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星云物语【捷径】

人都有抄捷径的习惯，有的人为了争取时间，放弃大路不走，走捷径小道，希望快速抵达目的地。

走捷径不是不好，看书，前后翻一翻，就能了然书中之旨，何尝不好？有的人从头看到尾细细阅读，但是不能把握重点，可能也看不出所以然来。所以走捷径要有走捷径的条件，只要有条件，何必浪费时间？

一见钟情，也是走捷径，却可能白首偕老；恋爱十年，可能结婚一年后就离婚了。所以绕路不一定就好，时空长短，用佛法来看，没有绝对的好坏，一切都是因缘。

启发式教育，重视思想训练；填鸭式教学，直接提供答案，这也是抄捷径。启发式的教育虽然过程缓慢，一旦理路通达，自能触类旁通，其实这才是做学问的真正捷径。

嫁个有钱的金龟婿、娶个有钱的富家千金，都是致富的捷径；就读名校、结交上流社会，扩大人际关系，这也是事业成功的捷径。投资移民、国外依亲，都是找平安的捷径；上补习班、开夜车，也是争取好成绩的捷径。

打仗，有的扩大包围，有的抄小路偷袭。“明修栈道”，“暗渡陈仓”，这是战争上的捷径；“远交近攻”，“合纵连横”，这也是克敌制胜的捷径。

出家，当生成就，立地成佛，就是走捷径；但是菩萨道又是长远的，三大阿僧祗劫，难行能行，难忍能忍，不求速成。所以，修行其实没有捷径可走。

听人讲演、开示，有时一语点醒梦中人；一句话就开悟了，这就是捷径。走捷径有时也像走路、乘车、搭船、坐飞机，因为价码不同，自然就有不同的结果。

当有要事待办，必须走捷径的时候，即使冒险，也都值得一试；如果按部就班就能完成的事，为了求平安，又何必走捷径冒险呢？

交通上的捷径，必须认识方向、目标，要知道防患虎狼等危险，才有捷径。人情上的捷径，要有忠孝诚信，才能结交为友，才是捷径。教育上的捷径，要精进用功，闻一知十，懂得会意，才有捷径。金钱上的捷径，要用心经营，将本求利，才能回收成本，才叫捷径。

星云物语【新与旧】

人活着不能没有理想与目标，就像船行海上，不能缺少导航的罗盘与明灯。理想与目标时时指引着我们前进的脚步，我们也唯有在不断地追求目标、达成理想的过程当中，生活才能得到充实，生命的意义才能获得发挥。

然而，人的欲望是没有止境的，理想与目标不断在提升，所以在各方面就要不断地求新、求变，也正因为如此，才能带动个人的成长与社会的进步。因此，历朝历代都有“变法维新”。“新”意味着进步与美好，“喜新厌旧”也就成了人类的天性。

“新”的固然要追求，“旧”的往往是经过了时间的历练，而成为一种宝贵的经验，它是求新、求进步的凭借，所以新的事物固然要接纳，对于旧的经验也不容遗弃，两者是并行不悖、相辅相成的。例如，学生在求学过程中，应该时时温故知新，才能在知识的领域中有所增益。孙中山先生创立三民主义，也是秉持中国固有文化及撷取西方文化的精华，不但是中西文化的交汇，更是新旧思想的融会：在我们的社会里，固然由于有不断求新的精神，才能带动社会的进步，却也由于人类有怀旧的情感，才能在进步繁荣中平添一份温情，而使生命的意义提升。

汤之（（盘铭》日：“苟日新，日日新，又日新。”诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”每逢过年，家家户户总要来个大扫除，除旧布新；人体的细胞，也是时时都在新陈代谢，汰旧换新。“天行健，君子以自强不息。”由于天道的运行不已，时序的交相更替，人们一生当中，总要历经无数次新旧更换的过程与经验。自强不息的人，能从每一次的冲击中，获得智慧，不断成长；而意志薄弱的人，却往往迷失于新旧潮流之中，无所遵循。

新与旧，无所谓绝对的好与坏，只在于如何取舍运用。《三字经》说：“中不偏，庸不易”，我们在处世的态度上，对于新与旧应该秉持中庸之道，一味地墨守成规，将流于迂腐、落伍，但过分地标新立异，却又显得轻佻、肤浅，如何从旧有的经验中求变化，才是进步之道。

星云物语【中途站】

一场战争，要有中途站补给军粮，生养兵力，才能打胜战；飞机长途飞行，要有中途站补给油料，才能安抵终点。人生的路途长远，要想走得顺利，必须要有理想、智慧，要肯跟人结缘、与人为善，这些都是人生的中途站。

