斑马骑士,金山手机毒霸,现任外交部长

⊙、 【嫉妒虚荣】

⊙、 ⊙一个有正当义愤的人，只在看到别人有不应得的昌盛时才感觉痛苦。而嫉妒的人则越过这限度，他看到任何人的昌盛都会痛苦。

⊙、 ⊙如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。

⊙、 ⊙妒忌者给别人带来的是烦恼，给他自己带来的却是痛苦。

⊙、 ⊙生来就具有某些伟大品质的人的最可靠标志是生来就没有嫉妒。‘嫉妒比仇恨更难和解。

⊙、 ⊙一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。

⊙、 ⊙嫉妒——是心灵上的肿瘤。

⊙、 ⊙在所有情欲中，嫉妒是最强求、最持久的。因为别的情欲的起因不过是偶尔有之的；因此昔人说得好：“嫉妒永不休假”，因为它老是在这人或那人心上活动的。

⊙、 ⊙憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。

⊙、 ⊙我们欣然折服古人，而对后人却并不如此。只有父亲才不妒忌儿子的才华。

⊙、 ⊙我们的破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。

⊙、 ⊙妒忌是一切杰出人物必须偿付的税。

⊙、 ⊙当一个人没有和大家一起分享美味佳肴时，别人的好胃口在他看来总显得太过分。

⊙、 ⊙在难免产生妒忌的地方，必须用它去刺激自己的努力而不阻挠对方的努力。

⊙、 ⊙妒忌的邪念会使所有男人和女人的行为变得十分残忍。

⊙、 ⊙嫉妒也是人类本性的一部分，不管对它怎么轻视。

⊙、 ⊙嫉妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。

⊙、 ⊙每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。

⊙、 ⊙说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。

⊙、 【贪吝奢俭】

⊙、 ⊙人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

⊙、 ⊙家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

⊙、 ⊙假如你们希望消灭贪婪，就必须铲除奢侈，因为奢侈是贪婪之母。

⊙、 ⊙贪吝常常产生各种对立的效果：许多人为了某些可疑和遥远的期望牺牲他们的所有财产；另一些人却为了现在的蝇头微利而轻视将要来临的重大利益。

⊙、 ⊙贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。

⊙、 ⊙贪婪的人不会是一个自由的人，也不会是一个幸福的人，而只能是被欲望驱使的奴隶。要想从贪婪所必然引起的痛苦中获得解脱与自由，就必须首先从幻想中觉醒。

⊙、 【愤怒忍耐】

⊙、 ⊙治疗愤怒的最好办法是等待。

⊙、 ⊙气愤是短暂的疯狂。

⊙、 ⊙如果你在愤怒时说话，你将会作出最出色的演讲，但却会令你终生感到悔恨。

⊙、 ⊙愤怒从来都是有理由的，但极少有一个好理由。

⊙、 ⊙君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

⊙、 ⊙忍耐是失望的一种次要形式，它伪装成是一种美德。

⊙、 ⊙耐心和恒心总会得到报酬的。

⊙、 ⊙能隐藏欢乐的人比能隐藏悲痛的人更了不起。

⊙、 ⊙忍耐超过了一定的限度便不再是美德了。

⊙、 ⊙人无自制没法活。

⊙、 【思想意识】

⊙、 ⊙骚扰我们的，是我们对于事物的意识，而不是事物本身。

⊙、 ⊙当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

⊙、 ⊙思想是灵魂在同自己交谈。

⊙、 ⊙以确信作为开端的人，最终将以怀疑作为结束；而以怀疑作为开端的人，最后将以确信作为结束。

⊙、 ⊙最高的统治力量将会是思想。

⊙、 ⊙教条并不意味着没有思想，而是思想的终结。

⊙、 ⊙每个人都以为自己视野的界限就是世界的界限。

⊙、 ⊙如果一种思想在简捷阐述时显得软弱无力，它就应当被抛弃。

⊙、 ⊙具有新思想的人在其思想获得成功之前都是怪人。

⊙、 ⊙很多人将某些思想称为“发疯”，因为只有在传统思想框架中的想法才为“神志清醒”。所以，以普通人的观点看，超越这个框架的就是发疯。

⊙、 ⊙思想只有活生生地物质化的时候才能影响人；仅仅停留在字里行间的思想只能改变语言本身。

⊙、 ⊙错误的想法迟早要导致错误的行动。

⊙、 ⊙我们现在又处于宗教的战争年代，不过，这个宗教现在被称作“思想意识”。

⊙、 ⊙人有生死，国有兴衰，而思想却能永生。

⊙、 ⊙凡是一种观念被确立后，一定会有一种和它相对的观念树立。

⊙、 【意志意愿】

⊙、 ⊙故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

⊙、 ⊙骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

⊙、 ⊙古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

⊙、 ⊙有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

⊙、 ⊙不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。

⊙、 ⊙滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。

⊙、 ⊙人们不缺少力量，他们所缺少的是意志。

⊙、 ⊙英雄的生涯是受英雄的壮志激励的，一个认为没有什么大事可干的青年必定成不了大事。

⊙、 ⊙我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。一个人可以被摧毁，但决不要认输。

⊙、 ⊙当你意志坚强了，你前进的脚步就轻快了。

⊙、 ⊙意志是自由自在的。人实现了他的意志，也等于实现了他自己；而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。

