吸粮机,蜻蜓校信,秀爷修真中 乐文

佛心慧语微信_佛语禅语

1、 什么是洪荒?这就是。什么是永恒?这就是。相遇一万年, 纠缠一万年,拥抱一万年,独立一万年,石头还是那石头,流水还是 那流水。仿佛两个相依的灵魂,仿佛两颗相连的心,踏着相同的旋 律,上演着永恒的二重奏。这是来自蛮荒的交响,相似却绝不重复, 总是让你常听常新,永不厌倦。

2、 无量劫中所修行,一切功德悉回向,为欲救度诸群生,其心毕竟不退转。《华严经》卷二十九,十回向品

3、 为善者,让人感恩;为恶者,令人烦恼。

4、 假使世间一切众生都不知报恩,普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨,而且不图一丝回报,还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。——布袋和尚

5、 我答应试试,但我一个人写不了,只能在这里抛一块砖,请大家不吝 献出美玉,满足一下这位年轻博友的愿望。

6、 要为善合心,不要为善竞争。

7、 穷寇不可追也,遁辞不可攻也。

8、 目标是前进的航标,是一面旗帜。只有一直向着目标走,才会成功。

9、 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再 没有别的了。

佛语禅心,心灵禅语【一】

10、 有慈悲心,就是佛心;有爱心、毅力,投入为人群付出,是菩萨心也是菩萨行。

11、 有四种僧。何等为四?一者胜义僧。二者世俗僧。三者哑羊僧。四者无惭愧僧。《大方广地藏十轮经》卷五

12、 向前走的爱,向后退的爱,真正的爱不是强加的,也不应执著,而应该以善的力量付出爱心,给自己和别人带来幸福。

13、 如果你想让父母欢喜,就应该使家庭和睦,家庭和睦是孝顺父母的最佳方式;如果你希望高僧大德长久住世,就应该与师兄团结,师兄团结是供养上师们的最好礼物;如果你想得到诸佛菩萨的庇护,就应该以真诚待人、关爱生命,真诚待人和关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生!

14、 “大悟不存师。”体现出自修自悟,不迷信权威,不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛,有老师接引,自然是好,但“师傅领进门,修行在个人”。如同游黄山,虽有导游指点,但领悟黄山之美,黄山之云海精神,终需靠自己的眼和心。

15、 不要把((金刚经》单纯地看作佛经,它还是一本智慧之经, 读通了((金刚经》,你的智慧就通了。不信去试试看。

16、 假如一个人本着污秽的心去言谈举止,那么苦恼便会立刻跟随他,宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。——《佛陀的格言》

17、 净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。

18、 人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害,大都是由手脚完好,但心灵残缺的人所造成的。

19、 无论善念还是恶念,正念还是邪念,一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落,这说明心的本性是空性;无论我们在地狱还是在天堂,感受快乐还是遭受痛苦,心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德,这说明心的自性是光明。

20、 未尝暂起高慢心,亦复不生下劣意。《华严经》卷三十一,十回向品

21、 宁愿自己生病,也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命,每一个生命都拥有苦乐的感受,每一个生命都找求生存的平安,每一个生命都曾是我们的父母,每一个生命都是修行的助缘,每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持,愿我永具菩提心,愿您速证菩提果。

22、 从灰暗的梦境走来,涉过夜晚的黑暗,我在朝霞里拾起信心。手握理 想的长矛,挑一盏太阳灯,再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦 想,踏着爱的旋律,带着幸福的种子,勇夺下一个人生的高地。

23、 没有理由对别人求全责备,世上谁能那么周全;有理由对自 己每日三省,因为多少可以补一点人生的缺。行走人间是一种生命的 偶然,迟早有一天都必然归去。做流星画出美丽的弧线,还是做乌云 遮蔽天空的美好,每个人有不同的选择。我不能左右别人的选择,但 我至少可以对自己的选择负责。

24、 此十分难得的清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。(宋)冈波巴《宝鬘集》

25、 修持一颗淡定之心,做到得意时淡然,失意时坦然,方能心态平和、恬然自得,方能达观进取、笑看风云。

26、 【一句禅语一种人生】即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容,也不应该轻易地怨恨别人;即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧,也不应该轻易地冤枉他人;即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望,也不应该轻易地埋怨对方。

27、 愤怒时,必须警觉自己的怒气,冷眼观察我们的愤怒,当它是一种心理状态,不要接近导致愤怒的事物。生气时,应该训练自己去观察、分析自己的感觉,借此不断地自我分析,将使人更有自信控制看顾己,不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。

28、 【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短,而是应时时提高警觉,把握分秒利益人间。

29、 执著是苦恼的根源,放下执著,才能获得自在。关于放下执著,有些错误的认识,将放弃误认为放下,结果是修行越久,越会脱离生活。表面上自以为是放下,实际上是执上加执,迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著,而是因人而异。放下好比爬楼梯,后放前追一般。因为修行有次第,所以放下也须有次第。

30、 物质富有、地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革、不能引导的呢?

