风云足球频道直播表,刺客信条大革命存档,陨落星辰1

从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂

【生子忘忧恩】第三,生子忘忧恩。颂日:慈母生儿日,五脏总开张,身心俱闷绝,血流似屠羊。生已闻儿健,欢喜倍加常,喜定悲还至,痛苦彻心肠。

由此,我们更能体会母亲生产时的危险和辛苦。

孩子要来人间的那一刻,母亲的五脏六腑就像要裂开一样,血水随着孩子的出生而流出,就如同在屠宰场里的血如泉涌……而此时,不只母亲的身体要受很多的苦,她的内心也正牵挂着出生的孩子是否健康正常。

经过一番挣扎,听到孩子呱呱落地的哭声,刹那间她忘却了所有的痛苦,那种初为人母的喜悦,非言语所能形容,所以说“欢喜倍加常”。

但是欢喜孩子顺利出生之后,产后的痛苦,还是令母亲虚弱不堪。

释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人,年过四十才怀孕。我们都知道,女人的年纪越大,生产的危险性就相对提高,尤其两千多年前医学并不发达,当时都采取自然生产,如果无法顺产,就有生命危险。

摩耶夫人虽然身为皇后,但也是一位平凡的女人,在怀孕的过程中,和一般人一样战战就就,她期待能生个儿子继承王位。印度的习俗是女人一定要回娘家生产,摩耶夫人也不例外。

摩耶夫人的娘家在迦昆罗卫国的邻国,她在预产期前几天启程要回娘家,经过两国交界的蓝毗尼园时,看到那个地方非常幽静美丽,所以就停下来稍作休息。

当她走到园中的一棵大树下休息时,竟然就在树下生产了,她生下一个很健康的儿子,随从非常高兴地将消息传回王宫。由于摩耶夫人是高龄产妇,产后身体非常虚弱,尽管国王召集了全国的名医为她调治,但还是药石罔效,在生产后的第七天她离开了人间。

虽然已回天乏术,但在弥留之际,摩耶夫人仍是露出满足的笑容,因为她生下太子,对国家、对丈夫都有了交代!尽管她的生命已到了尽头,但内心仍感到十分安慰,这就是母性的伟大。

近代佛教的高僧中,有一位虚云老和尚,他的母亲也是四十几岁才生下他,经过了十二个月的怀胎,生产时竟然产下一团肉球。本来她满怀期待与高兴,希望能生下一个健康的孩子,当她看到是一团肉球时,内心悲恨交加,竟然因此昏死过去,从此没再醒来。只可惜虚云长老的母亲没有看到——剖开这个肉球后,里面是一个健康可爱的男孩。

【咽苦吐甘恩】第四,咽苦吐甘恩。颂日:父母恩深重,顾怜没失时,吐甘无稍息,咽苦不颦眉。爱重情难忍,恩深复倍悲,但令孩儿饱,慈母不辞饥。

佛说父母恩重,不只母亲生子辛苦的恩深重,其实父亲爱子的心和母亲并无两样,就像天平一样,两边同样平等。

现在的社会有很多家庭问题,有些夫妻因为感情不融洽而闹到离异的地步,虽然他们说离婚就离婚,可是彼此的心中还是牵挂着子女。

有个故事发生在美国——有位男士是个普通的公务员,他刚结婚时与太太非常恩爱,生活也过得很幸福,后来太太怀孕了,这位先生为了要让太太过更好的日子,也为了将来能让孩子得到最好的教育,所以拼命兼差赚钱。他夜以继日地工作,当然拨不出时间和太太相聚,做太太的虽然能够了解丈夫的辛苦,可是时日一久,她也有满腹的牢骚。甚至孩子出生后,她愈感到忍无可忍,常常和先生吵闹,甚至要求离婚。这位先生看在孩子的情分上百般忍耐,可是他们的婚姻已经彻底破裂,最后终于走上离婚一途。

