迪吧dj舞曲,91 越狱,乔清陆
1、 【守住心灵宁静，建设精神乐园】 我们和我们的学生们，几乎每天都要面对滚滚而来的信息。如果我们守不住心灵的宁静，就容易灵魂流浪、思绪漂泊，容易思想变得浮躁、远离精神家园。作为一名现代教师，要尽到教书育人的责任，最重要的任务之一便是向内追求、超越自我，守住心灵的宁静，建设爱岗敬业、热爱学生、依法执教的精神家园，这也是建设自己的精神乐园。
2、 爱是一个无语而温暖的拥抱；爱是含情脉脉的动人眼神；爱是一句温暖的话语；爱是我们失落时一次又一次牵手。归根到底，爱是寻找幸福的过程，爱是一颗种子，它生长在我们每一个人的心里，需要我们细心培育和灌溉。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第202页。
3、 如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者，把子女的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。
4、 只有从艰难困苦中才能使人动脑筋，发挥手和脑的能力。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第170页。
5、 君子不可以不修身。孔伋：《中庸》。
6、 我认为，在全部不确定的情况当中，有一种永久不变的东西可以作为我们的借鉴，即教育和个人经验之间的有机联系。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第248页。
7、 欲革旧习兴智学，必以立师范学堂为第一义。梁启超：《变法通议·论师范》，见《饮冰室文集》（第一册》中华书局1941年版。
8、 父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊敬，父母对自己的一举一动的检点：这是首要的和最基本的教育方法！马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第400页。
9、 凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。柏拉图：《柏拉图对话集六种》，商务印书馆1933年版，第119页。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公}十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第681页。
11、 共同的信念是对个人成功必须靠自己努力的崇拜。无意识地给予，又无意识地接受这种思想灌输，永远是最成功的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第380页。
12、 儿童的个性只有在集体当中才能得到最充分、最全面的发展。集体不会消灭儿童的个性，但能影响教育的性质和教育的内容。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第307页。
13、 在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第459页。
14、 教师的功能特别应体现在用人类的经验教育学生，鼓励学生有生活热情和加深对生活意义的理解。为实现这个目的，教师本人必须敏锐地估价他教学的内容的重要性，或者说，教师应清楚教学用的材料是怎样对解决人类的什么问题有贡献的，还应清楚教学用的材料如何有助于理解人类生活与工作的基本条件。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第157页。
15、 如果我们采用与儿童获得最初经验尽可能相类似的方法来扩大儿童的经验，很显然，我们就可以大大提高我们的教学效果。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第251页。
16、 【要正确对待痛苦】 每个生命的诞生、成熟都离不开亲身经历的痛苦、曲折。挫折能促进人性格的完善；坎坷能锤炼人品德的升华。莫里哀说：“痛苦是一位伟大的导师，它教会我们做人。”当我们珍惜痛苦的时候，痛苦带给我们的就必将是奋斗中的幸福和人生境界的升华！
17、 【努力去吸收水分和养料】 任何大树，都是由稚嫩的树苗长成的，任何人都是由稚嫩走向成熟的，“年轻”的重要组成部分是“幼稚”和“无知”。我从不因为自己这棵树上有几片黄叶子，就认为自己不好而自卑自弃；也不因为自己长得不如别的树粗壮，就觉得自己不是栋梁之材而妄自菲薄，丧失进取心。发现有了黄叶，就把它抖落掉；发现自己长得不如别的树茁壮，就努力去吸收水分和养料，而水分和养料谁的身上都有。当然，也从不为自己的枝叶长得茁壮、茂密一些而自高自大、盛气凌人。
18、 一个国家的学校是国家生活的机关，它的特殊职能在于巩固它的精神力量，维持它的历史传统，保全它的过去成就，并且保卫它的将来。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第258页。
19、 【教师发展与学生发展是辩证统一体】 我们不应该片面理解学校只是为了学生的发展，因为教师发展与学生发展是一个辩证的统一体，教师发展能更好地促进学生发展，放弃教师发展而追求学生发展，最终学生的发展也只能是空中楼阁。对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。
20、 【教师专业成长与教学智慧的生成】 课堂上，鲜活的生命在思想的原野上驰骋，在精神的苍穹里神游，这对于教师的驾驭能力、应变能力都是一种挑战，应对这样的挑战，疏漏、欠缺在所难免，而教师正是在这应对挑战不断反思与修正之中才有了自己的专业成长与教学智慧的生成。
21、 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第259页。
