野蔷薇苔,崔贤珠,放学我当家2

1、 我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。洛克：《教育漫画》人民教育出版社1957年版，第5页。

2、 在一个聪明的、有经验的教师手里，上小学的几年对儿童来说，就是一所训练思维的学校。教师经常带领这些孩子到大自然中去——到田野里、树林里、河岸上去。他们也到工厂的车间里去，到实验室里去，到小加工厂去。在这些地方，一个有好奇心的、喜欢钻研的人，随时随地都会产生疑问：是什么？怎样？为什么？教师好像在儿童面前解开自然现象的奥秘，找出因果联系，来唤醒那懵懂的头脑。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第324页。

3、 教师不仅应该要求学生说出他讲课中的话，而且还要懂得它的意义和性质，在判断学生的收获时，不是用他的记忆来证明，而是用他的生活来证明。蒙旦：《论儿童的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第406页。

4、 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第115页。

5、 父母……应逐步减少对儿童和年轻人的家庭监护和控制，鼓励其自由行事，在成长过程中积累有益的经验，并由此获得行为上的独立，最终使其作为对自己言行负责的主体参与社会生活，并在精神上获得独立。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第397-398页。

6、 共产主义社会的建设要求它的每一个成员具有深刻而有系统的知识；而这些知识的一些基本的东西是在学校里传授的。因此学校的首要任务就是授予学生自然、社会和人类思维发展的深刻而确实的普通知识。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第23页。

7、 教师应该是道德卓异的优秀人物。夸美纽斯，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第5页。

8、 劳力与劳心并进，手和脑并用，徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第258页。

9、 应当再三重申：智力训练程度并不等于所获得的知识分量；问题的全部实质就在于：在人的复杂的、多方面的活动中，知识的生命是怎样进行的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第112页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 【需要得到教训】 学习需要得到教训，成长需要得到教训。没有教训的、一帆风顺的成长，不是真正的成长。人的成长离不开苦难和挫折。很多时候，设置一些教训，比所谓的说教要有效得多。

11、 有关算术、几何，以及一切在辩证学之前所应该进行的早期教育，都应该在人们尚还是儿童的时候就给予了，要使他们不觉得我们的教育的方式有任何勉强逼迫他们去学习的感觉。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第358页。

12、 教师是学生的朋友和同志。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》上海教育出版社1983年版，第168页。

13、 这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；……做这项事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第240页。

14、 只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第17页。

15、 一个真正的教育者应当是学校和生活及科学之间的中个人：他应当只把科学所取得的真实的和有用的知识采用到学校中去，而抛弃那些在取得知识过程中不可避免的一切令人迷惑的东西。他应当从学校培养一代新人到生活中去，要使这一代人出淤泥而不染，不为红尘中的变幻无常的诱惑所玷污，而能充分有准备地去参加等待着他们的斗争。乌中斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第467页。

16、 教学过程旨在个性全面而和谐发展的方向性原则。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第26页。

17、 【获得幸福的不二法门】 获得幸福的不二法门是珍视你所拥有的，遗忘你所没有的。成与败都是一笔人生的财富人生就像抛在空中的硬币，落到地上有可能是正面，也有可能是反面。人生有可能成功，也有可能失败，但无论成败，都是一笔人生的财富。人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

18、 儿童在他自己亲身的生动的经验中需要有一个接触和熟悉社会与自然的实际情况的各种背景。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第78页。

19、 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第290页。

20、 我们由此认为，接受这些观念的训练的教育学家，必须开发实验教育学的研究方法，使教育学能够独立，并借此把教育学确实提高到科学的地位。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第12页。

21、 积极自由就是实现自我，它意味着充分肯定个人的独一无二性。人天生平等，但也天生有别。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第178页。

22、 【一个教师之所以博大】 等待在课堂上是经常需要的。这是一份源自博爱的宽容。宽容让学生感到课堂的温暖，宽容让学生敢于展示真实的自我，宽容让学生勇于正视自己的不足，宽容让学生的智慧充分涌流。一个教师之所以博大，就在于他告别了强迫学生认同的习惯，学会了等待，学会了宽容。

23、 使学校成为儿童能真正生活、获得他所喜爱的生活经验、发现经验本身的意义的地方。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第51页。

24、 激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在完成这一细微的工作时，需要有高度艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成紊乱和偏差；只能是帮助，而不可强制或代替，坚定不移地依靠儿童自身力量，即正在进入充分发展的内在生命。这种艺术必须以科学方法为指导。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第134页。

