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1、 【失误孕育着成功】 失误是一种教育，是宝贵的经验，是成功的向导。失误的结果并不一定都是不好的，有些失误的结果，往往成为你成功的信号灯。人的一生充满着失误，失误并不可怕，只要你时时保持发现的目光，你将会从失误中发现真理，从失误中走向成功。

2、 不略于明，不昧于幽，善学思者也。王夫之：《思问录·内篇》。

3、 正是教师，她必须能把正在寻找正确道路的儿童的活动和错误道路上的儿童活动区别开来。她必须保持娴静，当有人叫她显示出她的爱和同情时，她总是准备作出响应。随时准备着，这就是所要求的一切。教师必须为形成较好人类而献出一切。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第101页。

4、 学习不是以难易为标准，而是以正确为标准，错误的道路虽平坦易行，终不能达到目的地。徐特立：‘徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第30页。

5、 我以我血荐轩辕。鲁迅：《鲁迅全集》（第七卷》人民文学出版社2005年版，第447页。

6、 教童子者，导之以悟性甚易，强之以记性甚难。何以故？悟性主往（以锐人为主》其事顺，其道通，通故灵。记性主回？（如返照然》其事逆，其道塞，塞故钝。……惟其顺也，通也，灵也，故专以悟性导人者，其记性亦必随之而增。惟其逆也，塞也，钝也，故专以记性强人者，其悟性亦必随之而减。梁启超：《变法通议·论幼学》。

7、 女生工作的目的和男生一样，要帮助她寻觅适当的终身事业，使她在道德上和心理上都能合于自己的职业。使她对于自己的职业和所居的社会，有一种明达的态度。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第261页。

8、 【在生命中多收获一些感动】 感动到底是什么？说它是喜，又掺杂着悲；说它甜蜜，其中又有些许辛酸。各种不同的感动奇妙地组合在一起，构成了极其丰富和生动的人生。每一次感动，都像阳光照耀一次心灵；每一次感动，都像雨露滋润一次生命；每一次感动，都会引起心灵中伟大和渺小、高尚和卑鄙的激烈决斗，从而悄悄地抹去一块块斑点和污渍，在生命的旅途上又进入一个新的征程。这样，日复一日，年复一年，我们的心灵会变得更加清洁、明亮、充实、宽广，从而以一个全新的自我面对每一个初升的太阳。

9、 能一能十，非才之美者也，能百能干而不厌不倦，其才不可及已！王夫之：《思问录·内篇》。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 劳动教育，形象地说，它是必须、困难和美妙这三个概念的和谐统一。要是在学校和家里充满了这三种因素相统一的气氛的话，本来也用不着专门谈到劳动教育。劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在、也不可能存在的。因为，如果没有劳动，旧居不能够通过劳动的全部复杂性和多样性使人受到教育。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第127页。

11、 【一次次更加喜欢出发】 我们在赶路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后会发现清冽甘甜的溪流，寂寞后会发现倾心相爱的旅伴，艰辛后会发现诗情画意的享受。那个神秘莫测的风景具有不可抗拒的磁力；那个步入成功的日子散发着爱情般的芳香。让我们乘着金色理想、红色激情的翅膀飞翔。从出发中走来，再从出发中走过，让我们一次次更加喜欢出发。

12、 统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第467页。

13、 【要看到学生生命活力】 看不到学生的生命活力，正是因为我们没有遵循学生的身心特点，把学生限制在狭窄的空间、限制在书本、限制在课堂、限制在学校，这种封闭狭小的教育场所使学生的生命活力在慢慢地隐退，直至消亡。学生生命的生长和发展得不到自由拓展的活动空间，得不到需要的“阳光”和“雨水”，得不到必要的“营养”和“空气”。所以，少年学生的自杀其实是对生命的抗争，是他们生命冲动的最后表现，是他们最后一次的自由选择。

