学的作用提得很高。然而一位写了二十多年小说、接着又编写《中国服装史》——巴金

56、 我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。 我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。 ——《文学生活五十年》——巴金

57、 拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我 的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的 “文革”，有一个时期提起它我就肃然起敬，高呼： “万 岁！”可是通过八年的回忆、分析和解剖，我看清楚了自 己，通过自己又多多少少了解周围的一些人和事，我的笔 经常碰到我的伤口。 ——《随想录·合订本新记》——巴金

58、 我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。 ——《（家）新版后记》——巴金

59、 对于一切事物，包括“文革”在内，必须用自己的眼睛来观察，用自己的头脑思考、分析。只看报纸上的文章，只听别人的讲话，不消化理解，生吞活剥，那是不行的。因为对于事物不自己观察、体验，不思考分析，就要吃苦头。 ——《和木下顺二的谈话》——巴金

60、 我很早就声明过，我不是一个冷静的作者，我不是为了要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。 ——《谈（家）》——巴金

61、 我常常说：“读者们接受我的作品就是我的最大的荣誉。”我也曾把“读者们的期待当做对我的鞭策”。到处我都听见一个友好的声音：“写吧。”“我要写，我要写。”没有把我想的和应当写的东西写出来，我对读者欠了一笔债。不偿清债务，我不会安静地闭上眼睛。 ——《在尼斯》——巴金

62、 一个艺术家长期脱离自己的创作实践，再没有比这更可悲的事情了。 ——《病中（五）》——巴金

63、 其实不写也照样过日子，只要自己名字常见报，大会小会不缺席，东讲几句话，西题几个字，这样似乎对社会就有了贡献，对后人就有了交代，这又有何不可呢？但是我的书房里偏偏留着那面大镜子，每次走过它前面，我就看到自己那副“尊容”，既不神气，又无派头，连衣服也穿不整齐，真是生来劳碌命！还是规规矩矩地待在家里写吧，写吧。这是我给自己下的结论。 ——《大镜子》——巴金

64、 我拿起笔写小说，只是为了探索，只是在找寻一条救人、救世、也救自己的道路。 ——《再谈探索》——巴金

65、 文字是消磨生命和精力的东西。在太平的时候我们似乎也需要一些教授和博士，学者和文豪来粉饰我们这民族的光荣。那时我们也许可以安安稳稳地跟在商人后面高谈文化。然而现在我们却没有这种余裕。 ——《告别的话（（文学季刊））》——巴金

66、 人为什么变为兽？人怎样变为兽？我探索，我还不曾搞清楚。 ——《我的噩梦》——巴金

67、 它不是悲观的书，它是一本希望的作品，黑暗消散不正是为了迎接黎明！ ——《关于（寒夜）》——巴金

68、 不承认自己发烧，又不肯设法退烧，这不仅是一件蠢事，而且是很危险的事，今后我绝不再于这种事情，也劝告我的朋友们不要干这种事情。 一《发烧》——巴金

69、 一个作家不是通过自己的艺术实践而是通过其他的社会活动同读者见面，一个作家的名字不署在自己的作品上，而经常出现在新闻中间，难怪读者们疑心他会干种种稀奇古怪的事情。 一《结婚》——巴金

 

巴金的作品名言经典摘抄【一】

 

70、 这些年我的确犯了一个错误，就是拼命写自己不熟悉的东西，我口口声声“深人生活”，却始终浮在面上，深入不下去，自己不知道怎样下苦功，也不肯下苦功。 ——《（巴金全集）第二十卷代跋》——巴金

71、 回顾几十年的创作生活，可以说我并没有拿作品做过生意，也不曾靠写作发财。现在走到了生命的尽头，我可以挺起胸膛把心掏给读者。我的心从来不是可以讨价还价的商品。 我奉献的是感情。对我的国家和人民我有无限的爱，我的笔表达了这种感情。我的感情是有生命的，它要长期存在。我引以为骄傲的正是我未写出一件商品，因此也未出卖过自己。 ——《致王仰晨》——巴金

