附魔瑟银锭,tokyo hot n0617,牡丹江房产信息网

佛家妙语_心灵禅语_小马感悟网

1、 十年尘梦,云飞涛走。也曾也曾古道扬尘,长亭折柳;也曾江湖泛舟,山河踏遍;也曾檐下听雨,红袖添香。而今只想拾取萍踪,抛散浮名。在某个绿苔生长的地方,用我阑珊心事,教清风识字,与光阴说禅。

2、 内心常存仁德,至诚待人,自然得人心。

3、 虽日尊天,神魔梵释,皆莫能胜,自胜之人。《法句经》卷上,述千品

4、 应时之施有五事,云何为五?一者施远来人,二者施远去人,三者施病人,四者俭时施,五者若初得新果瓜、若谷食,先施与持戒精进忍,然后自食。《增一阿含经》卷二十四,善聚品

5、 【天天禅语】付出爱心予人群,对己就是造福业、得福果。

6、 人生就是一次旅行,走过的山水,都是风景;尝过的欢愉,都是幸。掬一抹禅意入墨,以风的洒脱笑看沧桑;以云的飘逸轻盈过往;用淡泊写意人生;用安然葱茏时光,透过指间的光阴,淡看流年烟火,细品岁月静。

7、 上帝问来人:要名还是要利?只给一样。来人答:要名。上 帝又问:为何要名不要利?来人大笑:你傻呀,这世道,有名还怕利 不来吗?

8、 拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在,但向心中除罪源,各自性中真忏悔。《六祖坛经一阡悔品》

9、 学佛先从做人开始,把学佛落实在做人做事当中。这样,信仰才有根底,学佛才有落实的地方。

佛语禅心,心灵禅语【一】

10、 舌头既能尝甜,也能知苦,说明它是健康的。人生多种味,都要尝一尝。

11、 人活一世,其实,有些东西,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染。有时,参禅,只在一瞬间,一杯茶,一叶草,一尾鱼,一粒沙,一株桃花,看一个繁杂的世界。世有千态,心有万言,便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

12、 无论哪一种宗教派系,只要具备慈悲和智慧双运的见地,都是值得我们追求的。正如佛经所说:“大智故不住生死,大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧,才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理,谁就是我们的宗教;谁宣说慈悲和智慧的真理,谁就是我们的导师。

13、 我们总是把世间的空与有分开,因此产生种种的矛盾、冲突、差别,但 是物我是一体的,外相的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是心内 的世界,物与我之间已没有分别,已完全调合了。这就好比一棵树,同样接 受空气、阳光、水分,每一片树叶却有不同的生机,但彼此又能无碍地共存 于同一株树上。

14、 最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说,他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人,你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦,不希望这种行为发生在自己身上?同样的,当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时,为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢?难道因为它们不是人才没有这种感受?

15、 众生不解修道,便欲断除烦恼。烦恼本来空寂,将道更欲觅道。一念之心即是,何须别处寻讨。大道只在目前,愚倒迷人不了。——《宝志公》

16、 福祸本来没有偏爱谁,而全部都是个人自己找的。在生活中人们之所 以承受了难忍的痛苦和烦恼,都是因为前世的罪孽,因为做了不利于社会 和自己的事情,以致于因果报应到我们身心;人们之所以在不断地犯错 误,是因为人们最多只是有一些聪明却没有真正的大智慧。如果有了智 慧,能够顺应人生和社会,能够看到身心之痛的根源所在,也就释然了, 当然也就不会处处为恶了。

17、 察友在为谋,别伴在急时,观妻在房乐,欲知智在说。《法句经》卷上,多闻品凭真理获得声誉,凭施舍获得朋友。《经集》第十章,《林主夜叉经》

18、 【大彻大悟的佛学智慧】征服百岳山,不如征服无明关。

19、 若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想,相续住,见色过患,见过患已,能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。《杂阿含经》卷四十三,第1170经

20、 “打破”是佛学最有价值的部分。在佛眼里,一切概念,一切框架,不过是颠倒妄想、愚痴执著,皆可打破。事实上,每个人都善于打破,古今伟人、善士,都可以“恶搞”一番;古今哲理、高论,都可以批驳一番,但这种毫无理性的打破,得到的不过是满地碎片。佛家的打破,是以真知破谬见,以实相破假象,推倒一切思维之墙,在推倒的同时,将人们带进一个无障无碍、风景独好的新世界。

21、 一切高深的东西,都是从最基础的地方开始做。

22、 【禅语感悟】 每个人都会犯各种各样的错,有故意为之的,有无心为之的。故意为 之的过错受害人是一方,而无心之过的受害者是双方。就像故事中的小沙 弥一样,他因为无心之失害死了自己的师父,本来已经内疚万分,怎奈众 人不但不同情安慰他,反而谴责排斥他。责难犯了无心之过的人,是一件 很残忍的事。

23、 不执迷科学,不沉醉哲理,只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证,是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。