由于孩子年龄尚幼,所以法院判决孩子归母亲抚养。虽然夫妻已经分离,但是为人父亲者的心总是时时惦念孩子。

因为离婚的打击,这位先生万念俱灰,每天徘徊在公园中,怀念以往和太太带着小孩一起散步,同享天伦之乐的日子。

而做太太的也忘不了和先生那段甜蜜的时光。有一天她也带着孩子到公园玩,当这位先生又来到公园徘徊时,眼睛一亮,好像看到自己的孩子,可是他又不敢相信,以为是一种幻境,没想到这个孩子一看到他就马上跑过来牵着他的手,叫他爸爸,他高兴地流下泪来。抬起头看到树下站了一个女人——正是他的太太。

这个孩子牵着父亲的手,把他拉到树下,又以另一只手牵起母亲的手,把他们两个人的手握在一起,然后他向父母亲说:“我要去玩了,你们好好谈吧!”说完就蹦蹦跳跳地跑向孩子群中玩耍,这对夫妻则相视而笑。一个破碎的家庭,就在聪明伶俐的孩子撮合下又团圆了。

由这个故事我们可以了解,孩子不能欠缺父母的爱,只要做父亲的有真正爱子女的心,他一定会好好衡量自己的时间和家人共享天伦之乐;而做母亲的如果真正爱子女,即使受尽委屈,她还是愿意忍受,并想办法化解一切。

虽然这个故事发生在美国,可是西洋与中国社会的父母之情都是一样的,慈济曾处理过很多类似的个案,也圆满地挽回了很多破碎的家庭。所以说,普天下父母爱子女、照顾子女的心,都是一样的。

做父亲的为了子女,宁愿做牛做马、辛苦地工作,只为了让子女过得更好,而做母亲的为了抚育子女,把好吃的留给子女吃,把苦的、不好的自己吞下,连眉头也不皱一下,所以说“吐甘无稍息,咽苦不颦眉”。

父母为了子女,什么都愿意付出,即使他们心中有无限的委屈,但他们还是以子女为重,所以说“爱重情难忍”,他们对子女的恩情真的很深重。我们如果好好反省,想起来真是会感到心酸,更何况有些人已是子欲养而亲不待,像这样的人更是“恩深复倍悲”啊!

“但令孩儿饱,慈母不辞饥”,这句偈文是说:只要子女能够温饱,做母亲的多饥饿、冻寒都没有关系。这就是天下慈母心!

父母为子女付出的感人事迹,实在太多了,但却难得见到子女为父母付出的动人故事。总而言之,希望大家能好好回馈父母恩,利用父母赐给我们的身体,多多发挥功能,去报答一切众生恩,能造福人群,回报众生,就是行大孝,也是报大恩——身为佛弟子要多用心,不要为自我解脱而逃避人群,应该行大孝、报大恩,才是真正回报父母恩。

【回干就湿恩】第五,回干就湿恩。颂日:母愿身投湿,将儿移就干,两乳充饥渴,罗袖掩风寒。恩怜恒废枕,宠弄才能欢,但令孩儿稳,慈母不求安。

从这段经文中,确实能体会出母亲爱子女是深入心扉的。

孩子幼小时因为饿了、尿湿了,就大哭大闹,不管是半夜或天寒地冻,做母亲的即使再累,也要赶紧起床,替孩子换上干净的衣服和尿布,然后给他吃奶。喂饱了孩子之后,又把他安置在干爽的地方,让孩子睡得安稳舒服,而自己却睡在湿的位置。

母亲对子女的一切作为,就是希望子女能健康快乐,所以说“母愿身投湿,将儿移就干”。父母对子女的恩德真是重如山丘,他们宁可自己受苦,也要使子女得到快乐。

“两乳充饥渴,罗袖掩风寒”——过去的女人很保守,穿衣服一层层束得很紧,不让身材凸显出来,但是为了哺乳方便,也顾不得保守,只得穿上宽松的衣服,以致天气寒冷时,冷风钻过衣服缝隙而冻得发抖,只好以宽宽的袖子把哺乳时裸露的胸部掩盖起来。

