wuyerenti,安溪茶业,周天仙帝

1、 一下子就是一年，中国人做事，什么都慢，即使活到一百岁，也做不威多少事。——《致曹靖华/1936年9月7日》，《全集13》

2、 由我看来，大约北人爽直，而失之粗，南人文雅，而失之伪。粗自然比伪好。但习惯成自然，南边人总以像自己家乡那样的曲曲折折为合乎道理。你还没有见过所谓大家子弟，那真是要讨厌死人的。——《致萧军、萧红/1935年3月13日》，《全集13》

3、 自由运动大同盟，确有这个东西，也列有我的名字，……我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入，然而有些人已以为大出风头，有些人则以为十分可恶，谣诼谤骂，又复纷纭起来。半生以来，所负的全是挨骂的命运，一切听之而已，即使反将残剩的自由失去，也天下之常事也。——《致章廷谦/1930年3月2旧》，《全集12》

4、 翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。《集外集拾遗．（争自由的波浪）小引》（一九二六年十一月四日）。《鲁迅全集》第七卷

5、 请愿应该停止，继续战斗应该是革命。鲁迅于一九二六“三一八”惨案后说的话，引自许广平《关于鲁迅的生活》，一九五四年人民文学出版社版口横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛某一种人，一定只有这某一种人的思想和眼光，不能超出他本阶级之外。《南腔北调集·谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

6、 我不玩，我把我的时间都用在工作上。引自许广平《关于鲁迅的生活》，一九五四年人民文学出版社版（我）有时简直一面吃药，一面做事，……我自甘这样用去若干生命，不但不以生命来放阎王债，想收到重大的利息，而且毫不希望一点报偿。《集外集拾遗·新的世故》（一九二六年十二月二十四日）。《鲁迅全集》第七卷

7、 这是的确的，实地经验总比看，听，空想确凿。

8、 世味秋荼苦，人间直道穷。——《哀范君三章》，《集外集拾遗》，《全集7》

9、 我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到……《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

10、 中国的做人虽然很难，我的敌人（鬼鬼祟祟的）也太多，但我若存在一日，终当为文艺尽力，试看新的文艺和在压制者保护之下的狗屁文艺，谁先成为烟埃。……无论如何，将来总归是我们的。《书信》（一九三一年二月二日）。《鲁迅全集》第十卷

11、 我是主张青年也可以看看“帝国主义者”的作品的，这就是古语的所谓“知己知彼”。青年为了要看虎狼，赤手空拳的跑进深山里去固然是呆子，但因为虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园里也不敢去，却也不能不说是一位可笑的愚人。《准风月谈·关于翻译（上）》（一九三三年九月十一日）。《鲁迅全集》第五卷

12、 至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。《书信》（一九三四年三月二十八日）。《鲁迅全集》第十卷

13、 做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

14、 中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。——《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

15、 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。《且介亭杂文末嫡附集．“这也是生活”》（一九三六年八月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷

16、 近年尝听到本国人和外国颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第NO但我实在不知道怎样的是中国菜。我们有几处是嚼葱蒜和杂合面饼，有几处是用醋，辣椒，腌菜下饭；还有许多人是只能舐黑盐，还有许多人是连黑盐也没得舐。中外人士以为可口，卫生，第一而第n的，当然不是这些：应该是阔人，上等人所吃的肴馔。但我总觉得不能因为他们这么吃，便将中国菜考列一等，正如去年虽然出了两三位“高等华人”，而别的人们也还是“下等”的一般。《华盖集续编·马上支日记》（一九二六年）。《鲁迅全集》第二卷

17、 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。《华盖集续编·无花的蔷薇之三》（一九二六年五月六日）。《鲁迅全集》第三卷

18、 中国国民性的堕落，我觉得并不是因为顾家，他们也未尝为”家”设想。最大的病根，是眼光不远，加以“卑怯”与“贪婪”，但这是历久养成的，一时不容易去掉。——《两地书.-。》，《全集11》

19、 而辩护古人，也就是辩护自己。——《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》

20、 流言之力，是能使粪便增光，蛆虫成圣的，……《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

21、 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了'但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性；