24、 做人处事以身教为重,先净化自己的身、口、意,才能感化他人,也才能真正做到庄严自己、尊敬他人。

25、 以德报怨是美德,以直报怨也是美德。以德报怨日仁,以直 报怨日智,仁者爱人,智者渡人。

26、 在这社会上,最使人幸福的是德行,而非金钱。一个人最大的美德,不 是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富、很多的才能,而是具有美好的品 德。否则,自欺欺人就是最终的结局。

27、 佛门当中有流行语说:“一年两年,佛在眼前;三年四年,佛在半天; 五年六年,佛转西天。”这可不是笑话,实在是说明了我们众生最大的毛 病:没有长远不退之志。不论在各种比赛中,还是在升学求职上,不论在 事业上,还是在日常生活中,都应该采取积极的态度。只有奋力拼搏,战 胜挫折,才能获得成功。

28、 从没有杂念、恶意,培养善念,还要进一步——不执著。

29、 祈祷,是归向、反观本性,以显清明自性。

30、 所谓“觉悟”,是懂得什么是人生,该做什么事。

31、 当一个人真正长大成熟时,他对外界的要求其实只会越来越少,也会越来越随意。

32、 我知十方一切世界诸佛如来,毕竟无有般涅槃者,唯除为欲调伏众生而示现耳。《华严经》卷六十八,入法界品

33、 有些人以为,修行能修到眼见仙佛鬼神就是“天眼通”,其实这是错误的见解。师言:“只要能看开世间事物,不去计较争执,就是真正的天眼通了。”

34、 缩小自己,要能缩到对方的眼睛里、耳朵里;既不伤他,还要能嵌在对方的心头上。

35、 【天天禅语】该做的事,要有毅力与勇气,坚持到底不畏艰难。

36、 虔诚地为人群服务,不要“加减做”,加加减减就不会进步。

37、 美女嫁丑夫,俊男娶丑女,世上多是这样颠倒配。为什么会 出现这种现象?仔细观察就会发现其实有它的道理:婚姻和恋爱是两 码事,颠倒配大凡有利于家庭稳定。美女俊男容易让人想人非非,即 使他们自己淡定,也免不了来自外界的干扰,颠倒配则可以消除家庭 一半的不安全感。

38、 必常恭敬,精进行道,报父母恩,衣取蔽形,不以文彩,食取支命,不得嗜味,花香脂粉无以近身,好以邪声一无视听。精勤思议,温故知新。——《敕修百丈清规》

39、 找路不如找心,问路不如问心。

40、 以自然的眼光看人看事,以不思量的心观人观事,一切就都自然了,心态也随之而转,烦恼就变成了无烦无恼!

41、 【好心情与好日子】 时时好心情,天天好日子。

42、 习惯了在寂寞里开花。温一壶老酒,做几道小菜,品着月光的清凉,跌醉在夜晚的裙摆之下。风徐徐来,夜渐渐深。最后忘记了是自己在寂寞里开出了花,还是寂寞本来就是一枝禅意幽深的花,在与世无争的素心下,明媚了远山近水,婉转了隔世天涯。

43、 大气不是从小生来的,而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气,是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识,是人性的自然流露,装是装不出来的。

44、 凡事都有个度,欲望也是如此。欲望达不到度,生命难以维持,乐趣也 会降低;一旦超过了度,欲望就演变为贪欲,成为生命的负担。贪欲不正 常,是一种人性的病变。欲望本来是为着生命的,理应跟着生命走,而贪欲 却颠倒了这种关系,反从为主,牵着生命走。与制止、改变欲望一样,这同 样也是违背天性和自然的。谨守欲望的度,不要使“欲”变成“贪”。

45、 【天天禅语】奉献付出后的心灵享受,就是净土。

46、 三世诸佛人道之初,先以六妙门为根本。《释禅波罗蜜次第法门》卷一

47、 感恩父母的养育,感恩老师的教育,感恩医生的治疗。更要感恩佛陀引导我们踏上解脱之路,感恩佛法帮助我们解决烦恼,感恩僧宝陪伴我们一路修行。父母、老师和医生的恩德只能带来暂时的世间的幸福和快乐。佛、法、僧三宝的恩德不止于此,三宝还能解决永恒的问题,更能使我们获得解脱和证悟佛果。感恩三宝!

48、 一个人,一本书,一杯茶,一帘梦,安之若素,寂静安然,世事波澜不惊;心种阳光,做一个洗尽铅华,春暖花开的女人,微笑向阳,读书泼茶,倚楼听雨,在清简如水禅意的时光里,静赏一山一水,一朝一夕,淡看繁华烟云,所有不舍与难忘,从容一笑,此时岁月依旧安好,流年如初无恙。

49、 总是想,每一个月色来临的夜晚都可以怀抱着满心的温暖,与禅韵对酒当歌,与风月相对而眠。一如流年的烟火,热烈的烧灼了寂寞的时光,然后,等来年,于荒寂的旧址上又结出一朵花的新颜。

50、 学佛参禅、明心见性,并非一件容易的事,之所以不容易就在于习禅者 在可思议、不可思议中生出种种妄识,若两段放下无思无议,入一个寂 灭处,以为悟入,却不知此处亦是妄识。妄识可以灭却吗?所谓灭却就 是慧观妄识的缘起自性空,了知妄识的缘生缘灭而不被其牵引,此刻方 能在话头上用得上力气,紧咬一句话头,缘生缘灭不可得,般若空慧不 可得,不可得中如实而见、而行、而用。

51、 世间万事心已懒,唯有念佛乐无穷。

52、 【天天禅语】清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵、富翁、名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。

53、 一禅耳声止进至二禅,二禅念灭进至三禅,三禅欢喜灭进至四禅,四禅喘息灭得空定。《六度集经》卷七

54、 无缘大慈、同体大悲,就是究竟的平等心。培养平等心,你也不必拿出任何财物来,只要有这种心态,你就快活得很、自在得很!