72、 光明必然驱散黑暗，真理一定战胜谎言。 ——《为（新文学大系）作序》——巴金

73、 我不过是一个加工工人，用生活的原料来进行了加工的工作。生活里的东西比我写出来的更丰富、更动人，没有从生活里来的原料，我写不出任何动人的东西！ ——《答香港董玉问》——巴金

74、 我是按照自己的生活积累和感情一下子写下来，着眼于人物的命运，人物自己活动起来。我把文学作为武器攻击我的敌人，攻击旧制度。 ——《谈文学创作——答上海 文学研究所研究生问》——巴金

75、 说实话，对包青天、海青天我都暗暗钦佩。不过我始终有个疑问：青天一个人就能解决问题？我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的阿斗，事事都靠包青天、海青天，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？即使真有那么一个“青天”，他要是没有一批实干、苦干的得力干部，要是没有真心支持他的广大群众，单单靠一个好人、一番好意，会有什么样的结果呢？ ——《小人、大人、长官》——巴金

76、 作品是刊物的生命。编辑是作家与读者之间的桥梁。 ——《致（十月）》——巴金

77、 我并非自吹自擂独家贩卖真货，或者我传播真理，我唯一的宗旨是不欺骗读者，自己想说什么就写什么，不停地探索，不断地追求，倘使发现错误，就承认错误，决不坚持错误。 ——《向老托尔斯泰学习》——巴金

78、 我写《家》就像在挖开回忆的坟墓。在我还是孩子的时候，我就常常被迫目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，得到悲惨的结局。我写小说的时候，仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪下面挣扎。小说里面我个人的爱憎实在太深了。 ——《（家）重印后记》——巴金

79、 《灭亡》，我的第一本书，靠了它我才走上文学的道路，即使杜大心在杀人被杀中毁灭了自己，但鼓舞他牺牲精神的不仍是对生活、对人的热爱吗？——巴金

80、 理想是存在的。可是有的人追求了一生只得到幻灭；有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。 ——《“寻找理想”》——巴金

81、 我爱生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里去。 ——《生》——巴金

82、 在那些年里知识是罪恶，读书人成为贱民，学生批斗老师……人一下子就变成了兽，我看得太多了。为了这个我们几代人受了惩罚。为什么社会风气坏？人们归咎于公民文化素质的降低，这还不是没有搞好教育的结果？！ ——《致李楚材》——巴金

83、 只有在“四人帮”下台之后，我们才可以把头伸到圈圈外面看。一看就发现我们不是天下第一，而是落后一二十年。那么究竟是老老实实、承认落后、咬紧牙关、往前赶上好呢，还是把门关紧，闭上眼睛当“天下第一”好？这是很容易回答的。现在的问题是赶上别人，那么先要了解别人怎么会跑到我们前面。即使我们要批判地学习外国的东西，也得先学习，学懂了才能够批判。 一《多印几本西文文学名著》——巴金

84、 我的小说里的每个主人公都是一个独立的人格。他或她发育，成长，活动，死亡，都构成了他或她的独立的存在。因为他或她是一个人，一个活的人，而不是影子。 ——《（爱情的三部曲）总序》——巴金

85、 过去即使我习惯于跟着别人走，但做一个作家既不是高人一等，也不能一辈子人云亦云，我总得讲几句自己的话，何况我就只有这么一点点时间，就只有这么一点点篇幅。大家高谈阔论有什么用，倘使不把自己的心掏出来？我劝过朋友，要把心交给读者；我责问自己：究竟讲过多少真话？！ ——《（无题集）后记》——巴金

86、 我当时和今天都是这样看法：那些在批斗会上演戏的人，他们扮演的不过是“差役”一类的角色，虽然当时装得威风凛凛仿佛大老爷的样子。不能怪他们，他们的戏箱里就只有封建社会的衣服和道具。 ——《一颗核桃的喜剧》——巴金

87、 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。 我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 ——《愿化泥土》——巴金