22、 有不知则有知，无不知则无知。张载：《正蒙·中正篇》。
23、 儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第267页。
24、 【努力最宝贵，合适才完美】 尊重教育的规律和人的发展规律，用心感悟教育的真谛，以一种和谐发展的科学观来对待教育，以一颗人文大气的平常心来看待孩子，不奢望立竿见影，不主观求全责备。大胆超越功利教育只关注结果的局限，关注学生快乐的学习过程和多彩的生命状态。惟其如此，我们的孩子才可能在“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”等方面得到和谐发展。努力的过程是最宝贵的，合适的结果是最完美的。
25、 【合理、适度的虚荣心对人的成长有好处】 绝大部分都会有各种专业上的荣誉称号，比如，“教坛新秀”、“教育能手”、“学科带头人”、“教科新秀”、“教科能手”、“学术带头人”、“名教师”、“特级教师”等，这些阶梯式的荣誉设计，为青年教师一步步规划自己的教育人生，奋斗和实现教育人生的价值，做了有益的引导工作。尽管这逃不出名与利的追逐，但是，合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常追逐这些荣誉的过程中，也一定能走出一个越来越精彩的人生来。
26、 撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第220页。
27、 道德不是记熟几句格言，就可以了事，要重在实行。随时随地，抱着试验的态度。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第117-118页。
28、 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。《礼记·学记》。
29、 小学教学阶段的主要任务，就是让儿童学会阅读、书写、思考、观察和表达自己的思想。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第283页。
30、 教师既是学生的年长的同志，同时又是他们的导师，无论对集体或者对每一个个别的学生，都时刻不要放松自己肩负的指导的责任——这一点正是应当做到的，虽然做来相当困难。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第27页。
31、 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第49页。
32、 【教育也须等“花期”】 教育也须等“花期”，充分体现了“以人为本”的教育理念，而对千差万别的学生，为师者应该摈弃“或花或草”之喜厌、“或铁或钢”之爱恶、“或黑或白”之区别……公正地、耐心地给每一名学生证明自己价值的机会，不主观地臆想，不盲目地评价，不草率地否定，不轻易地放弃。只有这样，为师者的育人实践中才会不断涌现出名贵的“蜡兰”、耀眼的“星星”、炫目的“彩虹”。
33、 要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探求新事物。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育科学出版社1983年版，第171页。
34、 最好是在心理还很清新，没有养成把精力分散到形形色色的事务上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育愈是开始得迟，它便愈难得到支持，因为那时心理已经被别的事情占住了。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第101-102页。
35、 孔门习行礼乐射御之学，健人筋骨，和人血气，调人性情，长人仁义。一时学行，受一时之福；一日习行，受一日之福；一人体之，赐福一人；一家体之，赐福一家；一国天下皆然。颜元：《习斋言行录》卷上。
36、 【班主任的品德修养应该像水一样纯洁透明】 水有容清纳浊的宽大容量，水善于以自己的清洁洗净他人的污浊，班主任也应像水能容善洗浊一样善于改正、包容学生的错误和缺点，提升学生的品格修养。但正如只有净水才能洗涤一样，班主任自身的品德修养也应该像水一样纯洁透明，才能照见并洗掉学生心灵上的污迹。
37、 教育的另一个定义也可以这样来表述：教育是教育者和受教育者在精神生活上的一致，是他们的理想、愿望、志趣、思想和感受的一致。把道德信念和思想观点传授给他人，教会他怎样在社会上生活，教会他怎样确立道德的和审美的原则，所有这些都要求师生在精神上一致，达到双方都感到志同道合的那种程度。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第44页。
38、 人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种：溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之知识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活，故知识之教育，实必不可缺者也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。
39、 劳动教育，即人的劳动品质的培养，不仅是未来好的公民或不好的公民的教育，而且是公民将来生活水平及其幸福的教育。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第529页。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 主要的是获得知识，而不是争一个好分数。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第48页。