55、 宽心、包容,是快乐的泉源。

56、 【大彻大悟的佛学智慧】欲望使人失败,无私令人成就;烦恼使人痛苦,觉醒令人快乐;执著使人束缚,放下令人解脱;无明使人迷惑,智慧令人证悟。

57、 世界上存在着众多不同的宗教,唯有慈悲和空性双运的见地,才是我所追求的解脱大道。

58、 中国人历来重视节气,鄙视献媚,但是,唯独有四个字例外:以媚示亲。百善孝为先,一个人要想运气好,人脉好,首先要从孝敬父母师长开始。父母是承载和连接我们整个家族能量气场的中间人,当我们孝敬双亲和颜悦色的时候,我们就和祖上及天地之间的所有正性的能量在沟通交流,我们的生命就会如鱼得水。

59、 若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤,并被他人欺骗;离间语会导致亲朋好友之间互不和睦,并对其进行反驳等;恶语会导致经常听到不悦耳语,并自己所说之言也成了争吵之因;绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等;根据造业的大、中、小,堕地狱、饿鬼及畜牲道,我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206

60、 我们身处红尘,喧嚣里,总想要找一处清幽的,其实只是想要为心灵找一片宁静圣地而已。一座篱笆墙围起的清雅院落,一段篱笆墙围起青葱时光,抓几片闲云,点缀上空,揽几缕清风,吹拂浅草,偶尔有那么几株紫色小花爬满篱笆,装点着院落,散发着淡淡的清香,如此恬淡,便好。都说禅是一枝花,的确,暗香中,独雅着芳华,散着淡淡的清雅,使人静心,清心,入心,那一抹香,也入了流年中最美的华年。

61、 无始轮回以来,我们在自己的生命中,积淀r根深蒂同的相续习气,是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因,也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药,那我们可能是误入歧途,充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样,只会迷失方向。

62、 修多罗教,如标月指,若复见月,了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨,亦复如是。《圆觉经》卷上

佛语禅心,心灵禅语【二】

63、 诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心。不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》

 

64、 “当一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟,尽管都是在敲钟,但敲出的 效果却截然不同。既然都要做,为什么不做好呢?凡事怕用心,只要全身 心地投入其中,那么所做的事就会烙下生命的印迹,即使是毫无生气的事 情做起来也会很精彩。

65、 一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。——《佛陀的格言》

66、 无争,并非事事不理,而是与人合心、与气、互爱、协力。

67、 言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法以为根本而得成就,故名善法。此法即是十善业道,何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》

68、 普度的意思就是解救倒悬。“普”是普遍;“度”是从此岸度到彼岸,转苦为乐。

69、 当于一切有情起如父母、兄弟,如姊妹、如男女、如亲族心,……起朋友心,……起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心,……起如预流、一来、不还、阿罗汉心、……如独觉心、……如菩萨摩诃萨心……如如来应正等觉心,……起供养、恭敬、尊重、赞叹心,……起应救济、怜悯、覆护心。亦以此心应与其语。《大般若经》卷三二四,真如品

70、 为了生存和延续,我们必须吃饭,必须有一定的享乐,但是,我们有自己的理想,有自己的精神追求,这是人生中更重要、更有价值、更有意义的事。为了这更有意义的事,宁可做个“痛苦的人”,而不是做一头“快乐的猪”。

71、 如是诸病,从宿食生,若诸众生能于饮食知量知足,量其老少、气力壮弱、时节寒热、风雨燥湿、身之劳逸,应自审察,无失其宜,能令众病无因得起。“四十华严”卷十一

72、 【佛心禅语】 修行的人要有平等心、慈悲心.恭敬心,恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著,这是心真得到清净平等了,自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同,就成佛了。

73、 也许某个街头,也许某一瞬间你会想起失忆中的记忆,但心却会止不住的疼痛,脑子会混乱不清,正常,这就是上天刻意的惩罚,既然选择失忆,就应该彻底的忘掉,一干二净。兑现自己对过去失忆的承诺,兑现未来理想的人生,不能再为曾经红尘羁拌心境。你参悟佛语,你巯远繁荣,静静躲在一个人的单窗窗口,看天际的白云,听而过的鸟鸣。