车行高速公路，需要有休息站加油，才能长途远征，休息站就是中途站。自古佛教在各地兴建旅馆、茶馆，就是方便旅人的中途站。

一棵大树，可以供路人乘凉、休息；一座桥梁，可以帮助行人从此地到彼地，也是人生的中途站。

有的人经营事业，只是玩票性质，并非人生的最终目标，它只是生命中的一个跳板，是一个中途站；有的人做工，打算几年后赚了钱，就要自己创业，做工只是一个中途站。

谈恋爱，但不结婚，几年后另有打算，这是感情的中途站；海外投资，开创事业，却没有移民定居的打算，这是事业的中途站。

人，设计中途站，有种种的用心，就像《法华经》的“化城喻”说：有一位善于引导的导师，带领着大众，前往藏有珍宝财富的地方，但是因为路途遥远，沿路走来好不辛苦。这时有许多人生起退堕之心。导师为了要给大家鼓励、信心，就方便地说：“快到了！快到了！前面就是一座大城，我们可先到城里休息，等精神体力完全恢复了，再继续前往藏宝的地方就不困难了。”众人一听，疲惫的身心顿时又精神抖擞。

现在的寺院，提供信众拜佛、修行，也可以说是“化城”，是中途站；甚至“西方极乐世界”、“东方琉璃净土”，也是暂时休息的地方。佛教最主要的目的，是要我们证悟涅槃，证得“大圆种智”，达到究竟的解脱。所以，宗教的信仰，可以做人生的起点，也可以是人生的中途站，更可以是人生最终的目标。

人生旅途漫漫，抵达终点站之前，需要有很多的中途站，供我们养息、加油、充电。一间房子、一个朋友，将来当我们需要的时候，都是我们的中途站。我们在接受人家给予我们的同时，自己也要经常思想：我如何回馈别人？当人我之间能够互相帮助、相互提供助缘，这就是人生的中途站。

星云物语【春秋大梦】

小时候，每个人都有梦想，有的人愿像小鸟一样，能够展翅高飞，翱翔天际；有的人希望驾着一叶扁舟，云游四海，过一过（（鲁宾逊漂流记》的孤岛生活。

长大后，有的人想做一日皇帝，有的人祈愿百日生天，有的人希望一夜致富，有的人渴盼长生不死。尽管有的人希望羽化登仙，有的人希望点石成金，各人所求不同，但梦想总是代表着人生的一个目标。

人，因为有梦想而伟大，每个人都应该有自己的梦想！乞丐都能考状元，鲤跃龙门；屠夫也能放下屠刀，立地成佛，人为什么不能有梦想呢？只是现在世间的人，往往空想、妄想、杂想，每天只想不做，如此不能实现的梦想，就是春秋大梦。

守株待兔，这不就是一场春秋大梦吗？缘木求鱼，这也是在做春秋大梦。不读书想考第一名，这不也是在做春秋大梦？

不勤劳务实，却希望事业有成，更是难以实现的春秋大梦。

梦想而能够实现者，就是理想；不能实现，就是妄想。现在年轻人浮而不实，都是在做春秋大梦。不运动，希望身体好；不结缘，希望人家尊敬自己；不努力，无因希望有果，都是在做春秋大梦。

其实，有梦想总是好事，梦有时也是延长生命，梦有时也在创造生命，扩大自己的世界。但是南柯一梦、黄粱一梦，总不能长久；春秋大梦，更不能做，因为无法实现。

袁世凯复辟帝制，卖国求荣，却只做了八十三天的皇帝，便在万民唾骂声中，一病不起；王莽篡汉建立新朝，后来命丧义军之手，历来为史书所谴责。袁、王两人称王称帝的梦想，到头来都只是一场春秋大梦，徒留骂名。

现在的人喜欢走捷径，凡事孤注一掷，例如没有本钱，贷款经营，就是春秋大梦；印假钞、盗用信用卡，不工作，只想不劳而获，都是在做春秋大梦。

梦想没有用，前途要靠自己“一步一脚印“慢慢地走出来、做出来。有的人不朝成功的方向想，不想过程的艰难，只想得到结果。就像卖牛奶的小孩，幻想自己卖了牛奶以后，可以买鸡蛋，鸡蛋孵化成小鸡，小鸡长大又生蛋，蛋又生小鸡……，如此赚了很多钱，然后娶妻生子，成家立业……当他正想得欢喜时，一不留神，牛奶打翻了，梦也醒了。

人，想要成功立业，希望发财致富，都无可厚非，但是无论我们经营任何生意，从事任何行业，成本预算、风险评估、市场调查、勤劳务实，有了万全的准备，才有成功的把握。否则只说不做，到头来再伟大的梦想，也只是一场春秋大梦，梦醒了，一切都是空的。