31、 一誓不与本分间隔,作一佛事,乃至一称一礼;一誓不与本分间隔,为一人,乃至交一言;一誓不与本分间隔,阅一书、作一字;一誓不与本分间隔.一坐立、一谈笑。(清)玉琳通琇禅师《自励四誓》

32、 宽容别人,就是释放自己。有些人总是觉得不自由,处处受限制。其归根结底就是不懂宽容。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也是善待自己的表现。一个人的胸怀能容得下多少人,就能够赢得多少人。原谅是对别人的释怀,是对自己的善待,原谅了别人就是把微笑留给了自己,原谅是一把打开的伞,在伞下我们享受着温暖的阳光。潇洒的人生,心里只愿意装着快乐,生活很简单,别把人生活成一场复杂。

33、 什么是真正的幸福快乐?很多的人活了一辈子也许都没有搞清楚。有些 人认为有了财富名利就会幸福,可是有了这些东西的人又有几个能真正感到 幸福快乐呢?这些人感受到最多的还是累,不仅心里累,身体也累!有些人 认为我只要有衣穿、有饭吃就会快乐,这仅仅是快乐幸福的一种最基本的外 在形式,但绝对不是真正的内涵,因为如果是这样的话,世上就不会有那么 多的人生活在所谓的痛苦之中了!

34、 意乱当数息,意定当相随,意断当行止。得道意当观,不向五阴当还,无所有当为净也。《佛说大安般守意经》卷上念诵苦行等,虽常时修习,心余散乱者,佛说为无义。(古印度)月称《入菩萨行论》

35、 心、佛、众生本没有差别,每个人生来都是佛,只是很多人沉沦于俗世,不能自拔。因此,每个人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人,修佛需要一颗平常心,只要你愿意,有所承担、有所舍弃来坚持修行,也一样能够成佛。

36、 男人爱你的时候总会觉得你笨,处处要他担心;反之,他不爱你的时候,会觉得你聪明伶俐,不劳任何人操心,心中有碍才有爱,心无挂碍哪有爱?爱,就是懂了也要装作不懂,让男人我见犹怜、不娶了你就不放心!

37、 关于爱情,或许正如雪小禅说的那样,爱情的别离,原来只是一个手势,孤独、苍凉、凄美,散发着烟花开过的味道,冷冷的,一地相思,两处寂凉。是的,我依旧在旧时光里,不愿丢弃一段曾经,而你,在离去后,是否有过些许的悲寂呢?

38、 做人应该像水一样,能屈能伸,既能在万丈崖壁上挥毫泼墨,好似银河落九天,又能在幽静山林中蜿蜒流淌,自在清泉石上流。

39、 此心无碍则法无碍,法无碍故,则理无碍,则事无碍,则事事无碍,则一切法界俱无碍。——《天目中峰和尚广录》

40、 欣赏他人,才能成就自己。事物本身没有快乐与痛苦之分,一件事究竟是快乐还是痛苦,关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。

41、 丈夫运用无碍.不为戒律所制,持犯本自无生,愚人被他禁系。(南朝·梁)宝志《十四科诵持犯不二》

42、 【天天禅语】信心是生命的泉源。

43、 学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起,不要错过时机。功德是由时间累积而成,“路”愈早走愈早到达,“德”愈早修愈早完成。

44、 识佛之人,方能信入。佛不远人,而人远佛。——《大珠禅师语录》

45、 所谓平凡,就是任何东西有得有失,都能放得下,并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态,不管遇到多少次失败,依然能够站起来,继续往前走,最后,获得的是人生的智慧,而不是绝望。有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

46、 用心就是专业。

47、 须置身千古圣贤之列,不屑为随波逐浪之人。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之一

48、 当全新的早晨君临,如果你还能感受,还能欣赏,还能拥有她, 这是莫大的幸福!血脉在鸟鸣中喷张,呼吸在晨风中畅达,身体在朝霞 中奔跑,你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中,你的心灵充满 欢愉,你的灵魂自在飞升。活在早晨,我们除了珍惜,就是感恩。

49、 佛说:人要是用至诚之心追求正道,力求上进而毫不松懈,必能获得善果,还有什么样的愿望不能实现的呢?