74、 【禅语悟道】不景气时,应自我教育去除贪婪、克勤固本,才能保安康。

75、 当然不会。但如果我们把爱当做一颗种子,就一定可以收获爱的果实。

76、 一念身不求无病,二处世不求无难,三究心不求无障,四立行不求无魔,五谋事不求易成,六交情不求益我,七于人不求顺适,八施德不求望报,九见利不求沾分,十被抑不求申明。以痛苦为良药,以患难为解脱,以障碍为逍遥,以群魔为法侣,以事难为安乐,以弊交为资粮,以逆人为园林,以施德为弃屣,以疏利为富贵,以受抑为行门。《宝王三昧念佛直指》卷下,十大碍行

77、 佛、法、僧三宝的根本,是上师。上师是诸佛之白性;上师是正法之根源;上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说:“上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性,教证正法之根源;圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏,二种成就之生处,事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。”099。

78、 眼前一念瞋相,即是怪蟒之形;眼前一念贪相,即是饿鬼之形。无形之因念甚小,有形之果报甚大。一念之微,识田持之,历千万劫,终不遗失。如一比丘,以智慧故,身有光明;以妄误故,口流蛆出。(明)袁宗道《西方合论序》

79、 【生活禅语】真诚的微笑与祝福,是安定人心的大力量。

80、 我们并非圣人,犯错误是难免的,问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误,以为承认错误是一种耻辱。所以,当他们明知 自己犯了错误时,往往无动于衷,根本不去采取任何挽救措施,这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误,关键是要勇于认错,并在发现错误时及时改 正,在今后避免重犯。

81、 【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日:菩萨应如是自庄严,于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》

82、 生命的微笑,是慈悲的感召,是智慧的开示。慈悲和智慧是佛教的主要内容,同样也是禅宗的重要观念。很多人常常觉得自己已经具备了慈悲与智慧,实际上却只是同情与聪明而已。

83、 以无着为方便圆满智度,诸法性相不可得故。《大般若经》卷三,初分学观品

84、 在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程,信仰是 你最大的本钱,行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向,朝着希望的 目标,我们的使命就是前行!

85、 【人要有自制】 人要有自制力,自制力能完善自我,能抵御诱惑,能助人成功。

86、 当你放下别人给你带来的不愉快,你的幸福就来到了。节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。

87、 事情愈急,愈不能匆忙,更不能心乱,一忙一乱,必出漏洞 差错,倘若因此返工岂不是更慢?事情越缓,越要抓紧,越要挂心, 手一紧,心一挂,缓事就能快办。急事怕慌,缓事怕忘,一慌一忘, 什么样的事情最终都可能荒。事情一荒,生活就荒,精神就荒,人生 也跟着荒。

88、 漫步人生,我们难免会经历风吹雨打,心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误,但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢,悔恨也罢,都已经成为不能改变的过去。

89、 孟子说过:“生于忧患,死于安乐。”现在我们的社会上,特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型,他们鄙视“忧患”地生活,仅仅希望有安逸 的环境。可是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握。

90、 人不是一个孤立的存在,一切都是因缘和合而产生。有人的地方就会有江湖,人唯有在群体中充分交融,你来我往,才会形成自己的圈子和人脉。在群体中体会气场是中国人的一大精神源泉,所谓“积水成渊,蛟龙生焉”。

91、 三世魂牵,唯君是念。若可,我愿退去尘世的锦衣,在烟水之湄化身为莲,飘渺出尘,临水照影。我会盈一份云水禅心,优雅娉开,任时光荏苒,风云来去,不悲不喜,只等君来。

92、 佛告弥勒:若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝,及诸乐具,不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒,唯有正法能大利益,离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八,摩诃迦叶会

93、 假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。《大宝积经》卷五十七,入胎藏会

94、 【大彻大悟的佛学智慧】一念错,则步步皆错;一念善,则事事造福。

95、 人际关系是最难写的一篇文章。唯有事事无我、无执,方能有所为。

96、 善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。

97、 【佛心禅语】 不要因眼前的成绩而忘乎所以,把自己看得低一点就会多一分防范, 高一分警惕;而心一旦飘起来,脚就会高起来,脚下的石头就会松动。只 要脚下的石头一松动,就有坠入深渊的危险。

98、 诸天大系缚,无过于女色,女人缚诸天,将至三恶道。《大萨遮尼乾子经》

99、 人生的苦恼不分贫富贵贱皆有之。

100、 花若要结果实,就得舍去美丽的花瓣;女人要成为贤妻良母,就要舍 弃任性骄傲的女儿性情;小孩要独立成长,就得离开曾经依赖的父母,这 就是现实的人生。人的成长,必定要经历一个舍弃、放下的过程,才能真 正地成熟起来。

101、 【天天禅语】凡事善解,才能化嗔怒为柔与。

102、 禅是一种心的平坦,心的空闲,心的恬淡,心的宽阔,心的淡然,心的更新。也许什么也不是,只是心地的干净与自然。也就是他,给了我们无上智慧的万丈光芒,照亮了欲望与贪婪的灰暗,消融着人世间的愁苦。

103、 五行转运,相克也相生,相克,不一定就是坏事,因为能者多劳,没有能量根本就无从折腾,对手对你的打击大小取决于你的实力,道高一尺时,魔才会出来干扰你!

