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1、 教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各方面得到充分的表现。换言之，按照这种观点，进行思想交流、独立思考、参与共同事业的能力已成为和学习的能力同样重要的事情，不管这种学习的目的是为了满足好奇心还是为了提高自己工作或工会或政治活动的效率。这样我们就赋予——在完全意义上的人——以最重要的地位，也是他当之无愧的地位，并把文化成为活生生的战斗的人的有机成分，成为一系列有独特个性的生活经验的一部分，它才会相对地变得有意义。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第10页。
2、 一个可教育的人在道德和审美方面所具有的天性的激情，表现在他对于善良的言语、训诫、劝告和临别赠言十分敏感。如果您希望您的话能教给学生生活，您的学生能追求良知——那您就在年轻人的心中培育精细的情感和敏感的激情吧。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第173页。
3、 使少年的批判态度得到正确发展的重要条件，就是不仅要满足而且要千方百计鼓励他的好奇心。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第295页。
4、 独立自主精神的道德基础的本质是：使人们互相帮助去获取胜利、克服困难，为社会的利益去创造幸福。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第58页。
5、 如果目标是要培养工程师使之能够使自己适应明天的技术，那么主要的力量应放在教会学生如何学习，因为学生将不得不活到老学到老。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第24页。
6、 要做到作为教育者的父母行动统一，就是要教母爱和父爱学会贤明，使善和严、柔和刚达到和谐。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第140页。
7、 专心致志于自己的儿童的身体锻炼而忽视他们的必要教育的家长们，实际上是使他们的儿童们流于粗俗。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第565页。
8、 真正的永不消失的教学热情必须建立在对教师职业的热爱上，对教师工作的心驰神往，必须建立在对发展儿童世界事业的热爱的基础上。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第59页。
9、 【阅读的实质】 阅读是让读者进入读物，获得情感纯化，与主人公的思想感情一起起伏变化、同悲同喜的过程；是使学生获得智慧启迪，增长知识，扩大阅历，丰富人生体验．对社会对人生的认识越来越趋近于理性与正确的过程；是使读者在心灵深处对民族传统文化中的精华，对代表人类文化发展方向的理想和追求实现认同、积淀的过程。
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10、 【教育者的人格力量】 虽然生活阅历赋予我们成熟，社会经验赋予我们练达，文化知识赋予我们修养，人生挫折赋予我们机智……但是，对真善美的执著追求，对假丑恶的毫不妥协，火热的激情、正直的品质，永远是教育者的人格力量！从教师第一次与学生的见面开始，教师哪怕表现出一点点矫饰、敷衍塞责，都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛。面对学生，教师只能有唯一的面孔——诚实，因为真诚只能用真诚来唤起，正直只能用正直来塑造。
11、 爱劳动的感情作为一种道德品质，只有集体中才能培养出来，集体尊重劳动的感情愈强烈，对每一个学生的教育便愈有效。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第135页。
12、 【教师要树立生命教育观】 教师首先要树立生命教育观。尊重生命，敬畏生命，把学生看成是自我生命的实现者，把学生理解为具有自我保护生命力与同时可以完成生命力保护的实体。教育不仅要有它的长度，即对人的一生关怀；还要有它的广度，即展示人全部生活的各种层面；教育更要有它的深度，即教育应该指向人生终极意义的体认与终极关怀，提升人的精神境界。因而，我们要把教育上升到生命的高度，用生命的标准来评价教育。
13、 社会的社会性进步和道德进步取决于组成这个社会的人们如何对待劳动，把劳动看作什么——仅仅是获取物质和精神福利的手段，还是有充分价值和丰富内容而又有趣的精神生活的条件。正因为如此，我们才把这样一条原则作为我们所做教育工作的基础，这就是：孩子应当从劳动中，在充实自己的知识中，在为人、为社会主义社会创造物质和精神财富中体验快乐。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
14、 为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页。
15、 儿童的蛮横——其野蛮和破坏性的程度并不很小——往往和父母的专制同时存在。……这种专制往往表现于滥用威权，遇事过分：过分的爱、过分的严厉、过分的温和、过分的娇养、过分的急躁、过分的盲目和自作聪明。可是以后呢，顽固不再是一种反抗，而成了父母和子女之间永久性的、习以为常的接触方式了。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第241页。
16、 第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好教师则是揭示真理。善于引导学生沿着认识途径去揭示真理，这不仅仅是教学技巧，而且也是对自然和社会的正确观点的培养，坚定信念的形成，是为进行创造性劳动和以探索态度对待自然和社会生活现象应有态度的锻炼。我们认为，我们在社会发展中的作用不仅在于帮助学生学到一定的知识，而且也在于培养起他们终生获取知识的愿望。所以我们努力使他们形成一种信念，认识到知识、学问和精神素养都是保持有意义的、有价值而又充实的精神生活的必要条件；认识到没有知识，生活就不可能有兴味，因为不可能进行创造性劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。
17、 我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第518页。
18、 教授是对学习的加速。学生的学习无需教，但教师要安排能使他们更快、更有效地学习的条件。斯金纳，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第394页。
19、 我把学生在10年内应当掌握的最重要的技能和技巧按一个竖式排列出来，其结果如下：1。会观察周围世界的现象。2。会思考——即会类比、比较、对比，找出不懂的东西；能提出疑问。3。会表达关于自己所见、所观察、所做、所想的事情的思想。4。能流畅地、有表情地、有理解地阅读。5。能流利地、足够迅速地和正确地书写。6。能区分出所读的东西的逻辑上完整的各部分，找出它们之间的相互联系和相互依存性。7。能找到有关所要了解的问题的书。8。能在书中找到有关问题的材料。9。能在阅读过程中对所读的东西进行初步的逻辑分析。10.能听教师的讲解并能同时把教师讲述的内容简要地记录下来。11。能阅读课文并能同时听懂教师关于如何理解课文和各个逻辑组成部分的指示。12.会写作文——即能把自己在周围所看到、观察到的事物叙述清楚。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第307-308页。
20、 全部工作都是建立在自觉地掌握教材的基础上，可是也不能不注意到：并不是一切东西都要解释的。我竭力做到，使随意注意、随意识记跟不随意注意、不随意识记结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第14-15页。
21、 我们每一个人，能把“一”（指“专一”）、“集”（指“搜集”）、“钻”（指“钻进去”）、“剖”（指“解剖”、“分析”）、“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第289页。
22、 在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应尽量多些。人类完全是从自我教育中取得进步的，而为了取得最好的效果，每个人的心智必须多少照同样方法取得进步。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第62页。
23、 学校的种种努力应该主要集中在学生目前发展中存在着的严重差距上。因此，确认这些差距（即教育的需要）的研究是必要的，……这类研究大多包括两个部分：第一，了解学生的现状；第二，把学生的现状与公认的常模作比较，以确认差距或需要。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第5页。
24、 必须随时随地培养自我批评的习惯，激发学生揭露教育机关工作中的缺点的意愿，哪怕因此不得不批评行政和个别同志；同时应当培养自豪感和对自己教育机关的爱护，希望它的名声是好的名声的意愿。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第207页。
25、 幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大、极长久的影响。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第4页。
26、 我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第28页。
27、 个别对待指的是要研究和估计到每一个学生的特点，以达到成功的教学目的。……不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下工夫发展这个或那个学生的特点。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。
28、 教师如将其教导活动局限于学校范围以内，不对学生家长进行工作，那就不会达到所希望的结果。教师的教育的努力，也许不为儿童家长所支持，有时，甚至会遭到家长反对，很明显的，那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34页。
29、 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化……教化之所本在学校。胡瑗：《松滋县学记》。
30、 你千万不要干巴巴地同年轻人讲什么理论。如果你想使他懂得你所说的道理，你就要用一种东西去标示它。应当使思想的语言通过他的心，才能为他所了解。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第471页。
31、 给儿童以自由，使他在力所能及的和别人所允许的范围内，去发现什么事他能做，什么事他不能做，这样他就不至于枉费时间去做那些不可能的事情，而把精力集中于可能的事情了。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第284-285页。
32、 在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》1980年版，第302页。
33、 只要让每一个学生体验到取得成功的个人的、人格上的欢乐，那么这种课就不会把教师弄得心情焦躁、精疲力尽。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第5页。
34、 第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第198页。
35、 苏维埃教师的称号是一个光荣的称号，而我作为一个老教师，自然希望你们每个人都热爱教师工作，能以创造的精神对待这一工作，满怀喜爱之情并兴致勃勃地从事这一工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书筒》，湖南教育出版社1984年版，第152页。
36、 【甜水里泡着的孩子需要精神救助】 希望工程正在年复一年地救助那些无学可上的孩子，其实这些在甜水里泡着的孩子同样需要精神“希望工程”的救助，唯此，孩子的未来才能充满希望，国家和民族的未来才能充满希望。
37、 【真正一流的教师】 把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成一流的人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
38、 君子之谦也，然后可与进于学。顾炎武：《日知录》卷二十。学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋，必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。胡瑗：《安定言行录》上。孔子曰：“不学而好思，虽知不广矣。学而慢其身，虽学不尊矣。”韩婴：《韩诗外传》卷六。
39、 【教育者，请目中有人】 要摆脱生命的不幸，就要让生命之光点亮人类的村落；要激发学生的生命潜力，就要让他们理解做人的价值；要使学生长大合理地做人，就要让他们懂得做人的尊严；要建构一个富有人性的社会，就要让人类走出动物家族。我们需要把学生当人看待，施行充满人性的教育；我们需要尊重学生的人格，呵护生命的尊严；我们需要沉思学生的存在，理解他们的处境；我们需要改变自身的教育方式，重塑教师的新形象。教育者，请回回头，看看来时走过的路。教育者，请目中有人。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 在德育中首要目标是性格的塑造。因为性格是未来行为最可靠的希望。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第284页。
41、 对爱情更不应该采取不尊重、轻蔑和漠不关心的态度。一个人在内心深处产生了这种喜悦情感，如果发现有人体谅他，更多的人是嘲笑他，那么他就会感到极端痛苦，甚至对他的道德面貌产生影响。这种情况在生活中并不少见。为什么许多青年视爱情为不体面的事，甚至是可耻的行为呢？这是因为教师本人就这样来评价青少年流露出来的爱情。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第15页。
42、 为学大益，在自能变化气质。张载：《理窟·义理》。
43、 【德育工作者应当像演奏家】 德育工作者应当像演奏家：当学生烦恼时，拨动欢快的弦；当学生灰心时，吹起嘹亮的号角；当学生遭受挫折时，擂起催征的鼓；当学生出现错误反复时，撞响鸣警的钟。
44、 【教师职业最大的魅力】 以创造性的劳动去实现自己的生命价值，在创造性的劳动中，享受过程本身带来的自身生命力焕发的欢乐是教师职业最大的魅力。
45、 【要燃起“阅读改变人生”的火种】 当一个人抓住让自己感动的真情，追逐心底的梦，燃起“阅读改变人生”的火种，那么，繁重的工作和琐碎的家庭事务已不再是无暇读书的理由。
46、 当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童，不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第319-320页。
47、 各种心性的基础是身体健康。……关心健康是培养性格的一个重要组成部分。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第283页。
48、 从出生到青少年期结束，教育是一个整体，并且是智力和道德成长的两个根本的必要因素之一，因此，学校对于个体潜能的实现和社会生活的适应方面的最终成败负有重大责任。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第80页。
49、 归根到底，行为的道德的特性和社会的特性彼此是相同的。所以说，衡量学校行政、课程和教学方法的价值的标准就是它们被社会精神鼓舞的程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第376页。
50、 【教育神奇的意境】 教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇与对话。教育是期待，教育是牵手，教育是澄明，教育是心动。教育是洋溢着微笑的面孔，教育里饱含真情的问候。教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花，展现着智慧之境，培植着理性之魂。教育陪伴着人们成长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。
51、 人的智力发展是从观察外部世界开始的。观察外部世界便会激发智力感觉，而智力感觉又和直观紧密相连，直观又从理解提高到普通的想象和概念。因此概念必须建立在直观上，而直观又必须建立在发现上，否则上述原则便缺乏内容，空洞无物。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第118页。
52、 努力学习，只有劳动才能使人幸福，使人的灵魂变得明朗、和谐与满意自己……劳动使人变得高尚。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第74页。
53、 六岁以前的教育是多么重要啊！所以要培养小学生，先须培养幼稚生，更须培养婴儿，即须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法。陶行知：《古庙敲钟录》，见《陶行知全集》（第三卷》四川教育出版社1991年版，第50页。
54、 一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。
55、 在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22-23页。
56、 我深信，在小学里对儿童进行教学，这首先就是教给他们观察和发现世界。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第322页。
57、 当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第126页。
58、 【我们需要寂寞的沐浴】 太聪明的人注定耐不住寂寞，而当耐不住寂寞的聪明人缺乏相应的功力和定力的时候，他们就注定会矫情，就会浮躁，就会像流水落花一样迅速逝去，而阳光却能永恒。从刚上讲台的毛脚青年，到驰骋杏坛的名师宿儒，我们需要多少寂寞的沐浴，我们感动的泪水还有辛劳的汗水和雨濡湿了每一寸生命的路径。
59、 信念产生于信念，志向只能产生志向，毫不妥协的怒火，只能用毫不妥协的火花点燃。年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第214页。
60、 这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第226页。
61、 教师的工作要千方百计地致力于加强学生的独立的学习活动，使他们成为教学的积极的主体，并使他们提高自我控制的技巧。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第18页。
62、 兴趣就是统一的活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第171页。
63、 在一般的统一学校里，教育是与各种生产劳动紧密地联系在一起的，因此可以发展青年人的一般能力，为发挥儿童的独立精神，为把他们个人的爱好和才华在各劳动部门表现出来提供了广泛的场所。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版1959年版，第250页。
64、 教育人，十分重要的是要认清其中起主导作用和决定作用的东西。……我们的伟大革命，就在于让他脑子中的每个细胞都渗透进伟大、神圣的东西——祖国的利益，让社会精神和公民精神在他的内心世界中居于至高无上的地位。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第192页。
65、 教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第38页。
66、 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。颜元：《习斋先生年谱》卷上。
67、 一个人有了兴趣，就能对整个心理活动的气质产生良好的影响，能把心理活动提到较高的、具有新质的阶段，这时，思维过程、记忆、注意和想象都会积极起来，这样也就为比较深刻地掌握知识创造了有利的条件。因此，建议教师逐步使不愿学习的学生产生哪怕是最起码的兴趣。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第224页。
68、 【是否把自己当回事】 怪罪别人是自己不行动的借口；不肯原谅他人，最后受苦的是自己。当新到一片球场，别人不把你当回事的时候，你要特把自己当回事；当周围的人众星捧月般呵护你，特把你当回事的时候，你可千万别把自己当回事。冬天，你不要砍树技巧，更需要信仰与爱，执著与坚守。让我们倾尽全部的智慧与爱心去守护好每一棵树吧！哪怕是冬天，也不要砍树。因为春天一定会来，而春天，它属于每棵树。
69、 我们的任务就在于，在学校里不要使任何一个学生成为毫无个性的、没有任何兴趣的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第491页。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 【书籍的功劳】 只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
71、 余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹：《童蒙须知》。
72、 纪律能美化集体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第266页。
73、 劳动和劳动教育并不是同学习、道德教育和道德发展毫不相关的东西。劳动——这是一种无所不在、无所不包的东西。不管我们学校里想出什么办法来努力吸引儿童（然后是少年、青年）参加学习之外的另一项工作，学习仍然在他的精神生活中占据着并将占据主要地位，这一点是无论如何也免不了的。所以，劳动教育应当从这一点开始。这是基础的基础。思考，认识世界，了解真理，获取知识，然后在此基础上形成个人的观点和信念——对于学生来说，这就是劳动应包含的内容。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第131页。
74、 体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第502页。
75、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孔伋：《中庸》。
76、 只有当知识变成精神生活的因素，吸引人的思想，激发人的兴趣和热情的时候，才能称之为真正的知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第142页。
77、 不了解学生的健康状况，就不可能有正确的教育。我在学校工作三十年的经验使我坚信：要根据儿童的健康状况，不仅对每个学生要采取个别对待的态度，而且要采取一系列不同的保护、爱护和增强健康的措施。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1981年版，第89页。
78、 学之弗能，则急须辨；问之弗知，则急须思，思之弗得，则又须学；辨之弗明，仍须问。行之弗笃，则当更以学问思辨养其力。而方学问思辨之时，遇着当行，便一力急于行去，不可日：吾学问思辨之不至而俟之异日。若论五者第一不容缓，则莫如行。王夫之：《读四书大全说》卷三。
79、 满足于管理而不顾到教育，这是对心智的压迫；教育而不注意儿童不守秩序的行为，即儿童本身也不认为是教育。此外，如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》人民教育出版社1964年版，第257页。
80、 一个热爱儿童但又无意识地责备了他们的成人会给儿童留下一种内在的悲哀，这种悲哀正是成人自己错误的一种反映。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第17页。
81、 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善待问者反此。此皆进学之道也。《礼记·学记》。
82、 做教育工作的人，一般总是先进分子，他们继承了民族的文化遗产和经验，他们是受尊敬的人，我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻研一门科学，我希望你们钻研教育科学。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第288页。
83、 人之为学，心中思想，口中谈论，尽有百千义理，不如身上行一理之为实也；人之共学，印证诗书，规劝功过，尽有无穷道德，不如大家共行一道之为真也。颜元：《习斋言行录》卷下。
84、 学校生活应当是这样：在学校生活中经常起作用的是人对人负责、人对社会负责的体系。学校正是靠“个人——集体——社会”这种体系，培养关心公民问题和社会问题的积极的社会活动家。真正的学校集体的特点在于：正确地建立起公民关系，每个人都感到自己同社会息息相关，看到具体而实在的社会利益和社会问题，并自觉地选择为实现这些利益而斗争的道路。这种斗争也就是一种社会活动，它使教育者和被教育者之间建立起高尚的非同一般的相互关系，即思想上志同道合的关系、集体成员和战友的关系。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第6页。
85、 正像代数能使儿童的思维从具体的数字依从性的束缚中解放出来，将他提高到更概括的思维的水平，掌握外语可以通过别的途径使儿童的言语思维从具体的语言形式和现象的束缚中解放出来。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第200页。
86、 【老师要做个忠实的“听众”】 一个具有倾听意识和习惯的老师，不会武断地制止学生偏题的发言，他会给孩子留足表达的时间；他不会冷嘲热讽地应付学生的询问，他会带着朋友般地热忱与亲切来聆听学生的倾诉；一个具有倾听意识和习惯的老师，善于慢慢触摸孩子情绪的温度，善于耐心剖析学生的言外之意，善于在学生的谬误中发现蕴藏的智慧火花。
87、 说教之所以毫无用处，其原因之一就是它不加区分和选择地指向每一个人。同一个说教怎么可能适合在禀赋、思想、性情、年龄、性别、职业和见解上存在巨大差异的每一个体呢？卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第133页。
88、 儿童的父母不是他的创造者，而只是他的监护人。他们必须像谨慎地承担某种职责的人一样地保护儿童，并深切地关心他。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第211页。
89、 劳动与智力生活的结合对于人的全面发展非常重要。发扬创造精神，进行钻研，开展试验活动，根据科学技术成就改进劳动——这是学校集体精神生活的一个很重要的特点。孩子在干中思考，也在思考中干。在劳动过程中进行创造思考乃是能热爱劳动的源泉之一。我校全体教师认为，极为重要的教育任务是，让从学校投入生活的人都具有较高的劳动素养，不仅能创造物质财富，而且也会革新劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。
90、 只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第62页。
91、 我们非常重视那种大公无私的劳动——为社会劳动而感到快乐的情景。也就是说，劳动本身使孩子感到快乐，孩子从劳动过程中得到满足。十分清楚，要想造成这样的情景，就必须使劳动充满丰富的智力活动，使科学和技术渗透在日常的劳动活动之中。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
92、 邪恶的行为，无论在家里或在学校，也当每次受到严重的责罚。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第192页。
93、 智力活动不仅以不断的互相刺激为条件，尤其重要的是互相控制和批评精神的锻炼，只有这样，才能使个体变得客观，并有证明事物的需要。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第101页。
94、 【教师最重要的是不断地超越过去的自己】 一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就是以朴素的感情，调整自己的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。
95、 教师的魔力和实力都是以自己的价值体验以及作为价值承载者而得到教育对象的爱与尊重为基础的。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第166页。
96、 【不可忽视的微不足道】 一番伟业的开创和许多奇迹的诞生，往往是由一些微不足道的点滴小事开始的。那般细小、简单的小事，对许多人来说，不过是举手之劳、抬腿之功，并不需要多大的勇气，就完全可以做好。请记住——只要把最初的那微不足道的一点勇气坚持到底，任何人都能创出生命的奇迹。
97、 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》。
98、 任何学科都能够用在智育上是诚实的方式，有效地教给任何发展阶段的任何儿童。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第42页。
99、 【投身大自然缓解压力】 大自然是慷慨的，去摸一摸草的温柔，嗅一嗅花的芳香，闻一闻鸟的心语，看一看夕阳的余晖，即便是看一看小小蚂蚁的无休止地劳作，也可让你感觉轻松无比，生活中的烦恼、工作中的沮丧何足挂齿。投身自然怀抱，饱览无限美景，享受心灵的净化，启发创造的灵魂。
100、 教学必须符合受教学生的发展水平，正是要符合当前的水平，而不是可能的未来的水平。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第351页。