25、 孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第333页。

26、 其实，如果知识是有价值的，应当把它们组织起来成为有条理的思想。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第53页。

27、 教学所设的情境应具有一种性质，足以唤起思想，就是说他能暗示某种事情给我们做：这种事情既不可属于循规蹈矩的，也不可属于任情乱碰的——换言之，这种事情须能供给新的材料，但同时须能与我们的程度指令相符合，使能唤起有效的反应。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第277-278页。

28、 我们需要铭记在心的是，在教育目的上，不能把一般性的抽象的逻辑原理和精神上的特质分离开来，把二者编织起来形成一个整体，才是我们所需要的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第37页。

29、 真正的爱情主要指男人和女人的精神生活、精神心理交往的领域；在爱情中，生物的本能因素应服从于道德审美因素，后者要使前者趋于高尚；使精神生活变得充实完美、丰富多彩的前提条件，需要在少年时期，即在人的精神力量形成初期建立起来；在人产生性欲之前，就需要在他们的心灵里培植道德力量。这种力量能把精神交往中的道德审美因素摆在首位，并使性欲趋于高尚，被置于次要地位。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第13页。

30、 教以济养，养以行教，教者养也，养者教也。颜元：《存治编·井田》。

31、 【要建立新的教学思维方式】 新课程背景下的教育教学一定要适应学生生活世界的发展，在教育哲学的高度上，建立如下新的教学思维方式：在统一中体现自由，在自由中体现统一；在追求共性中张扬个性，在张扬个性中追求共性；在多元中实现一体，在一体中体现多元；在平衡中倡导卓越，在卓越中追求扩大；在合作互动中力求自我优化，在自我优化中实现沟通共赢；在运用实践中追求理性建构，在理性建构中实现个体价值；在主体中体现客体，在客体中体现主体。真正把教育教学视为人的生命活动，使之产生一种引发兴趣、好奇，促进思考、探究的巨大的生活力量。

32、 爱情是无价的精神财富，需要珍爱它。这种信念在社会主义社会的先进人物的意识里日益牢固地树立起来。我们对年轻一代的关怀，首先是要教育他们善于利用这财富，要爱护它，不要随意糟蹋它。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第12页。

33、 事实上，我们希望强调的是，教师必须使他自己内心作好准备。他必须系统地研究自我，以便发现某些具体的缺点。这些缺点会成为他对待儿童时的障碍。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第209页。

34、 一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就像人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第80页。

35、 严格的智慧训练有赖于优良的教学。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年，第180页。

36、 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第4-5页。

37、 你可以对他们极端冷淡，可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步；如果他们老是寸步不离地跟着你，你可以不理他们，甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色，那你尽管放心：他们全会站在你这一边，决不会背弃你。马卡连柯：《教育诗》（第一部》人民教育出版社1979年版，第239页。

38、 有初学难而后易者，有初学易而后难者，因其序则皆可使之易。王夫之：《张子正蒙注》卷四。

39、 【自信是最大的魅力】 自信比什么都重要。你可以没有美丽的容貌，可以没有优越的工作，可以没有优异的天赋，但不能没有自信。当你自信时，你普通的长相也会透出魅力，你平凡的工作也可以干出成绩；当你自信时，你才会让别人信任你，才会把生命活出质量；当你自信时，你才能快乐，也才能给别人带来快乐。看来，做什么工作并不重要，重要的是自信。同样，你处在怎样的生活环境里也并不重要，重要的是自己不要看轻自己，你就是你，别人无法替代。你有你的快乐，你有你的优势，你有你的魅力。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 要树立榜样！要以身作则，否则你无法教育孩子。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第162页。

41、 教师的心应该充满对每一个他要与之打交道的具体的孩子的爱，尽管这个孩子的品质已非常败坏，尽管他可能会给教师带来许多不愉快的事情。马卡连柯，见契尔那葛卓娃等著：《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第120页。

42、 人能以学问为一种嗜欲，为一种兴味，则得进而不自知矣。狂然后有元气，狷然后有正气，无元气则不能发扬，无正气则不能强之。盖大人物之成就，其第一要素在意志坚强，其第二要素在思虑周密。然此种境界，非此心经几许操练，决不能至也。困心衡虑，即操练此心之学校也。梁启超：《论孟子遗稿》。