104、 教法不必听太多,能身体力行简单的一句偈文,这就是真法,就是真正的善根。——证严法师

105、 如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心,便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心,便能得超然的静心。

106、 倘若我们正遭受着别人的非议,千万不要以骂止骂,而应该多向释迦 学习,只有像他那样处世,才能让人心服口服、无言以对。

107、 当我们处于不可改变的境遇时,不妨安然面对,一步一个脚印,踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人,有随遇而安的心,有随心自在的境界,有随喜而作的智慧,身心自然无牵无绊,因而就能在任何境遇下领悟幸福。

108、 与别人和谐相处,会使这个世界很好地接纳你,使你在这个世界里生 活得自在和快乐。一个人在和谐的环境里行走,就像在顺风顺水的江中行 船,很容易达到你的理想码头。

109、 在人生之路上,遭遇崎岖和坎坷在所难免,然而,在这些阻碍面前, 绝不能止步不前,应鼓起勇气奔向成功的彼岸!不要轻易放弃,放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴,不要放弃人生中的每时每 刻,要知道一旦彻底失去,将会造成的就只有遗憾!

110、 行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。

111、 抬头是白云悠悠,低头是流水潺潺。当我们俯仰之际,何等畅快!有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐?真正了悟人生之士,内心既无寂寞又无喧哗,纯真的天性与自然融为一体,就是心的本来面目。

112、 一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。

113、 悲苦从来都无法逃避,多苦少乐是生命的必然。因此,我们要懂得离苦的智慧,享受苦中作乐的坦然,以及化苦为乐的超然。

114、 【天天禅语】善尽自我本分,是持戒;毫不保留地付出力量,是布施。

115、 以下四点可作为“变负为正”的途径:一、改变心态。当痛苦向我们袭来的时候,不要悲观气馁,要寻找痛苦的原因及战胜痛苦的方法,勇敢地面对这多舛的生活。二、提升心境。不为职场失败、商场失手、情场失意而颓废,也不为名利加身、赞誉四起而得意忘形。三、转变观念。转一个视角看待世界,世界将无限宽大:换一种立场对待人和事,人和事无不轻安。四、转换思路。生活中也许到处都是障碍,但同时也到处都是通途,只需大胆地向前走。

116、 没有饥饿感的人,再怎样教他吃饭,吃对于他都是一件难事;不知轮回可怕的人,念佛对他也实在是一件难事。

117、 人应扩大爱心,于富中修慧,使福慧平行齐进,并取诸社会、用诸社会,即是植福修慧。

118、 既为佛教徒,即应努力作利益社会之种种事业。(民国)弘一《佛法大意》

119、 我喜欢山涧溪水,流云远山,酷爱纯净的本性。让心在尘世里开成一朵莲花,无根,无茎,无叶。我心如莲,纯洁,高贵,清静。无论是脱下僧袍,还是脱下僧袍都是为你。暮鼓晨钟,禅院寂静,将心悄然安放,在山之巅,在水之湄,独自一人,静静聆听岁月走过的足音。错过今生,错过人生最美的时光,错过所有,但愿来世,与你续一段来生缘。

佛语禅心,心灵禅语【三】

120、 人往往为了爱自己而损害别人,所以佛陀教导我们:修养的第一个条件,就是不去伤害别人。

 

121、 【佛心禅语】 有时候,宽容一个人的错误,更能让他认识到自己的错误,对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

122、 自由,在个人要有道德观的约束;在社会应有法律加以规范。否则,就易于“野而无礼”;野则横霸——力大、声大、欲大、权大,纵情放行,心无闸栏,而“自由真义”反倒遁退难伸。

123、 真正的财富,是在自己的心中。心里的满足,宇宙三千都是我们的;你如果不满足,一味地贪财好利,就是拥有再多,也是不够的。《星云大师讲演集》(一),第266页

124、 【天天禅语】一个人无论多么威严,多么排场,如果没有爱心相伴,也只是空好看而已;一个人无论多么富足,多有地位,如果没有智慧相随,也只会是名利的仆人:

125、 生活的禅法是一种从容的生活态度,或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者,不要埋怨幸福有多么的遥远,向着幸福跑过去,或者说幸福已经跑远,但是你把幸福放在心底。

126、 一位哲人说:“如果忘却自己而爱别人,将会获得安静、幸福和高 尚。”付出了爱心,自己就会得到快乐,这种爱的回报是无限的。因此, 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。

127、 结缘就是不断地创造有利条件,不断地排除不利条件。

128、 以不请之法施诸黎庶。犹如孝子爱敬父母,于诸众生视之若己。《佛说无量寿经》卷上

129、 以何义故名为菩萨?能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一,解脱品

130、 【佛学经典语录】那么,什么是“身随于心”呢?《大般涅槃经》说:“愁恼之人身则赢悴,欢喜之人身则肥鲜,恐怖之人身体战动,专心听法身则怡悦,悲泣之人涕泪横流,是则名为身随于心。”意思是说,忧愁烦恼的人身体就会瘦弱,而欢喜的人则身体肥胖,感到恐怖的人身体颤抖,专心听法的人身体怡悦,悲痛的人涕泪横流,这些都是身随于心的现象。