⊙、 ⊙我们不能按照自己的意愿改变事物时，我们的意愿就要作改变。

⊙、 ⊙你们应该培养对自己、对自己的力量的信心；而这种信心是靠克服障碍、培养意志和“锻炼”意志而获得的。

⊙、 ⊙愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。

⊙、 【理智思考】

⊙、 ⊙摆脱某些武断看法的一种好办法就是设法了解一下别的社会圈子中的人们所持有的种种看法。

⊙、 ⊙如果你习惯戴灰色眼镜，不要期望这世界看起来晴朗。

⊙、 ⊙分析显而易见的事物需要极不寻常的头脑。人无远虑，必有近忧。

⊙、 ⊙不要因为不能使别人成为你希望的那样而生气，因为你也不能使你自己成为你希望的模样。

⊙、 ⊙一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

⊙、 ⊙我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。

⊙、 ⊙精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。

⊙、 ⊙经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。

⊙、 ⊙思考意味着在事物之间建立起一定的联系。如果这种联系无法建立，思考就会中断。

⊙、 ⊙你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考——在你自己的模子里铸成你思想的砂型。

⊙、 ⊙理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。

⊙、 ⊙思想的动摇并非在正确与错误间左右不定，而是一种理智与非理智之间的徘徊。

⊙、 ⊙当人具有希望和信仰的时候，理性才是有效的。

⊙、 ⊙科学地探求真理要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。

⊙、 ⊙信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。

⊙、 ⊙过分冷静的思考，缺乏感情冲动，也必然使人的心理变态。

⊙、 ⊙理想幻想有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。奇迹是无知的女儿。人生的奋斗目标决定你将成为什么样的人。

⊙、 ⊙不论什么时候，只要你有一个目标，你就得牺牲一定的自由去实现它。

⊙、 ⊙有信念，你可能没有多大成就，但是没有信念，你会一事无成。

⊙、 ⊙想象比知识更重要。

⊙、 ⊙学问为勤奋者所获，财富为精细者所得，权力为勇敢者所握，天堂为善良者所立。

⊙、 ⊙人类所犯最危险的错误之一就是忘记自己的目标是什么。

⊙、 ⊙实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

⊙、 ⊙不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

⊙、 ⊙理想就像星星——尽管我们永远到不了那儿，但我们却像水手一样，靠它们来指引航向。

⊙、 ⊙幻想和一切兴奋剂一样，当时固然给你暂时的麻醉，但过后却要你偿还加倍的惆怅。

⊙、 ⊙最有想象力的人也是最轻信的人，对于他们来说什么事都是可能的。

⊙、 ⊙理想主义者是这样的人，他们一注意到玫瑰比白菜香，就断定它能煮出更好的汤来。

⊙、 ⊙进行预测时的最大危险，即是我们称之为幻想的那些东西。

⊙、 ⊙梦是我们自己传送给自己的信息，我们为了理解自己就必须理解梦。

⊙、 ⊙梦告诉我们有关内在生活的秘密，同时也告诉梦者有关其性格的不明显部分。

⊙、 ⊙不要想象那些遥远的无可预料的灾祸以自苦。

⊙、 ⊙决定你幸福或不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想。

⊙、 ⊙人在怀着希望的时候总容易陶醉于幻想。

⊙、 ⊙谁不在梦的舞台上度日，他就是岁月的奴隶。

⊙、 【信仰】

⊙、 ⊙人们只能被吸引而不能被驱赶去信仰某种东西。你可以驱赶人们去浸礼，但是你不可能迫使他们忠于某种信仰。

⊙、 ⊙各个不同的历史时期之间的最明确的区别就在于信仰什么和怀疑什么。信仰占统治地位的一切时代都是光辉的、进步的、有成效的，而那些由怀疑所支配的时代则是渐趋灭亡的，因为谁也不会使自己对毫无成效的事物发生兴趣。