22、 他们没有批评眼，只讲名声。其甚者且骗取别人的文章作自己的生活费，如《礼拜六》便是，这些主持者都是一班上海之所谓“滑头”，……《书信》（一九二一年八月二十六日’。‘鲁迅全集’第九卷

23、 叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。《攻·论“费厄泼赖”应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

24、 我这几年来，常想给别人出一点力，所以在北京时，拼命的做，忘记吃饭，减少睡眠，吃了药来编辑，校对，作文。《两地书》（一九三六年十月二十八日）。《鲁迅全集》第九卷

25、 古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么“履穿踵决”时，脚上也许早已经是丝袜；高吟“饥来驱我去……”的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。《华盖集．“碰壁“之后》（一九二五年五月二十一日）。《鲁迅全集》第三卷

26、 其实是作文“藏之名山”的时代一去，而有一个“坛”，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。--(“中国文坛的悲观”)．《准风月谈)，《全集5》

27、 文字难，文章难，这还都是原来的；这些上面，又加以士大夫故意特制的难，却还想它和大众有缘，怎么办得到。但士大夫们也正愿其如此，如果文字易识，大家都会，文字就不尊严，他也跟着不尊严了。说白话不如文言的文，就从这里出发的；现在论大众语，说大众只要教给“千字课”就够的人，那意思的根抵也还是在这里。《且介亭杂文集·门外文谈》（一九三四年八月二十四一九月十日发表）。《鲁迅全集》第六卷

28、 他们活动，我偏静坐，他们讲科学，我偏扶乩，他们穿短衣，我偏着长衫，他们重卫生，我偏吃苍蝇，他们状健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。《且介亭杂文.从孩子的照相说起》（一九三四年八月七日）。《鲁迅全集》第六卷

29、 【矛盾】这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。——《致曹靖华/1936年4月23a》，《全集1：》

30、 我正因为生在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚——他简直称大报的记者为“蛆虫”——来，真是“小巫见大巫”，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。——《我还不能“带住”》，《华盖集续编》，《全集3》

31、 要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。《二心集·上海文艺之一瞥》（一九三一年七月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

32、 科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。《且介亭杂文·运命》（一九三四年十月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷

33、 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄……《南腔北调集·作文秘诀》（一九三三年十一月十日）。《鲁迅全集》第四卷

34、 单是话不行，要紧的是做。要许多人做：大众和先驱；要各式的人做……。

35、 我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

36、 我想赠你一句话：专管自己吃饭，不要对人发感慨。（此所谓“人”者，生人不必说，即可疑之熟人，亦包括在内。）并且积下几个钱来。——《致章延谦/1927年7月17日》，《全集11》

37、 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

38、 其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。——《致曹靖华/1930年9月20日》，《全集12》

39、 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子’却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

40、 说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

41、 无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。——《我们现在怎样做父亲》，《坟》，《全集1》

42、 蜜蜂的刺，—用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，—用则苟延了他自己的生命。

43、 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草……《三闲集。（近代世界短篇小说集）小引》（一九二九年四月二十六日）。《鲁迅全集》第四卷

44、 屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。《华盖集·忽然想到（五）》（一九二五年四月十四日）。《鲁迅全集》第三卷

45、 嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了'放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。

46、 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

47、 至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇；或许可以造成新的局面，但是环境是老样子，着着逼人堕落，倘不与这老社会奋斗，还是要回到老路上去的。《集外集拾遗·关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

48、 讽刺文学是能死于自身的故意的戏笑的。《且介杂杂文二集．（中国新文学大系）小说二集序》（一九三五年三月二日）。《鲁迅全集》第六卷

49、 单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗……。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

50、 之疆上是炸，炸，炸，腹地里也是炸，炸，炸。虽然一面是别人·指日本帝国主义——编者）炸，一面是自己（指国民党反动派——编者）炸，炸手不同，而被炸则一（都是中国人民大众——编者）。《伪自由书·中国人的生命圈》（一九三三年四月十日）。《鲁迅全集》第五卷