88、 一个人必须先有话要说，才想到写文章；一个人要对人说话，他一定想把话说得动听，说得好，让人家相信他。每个人说话都有自己的方法和声调，写出来的文章也不会完全一样。人是活的，所以文章的形式和体裁并不能够限制活人。我写文章的时候，常常没有事先想到我这篇文章应当有什么样的特点，我想的只是我要在文章里说些什么话，而且怎样把那些话说得明白。 ——《谈我的“散文”》——巴金

89、 要做莎士比亚、歌德、雨果、普希金、果戈理、托尔斯泰、高尔基的同事，并不是一件容易的事。如果承认作家是一个光荣的称号，我们就必须拿出好作品来，免得辜负这个称号，免得辜负这个任何人不能不热爱的时代。作家的称号只能加重写作者的责任，它并不是装饰才能的花冠。单靠作家的称号并不能保证好作品的产生，单靠才能也不能解决问题。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》——巴金

90、 我的作品与我的主张是有关系的。我写作品是宣传我的思想，宣传我的看法。写出作品要打动我，也打动别人。不是为写作而写作。我没有话可说就不写东西了。 ——《巴金访谈录——关于“鲁迅的 道路”、传记写作及其他》——巴金

91、 只要作品没有触犯刑法某章某条，按照党纪国法，作家的写作权利任何人都不能任意剥夺。我们大家都要守法，不侵犯别人的权利，但也有保护自己权利的权利。 一《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》——巴金

92、 许多可爱的年轻的生命在虚伪的礼教的囚牢里挣扎，受苦，憔悴，呻吟以至于死亡。然而我站在旁边不能够帮助他们。同时在我的渴望发展的青年的灵魂上，陈旧的观念和长辈的权威像磐石一样沉重地压下来。“憎恨”的苗于是在我的心上发芽生叶了。接着“爱”来的就是这个“恨”字。 ——《我的幼年》——巴金

93、 我所写的只是有理想的人，不是革命者。他们并不空谈理想，不用理想打扮自己，也不把理想强加给别人。他们忠于理想，不停止地追求理想，忠诚地、不声不响地生活下去，追求下去。他们身上始终保留着那个发光的东西，它就是——不为自己。 ——《（巴金全集》第六卷代跋》——巴金

94、 我快要走到生命的尽头了。我不愿意空着双手离开人世，我要写，我绝不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱、我的恨也不会在人间消失。 ——《我和文学》——巴金

95、 我的对于人类的爱鼓舞着我，使我有力量跟一切奋斗。所以在夜深人静时黯淡的灯光下鼓舞着我写作的也并不是悲苦的心情，而是爱，对于人类的爱。 一《（爱情的三部曲）总序》——巴金

96、 中说：“我的作品已经完成了它的历史任务。”但是过了一年多，我却在一本散文集的“序”中改正了这个错误。我说：“今天在我们的社会里封建流毒还很深很广，家长作风还占优势。”“连买卖婚姻也未绝迹”，“到处都有高老太爷的鬼魂出现”；我又说：“今天要实现四个现代化，就必须大反封建。——巴金

97、 一个人应当严格要求自己，至于做得怎样，当然以他的言行为根据。我的《后记》——巴金

98、 我关在小资产阶级知识分子的小圈子里望着整个社会的光明的前途。我隐隐约约地看得见前途的光明，这光明是属于人民的。至于我个人，尽管我不断地高呼“光明”，尽管我相信光明一定会普照中国，但是为我自己，我并不敢抱什么希望。我的作品中会有忧郁、悲哀的调子，就是从这种心境产生的。我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。我也在挣扎，我也想从井里跳出来，我也想走新的路。但是我的勇气和决心都不够。 ——《（巴金选集）后记》——巴金

99、 重点学校很合喜欢把人分为等级的社会的口味，分好等级把注意力集中在高等人身上，只要办好少数重点学校就行了，不必去管非重点人的死活。 ——《三说端端》——巴金

100、 一个作家如果没有生活，他怎么写得出作品？怎么会成为真正的作家？有了生活，才有作品，才做作家。生活培养作家，不是职称培养作家；作家靠读者养活，不是靠领导养活。 一《作家靠读者养活》——巴金