⊙、 ⊙自信是成功的第一秘诀。

⊙、 ⊙走你自己的路，不要介意人们说些什么。

⊙、 ⊙为某个信念而死并不难，难的是实践该信念。

⊙、 ⊙以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

⊙、 ⊙一个人没有信仰将一事无成，但是信仰也可以扼杀所有的科学。

⊙、 ⊙信仰是灵魂的抗菌剂。

⊙、 ⊙对于缺乏意志的人而言，最渴望、最需求的莫过于信仰了。

⊙、 ⊙坚定的信仰是一种恐惧的象征。

⊙、 ⊙人不必吞咽下超过他消化能力的信条。

⊙、 ⊙一名士兵所能具备的最有生命力的素质是自信，十足完全的自信，乃至自负。

⊙、 【希望】

⊙、 ⊙希望本身是一种幸福，也许是这个世界能提供的主要的幸福。

⊙、 ⊙没有希望，心灵就会衰竭。

⊙、 ⊙希望是清醒着的梦。

⊙、 ⊙孩子的生活跟放纵的男人的生活一样，是受欲望控制的。

⊙、 ⊙我们有时为隋欲所驱使，但却误以为这就热眈。

⊙、 ⊙没有希望就没有恐惧，没有恐惧也就没有希望。

⊙、 ⊙伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。

⊙、 ⊙企图把一切都转化成黄金的欲望，倒是会在无形中使人失去一切。

⊙、 ⊙一个无所希望而事事畏惧的头脑是很可怜的。

⊙、 ⊙当没有希望的时候，也就没有忍耐。

⊙、 ⊙心病比身病有个大占便宜的地方：只要不能满足的欲望得到了满足，它就会霍然而愈。

⊙、 ⊙谁失去了希望，谁也就没有了恐惧；这就是“铤而走险”这个词的意义。

⊙、 ⊙我们应该接受有限的失望，但是我们决不可失去无限的希望。

⊙、 ⊙因为欲望而导致盲目的信仰，那是一种灾难。

⊙、 ⊙任何事情只要能满足一种欲望而又不损害其他相同的或者更强烈的欲望，这些事情都是有价值的。

⊙、 ⊙一个没有希望并意识到没有希望的人就不再属于未来了。

⊙、 ⊙雄心的终结就像是一种巨大的解脱。

⊙、 ⊙生活经验的不足，追求水平的偏高——无论在估价自己掌握一门复杂专业的能力方面，还是在自己对这门专业所抱的种种期望方面（例如希望工作像玩乐一样轻松），都可能带来失望和精神创伤。

⊙、 ⊙我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。

⊙、 ⊙没有人能在需要与奢侈之间画一条界线。

⊙、 ⊙无论如何，人的幸福这东西必须在自己力所能及的基础上追求。动辄产生过高的奢望，这不啻是使自己去做无米之炊，那无异于刁难自己去追求苦恼。

⊙、 【情感】

⊙、 ⊙感情的美接近于火焰的美，浪涛的美，疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却接近于钻石的闪光，星星的闪光，近于雕刻精工的美，完美无疵的美，也就是智慧之美！情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学，生活艺术。

⊙、 ⊙一个考虑是非问题的人应该排除憎恨、友好、愤怒和怜悯的感情。

⊙、 ⊙一个人应该控制自己的情感，因为如果听任情感的摆布，不久就会连自己也驾驭不了自己。

⊙、 ⊙同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。

⊙、 ⊙隐藏我们已有的情感要比装出我们原本没有的感情更为困难。

⊙、 ⊙我所有的知识别人也同样能获取，但是我的感情却永远是我自己的。

⊙、 ⊙如果一个你喜欢的人改变了他一年前或四年前说过的话，你会认为他是个思路开阔，敢于面对现实的人；但是，如果一个你不喜欢的人也这样做的话，你会认为他是个不守信用的骗子。

⊙、 ⊙一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了。

⊙、 ⊙多愁善感是用自己并非真正具有的感情消磨。

⊙、 ⊙对一个人的尊重要达到他所希望的程度，那是困难的。

⊙、 ⊙感激——这是债务，每个人都可能摊出一大堆自己的债务来……但爱情——不是金钱。

⊙、 ⊙那些被非理性的倾向（被动情感）所支配的人，必然对他自己以及对世界存有某种偏见——就是说，这些人是生活在愚昧之中。

⊙、 ⊙心是无论如何必须有所依恋的；如果一无依傍，它就活不了。

⊙、 ⊙我们不能像一尘不染、透明光滑的镜面一样忠实地按照事物的本来面目处理问题，而像变形镜一样，掺杂着家庭和集团的观念。我们的性格、遗传因素，所受的教育都赋予我们以情感。

⊙、 ⊙注意力愈分散，感情的强度就愈减弱。

⊙、 【心灵】

⊙、 ⊙宁静来自内心，不要到外面去寻求。

⊙、 ⊙心灵是自己的地方，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。

⊙、 ⊙灵魂高尚的人必自尊。

⊙、 ⊙追求对灵魂好的东西，是追求神圣的东西；追求对肉体好的东西，是追求凡俗的东西。

⊙、 ⊙和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

⊙、 ⊙凡自杀的人都是心灵薄弱的人，都是完全为违反他们的本性的外界原因所征服的人。

⊙、 ⊙优雅的情趣与心灵之美不可分。

⊙、 ⊙心灵上的疾病比身体上的疾病更危险。

⊙、 ⊙对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。

⊙、 ⊙头脑跟心灵一样最忌空虚。心灵空虚能够产生爱情，头脑空虚往往产生憎恨。

⊙、 ⊙要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。