50、 依赖他人,就会把命运交给别人,而使自己失去做大事的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖,都是对自己能力的一大考验。

51、 要从根本上解决食品安全问题,还是要从解决文化危机下 手,大力弘扬中国五千年传统道德精华,进行全社会的道德重建。解 决文化危机难吗?找到要领就很容易,因为中国传统文化五千年的传 承,即使是今天的人,身体里仍然有这种文化基因,只不过这个基因 在沉睡,我们的任务就是尽快唤醒它。

52、 修行者的本分事是忍耐和付出,因为修养原是个人应有的行为。

53、 心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。——《景德传灯录》

54、 身体疲倦,卧眠是最好的休息。心灵疲倦,寂静是最好的休息。

55、 幸与不幸一念间,能付出是幸福,希望被帮助是辛苦。

56、 好事,需要你、我、他共同来成就。所以,不要有你、我、他的成见。

57、 若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱,何以故?一切众生过去本业无始终故,是故我说修圣道时,是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十,陈如品

58、 布施越多,得到越多 高尚的人施舍东西时,心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的 施舍所产生的功德是很难测量的。

59、 一个真正有追求的人是以跨海这样大的追求为人生目标的。这样,就不 可避免地要遇到过河、蹬湖、涉江的考验。如果你连河都不敢过,就别想涉 江跨海的事了。

60、 若见彼岸异于此岸,此人之心,已得无禅定。

61、 感恩入怀,一种平与的情愫在血液中缓缓流淌,云卷云舒,去留无意,花开花落,不再黯然神伤。如此境界,仿似置身于云水禅心之境,一念清幽,何惧风雨,细细品味时光的静好,不言山高水远,只念风过留香。

62、 【天天禅语】作为凡夫的我们,虽然从无始轮回以来到现在,从来没有休止过,一直在为自己的利益而繁忙奔波,然而很可惜,一点也没往觉悟的方向发展,反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止,但它从来没有往雪山的方向上流,而是距离大海越来越近一般。

佛语禅心,心灵禅语【二】

63、 千千为敌,一夫胜之,未若自胜,为战中上,自胜最贤,故日:人雄。《法句经》卷上,述千品

 

64、 【天天禅语】人文是生命的结晶,人格的升华,也是慧命的成长。

65、 用爱去实践,让疲惫的心得到短暂的休息。我们要怀着平直自然的心去 生活。“情不重,不生娑婆”,佛教里称人为“有情众生”,那么我们的感情 应该用慈悲来升华。

66、 人本来是有很多潜能的,但是我们往往会对自己或对别人找借口:“管 他呢,我们已尽力而为了。”事实上,尽力而为是远远不够的,尤其是在现 在这个竞争激烈的年代。所以,我们应该常常问自己:我今天是尽力而为的 猎狗,还是全力以赴的兔子呢?

67、 菩萨摩诃萨所有禅定,若声闻人者,身心不动,心便自谓人涅槃已。若菩萨人者,身心精进无有懈怠,以四摄法摄取众生,大慈悲故,以六波罗蜜教化众生,是名菩萨摩诃萨行于方便。《大宝积经》卷-。七,大乘方便会

68、 我以相严身,光明照世间,无量众所尊,为说实相印。《法华经》卷一,方便品

69、 你命运的好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系,都是由你自己来决定。佛家有一句话:个人吃饭个人饱,个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人,能够帮你改命,佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘,就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行,才能改变自己的命运!

70、 心怀慈悲,正念正行,无往而不胜。

71、 识性识相,皆不离心;心所心王,以识为主;归心泯相,总言唯识。“唯”遮境有,执有者丧其真;识简心空,滞空者乖其实。所以晦斯空有,长溺二边;悟彼有空,高履中道。(唐)窥基《成唯识论述记》卷一

72、 世事变幻,祸福无常,当你遇到一些意外的突发事件时,能否处变不 惊,从容应付呢?

73、 需要足球的耐受力!这两样东西中国缺吗?我看足球,兼看球场以外 的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手,如果让他们到足球场 上踢足球,或许能为国足换回一点面子。

74、 生活需要规范,但又不可以把自己变成规范的奴隶;因为死守着规范,就不能解决新的问题。有时候,为了达到某种目的,可以采取违反常规的方法,重要的是先改变自己看待事物的标准。

75、 当下,于这薄凉的世界里,定要做一个矜柔且深情的女子,踏着斑驳,簪着诗意,恋上一巷梨花雨凉,悟出一片云水禅心。

76、 【天天禅语】内观自性是最美的风光。

77、 【学问】 学问就是勤学多问。

78、 别人骂我、不谅解我、毁谤我,反而应生起一分感恩心,感恩对方给自己修行的境界。

79、 佛性有六,何等为六?一常,二净,三实,四善,五当见,六真。复有七事,一者可证,余六如上。《大般涅槃经》卷二十五,高贵德王菩萨品

80、 及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。——《佛陀的格言》

81、 【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下,且保持觉醒、珍惜拥有,并以感恩之心去善待周围的一切的话,幸福在我们的身边,快乐在我们的心间,成就在我们的掌中。

82、 还有一种人,内心原本洁净、善良,只是由于生存竞争的需要,攻击意识或防御意识较强,呈现在别人面前的可能是一个“麻烦分子”的形象,但真性情一旦为人所知,内心的美质表露出来,仍然会为人所喜爱。

83、 藉婆衫子拜婆年,礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。——大川禅师

84、 坚持是一种敞亮,坚持是一种美丽,坚持是一种德行。朝霞 的坚持画出世界的七彩,晨风的坚持吹散夜晚的黑暗,鸟鸣的坚持唱 响希望的旋律。向早晨学习坚持,在坚持中追求光明,在坚持中发现 大美,在坚持中修炼德行。因为懂得了坚持,我的灵魂和早晨同行, 我的生命和早晨同在。朋友,要坚持!

85、 如果想让自己的人生变得轻松起来,就要学会放空不必要的心灵负累,倾听心底的声音,放慢匆忙的脚步,感悟生命的静美,让繁忙的心找到栖息的港湾,让心灵每一天都沐浴在明媚的阳光中。

86、 【最有禅意的句子】疼爱大地,就是疼爱众生。

87、 赌书泼茶,倚楼听雨,日子清简如水。禅的时光,总是寂静无声。窗外风云交替,车水马龙,内心安然平与,洁净无物。如此清淡,不是疏离尘世,而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。

88、 天灾都是由人心感召,这是一种“共业”。所以我们

89、 【天天禅语】爱心最美,爱心的记忆最深。

90、 其学第一禅,精勤甚难致。其余三禅者,方便遂易至。譬如学射法,初始甚难中,已能中大准,闭目破一毛。《修行地道经》卷五

91、 轻弄毁蔑余人故,当知是罪,重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十,梦中不证品

92、 淡之美,某种程度就是近乎古人所说的禅,而那些禅偈中所展示的智慧,实际上是在追求这种淡之美的境界。禅,说到底,其实,那就是一个淡字。人生在世,求淡之美,得禅趣,不亦乐乎。

93、 观音妙智力,能救世间苦。具足神通力,广修诸方便。十方诸国土,无刹不现身。……于苦恼死厄,能为作依怙,具一切功德,慈眼视众生。福聚海无量,是故应顶礼。《法华经》卷七,观世音菩萨普门品

94、 关爱别人,就会得到别人的关爱。正是通过这些爱,我们才不断地建 立和丰富了与世界的联系。一个从来不曾深爱过的人与他人的关系是很不 牢固的,他在这个世界上生活,他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经 历决定了人生内涵的广度和深度,一个人爱的经历越是深刻和丰富,他就 活得越精彩。

95、 两方斗,两方臭;两人让,两人有。(当代)星云《佛光菜根诨》

96、 一切法中心为主,余今不复得心原。究捡心原既不得,当知诸法并无根。(梁)傅翕《行路难》

97、 禅宗充分地发扬了佛教的解脱说,它要我们当下放下、无分别,凡夫就是佛,娑婆世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在。——明海

98、 每个人都应依照他的能力去布施,去为社会做些有用的事。——郑石岩

99、 【禅语悟道】当我们拥有很多钱财时,不同的人有不同的使用、面对的方法,就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜,并善用它来做更多的好事,其结果是良性循环;私欲膨胀之人变得更加贪婪,并利用它来做更多的坏事,其结果是恶性循环。

100、 此心经常浸润在慈悲里,才能生起利他的情怀。(宋)冈波巴《宝鬘集》

101、 【佛说】:百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。【我问】:若是世人都上了岸,又到何处找苦海?又到何处找岸?