131、 云水禅心,雾霭焚香,梵音鸣唱,难度的三千红尘业果,天地间佛祖以撵花的姿势为世人普渡众生,便虔诚的告诫,放下执念便是修行,可叹,可叹,情难圆矣。

132、 心灵的统一、调和非常难,如果我们心里不调和,紊乱得很,即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。——耕云先生

133、 在真理上,一切法平等无有分别,离一切相。只有把真理上的种种虚妄分别去掉,才能真正无挂无碍。以烦恼为特征的生活境界就是世间法,以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。

134、 我喜欢桂花飘香的日子,在这样的日子回望春天,有一种错 乱的愉悦感。人生总是那样按部就班,模式化的重复使人麻木晕眩。

135、 所谓万物之灵的人类,更是相随心转,而以心转境更是佛门的无上妙法,因为“心力”是超科学的,我们的心有不可思议的妙用,更不是以常识可以判断的,也不是感官经验可以臆度的,科学上一切神乎其神的发明,不都是人们以“心”创造出来的吗?连动物的新品种人们都可以用心培育出来,甚至连试管婴儿和克隆牛也试验成功了, “心”的功能之巨、潜力之大,实在是不可管窥、轻视。

136、 悟,是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界,只有通过生命的大搏斗才能够拥有。

137、 每个人的命运都掌握在自己手里,只有自强自立,依靠自己,才能有 幸福的人生。

138、 我们所处的环境,无论好坏,都像是火宅(喻指烦恼的世界)一样,充满各种躁动的情绪和难测的危险。《法华经》中有这样一句偈语:“三界无安,犹如火宅:众苦充满,甚可怖畏。”佛家眼中,三界都是水深火热的环境,而工作中需要处理的烦恼尤其多。

139、 【佛学智慧经典语录】老师和学生不仅因知识结缘,美德的传承更重要怎样处理好师生关系?佛日:谓弟子事师,当有五事:一者当敬难之,二者当念其恩,三者所教随之,四者思念不厌,五者当从后称誉之。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

140、 【什么是好人】 脾气、嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。

141、 欢喜接受所面临的一切,过一分钟,即消一份灾。

142、 有些人,没信佛以前不信有天堂地狱,一直为贪图欲念享受,做了很多损人不利己的事;一旦信了佛,又迷于有天堂地狱而贪图功德,这丽者都是“迷”。——证严法师

143、 佛是一种境界,佛的奇特在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下,能够将一切欲望、痛苦、得失看淡,看开,从而能够解脱释怀,达到一种超脱的人生境界。用一颗平常之心来面对世间一切不平常之事,随缘而行,随遇而安,这就是佛。

144、 今晨天气闷热,朝霞没有因此迟到,鸟鸣没有因此赖床,与众不同的 早晨因此没有被它们错过。

145、 当我们明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的时,我们就会明白,有些东西并不合理,但必须相信;有些东西并不牢固,但必须依靠。保持一颗平常心,待人会更宽容。有了好的心态,就会遇事多往好处想,就能迅速发现别人的长处,就能够从心里坦然地接纳每一个人。

146、 佛家不计较出身的尊贵与卑微,亦不计较人性的大善与大恶,他们都是可以被教化的。“放下屠刀,立地成佛”,我们不能因为一个人一时的过错,而断送他未来所有的机会。善人需要度,恶人更需要度。越是污泥,越能长出清净芙蓉,放下屠刀,便可立地成佛。世间生灵皆有佛性,何况是一个“恶”人呢?

147、 人生在世,总会遇到一些难办的事和一些难缠的人,怎么办呢?你无法要求别人,只能做好自己,多数时候,事情之所以难办,是自己把握不住要点;别人之所以不好,原因出在自己身上,只要做好自己,许多难办的事、难缠的人都变得不难了。孔子说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?”说话诚恳、办事认真是做好自己的基础,把握好这两条,哪怕到野蛮的地方、遇到野蛮的人,也是行得通的;说话不诚恳、办事不认真,即使在本乡本土也是行不通的。

148、 如果没有选择和辨别的能力,书读得越多可能越是坏事。

149、 生活的禅法在于一种客观的观察,消除那些自我狭隘的成见,去与生活搭建一种友好默契的联系,摆放好自己的心态与位置,还有视角与角度,不是创建自己的新成见,而是用一种新方式去适应人生,从容面对,能够拓展,懂得放手,简单说就是一种新活法。

150、 着眼当下、着眼现在,这是我们人生命运转变的关键所在。

151、 【天天禅语】每当我生病,身心不舒服时,就会想起恩德上师的窍诀:“当你生病时,应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上,发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。”由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故,身心的疼痛与难受自然减轻或消失了。我坚信,如果你也如是清净发愿,就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