51、 中国将来如要往好的方面走，必须老的烧掉，从灰烬里产生新的萌芽出来。老的非烧掉不可。鲁迅和C先生的谈话（一九三六年五月十日）。引自许广平：《关于鲁迅的生活》，一九五四年人民文学出版社版我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，今其动摇，冀于将来有万一之希望。《两地书》（一九二五年二月二十一日）。《鲁迅全集》第九卷

52、 为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。——《致杨霁云/1934年12月18日》，《全集12》

53、 谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。-《致曹靖华/1935年12月19日》，《全集13》

54、 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

55、 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《书信》（一九三六年四月十五日）。《鲁迅全集》第十卷

56、 先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这“新的”该是什么；而且也不知道“新的”起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这“新的”社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。《且介亭杂文·答国际文学社问》（一九三四年）。《鲁迅全集》第六卷

57、 这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也绝不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。《且介亭杂文·序言》（一九三五年十二月三十日）。《鲁迅全集》第六卷

58、 中国人总只喜欢一个“名”，只要有新鲜的名目，便取来玩一通，不久连这名目也糟蹋了，便放开，另外又取一个。真如黑色的染缸一样，放下去，没有不乌黑的。譬如“伟人”“教授”“学者”“名人”“作家”这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好像讽刺了，一切无不如此。——《致姚克/1934年4月22日》，《全集12》

59、 失望无论大小，是一种苦味，……人生多苦辛，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤独的悲哀呢？一一《写在（坟）后面》，《坟》，《全集1》

60、 我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。“稻香村”，“陆稿荐”，已经不能打动人心了，“皇太后鞋店”的顾客，我看见也并不比“皇后鞋店”里的多。《三闲集·文艺与革命》（一九二八年四月四日）。《鲁迅全集》第四卷

61、 性急就容易发脾气，最好要酌减“急”的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。一一《两地书·二九》，《全集11》

62、 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人’！

63、 “世无英雄，遂使竖子成名”，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集·大家降一级试试看》（一九三三年七月七日）。《鲁迅全集》第四卷

64、 竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围，……《准风月谈·由聋而哑》（一九三三年八月二十九日）。《鲁迅全集》第五卷

65、 我自己，是什么也不怕的，……所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，……《华盖集·北京通信》（一九二五年五月八日）。《鲁迅全集》第三卷

66、 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不正确的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”《且介亭杂文末编（附集）．半夏小集》（一九三六年）。《鲁迅全集》第六卷

67、 这回我的为肖辩护，事情并不久远，还很明明白白的：起于他在香港大学的讲演。这学校是十足奴隶式教育的学校，然而向来没有人能去投一个爆弹，去投了的，只有他。但上海的报纸，有些却因此憎恶他了，所以我必须给以支持，因为在这时候来攻击肖，就是帮助奴隶教育。《集外集拾遗·两封通信》（一九三三年六月五日）。《鲁迅全集》第七卷

68、 中国原是“把人不当人”的地方，即使无端诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。——《续记》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

69、 有一个笑谈：两位近视眼要比眼力，无可质证，便约定到关帝庙去看这一天新挂的匾额。他们都先从漆匠探得字句。但因为探来的详略不同，只知道大字的那一个便不服，争执起来了，说看见小字的人是说谎的。又无可质证，只好一同探问—个过路的人。那人望了一望，回答道“什么也设有。匾还没有挂哩。”我想，在文艺批评上要比眼力，也总得先有那块匾额挂起来才行。空空洞洞的争，实在只有两面自己心里明白。《三闲集·匾》（一九二八年四月十日）。《鲁迅全集》第四卷

 

鲁迅先生的名言警句【一】

 

70、 维新以后……用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知那些学“声光化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？《热风·随感录四十八》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

71、 种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。一一《答有恒先生》，《而已集》，《全集3》

72、 倘要十分了解（指了解小说《毁灭》——编者），恐怕就非实际的革命者不可，至少，是懂些革命的意义．于社会有广大的了解，更至少，则非研究唯物的文学史和文艺理论不可了。《“毁灭”第二部一至三章译后附记》（一九-。年二月八日）。《鲁迅译文集》第七卷

73、 这是我的“世故”，在中国做人，骂民族，骂国家，骂社会，骂团体，……都可以的，但不可涉及个人，有名有姓。——《谈所谓“大内档案”》，《而已集》，《全集3》

74、 青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

75、 愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇人呵！——《上海所感》，《集外集拾遗》，《全集7》

