濑滢羽,悄然物语,欢子好听的歌曲

【1】、 ⊙一个人的勇敢如果不是为了维护正义，那就是匹夫之勇，是不值得尊敬的，因为那样的勇敢只能是一种暴力，一种违法乱纪的野蛮行为。用自己的勇气去偷去抢，那不是真正的勇士，是对别人生命和自己生命的一种糟蹋。一个真正勇敢的人在面临贫苦和苦难时，始终坚守“义”，不会因环境的影响而动摇。

【2】、 ⊙追求利不仅指追求钱财、物品、升官发财，而是只要对自己有好处的利就都去追求。然而以谋利为根本动机，以追逐利润为首要法则，对人心、对社会都具有极强的腐蚀性作用。奸商囤积居奇，不法生产者制造伪劣商品，股票投机者希望一夜之间变为暴发户，都是利欲腐蚀人心与社会的表现。因为利是生命中原始的占有冲动，往往会不顾人间道德侵害他人与社会。

【3】、 ⊙人在社会上，一举一动，凡于自己有利益的才去做，没有利益的就不去做，这种人在社会上立不了足，只会招怨。因此，早有先见之明的孔子，提醒人们要清醒地认识到极端自私的求利心理与行为对人心、社会有腐蚀作用。

【4】、 ⊙许多人都知道仁爱很好，很值得去追求，但是一看到“仁”的标准有那么多，往往会产生畏难情绪。因此，孔子在这里告诉我们“仁”的标准虽然很高，但不是高不可攀的，而是任何人都有能力可以争取达到的一个目标。追求“仁”的修养，不是有没有能力的问题，而是愿意不愿意的问题。学习和培养仁爱精神，可以从我们所接触的人开始，可以从每一件小事开始。“仁”并不是摸不着、看不到、很高远的，只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱，就可达于仁道。

【5】、 ⊙“取之有道”的这个“道”在今天的主要内涵是“法律法规”，依法取利，就是可贵的“取之有道”。说到底，也就是仁义之道——仁道。

【6】、 ⊙“君子爱财，取之有道”，对于个人是这样，对于企业组织更是这样；否则，你的所得将是不“义”之财，不能长久，甚至会给你带来长远的伤害。

【7】、 ⊙义利和合，义利兼顾，既知其分，又知其合，互相协调、制约，并使两者有一定张力，使人谋利时不忘义，以义制约、指导谋利，饼义时兼顾利，使其有谋利的积极性，并由谋私利而推及公利，这是人生应走之路。

【8】、 ⊙两千多年前，孔子就要求人们以德服人，以德待人，以德感染人，以自己高洁的人格魅力吸引人！而对于我们今人来说，若要做到“德馨怡人”，就要学会修身。所谓修身，就是不断完善人品操行，提高人生境界，令己身行端正、心念善美。“斯是陋室，唯吾德馨”，需从自身的方方面面做起。

【9】、 ⊙其实，人人都有欲望的机心，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望的机心变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了机心的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常觉得非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。

【10】、 ⊙人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。如果你在自己的心中装满势利、欲望等消极的东西，你的心灵哪里还有空间去承载积极的事物呢？

【11】、 ⊙很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁占领了我们的整颗心，因此在人生中留下许多遗憾：在学业上，由于我们还不会倾听内心的声音，所以盲目地选择了别人为我们选定的、他们认为最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，在一哄而起的热潮中，我们也去选择那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了爱情对象……我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失。但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。

【12】、 ⊙快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。

【13】、 ⊙养心，当此心如水，止水澄波，倾听自己的内心，选择我们最想要的。

【14】、 ⊙人对于物质生活不要过分奢求，要过得清简朴素一些；心理上尽可能排除个人的杂念，少些私心。人生在世不为个人私利操劳所累，把志向与事业融合在一起，心胸就会开阔起来。

【15】、 ⊙生活在当今这个物欲横流的世界里，一些外界因素也无时无刻不在提醒着人们必须努力、努力、再努力；向前、向前、再向前。这样，才能跟上时代酌脚步。正因为如此，大部分人就都以谁的欲望多、占有多为最终的评定标准。不然，就认为这个人很落伍，跟不上时代。成功的人会有成功的喜悦，但更多的是累。他们拼命工作，却忘记去观赏沿途的风景了。这样的成功又有什么价值呢？

【16】、 ⊙与此相反，一些人欲望不高却很实际，努力工作的同时，也注重留意身旁细微的快乐与幸福。他们比成功人士获得的无形却有意义的东西会多很多。

【17】、 ⊙养心莫善于寡欲，但寡欲并非无欲，只是将心中的欲望减至最低，使心绪保持在平衡状态。因而，古时候能有庄子这样的圣人，吃不好、穿不好却自得其乐，而且修养极高。

【18】、 ⊙养心首先要有“心”。“心”就是思想、观点、态度。这需要常年对科学、哲学、人生等众多书本知识和实践知识进行学习、观察、交流和总结。养心就是充分理解人生的各类问题，不断完善自己的思想、观点、态度等，让自己的精神更加充足、高尚，让人生更有意义。

【19】、 ⊙养心，我们应多阅读各类书籍，开阔视野，多学习他人长处，多与别人交流。从精神上充实自己，培养良好的人生态度和心理素质。心常空空的，意常淡淡的，对一切不执着，是最好的养心方式。

【20】、 ⊙人的心真如大海一般，谁也无法看见它的边际。所谓人的佛性，也不过是说，人的心在广阔的空间和时间里，总会有觉悟的时刻。那觉悟的灵光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果弃如敝屣，则只能在尘世中不断沉沦。纯净与污浊相对，美好则与丑恶相对。应该还给心灵一份清净。如果认识到了现实不够好，则应和现实保持距离，或出淤泥而不染，保持自己的身心纯洁。对修炼的人来说，应该让自己的心比整个世界更美好纯洁才对。

【21】、 ⊙大多数人活着，都被外面的力量支配，或者被外面的东西染脏了自己的心，让自己的心成了丑恶现实的同谋。修炼应牢牢抓住自己心里最美好的部分，用最积极的态度面对世间的一切丑恶。

【22】、 ⊙人生的许多烦恼都是因为人得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”

【23】、 ⊙欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受？咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累！

【24】、 ⊙少一些机心，活得潇洒一些，就是对自己生命的一种珍爱。

【25】、 ⊙孔子所说的“成人之美”即成全他人的好事，这种成全不仅包含与人为善，尽可能向他人提供方便，还包含要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，甚至要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。

【26】、 ⊙成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。对于别人遇到的好事，要极力给予支持和赞赏；对于别人遇到的坏事，不要幸灾乐祸甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人，是无法做到成人之美的。

【27】、 ⊙现代社会，每个人都有沉重的压力，这些压力来源于社会的每个角落。面对压力，君子有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之。然而小人在遇到困难时却是盲乱的，常常胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至变节，苟且偷生。

【28】、 ⊙潦倒时，小人将不满发泄于社会，仇视和嫉妒一切比自己优越的人，这样并不能走出困境，倒不如学君子“山崩于前而面不改色”的从容气度，反而能战胜眼前的困难。