43、 【让阅读成为冲击】 如浪花冲击海滩，每一次阅读是一次冲击，是对思维、情感的一次冲击。让僵化的、落后的东西受到一次次刷洗，让思维总处于年轻态。这样的阅读，真可以使你一日千里，可以改变你的生活。

44、 我们实验体系的原则来源于它的指导思想，这就是教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第41页。

45、 【重要的是自己要做出选择】 一个人无论高低贵贱、贫富美丑，难能可贵的是明白追求什么、付出什么，从而做出自己的选择，享受自己的幸福。幸福永远是自己的标准，它就在自己的身边。一个人总是在自己的轨道上运行，有得到亦会有失去。每一分收获的背后都必须有所付出，而这种付出与得到的交换是否值得，就意味着自己是否幸福。

46、 从人类知识能力道德出发来看小学教师的地位，小学教师是掌握人类的基础教育者。为着爱护儿童，必须爱护小学教师。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第266页。

47、 教育领导的秘密之一，就在于激发起教师的探索的兴趣和分析本身工作的兴趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第453页。

48、 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第355页。

49、 学习是需要兴趣的，兴趣是学习的动力。对学习的兴趣需要一点一点地培养。学习是快乐的，一旦孩子明白学习是自己的事情，领悟了学习的真谛后，他们就会自发地去完成，并在这个过程中寻找快乐。父母在引导孩子快乐学习的过程中，需要自省、自励，和孩子一起探寻快乐。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第60页。

50、 在儿童的发育过程中，有一个阶段对教学与教育特别重要，那就是青春期。在处于觉醒状态的冲动的影响下，儿童开始具有自我意识和责任感；他像社会的一个成员那样，开始作出批判性的思考和行动。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第35页。

51、 教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第87页。

52、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语·述而》。

53、 在生活中出现的玷污伟大爱情，使爱情庸俗化的恶劣现象，在绝大多数情况下，是对我们教育者的谴责。我们还没有完全弄清作为男女的精神心理与道德审美关系的统一体的爱情，对社会的道德进步具有多么巨大的意义。教育工作在这一方面的主要缺点是，在青少年形成精神面貌时期。爱情教育问题没有完全列入德育之内。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第11页。

54、 凡学问之法，不为（畏）无才，难于距师。王充：《论衡·问孔》。

55、 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第298页。

56、 教师如将其教导活动局限于学校范围以内，不对学生家长进行工作，那就不会达到所希望的结果。教师的教育的努力，也许不为儿童家长所支持，有时，甚至会遭到家长反对，很明显的，那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34页。

57、 如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者，把子女的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。

58、 【读书就是看风景】 不管承认与否，读书一“入定”，你就宛若在高处看风景。大凡读书，是读一种知识，读一种经验，读一部人生。只要你认真投入就会读出种种神奇，读出无数坎坷，读明世间哲理，读懂万般谜语，读懂让人为之高兴、为之忧愁、为之生、为之死的内涵和真谛。站在书前，你仿佛觉得一座山、一条江、一棵树、一种阅历、一群想象各异的人，蓦地站在你的面前。此时此刻，风景是一种灵性的感悟。因为，读书人总爱以书为镜，照出现实、照出是非、照出古今。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”许浑的佳句可不是为写景而写景，读来读去，一幅人生的景致岂不跃然纸上？

59、 在实验教学中，必须激发学生的独立的、探索性的思想，这种思想同活生生的情绪有机地联系着，这就要求克服教学中的教条主义。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第100页。

60、 一个教师如果能在儿童生命的早期阶段观察像个性这种自然倾向，便是明智的教师。因为与个性符合一致的东西我们最容易学习。伊拉斯谟，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第52页。

61、 我们全体教师深信，音乐修养是道德修养的一个极重要的条件。音乐形象能触动人的心灵，陶冶人们高尚的情感，具有很大的感染力。进行音乐教育，目的不是培养音乐家，而是培养和谐的人。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第106-107页。

62、 一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。

63、 【人活在世上是为了创造幸福】 我们要把生命视为一束鲜花、一片阳光、一串欢笑，一切全在个体的赋予，一切全在自己的创造。人活在世上是为了创造幸福，为社会、为他人、为自己创造幸福。含笑来去，留鲜花在路上，留歌声在途中。

64、 为了真正地过一种光明而又幸福的生活，就应该有丰富的知识，应该学会用脑子和双手来工作。生活需要知识，正如战争需要枪炮一样。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第575页。