41、 职业教育机关的本质，是十分富于社会性的，所以职业教育机关唯一的生命一是怎么？就是——_社会化。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第182页。
42、 【重要的是心情，而不是处境】 不论你的生活多么糟糕，不论你的处境多么险恶，你仍然有很多优势没有利用，有很多资源没有挖掘。糟糕的往往不是你的处境，而是你面对处境的心情。如果能够以积极的心态去面对，任何人都会发现，再恶劣的环境也没有自己想象的那么坏，资源就在我们附近。
43、 体育教员，不仅应该是一个教师，而且应该是一个游戏的领导者和群众活动的组织者。总之，他不该局限于作业的严格形式化的公式。体育教师应该擅长同儿童一起游戏，用这些游戏来发展儿童的敏捷、技巧和机智；还应该善于同儿童一起唱歌来培养儿童奋发的朝气和快乐的心情。总之，体育教师应该设法使体育课多样化，尽可能使它成为引人人胜的。我甚至想说，体育教师，特别是低年级的体育教师应该具有一些孩子气，以便跟儿童的性格合得来。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第134页。
44、 教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第40页。
45、 【努力让每一位学生都喜欢你的课】 课堂的结构可以不完整，但学生的人格发展要完整；课堂教学的脉络可以不够清晰，但每一位学生的学习情感、态度在教师的脑海里应该清晰；课堂的气氛不一定要堂堂火爆，但一定要努力让每一位孩子都喜欢你的课。
46、 要少发命令。命令只在其他方式不适用或失败的时候才用。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第110页。
47、 为了保证教育工作的成绩，我十分注意发展儿童的积极性、首创精神和独立活动能力。可是这不是一下子就能办到的，急于求成，人为地安排独立活动也无济于事。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第25页。
48、 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第290页。
49、 学校是造就人的工场。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第51页。
50、 教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能够终身进行。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页。
51、 并不是要尝试使儿童对所有的工作产生兴趣，而是要在工作对儿童产生自然的吸引力的基础上选择工作。兴趣应该是选择的基础，因为儿童对他们需要学习的东西是感兴趣的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第365页。
52、 一切教育的最终目的是形成人格。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第98页。
53、 人类的目的是多方面的，教师所关心的也应该是多方面的。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第261页。
54、 德育所给人灌输的价值，在于要着眼于全人类。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第16页。
55、 为人父母，不仅要将身体健康的孩子带到这个世界，更要将心理健康的孩子送入社会，而要做到这些，父母首先要身心健康。因为有什么样的父母，就有什么样的孩子。教育孩子的前提是教育自己。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第21页。
56、 一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社，1979年版，第175页。
57、 【教育，有时就是一种发现】 你的学生有什么才能？有什么与众不同的地方？如果你没有发现，你就有可能扼杀一个天才，尽管你是无意的。每个人都有与众不同之处，这个不同点也许就是他最突出的地方。我们现在教育的误区是，把孩子培养成一筒“筷子”，戳齐了就满足了。这样做培养不出人才，更培养不出天才。
58、 我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此：为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第110页。
59、 这就是我们教师应当培养学生具备的品质：求知的愿望，认识的需要，使自己今天的精神生活比昨天更加丰富。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第152页。
60、 通过艰苦劳动获得的欢乐，是培养良心的强大力量。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第31页。
61、 如果他要有效地教学生，教师就应该以同样的心理去理解那些个性不同的学生，并应确切地了解他正在教的这些学生的生活空间真正起了什么变化。要了解每个学生和他的认知世界，教师必须发展一种有训练的朴实天真的素质（指儿童期的朴实、天真的童心）：他必须了解学生的个性和他的环境，正像学生了解他自己和他的环境一样。为了成功地透彻了解一个学生，教师必须通过学生本人来了解这个学生。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第148页。
62、 学校应该教育儿童认识世界的本来面目，但同时也不应忽略教育孩子首先去发现世界上美好的东西。而在诸多的美好事物中，又着重让他们能够发现心灵之美，品德之美。从儿童来到学校的第一天起，我们就要启发他们敬仰高尚的品德，敬仰优秀人物的美德。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第78页。
63、 阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第50页。
64、 【有一种美丽叫宽容】 一个懂得宽容的人，他的天地一定更加广阔；一个懂得宽容的人，他的精神一定更加充实；一个懂得宽容的人，他的心灵一定更加纯洁；一个懂得宽容的人，他的灵魂一定更加美丽。
65、 【思想道德教育取得进展的前提】 以中华民族优秀传统文化为本体，吸取世界文化的成果，创造一种新文化；以中华民族优秀传统美德为基石，融合世界文明的精华，创造一种新道德；以法制社会和道德社会的健全为基础，建设一种和谐的新生活——这是道德教育，特别是未成年人思想道德教育取得进展的前提。
66、 教师们把自己的全部精力和血汗，把他所有的一切宝贵品质都贡献给自己的学生，贡献给本国的人民。但是，同志们，既然你们今天、明天、后天就得把你们所有的一切都贡献出去，但同时你们若不日新月异地补充自己的知识、力量和精力，那你们就连什么也不会剩留下来了。所以，教师们一方面要献出自己的东西，另一方面又要像海绵一样，从人民中、生活中和科学中吸收一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生。加里宁：《论共产主义教育》，中国青年出版社1979年版，第53页。
67、 假如学生从四面八方看到召唤他们去追求知识、进行劳动和创造的明灯，假如点燃这种引导他们克服困难、不断前进的知识明灯的不是一个人，而是全体教师以及与他们一起工作的少先队辅导员们，那么会出现什么样的情形呢？……每个儿童毫无例外地显示出他的聪明才智，放射出他个人独有的智慧的光芒。那时候没有才能的、怠惰的学生一个也不会有，因为人生活在世界上，目的就是要做有才能的创作者。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第104页。
68、 发达的智慧的最重要的特征是观察力，是“用我们的智慧的眼睛在事物的一切关系的中心看见该事物的能力”。与观察力紧密联系的，还有智力发展的其他特征，如：求知欲；系统性；可容性；条理性；灵活性；独立性；批判力。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第270页。
69、 学生在阅读的同时，不仅要思考所读东西的内容，而且要在思想上对它进行初步的逻辑分析。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第311-312页。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 我们应当用热烈的爱国精神，用无限爱护祖国的精神，来教育劳动者。我所讲的爱，并不是抽象的爱，不是柏拉图式的爱，而是奋发的、积极的、热烈的、不屈不挠的爱，这种爱就是要对敌人毫不留情，为了祖国，不怕作任何牺牲。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第73页。
71、 谈到劳动的时候，必须注意儿童的疲劳（儿童比成人容易疲劳）。因此应该慎重地使用和估计各种年龄的儿童的力量。如果我们让儿童去从事力不胜任的劳动，那我们就会培养出一些懒汉。这种人对待劳动的态度是很轻率的。要使劳动既是有趣的，又是力所能及的，同时还要是一种创造性的劳动，而不仅是一种机械式的劳动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第346页。
72、 【读书是拥抱理想的一条捷径】 拥抱理想，读书是一条捷径。读书，能让人长见识、明是非、坚心志。“心安茅屋稳，情定菜羹香。”教师如果没有甘于寂寞、安于清贫、锐意求索的心志，置身于物欲炽烈、思想浮躁的时代之中，实难坚守自己的三尺讲台。以书为友，与书为伴，会使你心无旁骛，沉醉于书香之中。
73、 德育或品德的成长首先包括不断地增加与完善健康的情趣。其次包括将新的兴趣与旧的兴趣以循序渐进的方式越来越好地组织起来。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第151页。
74、 推广智识的范围，把现代社会状况中所发生各种有趣的问题去唤起学生的注意，一定可以使他们把宝贵的时间用在有益的书报上去，这是确实可靠的。倘使把书籍的本身当作目的，那就只有少数会受特别训练的人才能致力于真正有用的书籍。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第221-222页。
75、 【教师也要展示自身的绚丽】 我们今天说“为孩子的终身发展奠基”，光为孩子设计美好人生，可是我们自己的人生，我们设计了吗？教师应该是朝霞是祥云，照亮天空照亮别人，同时也展示自身的绚丽！
76、 一切教育的最高目的是形成性格。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第136页。
77、 学贵精不贵博。吾之学，不务博也。知得十件而都不到地，不如知得一件，却到地也。戴震，见段玉裁：《戴东原先生年谱》。
78、 只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下》商务印书馆1978年版，第557页。
79、 教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各方面：身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之，在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，“作者为中译本写的序”第1页。
80、 关注和爱护并不是宽恕一切和无休止的说服。并不真正关心儿童命运的善心，跟漠不关心一样，都是冷酷无情的。真正的关注和爱护是去培养并巩固儿童的优良道德品质。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第15页。
81、 儿童务必不再被认为是进步的工具，不再被认为是奴隶。在他们的肩膀上压着文明进步的重担。教育必须以帮助儿童自身发展为目标，使他们成为人类发展的具有潜力的后备军。荥台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第389-390页。
82、 身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第28-29页。
83、 读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第7页。
84、 劳动首先要知识和技能。它们好像两个形影不离的朋友一样，在日益完善的道路上携手前进，从而逐渐地把人引上最高峰，提高人对生活和创造的兴趣。凯洛夫：《生活的学校·劳动的学校》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第188-189页。
85、 没有人会怀疑，迟钝的人需要教导，他们有可能摆脱天生的迟钝。但实际上，聪明的人更需要教育，因为一个活跃的头脑，若不被有益的事情占据，就会忙于无益的、稀奇古怪的、有害的事情，正如田地愈肥沃，它生长的荆棘和带刺的蓟就愈多。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第54页。
86、 每一种好的教育都要求用母亲般的眼睛时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。裴斯泰洛齐，见《教师道德》，华东师范大学出版社1981年版，第9页。
87、 不要重复别人的思想，而要创造自己的思想。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第179页。
88、 职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获得适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不唯以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第101页。
89、 【教育不可缺少了生命气息】 生命教育，就是教育之本，教育之根。如果教育缺少了生命气息，只剩下了干瘪单调的知识传授，只剩下了枯燥乏味的道德说教，把整个教育简单化为单纯的知识灌输，使整个教育只剩下“学习，学习，再学习”，而且学的还仅仅只是考试的“习”，这是何等的悲哀啊，这是对教育这个神圣名词的亵读与玷污。
90、 身体是这样，心智也是这样；一切能耐都是靠练习得来的，即使那些被认为是天生禀赋的大多数优异过人之处，仔细审核起来，都是练习的结果，只有靠反复的行动才能提升到那种高峰。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第15页。
91、 我们的教育目的并不仅仅是培养能够最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还一定要把我们所教育的人变成幸福的人。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第236页。
92、 如果你教的东西你的学生没有学到，相当于你卖的东西别人没有买到。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第131页。
93、 所谓创造性，就是有一种不断前进，向着更完善、更新鲜的事物前进的志向，并且实现这种业已产生的志向。明天一定要比今天做得更好，——这是一个创造性地工作的教师的座右铭。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第250-251页。
94、 【课堂上细节的精彩】 从细节上看，教师一个得体的手势，一句赞扬的话语，一脸灿烂的微笑，都会使课堂熠熠生辉，使学生兴趣盎然。要把课堂当做其乐融融的“磁场”一位优秀的教育工作者，不应该只把课堂当做传授知识的场所，更应该把它当做师生交流思想感情、碰撞知识火花、启迪智慧灵感的其乐融融的“磁场”。
95、 饱含激励人行为美的那些道德习惯——就是初步的道德修养。如同一个有文化的人读一个单词时不必思考词的每个字母一样，一个有道德教养的人，做出高尚行为时也无须对行为实质所反映的思想去进行逻辑论证。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第210页。
96、 德育的根本问题是心灵的净化。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第159页。
97、 【细枝末节的力量】 人与人之间的确需要接触，哪怕一瞬间眼光的对视，一个微小的抓握动作，一次不经意的搀扶，那种温暖的传递，那种力量的感觉，那种潜在的震撼，带来的却是一份信任、一份接纳，可能就是改变一个人、改善人际关系的契机。
98、 【不要总是让自己在比较中失衡】 不要总是让自己的心理在比较中失衡，要比就和忙人比清闲、和有钱人比健康、和健康人比学问、和有学问的人比快乐。
99、 【要拥有亮丽、伟岸的人生】 人格是什么？人格是心灵的护佑、人生的基座。一个人人格猥琐、低劣，其一生也必将渺小、肮脏。只有恪守纯洁、崇高的人格，才能拥有亮丽、伟岸的人生。
100、 使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第7页。