【29】、 ⊙君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

【30】、 ⊙在行动上能表现出“君子坦荡荡”的气度，实在是一种境界。例如我们有的时候难免会说错话，做错事，君子会该承担的就坦然承担，该道歉的道歉，该纠正的纠正，该赔偿的赔偿。而小人则有一种患得患失的心态在作怪，且还缺乏一种承担的勇气，甚至为了自己的“前途”不断地踩别的同事，在上司面前说他坏话……面对小人，君子坦坦荡荡；面对君子，小人终会搬起石头砸自己的脚。

【31】、 ⊙每个人都有嫉妒心，这是人的本性使然。但是不同的人面对嫉妒总会有不同的举动。有气量的人，将别人的成绩定为自己前进的方向，将别人的看家本领作为自己学习的内容。他总在欣赏别人，学习别人。而没有气量的人，总是处处挤兑他人。

【32】、 ⊙生活中有些人容人之短易，容人之异也不太难，最难的是没有容人之才的气度。你有短处，我优秀，我可以包容你；你很另类，与我格格不入，我虽然不高兴，但还可以与你相处；然而你有才华，比我的本事大，这叫我怎么可以容忍呢？总有一天你会超过我的。于是，卑劣的嫉妒心来了。

【33】、 ⊙嫉妒转为欣赏，便是一种坦荡；嫉妒转为恶魔，便是一种狭隘，在日常生活中，人们难免会与某个人或团体产生矛盾，当这些矛盾发生之后，有的人便能以一种平和的、积极的心态来处理问题；而有的人则常常撕破脸皮，恶语中伤对方。在很多情况下，人们总是觉得既然已经与对方“交绝”，那么出些“恶声”以泄心头之恨对自己并不会有什么影响，实际情况却恰恰相反。朋友分手后，若是咒骂对方，只会显示自己品格的低下。因为别人都会认为你们是志趣相同才走到一起的，若对方品格低下，你能好到哪儿去呢？若是你辩解自己当初没有看清对方的真面目，别人就会怀疑你是否有识人之明。何况，于背后批评或口出恶言，让对方知道后，必然加深双方的隔阂，而惹来对方的报复。

【34】、 ⊙朋友不成仁义在。而且，从某种程度上讲，“交绝”之后，不出有关对方的“恶声”何尝不等于在出自己的“美声”呢？

【35】、 ⊙嫉妒是宽容的大敌，如果能用平生的勇气浇灭妒火，就一定会行进得异常轻快从容。当然，宽容不是纵容，宽容并不排斥批评，更不是鱼龙混杂是非不清。

【36】、 ⊙宽容更多存在于生活交往的细节中，是处在原则之外的一种涵养和禀性。

【37】、 ⊙在一起共事，相互之间难免发生摩擦或矛盾，别人会有意无意伤害到自己。

【38】、 ⊙这些大都是为了工作，或者是生活中的小事引发。“退一步海阔天空”，过去的就让它过去吧，不怨恨别人，和别人之间的怨恨也就会消失，不然的话，冤冤相报何时了。

【39】、 ⊙大丈夫能屈能伸，应有忍受屈辱的胸襟气度。项羽遭遇挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？到死，他还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，这有愧于他的“英雄”称号。

【40】、 ⊙真正的强者并不一定体现在表面上。生活中，外表上装模作样，恃才逞强，处处锋芒毕露，时时刻刻咄咄逼人，未必是真的强者，未必能成就大业。能忍受一时的屈辱，是胸襟开阔的表现，这才是成就大业者必须具备的品质。

【41】、 ⊙有一个笑话说人最不喜欢吃的是什么，答案是“吃亏”。确实，没有人喜欢被占便宜，被人欺负。但恰恰这时最能体现你的胸襟，你的气度。

【42】、 ⊙真正做大事业、有大成就的人，都需要有宽大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各种人，还能容人之长、容人之短、容人之功、容人之过。刘邦因为有容人之量，而能统领天下；李世民因为不计前嫌，宽恕他人的过错，才能成为一代明君。今天的领导者气度越宽大，越能使众人归心，为己尽力。

【43】、 ⊙大丈夫能屈能伸，能大能小，能高能低。即使在交往中吃点小亏也无所谓，宰相肚里能撑船，难道自己的心胸小得连一个针头也插不进去吗？

【44】、 ⊙一个人是否有真才实学，只要经过实践的检验就见分晓。同样，一个人是否具有高尚的节操，就要看他在不同环境里的表现如何。

【45】、 ⊙平日里，大家都是一样地吃饭睡觉、工作学习，没有太大的差别。只有遇到了极端的境况，才能看出一个人的节操和品格。在逆境中不气馁，奋发向上；面对困顿或充满利益诱惑时，始终坚持追求纯真、正义、坚忍的人生境界，经受住名、利、情的各种考验；在他人急切需要证人证明某件事时，能够挺身而出，做那棵昂然挺拔的松柏。

【46】、 ⊙俗话说“时势造英雄”，其实，只要在关键时刻不退缩，每一个人都是英雄。

【47】、 ⊙一个对荣华富贵垂涎三尺，不择手段追求享乐的人，一般来说很难保持气节。因为这种人意志薄弱，缺少骨气，忍受不了贫穷的生活，容易在困难面前低头，没有以贫为乐的达观精神，面对困境怨天尤人。抱有这种心态和价值观的人，是不会在困境面前保持气节的。反过来，他们更容易在是非困难的考验面前，见利忘义，出卖良心，亵读正义。

【48】、 ⊙一个人在穷困潦倒时虽然不能做出什么丰功伟绩，也应该在逆境中锐意进取，注重自身品德、能力的提高，坚守个人的节操，努力做到道德上的自我完善；一旦摆脱困境，取得显贵地位，就应该关心和捐助公益事业，心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓。一个真正的成功人士应当如此。

【49】、 ⊙平凡的人们可以在生活中寻求“穷则独善其身，达则兼善天下”，体会成功的快感。例如工作时，每人都要做好自己的工作，能力小的时候就要把自己的工作做好，不给别人增加麻烦也就相当于帮助了别人，而有能力的时候就要帮助别人解决问题。

【50】、 ⊙不管一个人以前做过什么事情，关键时刻能为正义挺身而出，他也算踏进了英雄的行列。与犯罪分子进行斗争、保护国家财产、为正义事业鞠躬尽瘁等大义大勇并不是生活里人人都可以做到的，这需要时机，需要勇气，需要大无艮的精神，但人人都有机会成为生活里的豪杰。富贵于身时不胡作非为；贫困缠身时仍能乐观面对一切事物，无论在什么处境，我们都可以展现君子的风范。

【51】、 ⊙俗话说“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。如果执政者、执法者不能将手中的权力变为人民的权利，处处为人民谋利益、办实事，那做官还有何意义呢？

【52】、 ⊙对做官者来说，最重要的就是坚守自己廉洁、知耻的节操。面对财利的诱惑时，能够控制自己的欲望，走出“欲”的围城。立身清白，不贪取非分、不合乎道义的财物。