65、 要是师生之间缺乏共同的情感，没有一个学校集体的道德情况会是健康的。要有共同的情感，一个教师必须在他成人的精神中，保持着对年轻人的爱好和热情的纯真的同情心。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第165页。

66、 我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦：《论教育》，见《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社1979年版，第68页。

67、 自我尊重——这是一种情感状态，它应该成为学校中普遍的、贯穿于各个方面的精神面貌。学校中的一切——从每个学生在同学和老师面前的自我表现，到每个学生关于人的各种复杂的想法——都应该渗透着自我尊重的精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第75页。

68、 语言是思维的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第189页。

69、 这就要读书，读书，再读书！——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第65页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 完善的智育的一个非常重要的条件，就是教学方法、课的结构以及课的所有的组织因素和教育学因素，都应当与教材的教学目的和教育目的相适应，与学生的全面发展的任务相适应。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第277页。

71、 学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技艺，才能充当教师和学生的优秀而有威信的指导者。一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师，不仅对上自己的课的孩子来说，而且对全校学生和教师来说都应如此。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第25页。

72、 一次改革的未来命运及其后果，并不单是由推动这次改革的终极目标所决定的，也不是看负责执行以达到这些目标的新的行政与教育结构是否适当，而是再一次的，而且在较大的程度上，要看产生结果时所使用的教学方法怎样。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第182页。

73、 游戏是儿童的生命，游戏具有种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第8页。

74、 【怎样才是一个人性健康发展的健全学生】 当我们带着学生穿越文学殿堂，遨游数学王国，探索宇宙奥妙时，千万不要忘记：学生的素质要全面发展，还要教给他做人的道德底线、基本的智慧知识、基本的审美能力以及劳动能力和自我保护的能力。我们在培养学生的美好情感时，还要叫他懂得恨；我们在让他品尝喜的甘甜时，还要让他知道忧的必然；我们在培养他善良、同情、宽容之心时，还应培养他仇视与抗争的精神。只有敢爱敢恨，有喜有忧，懂得仇恨与抗争，具有忧虑意识与奋起精神的学生才是一个人性健康发展的健全的人。

75、 不论是教师的权威，还是教师就某个问题所上的最好的课，都不足以产生这种既是独立的，又是相互的生动活泼的关系。只有学生们自己之间的一种社会生活，就是说，形成一种尽可能大的并和共同的智力工作相并行的自治，这样才能导致个性的这种双重发展，使人们既是自己的主人又互相尊重。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第102页。

76、 【换个角度很奇妙】 一个基督徒问牧师：“在做祷告时可不可以吸烟？”牧师干脆地说：“不可以！”基督徒又问牧师：“那在吸烟时可不可以做祷告？”牧师赞赏地说：“当然可以！”显然，基督徒问的是同一个问题，可得到的却是完全相反的回答。之所以这样，仅仅是因为换了一个提问的角度而已。而在教育教学中，也只是换一个角度，常常会带来奇妙的效果。

77、 个别对待指的是要研究和估计到每一个学生的特点，以达到成功的教学目的。……不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下工夫发展这个或那个学生的特点。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。

78、 一个人要和别人交流好思想，他必须懂得怎样接受而且要能掌握工具以产生预期的效果。……当教师自己没有受教的艺术时，他们不能成为很好的教师。艾德勒：《怎样读一本书》，见《现代西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1980年版，第227页。

79、 祖国的理想，是少年道德教育和道德成熟的基础。一个人在少年时代的道德修养和高尚精神，是由他通过自己对祖国的职责来观察世界这一点而形成的；对于他来说，祖国的荣誉、光荣、强盛和独立是最可贵的、最神圣的东西。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第228页。

80、 如果你不能控制孩子周围的人和环境，你就不能做孩子的老师；这种权威，如果不以别人尊敬你的道德为基础，就永远不能得到充分行使。这也是我为什么要把爱弥儿带到乡间去培养的理由。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第49页。

81、 普通教导法：原则一：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。原则二：积极的鼓励比消极的刺激好得多。原则三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。原则四：做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。原则五：做父母的不应当对小孩子多说“不！不！”事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。原则六：别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色来表示赞许和不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉。原则九：不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。原则十：做父亲的应当同小孩子作伴侣。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第589页。

82、 一切事物的教学都必须有连续性，一个时间内不要教两件以上的事。视觉器官不能同时接受两个或三个对象。同样，头脑一次只能领悟一件事。所以，我们在从一件事转向另一件事时应当有明显的停顿，以便不致使头脑负担过重。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第174页。