76、 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

77、 新的艺术，没有一种是无根无蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将“采用”与“模仿”并为一谈了。中国及日本画入欧洲，被人采取，便发生了“印象派”，有谁说印象派是中国画的俘虏呢？专学欧洲已有定评的新艺术，那倒不过是模仿。“达达派”是装‘鬼脸，未来派也只是想以“奇”惊人，虽然新，但我们只要看Mayakosky的失败（他也画过许多画），便是前车之鉴。既是采用，当然要有条件，例如为流行计，特别取了低级趣昧之点，那不消说是不对的，这就是采取了坏处。必须令人能懂，而又有益，也还是艺术，才对。——《致魏猛克/1934年4月9日》，《全集12》

78、 未来派的艺术是看不懂的东西。但看不懂也并非一定是看者知识太浅，实在是它根本上就看不懂。《集外集拾遗·今春的两种感想》（一九三二年十一月二十二日在辅仁大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

79、 但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯；出发点全是个人主义，并且还夹杂着小市民性的奢华，以及慢慢地摸出解剖刀来，反而刺进解剖者的心脏里去的“报复”。——《“硬译”与“文学的阶级性”》，《二心集》，《全集4》

80、 万不可去做空头文学家或美术家。《且介亭杂文末蝙（附集）．死》（一九三六年九月五日）。《鲁迅全集》第六卷

81、 “要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。……一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢?”答道：“我站在门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”《且介亭杂文·论“面子”》（一九三四年十月四日）。《鲁迅全集》第六卷

82、 那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许“新错”，而又保护“旧错”，这岂不可笑。

83、 “官修”而加以“钦定”的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。——《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

84、 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，……《书信》（一九二四年九月二十四日）。《鲁迅全集》第九卷

85、 所以中国人倘有权力．看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸，待到满口“中庸”时，乃是势力已失，早非“中庸”不可的时候了。一到全败，则又有“命运”来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。——《通讯》，《华盖集》，《全集3》

86、 有些作品，往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品，骂詈愈多，就愈是无产者作品似的。其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很，作者不应该将上海流氓的行为，涂在他们身上的。即使有喜欢骂人的无产者，也只是一种坏脾气，作者应该由文艺加以纠正，万不可再来展开，使将来的无阶级社会中，一言不合，便祖宗三代的闹得不可开交。《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》（一九三二年十二月十日）。《鲁迅全集》第四卷

87、 创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

88、 至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。

89、 一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。《南腔北调集·经验》（一九三三年六月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

90、 肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

91、 我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而拾高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。《华盖集·我的“籍”和“系”》（一九二五年六月二日）。《鲁迅全集》第三卷

92、 可见中国的邪鬼，非常害怕明确，喜欢含混。——《致增田涉/1934年2月27日》，《全集13》

93、 周围捣着鬼，无论如何严肃的说法也要减少力量的，而不利于凶手的事情，却就在这疑心和笑声中完结了。《准风月谈·帮闲法发隐》（一九三三年八月二十八日）。《鲁迅全集》第五卷

94、 多作或一程度的大众化的文艺，也固然是现今的急务。若是大规模的设施，就必须政治之力的帮助，一条腿是走不成路的，许多动听的话，不过文人的聊以自慰罢了。《集外集拾遗·文艺的大众化》（一九三。年三月一日）。《鲁迅全集》第七卷

95、 做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。《南腔北调集·谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

96、 魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

97、 感激，那不待言，无论从那—方面说起来，大概总算是美德罢。但我总觉得这是束缚人的。因为感激别人，就不能不慰安别人，也往往牺牲了自己，——至少是一部分。

98、 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》（一九三四年五月二日）。《鲁迅全集》第六卷

99、 黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。——《致刘炜明/1934年12月3旧》，《全集12》

100、 文章总是墨写的，血写的倒不过是血迹。它比文章自然更惊心动魄，更直截分明，然而容易变色，容易消磨。这一点，就要任凭文学逞能，恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。——《怎么写》，《三闲集》，《全集4》