【53】、 ⊙“走自己的路，让别人去说吧。”只要自己有所坚持，别人的评价都不会影响你。

【54】、 ⊙节操是一个人道德品质的外在表现，是由内而外散发的芳香。如果刻意地去表现自己的节操，用现在的话讲就是“做作”，令人十分厌恶。节操应如深谷中的兰花，不会因为无人欣赏、无人发现、无人过问而失去芳香。

【55】、 ⊙一个人的节操，不是一时一事的表现，也不是表面的伪饰，而是要名副其实，恪守终身，并能坚持到底。

【56】、 ⊙生活中，真实的话往往最伤人。但是听了逆耳之言绝对不可生不平之念，身处逆境之中也不要有不平之心，因为逆言和逆境都足以激发我们的斗志，以“不美之信言”不断地洗礼自我，良药苦口能治病，“信言不美”能利于自我的修行。切不可学某些肤浅之辈，一听逆耳忠言就拂袖而去，一遇不如意之事就怨天尤人；反之，假如一味喜欢听“美言”，人家一夸奖就得意扬扬，失去了对人生真实的了解，生活也会随之变得放荡，在无形中就削弱了自己奋发上进的精神。

【57】、 ⊙这种人最容易沉湎于自我陶醉的深渊中，长此以往就等于自饮毒酒而毁掉自己的生命，即使活着也等于失去了生存的意义。

【58】、 ⊙谨慎的人过失比较少，放荡的人则容易犯错。所以，只有时刻进行自我约束、自我管理，才能减少失败。

【59】、 ⊙要时刻反省自己的良知，用自己的良知与处世标准进行自我约束和管理。因为一个人做了违背道德信义的事，首先受到的是来自内心的惩罚，而正直和诚实就是一个人的良知，是一个人心中的审判官。良心的惩罚是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一，背负着良心的惩罚会让你寝食难安。要做到坦荡荡，唯有让自己的心充满正直、诚实之情。当正直和诚实的阳光照耀着你的心灵时，阴霾就会远离你的世界。其实，每个人心中都有一杆秤，缺斤少两的事内心都称得一清二楚，无论别人知不知道，自己的道德栅栏永远立在那里。

【60】、 ⊙自我约束其实有时是慎独的一种表现。一切应从自己开始，检点、约束自己，时刻进行自我约束与自我管理，用自己审视的目光严苛地审查自己。做事先做人，正人先正己。

【61】、 ⊙人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

【62】、 ⊙有了过错就要设法改正，这虽然是一个非常简单的要求，但是对于有些人，特别是有身份的人来说，往往是很难做到的。因为在现实生活中，他们往往会文过饰非，明明错了也坚持不改，甚至用新的错误去掩盖旧的错误；更有一些人，为了面子，坚持不改正自己的错误，使许多原奉简单的问题复杂化，其结果不但伤害了自己，更伤害了别人。

【63】、 ⊙什么是真正的过错？如果有过错而不肯改，这就是真正的过错。

【64】、 ⊙不但君子之过人人都能看到，包括小人在内的一切人犯了错误也是人人都能看到。所以人一旦犯了错误，还是坦率地承认比较好。然后尽量找到错误的原因，再加以改正并避免再犯。这才是最好的对待错误的态度和方法。

【65】、 ⊙为什么君子犯了错误容易引起别人的注意呢？这就好比一件黑衬衫，即便沾上了一点脏东西，也不那么醒目，可是一件白衬衫一旦沾上了一点脏东西，就会非常明显。人们心里有一个期望值，总认为君子是不应该犯错误的。即使犯了错误，也愿意原谅他们。因为许多人犯错误是无意的，或是不可自控的，或一时大意，所以只要愿意改正，人们都愿意谅解。但是犯了错误而拒绝改正，那就是故意为恶，所以会得到人们的谴责和痛恨。

【66】、 ⊙人们一般对老师、领导、社会名流、大众明星等，都会有这样的期望值，所以这些人一旦有错，往往也很容易被无形放大。因此这些人应该特别注意自律。

【67】、 ⊙每个人都有想象力，都可以猜测事理。一般而言，在事情尚未发生、理由尚未查明之前，我们喜欢发挥想象力，猜测真正的情况。但是，猜测成为习惯之后，主观意志往往胜过客观真相，甚至加以曲解，指鹿为马，颠倒黑白。世界上任何事情都没有必然，都是相对的，变化的，并非我希望做到怎么样就怎么样。

【68】、 ⊙凡是牵涉到别人的言行的，都要谨慎为之，以免膨胀的自我否定别人，形成各种不必要的困境。 www.yzwjsp.com

【69】、 ⊙所以，生活中我们对自己要毋意：凡事不能只凭主观想象，要破除执妄，看清事物的本相。毋必：世事无常，没有什么是一定发生的。事物不会按照你的预见丝毫不错乱地走。因此放松，再放松，尽心即可，无愧即可。毋固：凡事应留出一点儿余地，以便回旋，以免物极必反。毋我：抛弃“我”的观念，就事说事，就人论人。

【70】、 ⊙这里孔子主要强调了怎样对待别人的规劝和赞扬的问题。生活中，我们接受别人对自己的规劝从来就不少，也知道应该按照规劝去做，可惜却很少实行。其中最主要的原因，还是缺乏足够的自我控制能力，也就是缺乏足够的自我修养和理性约束能力。一个人会被别人的赞美冲昏头脑，甚至分不清哪些赞美是真心的，哪些是虚假的；哪些是对自己成绩的肯定，哪些只是对自己的鼓励。不能够正确对待赞美，那是很容易迷失自己的。

【71】、 ⊙人真是一个奇怪的动物，对于遵纪守法的规劝，明明是对的，却容易当成是耳旁风，对于许多虚假的恭维之词，明明知道是假的，却依然甘之若饴。

【72】、 ⊙一个人要能真正学会理性看待别人的赞美和批评，不是一件容易做到的事情。

【73】、 ⊙生活中总有诸多的失意、落寞，看不惯的人和事实在太多，遭人误解，被人诽谤，甚至被别人小耍一两回也是常有之事。对此，那种动不动就骂娘，或以牙还牙、或以拳相向、或自暴自弃的冲动，实在是不明智之举。做人就应当学会心存坦然、宽容，意寄旷达、宁静，情系深沉、真挚。这是做人的一种境界，也是学会克制的前提。

【74】、 ⊙其实，克制也很简单。当你置身于狂热的球迷之中，面对赛场的风云突变，不跟着起哄，不吹口哨，不扔汽水瓶，这就是一种克制；民主生活会上，面对种种意见、批评，甚至无中生有的诘难，你眼不瞪、眉不皱，这种功过任人评说，有则改之、无则加勉的度量就是一种克制；在家庭里，你面对妻子、丈夫的小题大做、喋喋不休，却一点儿不发脾气，仍然笑容可掬地端盘洗碗，审视孩子的加减乘除，这份理解和忍耐就是一种克制；别人踩了你的脚，你竞对那人宽容一笑；你申报的高级职称再次落空，依然不闹情绪，埋头工作……所有这些，都是一种克制。

【75】、 ⊙克制体现出成熟美。一个成人如果不懂得克制，往往被人看不起，认为你经受不住痛苦、挫折和失败。试想一个人遇事老是沉不住气又怎能挑起重担，干出一番大事业呢？

【76】、 ⊙非常赞同孔子的这一观点，人应该坦然自若而不应该傲慢无礼。一个入要做到安静坦然，首先必须能沉着冷静，不浮躁，也不胆怯；其次，必须能开阔心胸，不轻易生气动怒。一个人要做到不傲慢，首先必须懂礼貌；其次，必须懂得尊重别人，懂得谦虚谨慎。

【77】、 ⊙一个人在公共场所旁若无人地大声喧哗，或自我感觉良好地滔滔不绝，都不是一种很安静坦然的表现。除非你是聚会的召集人、主持人或表演嘉宾，否则，在公共场所还是安静坦然些比较好。与人交谈，声音要低一点，让对方听到即可。交谈时要注意对方的感受，不要说起来就没完没了。别人不开口，不一定是欣赏你的口才，也许是出于礼貌才不好意思打断你乏味的长篇大论。

【78】、 ⊙一个人难免会骄傲自满、贪得无厌，因此要律己，面对事物要懂得谦虚自守，要有理性的态度。取得一点成绩不足为奇，也许你付出了辛勤的汗水，也许时机已经成熟，也许这是一种巧合，不管怎样，要理性地看待荣誉，不要被胜利冲昏头脑。暂时的成绩不足以让你目中无人，天高地厚唯我独尊。“山外有山，人外有人”，还是规矩一些，以平常心看待个人取得的成绩为好。

【79】、 ⊙凡事要把握好度，傲、欲、志、乐都要适度，不能助长、放纵、满溢、极端。

【80】、 ⊙良好的品德可以影响身边的人，要做公众的领头人，其道德水准就应该高于社会平均水准，事事处处皆应垂范在先，作出榜样。只有这样，别人才愿意信任你，敬仰你，进而跟随你并向你学习。

【81】、 ⊙但是如果自己本身没有德行，说一套，做一套，不为朋友着想，不从实际出发；还有的甚至欺压他人，视他人利益于不顾，这样别人就不会信服你，更有可能照猫画虎，各存私心，最后导致整个社会风气的败坏，“直人”不再。

【82】、 ⊙生活就像一棵树，要懂得自我灌溉，这样才会成长。俗话说“靠天，靠地，不如靠自己”。是的，人要靠自己。一个人要靠自己，并不是说不需要别人帮助，也不是说不去帮助别人。只是朋友不可能永远陪伴你左右，父母也不可能永远是你停泊的港湾。

【83】、 ⊙出名要趁早，独立也要趁早。每个人都应该具有独立思考和独立处理问题的能力。生活中的各种矛盾，复杂的人际关系，都需要自己独立面对。

【84】、 ⊙别指望不劳动而有收获，要学会自立，别太依赖别人，凡事要自己动手。

【85】、 ⊙对于拥有一颗体恤的心的人来说，他可能认为自己没做什么事情，只是一时兴起的一个小小动作，是个不足以提起的小事，但对那些知恩图报的人来说，那个小小的举动可能是个大大的帮助或者恩惠。

【86】、 ⊙感恩并不一定感谢大恩大德，也不一定是重金馈赠。是别人不经意间的提醒或鼓励，是热情的电话问候或祝福。

【87】、 ⊙越是在困难的时候，我们越要记住曾经帮助过我们的人，哪怕是仅给过我们一碗水、一个微笑的人。

【88】、 ⊙人有恩于我，不可忘；人有怨于我，不可不忘。古人告诫我们要以最真的诚意牢记善行和义举，以最大的宽容和忍耐忘却仇恨。这是一种积极的人生态度，更是一种可贵的待人之道。

【89】、 ⊙在生命的历程中我们会碰到许多对我们有恩的人：引导、栽培我们成长进步的老师、领导；共经风雨的朋友、同事；披星戴月的公车司机；田间地头耕作的农夫……细想一下，自己生活在众人德泽的怀抱里，这份恩情我们怎能遗忘？

【90】、 ⊙现实生活中，由于每个人思考角度不同，难免有一些误会、摩擦；或因一时迷于名利，办了糊涂事。如果我们不能忘记他人的过失，一直心存怨恨，不但对身体无益，影响健康，而且自己始终活在怨恨的阴影里，小则纠缠于日益紧张的人际关系中，大则会冤冤相报，困在不断升级的恶斗恐怖之中，伤身害命。

【91】、 ⊙冤家宜解不宜结，现实生活中要有忘怨的度量，有放下的智慧。

【92】、 ⊙在我们所生存的社会里，到处都充满着拼搏和竞争，任何时候你都有可能遭遇强敌，他们是你前进中的障碍，甚至会将你彻底击败。然而“塞翁失马，焉知非福”，对手的力量会让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的成绩，尤其是当对手强大到足以威胁你的前途的时候。

【93】、 ⊙面对劲敌，心中要萌发一定要战胜对手的信念。信念越强、越坚定，能量越大，行动力越强。没有对手的人生索然无味，没有拦路虎的坦途令人丧失斗志。

【94】、 ⊙所以，我们不但不应该憎恨对手与压力，反倒要感谢对手与压力，因为正是压力与对手才使我们变得坚强，变得聪明，变得对社会有了适应能力。

【95】、 ⊙我们每天都吃着又香又甜的大米饭，吃不了的就倒掉，丝毫不觉得在浪费。

【96】、 ⊙如果想象一下农民在地里为庄稼除草松土，热汗滴到了苗下泥土里的情景，你还忍心浪费碗中的米饭吗？如果没有农民辛苦地劳作，我们怎么会有饭吃呢？因此，我们不但要学会节俭，珍惜农民的劳动果实，更要学会感恩。

【97】、 ⊙生活中有些人，常常把自己拥有的东西视为理所当然，因此心中毫无感恩之念：既然是理所当然的，何必感恩？一切都是如此，他们应该有权利得到。其实正是因为有这样的心态，这些人才会觉得生活索然无味。

【98】、 ⊙在生活中人人会遇到很多老师，如尝试一份新工作不知从何人手时，有人耐心指点，并把他学到的知识毫无保留地告诉你，他就是你的老师；如不懂得搭配服饰向人请教时，她把自己的秘诀告诉你，向你传授方法，她就是你的老师；如天生胆小，即使与人谈话也是细声细气，有人鼓励你、帮助你，寻找机会让你自我锻炼，而这个人就是你的老师。

【99】、 ⊙老师，不仅仅是学校里传授我们知识的人，只要他能教给我们技能，教给我们做人的道理，无论是谁，他都永远是我们的老师。我们一辈子不要忘记他的恩情，要好好报答他。

【100】、 ⊙蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡唱着道谢；树叶被清风吹着，还知道飒飒响着道谢。生活中，人人都需要感恩。感恩就是对给予自己关怀和帮助的人抱有感激之心、感谢之情、回报之举。

【101】、 ⊙如果恩人处于困境之中，即使自己能力有限，也要全力以赴，以实际行动告诉他，再困难自己也要与他共进退；如果恩人施恩不图回报，我们也要将这份情感时常挂念于心中，不能像写在沙尘中的文字一样，大风吹过便消失得无影无踪。

