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星云大师语录【落花流水】
“落花有意，流水无情”，也可说是“落花无意，流水有情”。其实，你在欣赏落花时，落花告诉你世事的无常；观赏流小时，流水让你体会光阴的流逝，所以我们也可以说：落花流水都是有情的。
落花常被用来感叹世间的变异；流水也常被用来伤怀岁月的流逝。因此自古以来，文人墨客的字里行间，总少不了以落花流水来自喻的吟诵。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；唐寅的“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人；辛弃疾的“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，这些都是作者借着花落水流，来抒发人生聚散别离的伤感，与怀才不遇的心境。
落花，让一些易于感伤者，增加了心情的落寞，因此常将落花形容离枝残败之象，如，林黛玉的葬花：“试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”假如花是无情的，林黛玉何必伤怀自己呢？所谓“一花一世界，一叶一如来”，这世间的一切，是我们心内所反应出来的世界。
在佛教中有些禅师，却因花的开落而悟道，如灵云志勤禅师的“自从一见桃花后，直至如今更不疑”；善会禅师的“猿抱子归青障里，鸟衔花落碧岩前”，不都是以花为悟道的因缘吗？而佛陀的“拈花微笑”传心法于迦叶尊者，更为后人所传颂。
而流水更是让人心动了，左思的“何必丝与竹，山水有清音”；李清照的“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”。所以，怎么可以说流水是无情的呢？（（楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”所以水之性是利万物生长的；是居高而不惧、处低而不卑的。
花因芬芳美丽，所以凋零时有人怜惜。人生，虽然不一定要如花一般的芬芳，但要有落花的价值，就能让人伤怀悲恸；人生，虽然不一定要如流水般的多样，但要如流水能普利众生，就能让人感叹爱惜。
世人都有花样的人生，也有不知尽头的岁月，所以，我们应该要及时把握光阴，将该做的事做好，该完成的任务完成，如花在一期的生命中，开出灿烂美丽的容颜，让人欣赏；如流水一般，虽不知何处是尽头，但能尽情地展现自我的特质。
星云大师语录【解读】
政治家发表了一篇演说，就有政治人物以及人民加以解读；两国公报、协约等，也会有多种不同的解读；一句古诗、一句成语，也会有很多不同的解读；尤其现代人对很多的事物，解读千差万别，解读的正反不一，所谓“差之毫厘，谬之千里”。
宗教家、政治家对宇宙人生有各种不同的解读，科学家、自然学家对大地山河也有不同的解读，有些人对历史人物的功过，会有各种不同的解读；对历史上所发生的事件，也会有很多不同的解读。像顺治皇帝，不愿做帝王，愿过淡泊的僧侣生活，历史上就给予不同的解读；过去妇女裹小脚、宫廷里养太监等，这些在古代认为是正常，现代人却认为不道德；而现代人只顾自己的前程，将父母寄养于养老院，且认为理所当然，用古人的标准解读，这是大为不孝的行为。
现代人对于教育、经济等，有很多不同的解读；飞机失事，需要寻找黑盒子解读；e世代的人，语言都有新的解读，例如：人长得很丑，说他是“恐龙”；人家去听音乐，说他去“洗耳朵”；没水准的人，就说他是“潜水艇”；“超暴”就是很好笑的意思。这些，都是e世代人才解读得懂的语言。
人与人的相处，所有的语言、心意，都要有很好的解读。
用好心好意去解读别人的问题，可能都是光风霁月；假如用不友好的心理去解读，一切都可能黯淡无光。法官的解读关乎人命；父母寄予厚望的教训，儿女也会解读成恩怨的差异；欧阳修喜爱品酒，建了_一座“醉翁亭”，他在《醉翁亭记》中自述：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”蒋经国解读不出李登辉的思想为人，李登辉终于抛弃了国民党，这是蒋经国意料之外的。
有宗教信仰与没有宗教信仰的人，就对素食有不同的解读；不同的政党人士对社会的问题就有不同的解读；男人、女人对各种问题也有不同的解读；不同的年龄、不同的种族、不同的国家对同样的问题都有不同的解读。解读问题需要智慧，佛陀灵山会上拈花，大迦叶微笑，这就解读了佛陀传灯的本意；南泉禅师因东西二堂争猫，乃提猫儿说：“大众道得即救，道不得即斩却也！”众人无以对之，泉即斩猫；赵州外归得知，7，脱履安顶上而出。泉云：“子若在，即救得猫儿！”公案中的问题就看你如何去解读了。所以人有人的解读方式，花草树木也有花草树木的解读方式，这世间、这人生，所谓迷悟之间就看个人的“解读”了！
星云大师语录【念旧】
时代有新时代、旧时代；人类有新人类、旧人类；物品有新物品、旧物品。人都喜新厌旧，难道“旧”就不值得留念吗？
三国时代的赵子龙，在长坂坡冲入曹操数十万大军中，救出刘备的妻子与儿子阿斗，当刘备见到他时，将阿斗弃之于地说：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可补；手足断，安可续？”衣服是新的好，但是人情道义，是旧的好。道德人伦也是如此，如果人们一味摒弃旧道德，而新道德尚未建立的话，社会就会乱而无章。
人们常说要“复兴中华文化”，过去的忠臣孝子、四书五经都是好的文化；但是绑小脚、太监制度、三妻四妾，则未必是好的，所以我们应该要复兴对人类有益的文化。
现在的中国人，以古代的万里长城、兵马俑、紫禁城为豪；而埃及的金字塔、狮身人面像，也都是国家所保护之古迹；大学里也有考古系，让人类了解文明的起源；社会上也有追求时髦人士的复古风，可见“旧”对人类仍然是非常重要的。
念旧的人有感恩的心，念旧的人比较讲道义，念旧的人较能惜福，念旧的人懂得惜情。如韩信的一饭之恩，功成重金以报；清素禅师的一果之赐，而以心法相授，这些都是“滴水之恩，涌泉以报”，有报恩之心的人，都是念旧之人。
工作能常常更新，新买的物品也可以送人，但是旧的东西失去了，说什么都不易再回来。旧的衣物有纪念的价值，所以要保留；旧的东西有感情、有历史，所以要爱惜、要保护。如老朋友，能彼此亲如手足；如老夫老妻，能相互扶持；如价值连城的古董、流传千古的文物，不都是在说明“旧”的荣耀吗？
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”现代一切新的发明，都不是凭空想象，也不是突然而有的，都是依着古人的智慧，一代一代研新改进而有的，所以人不能忘本。秦始皇时，丞相李斯痛斥复古之论，认为儒生以古非今，而建议“焚书”，秦始皇采纳了李新的建议，使得秦朝虽有统一六国之政，却是历史上有名的夭折王朝。
经验是宝物，历史是资产，人们因为有经验、有历史，才能以古为鉴，以减少错误的发生。东汉王充说：“知今不知古，谓之盲瞽。”所以人不能不念旧，不能一味地求新求变，而遗弃“旧”所给我们的启示与经验。
星云大师语录【接受事实】
人世间，有些是我们能改变的事实，也有一些事实，是我们不能改变的。
刮风下雨，是不能改变的事实；岁月年龄的增长，也是不能改变的事实；绝症的万般痛苦，是不能改变的事实；寿终正寝，是不能改变的事实；人生的生老病死，世间的成住坏空，人心的生住异灭，人间的因果报应，都是不能改变的事实。
能改变事实的，是要靠智慧、坚强的毅力，以及人缘来改变。贫穷，要能勤劳，就能改变；遇到困难，只要有坚强的毅力，就能改变；是非混乱，只要我们有智慧不瞠浑水，就能改变；遇到逆境，只要我们有人缘，就能得道多助了。
不能接受事实的人，常因别人的一句无心之语，就疑心别人是在嘲笑他，或是经常畏畏缩缩不敢与人来往，甚至为了掩饰自己的缺点，反而如刺猬般，让人无法接近。其实，这都是在伤害自己，也在折磨关心你的人。
面对不能改变的事实，我们只能接受，才有应变之道。如接受了风雨的摧残，才能与之抗衡；接受了挫折打击，我们才能再接再厉；接受了人情冷暖，我们才能随机应变；接受了破坏失败，我们才能另辟人生；接受了危险恐惧，我们才能克服不安。
从古至今，很多人，因为接受自身的贫穷困苦，缺陷伤残，而激发勇敢的精神，且加以改进，重新适应，最后也能一帆风顺，创造自己另外美好的人生。如左丘明，失明后编写了《国语》；司马迁受了宫刑，而后完成《史记》；周文王囚在菱里时，也能推衍出《周易））的卦爻；孔子在流浪的生活里而作《春秋》；屈原被放逐以后而赋《离骚》；被砍断双足的孙膑，忍痛写下了不朽的（（孙子兵法》，这许多例子，都是虽有不改变的事实，但是靠着自己坚强的意志，而改变了事实。
在国际上，如贝多芬失聪后，作出第九交响乐，声震乐坛；罗斯福虽患小儿麻痹症，但当上了美国唯一连任四届的总统；海伦·凯勒是聋盲喑哑的苦女，最后扬名世界。