83、 知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。朱熹：《朱子语类》卷九《论知行》。

84、 【给学生一个台阶】 面对犯正确的学生，我们不要用粗暴与野蛮的态度急于去批判、惩处，而应该冷静地对待，用爱心与智慧给学生一个走出错误与尴尬的台阶，呵护他的自尊，让他感受到教育的宽容与善意。给学生一个台阶吧，一个善解人意的台阶就是一粒真诚的种子，而所有真诚的种子都一定会有回报大地翠绿春天的时候。

85、 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。我们应当教会每一个青年人理解一条最重要的生活哲理：应当有思想、有理想地进行思考。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第37页。

86、 你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育的力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第161页。

87、 教育是生动的，不是机械的过程，这个真理就像一直被忽视的那样被自由地接受。泰戈尔，见泰戈尔1936年在加尔各答的演讲。我们应当经常关心的是：当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。

88、 有志于学者，都更不论气之美恶，只看志如何？“匹夫不可夺志也”，惟患学者不能坚勇。张载：《张子全书·语录抄》。

89、 为了实现教育的目的，不论对学习者个人来说，还是对社会来说，教育都必须以经验为基础。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第297页。

90、 要知道，青年人的最幸福时刻，是他们有着纯洁、理想的爱情的时刻。内心世界丰富的人希望长时间地保持这种爱情。如果两个有着同样高尚的荣誉感和自尊心的青年相亲相爱，他们在长时间内不会逾越性行为的界限。这并不是说他们没有这种要求。他们的愿望十分强烈，但他们知道，没有精神上的结合，肉体的结合在道德上是说不过去的。他们把精神上接近、理想爱情的阶段放得很长，甚至故意这样做，他们从中感受到莫大幸福。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第51-52页。

91、 【警惕优势陷阱】 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。因为缺陷常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。生活中，我们经常可以看到类似的事情，每每因游泳溺水而死的人往往是那些水性好的，而游泳技术差的人或是根本不会游泳的人却很少被淹死。当生活的重担压的人喘不过气来，挫折、困难接踵而至，人们往往能发挥出自己意想不到的潜力，冲出重围，闯出一条新路。而一旦一帆风顺、志得意满时，却常常看不到潜在的危机，听不进别人的规劝，最终一败涂地。校门外总是把一切打乱重整学校里有高分低分之分，但校门外没有，校门外总是把校门里的一切打乱重整。

92、 无论什么也比不上一位聪明的、智力丰富的、诲人不倦的教师，使学生感到那样赞叹和具有吸引力，以那样强大的力量激发着他们上进的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育出版社1981年版，第290页。

93、 为了在一个人身上树立高尚的思想，需要使他具备人的修养方面的常识。须知，思想的生活——这是思维和由敏感的心护卫着的理智的生活。这就是我的教育信念的真理之一：必须在青年的心灵和理智之中培育对人的精细的同情心。只有那种不能够从别人（无论他是什么人：亲近的人还是疏远的人，熟悉的人还是陌生的人）的欢乐和忧伤面前无动于衷地走过去的人，才能把祖国的欢乐和忧伤放在心上。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第230页。

94、 儿童艺术活动，包括音乐、美术、工艺、戏剧等项内容，用以陶冶儿童的情感，启迪儿童的审美感，发展儿童的欣赏力，培养儿童的创造力。陈鹤琴：《活教育（理论与实践）》，上海华华书店1950年版，第65页。

95、 教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第40页。

96、 可以把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第1页。

97、 只有学校里有一个“思想的王国”的时候，学校才能成其为学校。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第479页。

98、 社会主义学校……唯一的目的是能使学生得到充分的全面的发展；它不会压抑学生的个性，而只是帮助他形成起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第261页。

99、 如果想要学习一门学科的全部知识，教学必须从能支撑整体的基础开始。一旦这种基础建立起来，我们就应当在它们的上面建筑促成整个建筑物的一切，但要按照这样的顺序：前面的成为后面的阶梯，后面的加强前面的。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，笛347百。从事任何领域的课程研究时，需要确定与这个领域以及整个课程有关的和重要的要素。当然，在选出组织要素之后，还要把这些要素作为连续性、顺序性和整合性的基础。这就是说，应该对这些要素作出安排，使它们体现于整个教学计划。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第76页。

100、 学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣，而不是诸如等级或往后的竞争便利等外来目标。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第29-30页。