【102】、 ⊙有良知的人懂得感恩，只有那些恨多于爱、迷失在欲望中的人才会失去感恩之心。

【103】、 ⊙俗话说“淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。”回首从前，我们往往感慨多于感激，抱怨多于报恩。如果不小心和人结了怨仇，应求别人谅解，及早忘掉仇恨，抱怨的时候要短，报恩的时间一定要长。

【104】、 ⊙得到他人赏识作出一番成绩的人常常怀有感激之情。因为如果没有他人慧眼识英才，即使自己再有潜力也会被埋没。虽然是金子总会发光，可谁知道要等到何时呢？

【105】、 ⊙在影视界中，我们经常会听到这样的声音：“我对导演的知遇之情是不能用语言表达的。”“如果没有某某（演员）对我的大力推荐，我是不会取得今天的成绩的。”真的，如果没有这些伯乐对演员的挖掘，他们也许会在五年、十年，乃至二十年后才被人们所认识。对于恩人，演员报答的最好方式就是提高演技，用成绩向别人证明恩人对自己的选择没有错。

【106】、 ⊙我们不是演员，但也有许多要感谢的人，感谢领导对自己的赏识，感谢朋友对自己的信任，感谢合作伙伴对自己的大力支持……俗话说“大恩不言谢”，语言不足以表达自己的感恩之情，唯有在日后的工作和生活中用自己的忠心、真心、诚心来回报他们的知遇之恩。

【107】、 ⊙一个人做一两件善事不难，难的是坚持做一辈子善事，这种坚持的背后就是拥有一颗善心。善心可以导致善行，善心支配善行！有善心，对处于困难中的人就不会袖手旁观，常常向落难者伸援手，给失利者加把劲；有善心，从来不因为帮助别人而感到厌倦，而且不断勉励自己坚持行善。人之初，性本善。善心是每个人与生俱来的，只是在不同环境中生活，才逐渐变得自私自利。

【108】、 ⊙人们喜爱太阳，是因为它永远消耗自己，无偿地供给光和热；人们喜爱花，是因为它无私地为美化人间而盛开。一个有善心并做善事的人，永远受人们的欢迎。

【109】、 ⊙通俗的解释就是人如果选择了走正道，那么自己的地位也就像登梯子一样会越登越高；如果选择了走邪道，那么就如同走上了一条不归路，因为恶势力最终的结局都是要崩溃的。一个人学好很难，因为在成长的道路上他有很长的路要走，有很多的困难要克服，学好就意味着要不断地克服自己的惰性，不断地控制自己的欲望。一个人学坏却很容易，因为社会上有很多的诱惑在向你招手，只要在成长的道路上稍有疏忽，就会出偏差。

【110】、 ⊙从善就像登山一样，需要坚强的毅力和勇气，是一项非常辛苦的工作。从恶就像山崩一样，速度很快！

【111】、 ⊙从善如流就是一种美德。凡是事业上有所建树的人，无不从善如流，虚心纳谏，诚恳地接受别人的意见和建议。因为每个人所认识事物的好与坏都不相同，所能接受的就更加不同。所谓从善如流，就是要接受自己认为的好的东西，在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己不足的地方，使自己更接近完美。

【112】、 ⊙一个人如果过分自信就成了自大，没办法从别人的意见中发现有价值的东西。因为太过自信了，所以认为自己就是最正确的，就是最好的，不断标榜自己的好、自己的独到、自己的清高，这样的人是没办法做到从善如流的。说白了，还是个人的修为不够。以一颗谦虚的心听取别人的意见，你会获得意外的收获。

【113】、 ⊙帮助别人不是一句简单的话语就可以做到的，有时是对你的考验，需要你去抉择。有些人，如果认为自己条件优越，就会向需要帮助的人伸出援助之手；如果自己也面临困境，就往往会将个人利益放在第一位，助人之心就会被抛到九霄云外去了。而有些人在救济真正需要帮助的人时会倾囊而出，尽管自己并不富有，却毫不吝啬。

【114】、 ⊙一个人能将道德要求置于个人利益之上，这种献身精神是被人们普遍敬重的。

【115】、 ⊙什么是“善”？“善”就是诚实、善良、宽厚、无私等优良的品德。什么是“恶”？“恶”就是虚伪、恶毒、刻薄、仇视、自私等恶劣的品德。有优良品德的人，在奉献爱心、与人提供方便的过程中，自己所能收回的善意、同情、扶助也愈多。而品行恶劣的人，平时就对他人指责、猜忌、恶语相向，当自己遇到困难时，不但得不到理解与帮助，对别人来说反而是一件快意之事。

【116】、 ⊙人的福与祸不是简单的时运问题，自古有识之士就已经认识到“得道者多助，失道者寡助”这个道理了。行善者，他所结下的善果芬芳馥郁，香泽万里，令人心向往之。作恶者，必将收获苦果，被人所鄙弃。

【117】、 ⊙法国浪漫主义文学家罗曼·罗兰说过，清白的良心，是一个温柔的枕头。凡事但求问心无愧，做自己认为正确的事、该做的事，不必去想是否会有回报，一切自有规律可循，却不是你我所能左右的。控制我们所能控制的部分，剩下的，就由它去吧。

【118】、 ⊙当有人处于困难中时，我们伸出援助之手拉他一把。以满腔的热情，真心实意地多帮助别人，特别是为那些有困难、身处逆境的人多做些事。以自己的良心做事，不以回报为目的，才是真正的善。

【119】、 ⊙人生总有很多意外，也许是一件事、一个人，甚或一句话，都会改变你看待事物的角度和自己的世界观。有些人见死不救，背信弃义，为名誉而不顾多年友情出卖朋友；为金钱而不顾自己的清高做尽坏事；为利益而不顾家人劝阻自甘堕落。

【120】、 ⊙堕落的人翻然悔悟，痛改前非，很难得。对他来说，要做到“浪子回头金不换”可不是件容易的事情。“浪子”身上的劣行“冰冻三尺，非一日之寒”，他们必须不断与自己的恶习作斗争，必须付出比别人更大的努力，才能追回浪费的时间。而且，身边的人要对“浪子”给予更大的信任，热情地伸出援助之手，让“浪子”醒悟过来，认清善与恶，美与丑，重新做人。

【121】、 ⊙从善，用真正的行动，从爱护自己开始，从善体亲心开始，从关爱身边的每一位朋友开始……在社会上生存，套用一句名言就是“出来混，迟早要还的”。这句话有些因果报应的色彩，但却是事实。待人交友不用真心，很难得到别人的感情；做事不尽全力，成功的概率也会小很多。谨言慎行、淡名泊利、对人用心、对事尽力，方为处世正道。

【122】、 ⊙一个人最大的毛病，莫过于只知有己，不知他人，处处都不肯为别人着想。

【123】、 ⊙尤其是在得意忘形的时候，只知道海阔天空地吹嘘自己，而忘记他人。就算心目中还有他人存在，但一心想抬高自己，面孔上总不免有些傲态，别人看见了，以为你在向他示威，心里就要产生反感。更坏的是别人感觉不如你，从而妒忌你，那你就要大大地吃亏了。

【124】、 ⊙一个人不应该只顾自己，也要为他人着想，最好学会换位思考，把自己放在对方的位置上考虑问题。只有将心比心，才能知道对方所需，也才能和他相处融洽。

【125】、 ⊙学会换位思考，真心站在别人的立场上为他人着想，你才会得到别人更多的尊敬和爱戴。

【126】、 ⊙“缺陷”就会形成心理上的毛病。俗话说，孩子都是自己的好，自己看自己十全十美，没有任何缺点；但对待别人，优缺点一览无遗，而且缺点还会被放大。

【127】、 ⊙而圣人就是圣人，他看到了人们善于发现别人的缺点而不自知的毛病，于是说做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，自然不会招致怨恨了。

【128】、 ⊙在当今世界里，如果大家都坚持这样的标准，则纷争少矣，怨恨少矣。

【129】、 ⊙这句话道出了为人处世的真谛。一个人应该用自己的心推及别人：自己想要愉快地生活，就希望别人也能得到愉快的生活；自己期望在工作中顺风顺水、人情练达，同时也希望别人事业顺利、与人相处融洽；不希望别人这样对待自己，那自己就不要这样对待别人。总之，从自己的内心出发推及他人，从而理解和对待他人。

【130】、 ⊙这句话也揭晓了人际关系中的重要原则。倘若自己所讨厌的事物硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。一切以自己的利益为中心，忽略他人的利益和感受，终究会遭到别人的冷漠与排斥。

【131】、 ⊙人生在世除了关注自身的存在以外，还应关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于他入。

【132】、 ⊙则。你对他微笑，他也对你微笑；你对他恭敬，他也对你恭敬；你对他恶语相讥，他也会对你冷嘲热讽……生活中我们会接触不同的人，有同学、朋友、长辈、兄妹、领导、同事……怎样的态度往往决定了你日后的成败乃至前途。态度热情，朋友喜欢亲近你，长辈喜欢见到你，领导喜欢提拔你……反之，无礼的态度会让你失去一切。所以无论你交往的对象是谁，都要以一颗诚挚、火热的心来友善地对待他。

【133】、 ⊙和蔼的态度会让你产生吸引力，使人喜爱、敬慕你，愿意接近你。

【134】、 ⊙陷入绝境的敌人，不要去逼迫他，如果继续给予打击，敌人势必无所顾忌，将会与你拼命。“狗急跳墙，兔子逼急了也会咬人。”所以，做人处世时也要给对方留有回旋的余地，不要把别人逼到绝处，即使是对手也要留点面子，不要赶尽杀绝。否则他一着急，自己豁出去不算，也把你拉出去做垫背，这就太不划算了。

【135】、 ⊙为他人留条后路，否则，最终伤害的将是你自己。

【136】、 ⊙人们普遍有这样一个心理：“你敬我一尺，我敬你一丈。”似乎只有对方先“低头”，两人才会友好相处，否则，井水不犯河水，老死不相往来。其实，自己先弯腰又何妨，相处之道贵在将心比心，你怎样对待别人，别人就会用怎样的态度对待你。

【137】、 ⊙与人相处并非难事，也许你的一句问候、一声祝福、一次举手之劳，就会打开你通往友善世界的大门。爱与敬是一种双向的关系，只有付出，才有收获。

【138】、 ⊙人不能过于精明，否则就会缺少朋友。精明者，往往过分计较他人的缺点，容不得他人有小小的过错或性格上的差异，要求他的一举一动都符合或者满足自己的标准。但是人都有自己的个性，有不同的观点和待人处世的方式，因此彼此意见分歧、出现摩擦以致矛盾就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和其间，事势就将无法收拾，结局便是众叛亲离。

【139】、 ⊙宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观面对人生的勇气。宽容别人，就等于宽容自己。互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；会宽容的人，心灵必然纯净，生活必然快乐。

【140】、 ⊙“害人之心不可有，防人之心不可无”，这本是我们在交往中对待他人的一个底线，但太过投入，难免会有以小人之心度君子之腹的嫌疑。不仅对别人无信任可言，还心生猜疑：猜忌朋友在背后说你的短处；猜忌同事在老板面前说你的不是；猜忌爱人私存小金库；猜忌所托之人没有实心实意地为你办事……并且，时时刻刻都在提防对方，以防陷入圈套。别忘了，人人都是智者，你对他善疑、善防，他也不会真心对你。

【141】、 ⊙只有先与人为善，克服猜疑与提防的心理，才能换来别人对你的真诚与肯定。

【142】、 ⊙说话是一种学问，也是一种为人处世的方法，我们讲话应该看场合、时间。在规劝别人的时候，能够考虑到当时的环境或对方的心理，给别人一个合适的台阶退下来，不要直接断人后路，让别人难堪。否则，就会产生矛盾和误会，只能使自己失去朋友，遭受挫折。因此，应该学会旁敲侧击，从侧面人手。当对方不需要得到间接回答时，我们就应该回答得简洁明了，这样才能达到说话的目的。

【143】、 ⊙许多人攻击他人的手段非常高明，一点一滴，有时讲一句毫不相干的话就会使人对被攻击者的印象大大改变，而身受攻击的人此时只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已。然而这种喜欢搬弄是非、挑拨怨仇，到处说别人坏话的人，即使能够伤到别人，那也只是暂时的，最终都会使自己受害。俗话说，“纸里包不住火”，若要人不知，除非己莫为，说别人的坏话，迟早都会传到别人的耳朵里面去，结果必将引来仇恨和报复。而他人之所以被谗言攻击，是因为一些人禁不住谗言的蛊惑，不能准确地分辨它的善恶。

【144】、 ⊙一个聪明人不管是当面还是背后，总是会说别人的好话；对那些不是亲眼所见的谗言，将它们看得真真切切，不会成为伤害别人的工具。

【145】、 ⊙道听途说、散布流言是可怕的。三人成虎，众口铄金。它能将没有的说成有的，将小的说成大的，甚至将谣言说成事实！

【146】、 ⊙一些事情亲眼看见也不一定就是真相，更何况是道听途说呢？有句歌词说得好，“伤人的话总出自温柔的嘴”，一点没错。舌头——也就是语言，如果把它说好就能说得让人开心，否则，恶语伤人六月寒。

【147】、 ⊙不论是听到消息还是向人传达消息，我们都要用睿智的筛子将获得的信息筛选过后，才能讲出来，切莫道听途说。

【148】、 ⊙有人天生一副热心肠，对谁的问题都爱过问，这样的人常常犯了失言的错误；有的人很谨慎，说话生怕得罪他人，怕说得造次，于是对什么人、什么事都不开口，明知道自己该提醒对方注意，但是就是因为自己的谨慎而迟迟不肯开口，这样的人容易犯失人的错误。

【149】、 ⊙无论是失言还是失人都不是一件令人愉快的事，因而有人把说话当作是今天人们社交中最难的事。但是我们的交流又不得不借助于语言的表达，也许说话真的如做人一样难。做好自己的本分，千万不要自作聪明，用自己想当然的想法去理解别人的心理，否则失人比起失言来讲更可怕。

【150】、 ⊙即使再亲密的朋友，也不会因为你的“诚恳劝谏”而心无怨恨。虽然他们有不对的地方，但也未必就喜欢听别人的建议。如此一来，你劝告的次数过多，没有掌握“度”，他反而会与你慢慢地疏远，甚至会变成冤家。

【151】、 ⊙管不住自己的舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。慎言不是不说话，慎言是当说话时就说，不该说话时不要说。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都是没有用的。

【152】、 ⊙做事不经过反复考虑，过后总有后悔的时候。如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说得多了，话里就自然而然地会暴露出许多问题。比如你对事物的态度，你对事态发展的看法，你今后的打算等，会从谈话中流露出来，被你的对手所了解，从而制定出相应的策略来战胜你。而且，你的话多了，其中自然会涉及其他人。

【153】、 ⊙由于所处的环境不同，人的心理感受不同，而同一句话由于地点不同、语气不同，所表达的情感也不尽相同，别人在传话的过程中也难免会加入他个人的主观理解，等到你谈的内容被谈话对象听到时，可能已经大相径庭，势必造成误解、隔阂，进而形成仇恨。

【154】、 ⊙另外，人处在不同的状态下，讲话时心情不同，话的内容也会不同，心情愉快的时候，看事看人也许比较符合自己的心思，故而赞誉之词可能会多；有肘心情不愉快，讲起话来不免会愤世嫉俗，讲出许多过头的话，招来很多麻烦。

【155】、 ⊙喜时之言多失言，怒时之言多失礼。古人很早就认识到“祸从口出”的道理，所以才指出，对于开口说话一定要持谨慎态度，“三思而后行”。

【156】、 ⊙我们知道世上最可怕的字就是“早知道”和“如果”，因为后悔药的药方还没有人研制出来。一言既出，驷马难追，如同覆水难收的道理一样。所以，一个人说话一定要注意，大言不惭，夸夸其谈，自鸣得意，最后往往会陷入尴尬的境地。

【157】、 ⊙话不可以随便乱说，应该一字一句地斟酌才对。警惕自己的舌头，如同慎重地对待珍宝一样；使自己的舌头保持沉默，人生将会得到很大的好处。

【158】、 ⊙话一旦说出口，就像射出的箭，再也不能收回了，更何况你还没有兑现你的承诺。

【159】、 ⊙社会是复杂多变的，我们周围的环境也可能存在着很多危险，在任何情况下都有可能对我们构成威胁。因此，一个懂得保护自己的人，在与陌生人接触的过程中应该学会察言观色，仔细观察对方的面部表情，从眼神中揣摩对方心理状态、情绪等信息，尤其对他所说恭维的话绷紧一丝心弦，这样才不至于上当受骗。

【160】、 ⊙俗话说“小心驶得万年船”，只要我们在接人待物时能够严谨、仔细，多思考对方的甜言蜜语，我们就不会轻易犯错误，就会使奸诈的人没有可乘之机。

【161】、 ⊙人生苦短，为什么要用“恶言恶语”去伤害别人，给自己的人生留下太多的遗憾及不快？

【162】、 ⊙俗话说：蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，往往会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人为逞一时口舌之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊，让人下不来台，别人心中怎能不燃起一股邪火？有了机会便反咬一口，也是情理之中的事。

【163】、 ⊙骂人给自己带来的可能是舒心，给别人送去的则是伤害。

【164】、 ⊙许多人总是不加思考、滔滔不绝地讲话，很少考虑别人的感受和自己将面临的后果。有的人性情直爽，动不动就向别人倾吐苦水，虽然这样的交谈富有人情味，但他们没有想到并不是所有的人都能够严守秘密。直到这些不可与人言的隐私成为对头手中的把柄时，他们才会翻然醒悟，追悔莫及。

【165】、 ⊙有的人喜欢争论，一定要胜过别人才肯罢休，结果当时确实在口头上胜过了对方，却深深损害了对方的“尊严”。对方可能从此记恨在心，后果不堪设想。

【166】、 ⊙有的人喜欢当众炫耀，陶醉在别人羡慕的眼光里，岂不知在得意忘形中，某些人已经眼睛发红，那些心理不平衡的人，表面上可能是一脸羡慕，背后却开始做小动作……“言多必失”的教训实在太多，所以，不要再希冀用言辞来给别人留下深刻的印象，你说得越多，你所能控制的也就越少，说出愚蠢的话的可能性也就越大。

【167】、 ⊙这句话告诉我们许多事情都有好的开始，但坚持下去、坚持到底就难了。这就是为什么很多事情虎头蛇尾、半途而废，甚至走了过场的原因。

【168】、 ⊙“坚持”这两个字，说起来确实容易，但在实施的过程中却困难重重。在工作开始的一段时间里，一个人是勤奋的、努力的、充满热情的，但缺乏持之以恒的坚定信念，缺乏慎终如始的自律能力，不能自重、自省、自警、自励，经不住各种事物的诱惑。在这样的情况下有些人选择了放弃，给自己的成功关闭了一扇窗户。

【169】、 ⊙所以，做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。

【170】、 ⊙万事开头难，难在哪里？难在你心里没底，不知道从何人手，更不知道用什么方法做才最有效率。待解决了这些问题，相信你就没有难办的事了。

【171】、 ⊙早在几千年前，圣人就已告诉了人们处世的捷径。天下的难事一定开始于简易；天下的大事一定从小事开始。因此处理任何事情时，必须先从细小、容易处着手。这就好比士兵在战场上，一旦找到了敌人防线的“突破口”，就会形成“势如破竹”的局面，而敌军一方则是“兵败如山倒”。选择薄弱点，并不意味着避重就轻。解决问题是一个循序渐进的过程，我们先做最有把握的事情，然后由易而难。这期间我们对工作越来越熟悉，自信心加强，下一步工作会更加得心应手，即使困难越来越大，我们也能够沉着应付，不失方寸。

【172】、 ⊙先从最容易、最有把握的地方做起，这是一个提高工作效率的重要方法。

【173】、 ⊙犹豫不决，表示割舍不了某些眼前的好处，或者自己正沉溺于过去的习惯，不敢面对新的挑战。事实上，越顺从的人，在做取舍时越困难；越安于现状的人，越舍不得眼前的好处。他们会在得与失之间徘徊，在进退之间举棋不定，从而让大好的机会悄然而逝。

【174】、 ⊙处世果断的人，在遇到紧急情况时，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动；处事果断的人，能在最短时间内收集信息，认真思考后对未来作出抉择；处世果断的人，有敢于对事后果负责的勇气和魄力。

【175】、 ⊙前瞻后顾，畏畏缩缩的人，总是使自己陷入迷茫状态，无法摆脱事件的干扰。

【176】、 ⊙凡事都有其内在的客观规律，而任何的客观规律都是按其特有的轨道运行，不以人的意志为转移。所以，我们做事要遵循规律，否则会走许多弯路。轻者，做事情不顺利；重者，会因此受到客观规律的惩罚。

【177】、 ⊙在社会这个大环境中，已经有了许多约定俗成的规律，先来后到、论资排辈、枪打出头鸟……太冒尖，别人会把你当成焦点，有意无意地用各种方式来攻击你，但太安静、不合群，大家也会无情地淘汰你。

【178】、 ⊙在一个小范围内，根据年龄、资历、学识、能力、秉性等会分为上、中、下三等。应该尊敬上，团结中，尊重下。久而久之，掌握了处世之道，也就有了一定的人脉，认真，成功的基石；草率，失败的伴侣。 （小马感悟网）

【179】、 ⊙现在流行一句话“态度决定一切”。一件事是否成功，关键在于你持有怎样的态度。生活中常有这种情况发生：你写的报告总也得不到上级肯定，需要反复修改；你与客户洽谈，经常忘记带齐东西；你苦苦思索，却解答不出这道题……经提点，你才恍然大悟：原来只因自己浮躁，没有细心思考。其实，报告中明显的幼稚错误可以避免，与客户洽谈的资料也可以备齐，解决这道题的关键就在不要将数字看错……做事需要认真，马虎、丢三落四势必影响工作效率，浪费太多时间，甚至，影响你的前途。

【180】、 ⊙认真是一种需要长期培养而形成的能力，而不是一种简单“端正”就可以解决问题的态度。认真，就是把眼前的小事认真做好，认真检查，仔细体会“认真做”后的结果，从别人不断的反馈中收获自己的心得。

【181】、 ⊙在现代生活中，人们每天都在处理大量的事情，如果方法不得当，不但耗费大量的精力，即使付出了努力，也不见成效。所以，学会以巧妙的方法来处理事情，不但能提高工作效率，而且会让你的身心轻松许多。

【182】、 ⊙处理事情时，我们可以进行过滤，看看这件事是否要马上处理，如果不是，可以暂时搁下，放到合适的时间去做。遇到复杂的事情也不必慌张，认真梳理一下，找出它们的焦点。最关键的一点解决了，其他事情有时候会迎刃而解。如果想更加灵活、更加聪明地去工作，掌握正确的方法是诀窍。

【183】、 ⊙权势能让你站在巅峰一览众山小，却不能让你得到幸福，有些事情是权势不能得到的。纵然依靠强大的权力、势力、财富等手段让你享受了“众星捧月”之福，但这是暂时的。你为了追求事情的成功，不得不弯腰讨好他人，说些恭维而违心的话，或者依靠自身的权势去命令别人，企图不劳而获。久而久之，你疲倦了，别人也不再唯命是从，事情也将搁浅。

【184】、 ⊙事情的发展自有它的规律，只要你认识并驾驭规律，以原则办事、以理服人，方可成事。因为这符合大多数人的利益，符合社会的通行原则，也符合社会发展的趋势。

【185】、 ⊙若要论及这方面的典范，那么非诸葛亮莫属。他一生辅佐刘氏父子，绝无二心，鞠躬尽瘁，死而后已，不计任何报酬，尽心竭力地奉献。

【186】、 ⊙诸葛亮的这份忠心，在现实生活中仍值得我们学习，尤其是“受人之托，必当终人之事”的高尚情操，尽职尽责地履行自己的承诺。不能为个人私利，泄露公司机密，或出卖朋友利益。可现实生活中为一己私利放弃承诺的情况却屡见不鲜，而最终的结果是害入又害己。因此，我们应该学习诸葛亮，尽心尽力地做事，堂堂正正地做人。

【187】、 ⊙相识容易相处难，与人相处是一门很大的学问。古人云，和老朋友交往，越是相处得久就越是“相敬如宾”。将这种观点放到现在的社会中，你会觉得没有道理，甚至认为这个就算会交友了吗？好朋友不是应该亲密无间吗？其实不然，比如有的人因为和老朋友交情深厚，相处起来无所顾忌，时间久了，一对“死党”变成“最熟悉的陌生人”。

【188】、 ⊙同事之间的交往应该有分寸，在办公室里，同事每天见面的时候最长，谈话涉及内容最多，与同事交往既要热情也要保持距离，是人际沟通不可忽视的一环。

【189】、 ⊙道，一个人的理想、价值观；谋，为实现理想、人生价值而谋划的方法。不同的人生，不同的思想，不同的理想，就有相应不同的谋划方法；若在芸芸众生中找到与自己志同道合的人，是一件快事。

【190】、 ⊙因为共同的志趣爱好，我们走在了一起，并且相互扶持、相互理解。如果人各有志，又怎么能为了共同的理想一起谋划呢，不如“大路朝天，各走一边”。

【191】、 ⊙意见或志趣不同的人，没有共同语言，难以商量共事。所以说人生中，有时朋友比爱人更懂得自己，因为我们有一个共同的“道”。

【192】、 ⊙人们总是在不知不觉当中不断地从交往的对象那里吸收其优点，反省自己而进步的。经常同“贤人”往来，即使不是特别有意识地学习别人的优点，也会在不知不觉中，使自己提升到与他们相同的层次。如果能够不断学习他们的优点，反省自己的缺点，鞭策自己不断地向那些贤者靠近，那么慢慢地，你的思想修为也会日渐提高。

【193】、 ⊙在一个高度发达的信息时代，每个人所吸收的知识都不可能包罗万象。若不以虚心的态度与人交往，怎能受到大家的欢迎？凡事都自以为是的人，必然得不到大家的尊敬。

【194】、 ⊙不懂装懂就是无知，不利于交际范围的扩展。这样的人在社会中恐怕永远也不会受到欢迎，不懂装懂和自作聪明的处世方法会毁掉一切刚刚兴起的事业，人们会失去对你的兴趣和信任。

【195】、 ⊙凡事都要想好了再去做，莫要不懂装懂，那样不仅会让人看不起你，而且会让你事业受挫。

【196】、 ⊙保持中庸、深浅有度、恰如其分是为人处世的最高境界，锋芒毕露往往为世俗所不容，委曲求全又被视为软弱，只有外圆内方、刚柔相济，才能在纷繁复杂的人际关系中周旋有术，游刃有余。对待善良的人，态度应当宽厚；对待邪恶的人，态度应当严厉；对待一般陌生人，态度应当宽厚和严厉并用。

【197】、 ⊙中庸的处世方式，像一道润滑剂，把人与人之间因棱角的摩擦而可能产生的矛盾及时化解。宽广的胸襟和“大智若愚”的智慧，能让人们在莫测的世事沧桑面前处变不惊，这便是中庸之妙！

【198】、 ⊙每个人都有自己的长处和短处，轻视他人的人也会被他人轻视。人与人之间的交往应是宽容、共勉。

【199】、 ⊙如果想广交益友，自己就要首先成为别人眼中的益友。在与人交往的过程中，要学会悉心倾听，将心比心，严于律己，宽以待人，真心帮助他人而不求回报，对朋友的不足能诚恳地提出批评意见，对不同的观点能直陈己见，既不当面奉承别人，也不在背后诋毁别人。

【200】、 ⊙古有明训：人无完人。看人要看他的优点，才能和他长久地交往下去；如果只盯着他的缺点看，即使一匹千里马也会被你当成跛脚驴子。