由这段描述,我们可以想象得出,古代的女人解开胸衣,以双乳喂哺孩子的那份娇羞和气质,是多么地柔美。所以说,以“真善美”来形容做母亲的那分慈悲柔和,实在是最恰当不过的。

不过这种美态现在已不容易看到,而“移湿就干”的情形也太少了,因为现代人在孩子一出生后,就让他吃婴儿奶粉,单独睡婴儿床,而尿布也改成纸尿片了。

记得小时候看到临产期的准妈妈们,都会向人家要老人穿过的衣裤,并且把旧衣服、被单,剪成一块块当尿布。而以前老人的裤子都是半长短、宽宽松松的,孩子出生包好尿布后,把老人裤的裤脚朝上,孩子放在两只裤管中间,从肩膀以下包卷好,所以尿布一湿,连外面的这一层也湿了。以前如果经过人家门口,看到竹竿上晒着多少尿布,就知道这家人有多少小孩。当然这种景况现在已不容易看到了,因为大家流行用纸尿片,用了就丢。

听说一块纸尿片要七八元(新台币。),一天至少也要用四五块,算算一个月必须花多少钱呢?一个孩子每个月所花的纸尿片钱,就是够我们照顾的阿公、阿婆生活一个月了。

所以时代越进步,东西越多也越方便,造成现在的孩子一出生就开始消费消福;而现代的母亲,也无法显现过去那份初为人母的柔美形态了。

除了尿布用纸代替,母乳也被牛奶取代,母亲很少再亲自哺乳,所以也不需用罗袖来遮掩裸露的胸部,现代的母亲实在轻松多了,但相对的也较少机会发挥母性爱的光辉。

母亲与子女这份天然之爱是最密切的,现在外国已深深体会到亲子之间的代沟,是因为母子之间缺乏那分哺乳、怀抱孩儿共眠的贴切亲情,使得亲子之情日渐疏远;所以当父母年老时,子女也比较不懂得应尽扶养孝亲的责任。因此现在开始提倡:孩子出生后以母乳喂哺,让孩子能重新投入母亲的怀抱,希望能重享这分母爱的天赋美德。

曾有这么一则故事:有位寡妇独力抚养孩子,她把所有的爱都投注在孩子身上,并且溺爱得过分,不管孩子做任何事,她总是称赞有加。这个孩子很喜欢玩泥巴,他常把泥土捏成泥人,再把竹子削成剑,用竹剑把泥人的头、手、脚砍断,分为六块。做母亲的看了非常得意,还频频向人炫耀她的孩子多聪明。

由于她的溺爱,孩子从小就养成喜欢切割的习惯,捉到青蛙、蚯蚓等小动物,他也是一块块地切割;有时在外面偷了人家东西,当妈妈的还帮忙掩饰。

随着年龄增长,渐渐地,孩子由偷而抢。有一天,他抢钱杀了人,并把尸体分割、弃置。破案后他被判死刑,在行刑前,法官问他有什么要求,他说唯一的要求是想在死前见母亲一面。母子会面时相拥大哭,儿子要求母亲再给他吸一口奶。做母亲的一向溺爱儿子,想到儿子即将行刑,也就答应了他的要求;没想到这个儿子竟然在牢房中把母亲的乳头咬掉,并怨恨地说:“从小就是母亲没把我教好,所以才让我走上不归路,今天我要上刑场断人头,母亲就在狱中断乳头。”这是多么悲惨的母子会啊!

这则故事告诉我们:孩子出生后,父母如果好好照顾、教育他,孩子就是将来社会的栋梁;如果爱的方法错误、教导的方式偏差,就会教出社会的害群之马,也误了孩子的一生。

所以,为人父母的责任实在重大!当然,为人子女者也应该知道父母的养育之情,恩重如山。如果人人都能体会父母养育的恩德,自然能够家庭幸福、社会和睦。

句子标签: