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【佛门名家】

【仲敦巴·甲哇迥乃】

仲敦巴·甲哇迥乃（1005-1064年），藏传佛教噶当派创始人，西藏堆垅（今堆隆德庆县）人。出身于富豪之家，幼年从师学习藏文，后去康区师事名僧赛尊，还向一印度人学习梵文。阿底峡抵阿里古格后，即决心迎请阿底峡到西藏传教。自此，一直师事阿底峡，但终生未出家。阿底峡逝世后，他在聂当（今西藏曲水县境内）主持悼念阿底峡的活动，并在聂当建立俗称卓玛拉康的神殿。1056年年初受达木（今当雄县）地方人士之请，在热振（今林周县境内）建热振寺，是噶当派的第一座寺院。弟子中以博多哇、京俄哇、普穷哇最为著名，并由博多哇和京俄哇分别传出噶当派的教典、教授二支派。

【对自己所说之话要负责】

能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。

【一《法句经·教学品》】

【佛语禅心】如果能做到的，说出来还可以；如果根本做不到的，千万不要说空话。要知道虚伪、不讲诚实信用，正是聪明人所鄙弃的啊。

俄国作家班台莱耶夫写过—个叫《诺言》的小说，讲述了这样一个故事：一群小孩在公园里玩战争游戏，一个大孩子对新来的一个七八岁的小孩说：“你是中士，而我是元帅，你就得听我的。这里是我们的军火库，你留在这儿做哨兵，等我叫人来和你换班为止。’“中士”很听话地一直坚守岗位，但是天黑的时候，其他的小孩都回去了，大家把这个“中士”遗忘了。

公园快关门的时候，“中士”还在坚守岗位，他又冷又饿，还很害怕，却不肯离开公园。一个路人看到这种情况，在街上找来一个真的少将，让少将帮忙。少将对孩子说：“中士同志，我命令你可以离开岗位。”

“中士”这才高兴地说：“是，少将同志，遵命离开岗位。”

这是一个经典的“言必行，行必果”的故事，作为一个孩子，都能做到如此信守承诺，是很了不起的行为。

我们生活在这个世界上，无论在工作上还是生活上，一个人的信用越好，就越能成功地打开局面。

言而有信是做人的基本原则，只有这样才能获得真正的友谊。虽然人在交际过程中可以通过相同的兴趣、情感和思想等互相吸引，但这样并不能建立良好的人际关系，因为人与人之间的关系还需要信用来维系。能做到“言必行，行必果”的人，就能给人以信任感，让人觉得你是值得信任的。

懂得守信的人，也是懂得尊重自己的人。别人可能被你“欺骗”一两次，但绝对不会永远被骗，迟早你会因为自己不守承诺而失去大家。

曾参的妻子带孩子去市场买菜，一路上孩子哭闹不停，曾参的妻子就对儿子说：“你回去吧，等我回去杀猪给你吃。”儿子果然乖乖地回家了。

等她回到家里，就看见曾参正准备杀猪，就急忙阻止说：“我不过是想安抚儿子罢了，和孩子不用这么计较。”

但是曾参不同意：“怎么能和孩子开这样的玩笑呢？孩子现在还小，你这样说话不算数，他一定有样学样。你现在欺骗他，就是教他不守信用，而你不遵守约定，就会让孩子对你这个母亲失去信任，教育孩子可不能这样做。”说完之后，曾参就把猪杀了。

为人处世之道，大概没有什么比诚实守信、取信于人更为重要了的。言行举止，时刻都不要丢弃这个根本。与人交往，只要这个根本还在，只要还有别人的信任，那么其他方面的缺陷就还有机会去弥补。若连这个起码的根本都没有了，别人还会与你交往吗？

无论在什么情况下办事情，都要对自己所说之话要负责，用行动来证明一切。有些人口头上对任何事都说“没问题，一句话，我全包了”等，嘴上说了，脑子却忘了，这样总开“空头支票”的人，再三的失信，必然会引起别人的不满，让人失去对你的信任。所以，我们必须重视自己说的每一句话，生活总是眷顾那些说话算话的人，食言是最不好的习惯。

【感悟】

一个人可以没有出色的外表、出色的谈吐，但绝对不能没有诚信。诚信，能让你成为一个最受欢迎的交流对象。哪怕一件小事，都要做到“答应了就要做到”。任何交往中，许诺不可轻率。言必行，行必果！

【佛禅小故事】

【磨砖做镜】

道-12岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”

道一说：“我想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖做什么呀？”

怀让禅师：“我磨砖做镜子啊。”

道一：“磨砖怎么能做镜子呢？”

怀让禅师：“磨砖不能做镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香经历磨难的身心，才会变得强健。

【——佛陀】

【佛语禅心】只有经历过磨难，身心才会变得强健。

寒冬腊月，有一个名叫“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。

仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山说：“我这里不是收容所，不能收留那些没有住处的人！”弟子们没有办法，只好纷纷走开。

到了第四天的时候，那个和尚身上皴裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山命令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外。”

七天过后，那个和尚支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻息，尚且有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。滴水终于进了仪山门下参学。

有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字与般若有什么分别？”

话刚说完，仪山一拳打过来，大吼：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”

滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声，忽然间，滴水想通了：有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。

还有一次，滴水感冒了，正在用纸擦鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。

很多人都难以忍受仪山的严峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的锤炼下可以日益强壮，最终能找到自己的天空。

大饼是擀出来的，钢铁是炼出来的，人才是锤炼出来的。所以，当有鞭子向我们挥来时，躲闪不是明智之举，我们应该把头抬得更高，把背脊挺得更直，练就一身硬功夫，以后就不会怕鞭抽之苦了。

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。作者借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。

【法国哲学家狄德罗曾经说过：“经历磨难是人生最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。”王洛宾，一生历经坎坷，却以“胜似闲庭信步”的态度，栖身于大西北的沙漠孤烟之中，收集创作了近千首西部民歌，赢得了“西部歌王”的美誉和荣耀。

磨难源于外界，坚韧则源于内心。也有很多人因为遭遇磨难，使希望半途夭折，把可能化为乌有，让智慧颓废凋谢，生命失去光泽，这一切无不让人感到惋惜。

在漫长的人生旅途中，任何人都可能有“过五关斩六将”的辉煌和得意，也可能有败走麦城的挫折和不幸。前进的道路不可能一帆风顺、一马平川，有障碍，有荆棘，更有意想不到的困难和阻力。如果我们把磨难当做黎明前的黑暗，看做获得成功的前奏，那么磨难对我们来说，是财富，是收获，是宝贵的精神食粮。我们要百倍珍惜，要尽力让它发出万道霞光。

【感悟】

梅花如果不经受一番风霜摧折的苦，就不会有素馨沁人的花香。古往今来，成大事者都是靠着这样一种坚定的信念和毫不畏惧的精神取得了胜利。

因此我们要经受住磨难的考验，磨难能够使人变得强健，能够成就一个人。

【佛家典籍】

【《楞伽经》】

《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷。楞伽，山名；阿跋多罗，“入”义。意思是说本经是佛陀入楞伽山所说的经典。

本经是禅宗初祖菩提达摩传授禅法所引用的经典。本经记录大乘佛教多种重要教义，犹如一大集要的经典；又佛说无量法，唯明一心义，此经明诸法唯心，因此各卷品名但名为“一切佛语心品”。如宋苏轼序言：“《楞伽阿跋多罗宝经》先佛所说，微妙第一真实了义，故谓之《佛语心品》。”内容主要是说五法、三自性、八识、二无我，此四法门，不外就是心，亦即是一心。

来，成大事者都是靠着这样一种坚定的信念和毫不畏惧的精神取得了胜利。

因此我们要经受住磨难的考验，磨难能够使人变得强健，能够成就一个人。

【佛家典籍】

【《楞伽经》】

《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷。楞伽，山名；阿跋多罗，“入”义。意思是说本经是佛陀入楞伽山所说的经典。

本经是禅宗初祖菩提达摩传授禅法所引用的经典。本经记录大乘佛教多种重要教义，犹如一大集要的经典；又佛说无量法，唯明一心义，此经明诸法唯心，因此各卷品名但名为“一切佛语心品”。如宋苏轼序言：“《楞伽阿跋多罗宝经》先佛所说，微妙第一真实了义，故谓之《佛语心品》。”内容主要是说五法、三自性、八识、二无我，此四法门，不外就是心，亦即是一心。

⊙——历经磨难，不忘初衷

【佛语禅心小故事】从前有一个婆罗门法师，想要举行一次盛大的法会，便对他的徒弟说：“我需要一批瓦器来供法会使用，你去给我雇一名瓦师。到集市上去找吧。”于是，他的弟子找到了瓦师家里，这时瓦师正赶着一头驴驮着瓦器要到集市上去卖。忽然，那头驴一使性子，把瓦器全都摔碎了。瓦师回到家里，痛哭流涕，十分懊恼。

弟子见了，就问他：“你为什么这样伤心烦恼啊？”。

瓦师回答说：“我为了挣钱糊口，多年来辛苦地劳作，才制成了这批瓦器，准备到集市上卖掉。这头可恶的破驴子，不一会儿的工夫把我的瓦器全都摔碎了，我因此伤心烦恼。”弟子听他说完，心里高兴地说：“这头驴子可是个好玩意儿。很长时间做成的瓦器，它一会儿工夫就能摔破，我今天要买这头驴。”瓦师很痛快，马上就把驴卖给了他。弟子骑着驴回到家里，法师问他：“你怎么没把瓦师找来？骑回这头驴来干什么？”。

弟子回答说：“这头驴子可比瓦师强多了。瓦师做了很长时间的瓦器，它一会儿工夫就能摔碎。”法师说：“你也太傻了，也不动动脑筋，这头驴是能摔碎瓦器，但即使100年，它一件瓦器也做不出来呀！”。

【禅心】处在沙漠中的人，最需要的是水源，即便背负再多的金银，在面对生存挑战的时候还是抵不过一杯净水的价值。

婆罗门的弟子自作主张请回了一无是处的驴子，也许在他眼中看来能够毁掉一车瓷器远比筑造瓷器容易许多，所以才会崇拜那头“金贵”的驴子。驴子不但做不出任何办法事所需要的瓷器，还有可能毁掉原有的法器，岂不是等于引狼入室吗？本来弟子是要按师父的意愿行事来报答师父的恩情，结果却祸害了整场法会的举行。

明白自己需要什么，才能确定努力的方向。而只有能够及时满足自己需要的事物，才具有真正的价值。所取非所需的时候，再金贵的物品也只能变成无用的垃圾。

永远记得自己出发时的梦想，才不会在途中丢失方向，才能够借助苦难的力量乘风飞翔。穿透雨露的阳光才是七彩的，有过磨难的人生才会焕发更加多彩的光芒。

⊙——言行一致，取信于人

【佛语禅心小故事】从前有两个商人，共同经商做生意。一个卖金子，第二个卖丝绵。

有一个买金子的人，把金子放在火里烧试试是否是真金。第二个商人就把他烧热的金子偷了，塞到丝绵里。当时那块金子烧得很热，很快就把丝绵引着了。

因此，第二个商人偷金子的事情败露了，而且自己的丝绵也全部损失了。

【禅心】掩耳盗铃无异于告知所有人自己偷盗的行为，只能骗了自己的同时，还会引起更多人的谴责和遭受法律的严惩。

贪图不义之财本身就是应该谴责的行为，而偷盗自己朋友的财物伤害的就不仅仅只是二者之间的感情了。真正的友情在面临考验的时候才会显露出真谛，善恶往住在一念之间便如隔几重山水。如果金子本来就是自己的金子，就没有必要遮遮掩掩，不是自己的东西即便你动了歪念头，也终会被别人发现。就像是第二个商人，不但没有得到那块金子，反而连自己的丝绵也损失殆尽，为了一点小利而损失了更多的利益，弄巧成拙反害了自己。

用心付出真爱，用真爱去感知这个世界，用诚信去征服他们，那么在你为难的时候，朋友便是你最坚实的依靠者。

⊙——精心培育，圆满收获

【佛语禅心小故事】从前有一个国王，他有一棵好树，长得又高又大，能结出味道香甜的好果子。

一天，有个人来到王宫。国王告诉他说：“这棵树上将会结出香甜的果子来，你想不想吃啊？”。

他回答说：“这棵树又高又大，我虽然想吃，怎么能摘到呢？”。

于是，国王就让人砍倒了大树，希望能摘到果子。没想到树上还没长出果子，白白地费了很大劲儿。后来国王又想把树立起来，可是树已经干死了，再也不能生长结果。

【禅心】过于殷勤有时候并不是好事，稍微开动一下脑筋就会明白其中的利弊得失。

十年树木，百年树人。国王为了显示自己的殷勤，竟然让人把整棵树砍倒来摘上面的果子吃，既然树已经被砍倒了，就变成了无根之木，又哪里能长出好果子呢？为了一时的便利，毁掉了辛辛苦苦十几年的心血，实在是愚蠢之极。树倒了，果子也没有吃到，国王努力想要为自己赚回的尊严从此消失殆尽。

人生就好比是一棵大树。从我们出生的那一刻起，我们的树苗就已经在众人的心目中生根发芽，只要你不断地给它施肥、浇水、剪枝，保证它健康茁壮地成长，那么我们的大树终有荫蔽后人的时候。如果为了自己一时间的利益而砍去那一片树荫，如此一来，不但我们自己要忍受阳光的暴晒，也再不会给我们的后代留下任何有价值的遗产来恩泽万年。

精心培育为你栽种的每一支花朵，总有绽放的时候是为你而等待。

人生没有回头路，人生也同样没有捷径可走，照看好自己为自己修筑的人生堤坝，即便有再大的狂风巨浪也无须担惊受怕，因为你是用心走过了生命中的每一天，并且你坚定的脚步还将继续走下去，一直到永久。

⊙——不耽虚名，积极向前

【佛语禅心小故事】从前有一个村子，距离国王住的都城大约有五由旬远。这个村里的水特别好喝，国王就下诏叫村民天天给皇宫送水。村里的老百姓因为这个又苦又累的差役，都想搬走，远远地离开这个村子。

这时村长告诉大家说：“你们不要搬家，我替你们去禀告国王，让他把五由旬的路改为三由旬，让你们能走得近一些，来来回回就不那么疲劳了。”村长去京城请示了国王。国王采纳了他的意见，把五由旬改做了三由旬。

大家听了都很高兴。可是有人说：“这本来还是五由旬的路程啊！和以前没有什么差别！”。

虽然听了这话，但村民们仍相信国王的金口玉言，最终没有离开村子。

【禅心】生活不存在个人的幻想中，它都是真实的，不会因为你的欢乐和痛苦而有丝毫的改变。

村民们是愚昧的。那条路不管以何种方式来命名，五由旬的长度是丝毫不会改变的。我们欣喜地看到已经有人提出了异议，但是三人成虎，或者说人们更愿意去相信所谓的权威机构发布的言论。人们已经蒙昧到不相信现实存在的地步，过于神化的个人崇拜让他们迷失了自我。

这才是最悲哀的事情。

符号或者代号只是告诉了我们它是这个事物而已，其他信息则一概不是。那些因为名字而产生个人喜好的人是多么愚蠢啊！面对现实，用一个积极健康的心态去面对所有的快乐和烦忧，那么快乐必将因你而更加快乐，烦忧也必将因你而变得快乐起来。不要在乎世界是什么模样，而应该关注你用什么样的心态去生活。这才是生活的真谛。

⊙——周到圆通，迈向成功

【禅心】生活中，我们往往自己被自己所唬住而茫然不知。

镜子中的事物只是现实的反射，穷人是因为心虚才会说出如此荒唐的话。假若穷人拿镜子照一下满箱子的财宝，我相信他一定会欣喜过望，因为对他来说，他发现的财宝已经凭空变成了两箱。镜子只是能够真实地还原现实中的事物，但是虚假终归是虚假，永远不会从镜子中活脱脱跳出一个人来要和这个穷人打架。而穷人被吓得屁滚尿流的原因，很大一部分是连他自己是什么相貌都无法认清，所以在面对镜子中突然出现的影像时才会显得如此惊恐。

自己才是最真实的伙伴，停下思考的脚步，辨别一下自己的模样和眼前的现实，才会积攒更多的力量去跨越生命的海洋。

⊙——尊重别人，珍爱自身

【佛语禅心小故事】从前有一个人，到深山修道，炼成了五通仙法中的“天眼通”，能够透视物体，看见地底下埋藏的各种各样的珍宝。

国王听说了这件事，心里很高兴，就对大臣们说：“怎么才能让这个人常住在我国，不到别处去呢？好让我的收藏中多得些珍宝。”有一个愚蠢的大臣，来到仙人那里，把仙人的眼珠剜了出来，拿着呈给国王说：“我把仙人的眼珠剜了，他再也不能离开，会常住在我国。”国王对这位愚蠢的大臣说：“我希望仙人能常住我国的原因，是因为他能看见地下埋藏的各种宝物，你现在毁了他的双眼，他还怎么担负此任呢？”。

【禅心】失却了撬动的支点，阿基米德也无法撼动整个地球。

国王是因为爱惜人才，才会想要把仙人留在自己的国度，并不是单纯看上仙人的法眼。每个人都有一双眼睛，而法眼只有长在仙人的身上才能够发挥其透视物体的作用，失去了法眼的仙人必将和普通人没有任何区别。愚蠢的大臣只是看到了法眼的作用，却并不知道法眼是通过仙人才能起作用的。

学会怎样去爱别人，学会怎样去爱自己，付出的爱拯救的是赋予者和接受者双方的心灵。爱，并不是占有，通过爱的方式去表达彼此之间的赞许和宽恕，才能使世界上多一份和谐，才能使蔚蓝的天空中多一份七彩的霞光。

⊙——世事轮回，一心向上

【佛语禅心小故事】从前有一个人，他有250头牛，经常赶到有水有草的地方放牧，并且随时喂养草料。

后来有一只老虎，偷吃了他的一头牛。

这时牛主人想道：“已经少了一头牛，反正不够整数了，我还要这群牛干什么呢？”于是，他把这群牛赶到一个大深坑边，把牛推到了坑底，全都杀掉了。

【禅心】当失去一点小利的时候，切记在你的手中还握着更多的是是非非。

当你沉陷于为了已经打翻的牛奶而哭泣时，更多的利益正在源源不断地从你的手中流出。

在生命的天平上，每一头牛都是等重的，岂可为了一头牛的死亡而用剩余的249头牛陪葬？亡羊补牢尚且还有可以挽救的机会，愚人的做法却是自己亲手结束了所有生命，可怜更加可憎。

我们应该看到，月缺了还会有月圆，花落了还会有花开，我们人生中的低谷总会走出去，等到拨开云雾见太阳的时候，就会看到满满的自信写在自己的面庞，那一刻才是最值得向往的时候。

⊙——悔过自身，传递真爱

【佛语禅心小故事】从前有一个人，走路走得又渴又累。这时，他看见一只木筒里有清凉干净的流水，就到筒边去喝水。

喝够了水，他举起手来对木筒说：“我已经喝好了，水不要再流了。”他虽然说了这句话，可水照样流着。这个人生气地斥责说：“我已经喝好了，告诉你别再流了，为什么还流啊？”。

旁边有个人看见了说：“你也太笨了，没有脑子。你为什么不离开，反而叫唤水别流有什么用？”说着就把他拉到别处去了。

【禅心】感恩并不是强迫着我们要去施以如何的回报，而是要我们自觉地把爱传递下去，直到永远的尽头。

故事中的愚人因口渴而找到了木筒里面清凉干净的流水，不管是命运的恩赐还是前人的善意安排，愚人在危难的时刻得到了救助，这本应该是一件高兴的事情。可是愚人在满足了自我的要求之后，反而大有过河拆桥之势，竟然向木筒中的流水开始发号施令。他从来没有考虑过水是怎么来的，也不会去考虑像他一样饥渴难耐的后来者对于水的需求，做事情不想起因不思后果，却只想着让大自然的规律围绕着自己运转，如此可笑的人恐怕真是少见。

为人不怕曾经犯过错误，只要知错能改就能重新鼓起生活的勇气。

有理由相信，行窃者日后必定会把当日禅师的话当做做人的信条，必定会把它世世代代传承下去。

真爱和真理只有在被不断传递的过程中，才能愈发熠熠生辉。

⊙——因地制宜，量体裁衣

【佛语禅心小故事】从前有一个人，到别人家去，看见人家房舍的墙壁粉刷得很好，墙面平整光滑，清洁干净。他便问人家：“你用什么粉刷墙壁，能够刷得这么好？”。

主人回答说：“把稻糠泡在水里泡透，用来和泥涂抹墙壁，就能成这样子。”蠢人想道：“如果只用稻糠，不如用整个的稻谷和泥，墙壁会更洁白干净，泥抹上去更平滑好看。”于是，他回去之后就用稻谷和泥来涂抹他家的墙壁，希望墙壁平整光滑，可是没想到反而更加高低不平，墙壁的灰泥都裂开了缝。白白糟蹋了稻谷，一点好处都没有。还不如把稻谷用来送人，还能有益于功德。

【禅心】稻谷用得越多，墙壁就会越高低不平，白白糟蹋了辛苦收获的粮食。

愚人以自己的思维定势得出了这样的结论：稻糠可以使墙壁变得光滑整洁，那么稻谷本身就要比稻糠好，因此用稻谷来粉刷墙壁就一定能够得到更加光滑的墙壁。岂知稻谷只是比稻糠更好吃一些，而对于粉刷墙壁这样粗糙的事情稻糠则会占有绝对的优势地位。不分时间场合，只是用单一的眼光去看待问题，难怪愚人会闹出这么大的笑话。

因地制宜，量体裁衣，彼此具有相通之处是可以相互借鉴的，如若两个完全不同方向的事物用同一种思路去解决，必将导致矛盾的激化。

而在用同一种思维去解决不同事情的时候，必须要在解决过程中随时随地调整方针策略，才能完美地解决眼前的难题。

根据具体情况做出具体的实施方案，才能炒出满足难调的众口的饭菜，才能独辟蹊径地找到成功的方法。