14、 要想成为真正有效的沟通者，我们必须忘却我们的头脑和身体对于感受到的威胁所产生的自然反应，消除不安教师的愤怒，冷静地接纳他人，愿意倾听他们，共同学习，一起成长。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第176页。

15、 在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第24页。

16、 由于教育随时随地都在改造生活。我是说改造儿童的生活。相应地，我对陈旧呆板的课程是否能很好地改造生活则没有把握。我担心旧课程常常过于延误改造，把改造推迟得遥遥无期，使现实生活饥肠辘辘。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第165页。

17、 【坐定那把叫做教育的椅子】 年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地坐，投入地坐，这是不愧对只有一次的青春、只有一次的生命的最好行动。当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也就离你不远了，人生的精彩也就离你不远了。

18、 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第150页。

19、 【原谅学生有一千个理由】 我们的确有一千个原谅学生的理由，因为他们还是成长中的孩子。而那一千个原谅学生的理由，深藏在每一个教师的观念和爱心里。

20、 我认为有一项十分重要的教育任务，这就是不断地扶植和巩固学生想要成为发现者的愿望，并借助一些专门的工作方法来实现他的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第58页。

21、 【拥有照耀和被照耀的喜悦】 “你脸上宁静的光可以照耀别人”，书就是这样给我们启示和安慰，让我们开始变得平静而且幸福，让我们开始关注和尊重别人的幸福，关注这个极易破碎的世界；让我们学会用柔软的心去安慰无家可归的狗、饥饿的麻雀、受到各种惊吓和伤害的生灵；去拥抱我们的亲人、我们的朋友、我们的敌人和人群里瑟缩的灵魂。我们在黑暗和寒冷中，看见阳光慢慢铺过来，照在我们的手臂上，照在我们的脸上，微笑像硕大的玫瑰花慢慢开放。每个人都是一团阳光，一种照耀和相互照耀的温暖与喜悦涌上心头，枯萎的心灵长出圆润的叶子，我们像蒲公英的黄色花朵在阳光下轻轻舞蹈。翅膀，让笑容变得灿烂；可以仰望思想的星空，让目光变得深邃；可以搭建理想的阶梯，让岁月变得充实；可以品味别样人生，让生活变得阳光。我们提倡健康向上的阅读，我们热爱自由、理性的阅读，因为我们向往步步成功，追求天天进步。给每一天留下阅读时间，给每一段阅读时间留下宁静心情，给每一份宁静心情留下悠悠书香，四季将因此而充满温馨，青春将因此而溢满甜蜜。

22、 【女教师的幸福】 作为女儿，能够孝敬父母，被父母需要，是一种幸福；作为妻子，能够扶持夫君，被丈夫需要，是一种快乐；作为母亲，能够照顾子女，被孩子需要，是一种享受；作为教师，能够传播知识，被学生需要，是一种满足。正是这种被需要的感觉，让我们一份责任油然而生，让我们尽自己最大的努力扮演好生活中每一个属于自己的角色。

23、 教导员和学生初次会面的时候，应当给自己提出一个实际的目的：把这个男孩子或女孩子教育成真正有教养的苏维埃人、劳动者，这样的劳动者从教育机关出去以后就是一个有用、有技术、有学识、有政治修养和高尚道德的身心健全的公民。教导员永远不应当忘记自己工作中的这个目的。简直是连一分钟也不应当忘记。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第215页。

24、 在《哲学导论》中卢多维克斯·维夫斯说：“不应允许记忆力休息，因为没有什么官能比记忆力更容易起作用，更能通过行动得到发展。每天记一点东西，因为你愈是每天记住点东西，它就愈记得牢靠，每天记住的东西愈少，就愈不可靠。”夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第141页。

25、 必须通过人去研究社会，通过社会去研究人；企图把政治和道德分开来研究的人，结果是这两种东西一样也弄不明白的。我们首先着重研究原始的关系，我们就可以发现人是怎样受这些关系的影响的，就可以发现哪些欲念是从这些关系中产生的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第327页。

26、 【德育工作应该不断变化】 德育工作有时需要真刀真枪、针锋相对，有时却需要虚晃一枪、以柔克刚；有时需要明敲锣明击鼓，有时却需要旁敲侧击、迂回进攻；有时需要大张旗鼓，有时却需要偃旗息鼓，于无声处胜有声，德育工作就是不能千篇一律。青少年富有个性，我们的德育工作也应因人、因事、因地而不断变化。这样德育工作才能取得实效。

27、 要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第270页。

28、 【“错”里暗含契机】 每个人在生活和工作中难免磕磕绊绊，“跌倒”在所难免。当自己“跌倒”时，不怨天尤人，能反躬自省；当别人“跌倒”时，不冷眼旁观，能热心相助……这样，既能求得自己心灵的平衡，也能赢得良好的人际关系和宽松的工作环境。

29、 对儿童和青少年的教育工作不管怎样重要和必要，它都只是一种准备，只是真正的教育过程的一种不完美的开端。这种教育只有在成人中进行时，才能体现它的全部意义和发挥它的全部潜能。我们感到教育的整个未来是与建立并实施教育和培训中的这种新制度联系在一起的。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第6-7页。

30、 你无法改变他人。比起受到病痛的折磨，更多的人往往因想要改变他人而痛苦不堪。改变他人是不可能的，你所能做的只是影响他们。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第48页。

31、 【首先自己心里要有阳光】 作为光明使者的老师要把阳光播撒到学生的心中，首先自己心里要有阳光。因为，老师高尚的人格对于学生的心灵来说是任何东西都不能替代的最灿烂的阳光。

32、 光是以教师为中心的静止的、被动的、传统的、固定的、技巧性的东西，不是教育。教育必须是以儿童为中心的动态的、积极的、独创的、全人格的教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第230-231页。

33、 最高的道德动机和道德力量不是别的，它恰恰是社会性的智慧——观察与理解社会状况的能力——和社会能力——经过训练的控制能力——为社会的利益和目标服务的工作。凡是能阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。

34、 如果知识的方法和题材与道德的发展没有密切的、有机的联系，就不得不求助于特定的修身课和特定的训练方式：知识没有和寻常的行为动机和人生观融为一体，而道德就变成道德说教——成为各自独立的德行的组合。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第378页。

35、 集体的奋斗目标应当体现全民的利益。只有当集体的活动、思想、感情、感受都能和谐地交融在一起的时候，共产主义的思想性才能成为集体的动力。这种统一性是整个集体和每个个人形成坚定思想信念的根源，也是最重要的促进因素。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第4页。

36、 父母……应逐步减少对儿童和年轻人的家庭监护和控制，鼓励其自由行事，在成长过程中积累有益的经验，并由此获得行为上的独立，最终使其作为对自己言行负责的主体参与社会生活，并在精神上获得独立。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第397-398页。

37、 我教育我的爱弥儿过自己的生活。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第126页。

38、 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一，所以根据这种观点来确立学生集体中相互关系的整个体系，以求每个学生把大部分努力都用来关心别人——同学们，父母亲以及所有需要帮助和支持的人。在这样的相互关系中获得的道德经验是优良道德品质——无私的善良、真挚的关心和同情——的无穷无尽的源泉。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第50页。

39、 一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 教学所设的情境应具有一种性质，足以唤起思想，就是说他能暗示某种事情给我们做：这种事情既不可属于循规蹈矩的，也不可属于任情乱碰的——换言之，这种事情须能供给新的材料，但同时须能与我们的程度指令相符合，使能唤起有效的反应。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第277-278页。

41、 甲，以严肃认真态度律己；乙，以互助合作精神相待；丙，以科学方法治事治学。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第684页。

42、 民安土无求，守先畴而生其忠爱，然后农悫士秀风俗美，而学校可兴也。王夫之：《礼记章句》卷五。

43、 【我们需要寂寞的沐浴】 太聪明的人注定耐不住寂寞，而当耐不住寂寞的聪明人缺乏相应的功力和定力的时候，他们就注定会矫情，就会浮躁，就会像流水落花一样迅速逝去，而阳光却能永恒。从刚上讲台的毛脚青年，到驰骋杏坛的名师宿儒，我们需要多少寂寞的沐浴，我们感动的泪水还有辛劳的汗水和雨濡湿了每一寸生命的路径。 （yzwjsp.com）

44、 所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第346页。

45、 掌握某事物的报偿就是精通该事物，而不是保证有一天你将赚得更多的金钱或取得更高的声望。必须有评议的制度，以保证学生比现在更晓得他在奔向什么目标并有权选择目标。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第382页。

46、 要使你的学生去观察自然的种种现象，不久你就会唤起他的好奇心。不过，为了培养他的好奇心，你就不能过快地满足它。你提出一些问题，让他自己去解答。要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他自己的理解。不要教他科学知识，要让他自己去发现。你一旦用自己的权威代替了他的理性，他就不再运用自己的理性了，并沦为别人见解的牺牲品。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第83页。

47、 只有一门学科是必须要教给孩子的：这门学科就是做人的天职……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第31页。

48、 计算和算法……也都具有把我们引向真理的性质。……看来，它们正是属于我们之所追求的那些知识之中的一种知识。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第337页。

49、 教学是一种艺术，而真正的教师就是艺术家。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第233页。

50、 任何时代任何人，对于儿童的教育，尤其是对于年幼儿童的教育，无不在很大程度上依赖于游戏和娱乐。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第266页。

51、 请你努力做到，使学生的知识不要成为最终目的，而要成为手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22页。

52、 共产主义的人的道德教育的基础首先是培养他的才能，发展他的力量以及他的建设的、创造的积极性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第80页。

53、 教学用之于儿童思维中某一点，它能变更和改革许多其他点。它在发展中能有久远的、而不单是最近的效果。因此，教学不仅能跟随发展，不仅能与之齐步并进，而且走在发展前面，将它推向前进，导致新事物的产生。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第228页。

54、 所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页。

55、 事实上，人们心智里的所有观念和形象都常常是控制人们心智之看不见的权威，而且人们的心智都普遍地乐于服从这些权威，所以，在追求知识和在知识所作出的一切判断方面特别注意正确引导理解能力，就是最要关心的事了。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第5页。

56、 要使学校生活具有鲜明地表现出来的道德意义。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第365页。

57、 青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性、偏执性、早熟性都是不应有的。如果谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个“少顽固”。老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假说“少顽固”太多，就是新社会莫大的障碍。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第78页。

58、 我的教育方法的基本原则不是要去教孩子很多东西，而是要让他形成清晰、确切的观念。即使他一无所知，那也没有关系，只要他不在思考上犯错误就行了；我只在他的头脑中放置真理，以使他摆脱可能习得的谬误。理性和判断力成长缓慢，但偏见却大量涌生，因此，有必要加以预防。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第86页。

59、 完全之人物不可不备其真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册）。人民教育出版社1961年版，第1008页。

60、 学习是一种道德进步，因为学习是一种苦行，它能削弱我们的利己主义并扩展我们关于真理的概念，它能提供更深刻的、更敏锐的和更智慧的世界观。学校中应该教的是：对事物的正确注意和获得。创造功力需要这样的能力。智慧和手艺的学习启蒙新的意识品质、直觉的细节、观察的能力，它们改变我们的愿望、我们的欲望和反感的本能运动。注意就是关心，就是学习如何获得学习的愿望。韦伊，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第411页。

61、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者……志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》。

62、 【教师的素质也是资源】 教师自身的素质其实也是一种资源，是一种可以引起学生共鸣、震撼的资源，是可以激发出学生潜在能量的再造资源。因而，我们教育工作者也要好好看看自身，利用自身的现有长处为教学所用；或围绕某些课程的内容，着意去提高自己某些方面的素质；充分挖掘出我们自己的潜能，使我们具备一些具有“杀伤力”的“绝活”，让孩子们入迷，甚至痴迷。

63、 【德育在学生面前要体现出魅力】 德育要在学生面前体现出自己的魅力，就应该与激发学生的学习兴趣、培养学生良好的学习习惯、提高学生的学习成绩紧密结合，与解决学生的思想困惑和生活困难紧密结合，与医治学生的心理创伤紧密结合，与培养学生健康的心态及情感价值观紧密结合；就应该让德育抛弃冷漠，充满温暖，减少杀伤力，增强吸引力、感染力；就应该在具体工作中少一些无病呻吟，多一些心灵震撼；少一些隔靴搔痒，多一些鞭辟人里；少一些表面文章，多一些深入细致；少一些空洞说教，多一些人情人理；少一些强行灌输，多一些自省体验。

64、 父母威信的主要基础只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行为上。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第409页。

65、 长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第149页。

66、 在教师的个性中是什么东西吸引着儿童、少年和青年呢？是什么东西使他们成为你的名符其实的学生呢？是什么东西使你的学生从精神上联合起来，并使集体成为思想上、道德上和精神心理上的统一体呢？理想、原则、信念、观点、兴致、趣味、好恶、伦理道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致，——这就是吸引青少年心灵的火花。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第206页。

67、 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。颜之推：《颜氏家训》卷三。

68、 如果把掌握知识的过程比喻为建造一幢大房屋，那么教师应当提供给学生的只是建筑材料——砖头、灰浆等，把这一切砌垒起来的工作应当由学生去做。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第218页。

69、 盖人心之动，无不束缚于一己之利害；独美之为物，使人忘一己之利害而人高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也。……美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 如果教养的“骨架”（即学生必须永远牢记的知识和技能）是稳固的，那么学校的整个“楼房”也是稳固的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第314页。

71、 所要掌握的知识之间是怎样联系的，掌握正字法或计算操作有哪些不同的方面，错误的产生及其防止的机制如何，这些和其他许多有关掌握知识和技巧过程的问题，都是学生要密切注意的对象。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页。

72、 儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第244页。

73、 在社会中执法若不明确，犯罪的就会增多；在家庭中，惩罚孩子如果迟疑不决或前后不一致，结果也使过失大大增加。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第111页。

74、 任何真正的教学不仅是提供知识，而且是予学生以教育。第斯多惠：《德国教师教育指南》见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第359页。

75、 如果你教的东西你的学生没有学到，相当于你卖的东西别人没有买到。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第131页。

76、 集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第193页。

77、 即使在相对稳定的文化或社会中，我们也必须认识到，所有的知识都是局部的，个体遇到的每一种情景都有其独特的性质。一个人不得不采取行动时，他的任务是要利用他已掌握的知识，并确定这种知识与新的情境的联系。既然每一情境都是独特的，那么个人就必须能够识别新情境的哪些基本特征是与自己经历过的情境有联系的，然后必须应用经过适当修改的正确的知识和方法。要为个人提供将来他会遇到的一切新情境所需的全部知识，显然是不可能的。然而，帮助他掌握在以往已被发现是最有用的知识，并帮助他发展那些能使他把知识改编为适用于新情境的理智能力和理智技能，则是完全可能的。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第38页。

78、 只要得到认真倾听和帮助，所有父母不仅都可以成功教育好子女，而且这项他们发现自己能够胜任的工作对他们本人而言也是一种重建人生的因素。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第123页。

79、 完全人格，首在体育。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第14页。

80、 一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向别处一个方向。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第23页。