102、 人若能启发自我的本性与天职,自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。

103、 【天天禅语】很多人盲目追逐钱财,却很少有人去体会钱财是一把“双刃剑”。懂得善用钱财,钱财就是修行的助缘,钱财越多,就越会帮助到更多的众生,种下广大的福田;若出于自私而滥用钱财,钱财就是造恶的工具,钱财越多,就越会伤害更多众生,种下让自己堕落地狱的种子。人如果缺乏善良,最好还是不要成为一个富裕之人。

104、 佛经中告诉我们,所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力,重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想,发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展,修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘,只要我们具足正确的见地,生活中的一切都会成为增长修行的助缘。

105、 【天天禅语】是否做到小乘的行为,取决于心中是否生起出离心,出离心是清净戒律的起点;是否符合大乘的思想,取决于心中是否具备菩提心,菩提心是六度万行的前提;是否达到金刚乘的见地,取决于心中是否保持清净观,清净观是生圆次第的先决条件。

106、 【一句禅语一种人生】对每件事、每个人都感恩,就能化贪心为慈悲心。

107、 笑是一种表情,皱眉也是一种表情;呵斥是出声,说话也是出声。但是笑比皱眉好看,说话比呵斥自然。

108、 要想有所成就,就必须做好每一件平凡的小事。任何成功的人,都是经历了无数平凡小事的磨练,才达到常人无法达到的境界的。歌手练了无数支曲子,才能深刻领悟到歌唱的精髓;舞者摔了不计其数的跟头,才能呈现出一段精彩的表演;科学家经过成千上万次的实验,才能获得一个振奋人心的成果……他们无不是将每一件平凡之事做到极致,才取得了他们该有的成就。

109、 无论世法、佛法,动静,顺逆,语默,但发慧眼,镕习气,磨砺身心,增益我所不到者,即实工夫。……应以猛切心治姑待心,常念时不待人,一蹉便成百蹉;以殷重心治轻忽心,一言有益于己,便应着眼铭心;以深广心治将就心,期待誓同先哲,举措莫类时流。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

110、 若住于中阴,自业受苦恼,长夜远行苦,此苦不可说。《正法念处经》卷五十八

111、 【微话人生】清淡朴素。星云大师禅语:①微笑是智能的源泉,微笑是愉快的流露;微笑是诚恳的语言,微笑是生命的花朵。②污泥里可以生长出莲花,外境的好坏并不重要,重要的是,我们是否能成为一粒有用的种子。③世界不是一个人的,唯有放下成见,去除我执,想想别人,才能拥有全部的世界。④清淡朴素的做人,历久犹有余味。

112、 当我们总抱怨世界阴暗时,恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人,从来不活在别人的嘴里,也不活在别人的眼里。

113、 佛总是把自己最丰饶的利益,以及把自己所修的功德,全部奉献布施 给一切众生,令得安乐。佛对我们奉献,就是为感化人类,让我们懂得多 奉献、少算计。无私奉献是人类最善良的行为。在人与人的交往过程中, 少了善良的支配,处处算计、欺骗对方,那么我们的生活就不会有美好可 言。人人都活在恐惧的环境下,一天到晚总是担心会有人来害他,那么生 命就没有存在的意义和价值了。

114、 儒、道、墨三家构成了中华文化的主干,儒家坚持的“仁、 义、礼、智、信”,道家强调的“不争之争”,以及墨家推崇的“兼 爱”,是它们各自不变的精神内核,三家的精神内核融汇成不变的中 华传统文化内核。变则是一种绝对,它至少衍生了两种结果,一种为 文化内核输入正能量,一种则产生负能量。

115、 超生脱死法门,不可以聪明凑泊,不可以意气承当,不可以情见夹杂,不可以粗疏领会。——《法语二》

116、 修行,就是转化业力为愿力。

117、 始从一念终成劫,悉依众生心想生。《华严经》卷七,世界成就品

118、 【一句禅语一种人生】教而学,学而做,做才说。

119、 【佛学大师经典语录】欲望是烦恼之根,必然带来不理性的竞争怎样调理人际关系,减少矛盾冲突?佛日:众生因欲缘欲,以欲为本故,母共子诤,子共母诤,父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤,王王共诤,梵志梵志共诤,居士居士共诤,民民共诤,国国共诤,是谓现法苦阴。一《阿含经》

佛语禅心,心灵禅语【三】

120、 众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故 常在佛国。”我们可要经得起各种物欲的考验,坚守正义,守持清心寡欲, 最终能够避开灾祸,迎来吉运。

 

121、 “知足”不等于安于贫穷、放弃物质财富的创造、放弃更丰富的生活享受,而是说,应该明白,一个人得到“1”,就是够满足自己的需求了,假如通过自身努力,得到了“2”,得到了“3”,得到了更多,就更应该感到欣喜和满足,而不是痛恨自己收获太少、太少。所谓贫穷和富有,并没有一定的标准,真正的贫穷是以多为少,真正的富有是以少为多,苦与乐,也在这心念转动之中。

122、 计较少一点,付出多一些,就是可爱的人生。

123、 月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。《佛遗教经》

124、 【天天禅语】当我们快乐时,快乐的原因,并不是因为我们多拥有了什么,而是减少了一些烦恼与执著;当我们痛苦时,痛苦的原因,并不是因为我们缺乏了什么,而是增加了一些自私与欲望。042。

125、 【天天禅语】寸寸感恩心,步步觉有情;觉有情,就是无私的爱。

126、 在不知道想要什么的时候,人们总是害怕错过;在知道了想要什么的时候,人们常常后悔错过不必为此太过伤感,这是成长的代价。今天想要的未必是明天还想要的,人总是在得失、取舍之间慢慢参透属于自己的生命之禅。

127、 躯乃“地水火风”四大假合,既为物质的组合,坏灭(病死)是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的,精神却可以强壮康健。

128、 平时没事对别人很好?这不是功夫;当发生事情时还能对别人好,才是真功夫。

129、 若有供养发菩提心受持戒者出家之人,向须陀洹至阿罗汉果,名供养僧。《优婆塞戒经》卷三,供养三宝品

130、 纵有广厦千万间,夜眠不过三尺地,拥有再多财富,也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少,而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报,会用钱才是智慧。

131、 【天天禅语】拥有,有“拥有”的烦恼;无,有“无”的解脱。

132、 缓急别友,战斗见勇,议论知明,谷贵说仁。《佛说孛经》

133、 同伴着急道:“命都快没了,扔掉吧!”但这人坚持不扔,结果被淹死了。那种过分贪图钱财,甚至把钱财置于生命之上的人,必然葬身其中。

134、 一言禅 将粗话打磨成艺术的那是文字高手,将艺术还原成粗话的那更是高手中 的高手。

135、 【松柏后凋诚可贵,千锤万凿始成佛之成败锤炼】1.自古英雄多磨难。2.乐观是幸福的源泉。3.自己做自己的主人。4.天行健,君子当自强不息。

136、 “谦虚使人进步,骄傲使人落后”,这是再简单不过的道理。人外有 人,天外有天。做事应当谦虚认真,不要满足于现状;学习要深入细致, 不能心浮气躁。

137、 每个人都会面对工作和生活中的压力,如果把承受压力当成一种被动的状态,就会被困难扼住咽喉,从而无法从压力中得到进步。被外界无处不在的压力包围着的人们,正如身处激流之中,不进则退。只有把压力当成一种自在、自然的状态来接受,才不会退缩逃避,才会觉得克服压力的过程是一种享受。平心静气地接受压力,坚持自我,才能让人生没有遗憾。

138、 人人本具一颗菩萨心,也具有和菩萨同等的精神与力量,此力量即慈悲与智慧的力量,它恒藏在人人内心的本性。

139、 做人其实不需要很复杂的思想,凡事要随缘,不要攀缘,境来不拒,境 去不留。也就是说,一个人,只要清心寡欲就会轻松自在,只要随遏而安就 能自得其乐,只要放下就能解脱。放下是一种选择,一种智慧,一种明白, 亦是一种结局。

140、 天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来。

141、 不器之器,名日上器。积厚养深,一出名世。欲速不达,古人所刺。学道之士,静以俟势。(明)莲池《大器晚成》

142、 你,我、他就像三个水分子,是全同,是不二的。若说有差别、若说是异化,那只不过是假象罢了。——耕云先生

143、 【天天禅语】佛陀的真理,点燃着人们内心的智慧明灯,照亮了无明的轮回。

144、 【常思己过宽待人,厚德载物低做人】1.低调做人。2.把别人的恩惠放在心上。3.品德是一个人的立世之本。

145、 人若不知福、不懂得感恩,只是多消福。

146、 【天天禅语】甘愿做,欢喜受。

147、 遇见,若是一场宿命的邀约,那么,就全部还清吧。流年的风,吹散缘起缘落,吹不去烙印在记忆里不变的承诺。魂牵梦萦,也只是一袭春江水,照不见水月镜花的斑斓,如一笺诗行,写不尽相思千万缕,其中味,谁知道?懂得放下,已是心归净土,不染尘,不惹埃,如一轮明月,明心见性。纵使烟花葱茏,情思温润,有一颗菩提禅心,氤氲万物,淡来淡去。