152、 人生很被动,唯有结缘这件事可以主动地去做。

153、 宁静,是一个人心灵最强大的力量。面对纷扰的外在世界,我们应该将内心的安静作为修行,不断过滤心湖里的种种杂质,让生命恢复纯净本质。

154、 问:“般若波罗蜜是什么意思?”答:“‘般若波罗蜜’是智慧,对于内在、外在清清楚楚,明明白白,一丝一毫不迷惑。”——净空法师

155、 心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就减少一棵杂草。——证严法师

156、 夫善恶之本,皆心所为。《分别功德论》卷三

157、 舍得的人最富有;放下的人最轻松;感恩的人最幸福;修行的人最可敬;持戒的人最解脱;忍辱的人最端正;禅定的人最不乱;精进的人最迅速;皈依的人最不迷;行善的人最可爱;奉献的人最美丽;慈悲的人最有力;智慧的人最灵光;虔诚的人最灵感;念佛的人最顺利;念经的人最明理。阿弥陀佛。

158、 自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲,山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样,不要目空一切,要谦虚。大凡骄傲之人,常常只会 看到自己的长处,并把它推向高峰,刚愎自用,任何意见都听不进去,这 时,离失败也就不远了。

159、 【天天禅语】有几个熟悉水性的人乘船渡江,浪打翻了船,他们竭尽全力游向岸边,水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦?那人说:“我腰上缠着千金,太重了。”同伴着急道:“命都快没了,扔掉吧。”但这人坚持不扔,结果被淹死了。那种过分贪图钱财,甚至把钱财置于生命之上的人,必然葬身其中。

160、 正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无杂缘、得正念故,与佛本愿相应故,不违教故.顺佛语故。若舍专修,修杂念者,一百中希得一二,千中希得三四。(唐)善导《观经散善义》

161、 果报有正报和依报。“依报”是众生业力相同,共同生长在同一种族和国家;“正报”是依个人业力而定,生长于各个不同家庭环境,形成贫与富、美与丑、智与愚种种差别的形态。

162、 佛教的出发点就在于慈悲,慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的,他告诉我们:对别人慈悲,事实上就是对自己慈悲。

163、 人总有得意和失意的时候,一时的得意并不代表永久不失意,而在失意的情况下,如果不能把心态调整过来,就很难再有得意之时。生活很平常,不要想太多,一切平常对待,就能达到快乐无忧的境界。

164、 能将“辛苦’’视如“幸福’’,就能甘愿而不会累倒。

165、 (六)知足常乐知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。《佛遗教经》

166、 【一句禅语一种人生】当你幸福时,那幸福是否令人羡慕,要看你的幸福建于何处;当你快乐时,那快乐是否令人赞叹,要看你的快乐能否永久;当你富有时,那富有是否令人尊重,要看你的财富源于何处;当你自感聪明时,那聪明是否令人敬仰,要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀,成功源于何方,将来会导致什么才是关键。

167、 有价值地忙心灵的力量,就在我们乐享困难之时产生。

168、 舍心即慷慨的心,举凡财产、名誉、尊严、知识、技能等,都乐于施舍给需要的人,无论顺境、逆境,都不改变一贯的行事作风。世上绝大多数人都有爱心,都有舍心,但那些有“菩萨心肠”、能做到一切可舍的人,尤为值得敬佩。

169、 社会上,经常有人呼吁保护环境。环境保护的工

170、 人生是一场大冒险,只有通过层层考验的智者,才能够发现宝藏所在。

171、 真正的安静来自内心,真正的嘈杂同样来自内心。内心若安 静,虽充耳聒噪而不闻;内心若嘈杂,虽风吹草动亦惊心。同样的 事、同样的话,之所以引起不同的感受,产生不同的结果,关键取决 于我们当时当地的心境。只有保持内心的安静,排除内心的嘈杂,我 们才能与自己、与他人、与社会、与宇宙达成和谐。

172、 爱是理性的牺牲,而不是感性的占有。爱是无怨无悔,心甘情愿的奉献,爱是美化外在环境,净化内在心灵的源头,爱是慈悲的显现。—一海涛法师

173、 面对他人,自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情,更能显示一个人的自信、教养,以及积极的人生态度,从而在对方心灵中投射下一束温暖的阳光。

174、 在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。

175、 美国早期政界名人路易斯·乔治,以治理政务精明周密而声名远扬, 但是他对于自己的学问还是常感怀疑。每当他做好了财政预算送交议会审 核之前,几乎每天都和几位财政专家聚首商议,即使一些极细微的地方也 不肯放松求教的机会。他的成功秘诀可以一言以蔽之:“多多求教于人”。

176、 一日,某地一学生家长说:现在有极少数老师为了挣自己学生 的补课费,上课该讲授的内容不讲,故意留到补课的时候才讲。为了孩 子的前程,尽管非常不情愿,部分家长还是不得不出这个补课费。行者 日:若真有此事,岂不误了无钱交补课费人家的子弟,于心何忍?