81、 一个父亲生养了孩子，只是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务；他对社会有培养社会人的义务；对国家有造就公民的义务。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第12页。

82、 【自助者天助】 这个世界上锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得很坚强，别人都来鼓励你；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。

83、 人类的真智慧，靠两样东西作基础，第一样是从近身环境中所得来亲切的知识，第二样就是从训练中得来处理环境的能力。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第57页。

84、 信任不是强求得来的，只有坦率而真诚地参与所要交往的人的生活（指自己的学生的生活》并担负起因这样地参与生活所引起的责任，才能赢得他的信任。具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的互相接触。布贝尔：《品格教育》，见《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303'~-。当教育者赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服而让位于一种奇特的情况：他把教育者看作一个可以亲近的人。布贝尔：《品格教育》，见《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第302页。

85、 农业是人类的第一职业：最有价值，最有用，也最高贵。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第99页。

86、 学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》。

87、 没有人会怀疑，迟钝的人需要教导，他们有可能摆脱天生的迟钝。但实际上，聪明的人更需要教育，因为一个活跃的头脑，若不被有益的事情占据，就会忙于无益的、稀奇古怪的、有害的事情，正如田地愈肥沃，它生长的荆棘和带刺的蓟就愈多。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第54页。

88、 自始至终，要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第215页。

89、 【激情的力量】 一堂课拥有了激情，教育将获得刻骨铭心的力量；一个教师拥有了激情，生命将因此而灿烂。

90、 【放弃是一种美丽】 对于曾经追求不到的东西，该放弃时，就要主动地放弃。否则，只能让自己在泥潭中苦苦挣扎，最终的结果是一无所有而伤心至极。所以，放弃不一定是懦夫的行为……放弃是一种非常明智的选择；放弃能给自己带来放松心情，放弃能使自己压抑的心情高飞；放弃，可以摆脱烦恼和忧愁，给自己一个平静的心态……放弃是一种美丽，放弃是走向生活的另一个起点。

91、 从根本上说，学校是由社会建立起来完成一定的特殊工作的机构——执行一定的特殊职能以维持生活和增进社会的福利。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第138页。

92、 把邪恶转为善良，拥有一颗向善的心是一个人一辈子要做的事。孩子性格发展的关键期是3岁-6岁，这期间如果没有束缚的话，孩子会按着自己的方式去成长。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第12页。

93、 虽然学校必须永远在亲切友爱和社会服务的传统中形成学生的个性，同时必须认识到，真正的社会服务的训练，是有利于个人的发展的，而最高的社会形式将是这样的社会，在这种社会里，每个人都可以自由地从共同的生活条件中吸取他的天性所需要的东西，并且用他最特长的东西去丰富这个共同的生活条件。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第255页。

94、 教师的要求，对于儿童应该是极为清楚、明显和容易懂得的，应该在学生的能力范围以内。过分的要求，或不切合具体情形的要求，也和太马虎一样，徒然糟蹋儿童。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第234-235页。

95、 教育工作者必须坚持把教育的价值放在首位，这不是它们本身的原因，而是因为这些价值代表了社会尤其是在一种民主基础上组织起来的社会的更为根本的利益。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第371页。

96、 心灵最好是通过和风细雨般的浸润般的方式，用种种的感受来培养，通过开始时适合小孩年龄，随着年龄增长而不断给予纠正的道德学来培养。赫尔巴特：《赫尔巴特文集》教育学卷二，浙江教育出版社2002年版，第30页。

97、 教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团，这个集团中每个人都为集体的创造作出他的个人贡献；每个人借助于集体的创造在精神上得到充实，同时他又使他的同事们在精神上充实起来。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第62页。

98、 一项活动，如果不把人的思想引向一个新的境界，无论它是多么令人惬意，也毫无教育的价值。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第180页。

99、 教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。杜威：《明日之教育》，商务印书馆1933年版，第54页。

100、 小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。朱熹：《小学辑说》。