148、 有缘共论佛法,无缘保持沉默。

149、 佛家是十分讲究慈悲的,甚至延及所有生灵,佛法中不杀生、众生平等的观念都极为深刻地体现了佛法对世间生命的尊重与关怀。一个生命,无论其多么卑微,在这个世界上都应该有自己的一席之地。

150、 【天天禅语】对无缘的人,不起排斥、恼恨心;对有缘的人,不起贪着、执爱心。

151、 有些人总是将曾经的人生苦难挂在嘴边,逢人就像祥林嫂。

152、 人生最大的成就,是从失败中站立起来。

153、 而菩萨入一切处山林川野,皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者,犯轻垢罪。《梵网经》卷下

154、 【佛心佛语】佛曰:1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。3命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。4笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

155、 【禅语感悟】 在佛家看来,懂得舍弃,行布施之道,才能修得福报;在现实中的人 看来,懂得舍弃,才能抓住更重要的东西。

156、 知道反省过去,才是正确的人生;若只是随着日子消逝而纸醉金迷,就叫做“颠倒众生”。

157、 生活就是禅,在匆忙中活出一份超越的智慧,在那平凡中去走出一条人生的轨迹,动也是好,静也是好,宠辱不惊。拿也好,放也好,去留无意。纷繁的喧闹中,活出一份内心的宁静、沉淀,或者是一份安详,让命运在平与中运转。

158、 佛心没有远近,人的愿望也没有大小。只要心诚意正,即可达到宏愿。

159、 真正的痛苦可以使人冷静,使人深邃,使人清朗。一个人的美丽并不是容颜,而是心灵,更是那份在经历风雨坎坷磨砺后的坚强。所以,优雅并不是训练出来的,而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的,而是一种沉淀。从某种意义上来说,人永远都不会老,老去的只是容颜,时间会让一颗灵魂,变得越来越动人。

160、 死亡,是一件必须孤身面对的事,名利、恩爱皆是外物,此刻必须全然放下, 临终之无助、恐惧、挣扎,哪里能找人代替承担?轮转善恶两道,就看 往昔所造之业了。然而,善恶不是虚妄吗?善恶确实是虚妄,因果也是 虚妄,众生却认虚妄为实有,被虚妄所拘执。知道虚妄却参不破、证不到, 就无法如弘一大师在色身病痛之临命终时,写下:问余何适,廓而忘言。 花枝春满,天心月圆。

161、 我知道,我只向往这世间一点点的好,我便是那尘埃里的花,可以开的芬芳。雪小禅《无爱不欢》

162、 和颜爱语,其心欢喜。《华严经》卷五十六,离世间品

163、 修心禅语:种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。

164、 染污末那,为识依止。彼未灭时,相了别缚,不得解脱。末那灭已,相缚解脱。(古印度)护法等《成唯识论》卷五

165、 人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。

166、 应当修习无相正观,无相能伏妄想。唯现实性,不见实相,一切诸法,体本空寂,无见无知,是名正观。《大乘本生心地观经》卷四,厌舍品

167、 大喜,就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、嗔恚的心。

168、 佛语禅心一个真正有学问的人,往往谦逊,不会逢人就教;真正有财富的人,往往低调,不会逢人就炫;真正有德行的人,往往慧心,不会逢人就表;真正有智慧的人,往往圆容,不会显山露水;真正有品味的人,往往自然,不会矫揉造作;一个真正有修为的人,往往安静,不会争先恐后。

169、 【敬、礼、帮、防四心禅】 历史经验证明,每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、 帮助好人之心、防备坏人之心。

170、 禅宗认为,一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉,万缘放下,才能够逍遥自在,万里行游而心中不留一念。

171、 佛身充满于法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。《华严经》卷六,如来现相品

172、 若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能人如来智。《华严经》卷七,世界成就品

173、 【佛心禅语】 身处嘈杂浮躁的世界里,往往会被许多表面现象所迷惑。你必须时刻 保持清醒的头脑,静下心来不断反省和总结,从而不断地进步。

174、 拔苗助长的事,在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘,播种下菩提觉苗,但收成极少,总被骄慢的手拔起,枯萎。感阿弥陀佛的恩,如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手,终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长,何其欢悦鼓舞!

175、 在这世上,没有属于自己的东西,不为消逝的东西而悲伤,不陷入万物,这样的人称为平静者。《经集》第四品,第十章《毁灭以前经》

176、 若烦恼中见菩提者,是名如见,若离烦恼见菩提者,即是倒见。《大集经》卷十二

177、 人生什么最有价值?就是爱。——海涛法师

178、 不通文字般若,即不得观照般若;若不通观照般若,必不能契会实相般若。(明)真可《紫柏尊者全集》卷一

179、 以佛眼观,一切诸法不可言说,所以者何?以诸众生性欲不同,性欲不同,种种说法。……是故初说、中说、后说,文词是一,而义别异。《无量义经》

180、 愠于怨者,未尝无怨。不愠自除,是道可宗。《法句经》卷上,双要品

181、 假如你真正坚持,谁也无法让你放弃。哪怕有一点点放弃, 都是你没有真正坚持的结果。定力不够,常常会因为外界的影响变得 轻飘飘。

182、 自修和忍,以诸善根调伏其心,令他和忍,以诸善根调伏其心。《华严经》卷三十二,十回向品

183、 佛说:有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢?一是知方法,二是知教义,三是知时机,四是知满足,五是了解自己,六是了解大众,七是懂得尊卑。

184、 (四)念佛若念佛者,当知此人则是人中芬陀利花,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。《观无量寿佛经》

185、 如果丈夫出门在外工作承担着养家的任务,那么为人妻子就应该承担起主内的责任,料理家务,为在外的丈夫营造一个温馨的避风港湾,这样丈夫在外才会觉得自己努力工作很有价值,家庭夫妻生活才会和谐。

186、 假说世法,非第一义故,虽得世法而不执着;假说佛法,非第一义故,虽得佛法而不执着;假说菩提,非第一义故,虽得菩提而不执着得菩提者。善男子,假名言说,名字论量,名为世谛,于世法中无第一义;虽然,若离世法,第一义谛不可得说。《大乘宝云经》卷六

187、 若无所缘,心则寂灭。善巧方便之菩萨,行清净波罗蜜多,了知寂灭所缘,于善根所缘,亦不寂灭,于烦恼所缘亦不生起,于波罗蜜多所缘亦为安住,于空性所缘亦为分别,于一切有情以大悲心,于所缘亦观也。《秘密不可思议经》

188、 足球场,力量与力量的抗衡,意志和意志的较量,血性跟血性的比拼。

189、 【一日一禅】人生就是一场修行,修行就是拿得起,放得下。要拿得起平与谦让的恭敬,放得下傲慢自大的偏见;拿得起知足感恩的心态,放得下骄奢淫逸的折腾;拿得起信佛念佛的精进,放得下得过且过的懈怠;拿得起普度众生的慈悲,放得下名闻利养的贪念;拿得起生之为人的责任,放得下幻化诸相的执着。

190、 知心爱人,无须才高八斗家缠万贯,无须花容月貌倾国倾城,只求一份懂得,一份怜惜,一份陪伴,只求一次真心以待,只求一生相守,只求但愿人长久,千里共禅娟。知心爱人,得之幸运,不得宿命。

191、 不要轻视己灵,我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱,佛能我亦能。

192、 禅师将毯子换成光滑的木面,小球滚动了很远的距离才停。

193、 怀积极心发愿力,改变始于此时此地理想便是希望,是力量和快乐的源泉。

194、 取胜的人,一定要和人家结仇。南传《佛教格言·胜利品第八》

195、 福人眼里看不到不好的东西,一旦看见就要忏悔要反省,为明天后天我们要看到好的东西做准备!这就是了凡因语的全部心法!

196、 细沙含一方世界,野花藏一座天堂旦我们懂得放慢脚步,为自己寻找安静心空,就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉,也可以从容地面对生活中的压力和挫折。

197、 若想在世间成就事业,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必须先从“随时随地尊重他人”的基础做起。

198、 一切诸法真心所现,如大海水举体成波。(唐)法藏《贤首五教义》

199、 生活中禅机无处不在,无处不可修行,万物皆是如来,只怕人不“悟”。

200、 开启心胸,才能发挥无量的慈悲,获致真真正的智慧与功德。

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