177、 酲梦般悠远宁静的音乐,如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来,清远虚淡,高雅古拙,佛曲缭绕于室,禅意缠绵于心,持一卷禅意的韵文,让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

178、 好多人一辈子,不是在伺候哪个上司,也不是在伺候自己,而是在伺候欲望。没有谁能真正意义上束缚你,控制你,但欲望能。欲望得寸进尺,你只好方寸渐乱。能安静下来的人太少了,想一步登天的事太多了。车马欢腾的尘世,叫热闹;人心浮躁的世界,叫喧嚣。热闹与喧嚣隔着的,恐怕就是鼓荡着欲望的人心吧。

179、 在生活中,许多人过于强调言论自由,而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧,总该注意影响。说别的话还不要紧,一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严,那就要特别小心了,俗话说,“蚊子遭扇打,只因嘴伤人”,伤了人,弄不好会遭报应的。

180、 人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可曾。用通俗的话说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。一一耕云先生

181、 【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人,从不会觉得世界欠了自己什么,相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。

182、 言身疮者,为财物故,不惮劬劳,四方役身,疾急忽务,违于戒律。《大乘宝云经》卷六

183、 初发菩提心已,即是众生尊重福田,一切众生皆应供养,亦作一切众生法身父母。二者初发菩提心已,即能摄受无恼害福。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷三十五发菩提心,即为大善巧方便广供养一切诸佛。救护众生,即为大善巧方便广供养一切诸佛。住持正法,即为大善巧方便广供养一切诸佛。《实相般若波罗蜜经》

184、 我是行者,愿意为你们收集星光,也乐意为你们储存晨露。你醒或者 未醒,你要或者不要,它们都在我的行囊。

185、 爱是一盏明灯,可以照亮别人,也能照亮自己。捧一颗爱心上路的人,一生都将生活在爱里。

186、 回想,遇见你的轻柔百媚如浪花汹涌的波光,遇见你的翡翠精灵与依依缠绵的娟秀,遇见你的禅境私语与婉转深秀,遇见你白日梦幻中的轻歌曼舞与落尽夕阳中的羞涩,遇见你的梅花香寒与沃野移步。就这样借来了你遗忘已久的青春,借来了刚刚苏醒的花香粉透,借来了千里河堤上的风情万种与语言丰满的娇柔,是这样的,你把散落的青春收起,静静地轻轻地放在我的心上,放在我的笔端,放在我的诗画里,你又勾勒成一幅无言的结局的心跳,飘然离去。

187、 寂静大悲海,出生三世佛。《华严经》卷六十八

188、 人都喜欢占便宜,贪图蝇头小利,于是很多人或为财色而身败名裂,一 失足成千古恨,或一念之差作大恶业,而造成万劫不能翻身的事情。实际 上,吃亏不是真的吃亏,不肯吃亏才真的吃了亏;不愿意上当的人真上当, 喜欢上当的人不上当。

189、 十方佛刹无有量,悉具无量大庄严,如是庄严不可思,尽以庄严一国土。《华严经》卷三十三,十回向品

190、 【天天禅语】当下的心念——好的,应精进;不好的,应去除。

191、 佛是没有烦恼的人,佛是欢喜的人,佛是慈悲的人,佛是无私奉献的人,佛是把一切美德、一切智慧都集中体现出来了的人。

192、 茶,如禅。疲于赶路之时,需要在树下小憩,听一听鸟鸣深树,嗅一嗅暗香浮动。黑夜,点一盏豆大的灯,让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时,给你力量,困倦时,振作精神,拯救你于迷途。

193、 【禅心寓言】人心就像一个容器,装的快乐多了,郁闷自然就少;装的简单多了,纠结自然就少;装的满足多了,痛苦自然就少;装的理解多了,矛盾自然就少;装的宽容多了,仇恨自然就少。你用它洗东西,它就是一个喜剧;你用它做杯子,它就是一个悲剧。

194、 【天天禅语】试想,当你无人陪伴的时候,有怎样的感受;当你失去财产的时候,是怎样的感受;当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候,又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂,心灵仍会浮躁、焦虑、不安,更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备,等于是为灵魂找到美好的归宿,也是为灵魂选择了光明的前途。

195、 当我们真正参透了因果循环、了悟了生之大义、能够保持一颗平常心时,就一定能够坦然面对人生的挫折,度过生活的困境。

196、 知足,生活才会富乐安稳。

197、 【禅语感悟】 别人骂我,我尊敬他;别人毁谤我,我赞叹他。佛陀在《佛遗教经》 中告诫弟子:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之 毒如饮甘露者,不名人道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积 厚而酝酿成的涵养。

198、 只有把智慧和实践结合起来,智慧才会产生神奇的力量,而不会成为我们前进途中的障碍。

199、 【一句禅语一种人生】世间苦难,能启动人的爱心;只要有一分付出,就会有一分感动。

200、 【禅机妙语】1、老鼠嘲笑猫的时候,身旁必有一个洞。2、站在山顶与站在山脚下的两人,虽然地位不同,但在对方眼里,同样的渺小。3、在这世上惟一件事比别人议论更糟,那就是无人议论你。4、所有的人都站在一边并不一定是好事,譬如他们都站在船的一边。5、偶然的成功比失败更可怕。

句子标签: