灵图天行者,张锦尧,十堰大学

1、 【要有一颗勇敢的心】 任何人都可以贬低、抹杀甚至放弃我们，但是，唯独我们自己不可以。请记住“不可以”的理由：人人都要有一颗勇敢的心！换了。“如果”透露的只是消极的，甚至是懒惰的心态，对未来肯定没有益处。同样的事情来了，还会用“如果”加以搪塞；而“下次”流露的却是积极的、上进的心态，展望的是未来美好的前景，对人大有裨益。其实，幸福和成功并不遥远，只因我们没有积极的心态。将“如果”换成“下次”，改变了心态，幸福和成功就会在你眼前显现。

2、 【世上没有完美】 生活中，有些人在四处寻找完美：在父母身上寻找完美，总觉得父母毛病多多，从而心里觉得有点忧伤；在妻子身上寻找完美，总觉得妻子的相貌、身材比不上别人的妻子，从而心灵失去了宁静；在朋友身上寻找完美，总觉得朋友缺点不少，从而逐步疏远。结果，发展下去就可能一生孤独地流浪了。

3、 民主的校长，也有四种任务：①培养在职的教师，教师是从各处来的，校长应负有责任使教师进步；②通过教员使学生进步并且丰富的进步；③在学校中提拔为老百姓服务的人，如小先生之类；④应当将校门打开，运用社会的力量，使学校进步，动员学校的力量，帮助社会进步。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第787页。

4、 一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智人，则强莫于京。康有为：《上海强学会后序》，见《强学报》第一号，光绪二十一年十一月二十八日出版。

5、 唯有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1963年版，第53页。

6、 所有成功的人们其实并不比我们具有更多的知识，也并不一定比我们能干和聪明多少，成功者比我们唯一多的就是冒险的勇气和成功必备的其他良好的品质。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第116页。

7、 要尊重儿童，不要急于对他们做出或好或坏的评判。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第52页。

8、 广义的教育在我们每一个人的全部生活过程中是不断进行的。对于教育的任务来说，学校制度只是一个部分的和开始的机构。马里坦：《新托马斯主义的教育观》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第289页。

9、 经验证明，为了激起和发展学生的才能，最有效的办法是依靠他们的独立性来组织劳动。对某一种劳动的共同兴趣有利于把学生联合到这个或那个集体里去。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第122页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 【要爱护犯错误的孩子】 青少年思想幼稚，往往会因为一时是非不分、认识糊涂而干了错事，这在所难免。做师长的此时应该以宽大为怀，容许他们犯错误，并帮助他们改正错误，引导他们以此为戒，完善心灵。师者切忌只图一时痛快、一时轻巧，对其一棍子打死。这一推或一拉，也许就让人下地狱或是上天堂。

11、 所有智力都是一种适应，所有的适应都意味着把事物同化到心理之中，相辅相成的顺应过程也一样。所以，所有智力的工作都建立在一种兴趣之上。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第54页。

12、 所谓教育，它所要求的是积极的发展儿童的才能，积极的提高儿童的兴趣。但一般人，每受传统的教育所影响，而把教育看作了消极的管理，忽视了积极的启发，反而限制儿童的活动；另一方面，他们不以积极的暗示儿童，鼓励儿童，而是处处批评儿童，讥笑儿童，殊不知道这种不良的态度，正足以摧残儿童的成长。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第522P523页。

13、 我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第183页。

14、 在学生的青少年时期，我们努力培养他们成熟的和真正的公民意识：把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第67页。

15、 教育学的人道主义精神就在于，要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童，不要感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣——认识的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第318-319页。

16、 人有自己的成长时期，如果不适合于成长时期的特点，就可以窒息他身上的任何发展。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第56页。

17、 使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第80页。

18、 各级教育，应于训练上一律励行劳动化，俾青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。蔡元培、黄炎培等：《中华职业教育社宣言》，见《社史资料选辑》（第三辑》中华职业教育社1982年版，第21页。

19、 辩证的科学，对于我们来说，就像是一切学问的顶峰一样，高悬在我们之上，并且此外不能再有任何其他学问可以正确地被置于它之上了。一切学问至此达到了它们的终极。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第355页。

20、 知识是从实践中来的，劳动才能创造世界，劳心者只是学习前人的实践经验，把实际理论化。光劳心不劳力，把心吊在半空中，光用脑不用手，瞧不起用手的人，在我们的社会是行不通的；光劳力不劳心也会变成狭窄的经验主义者。所以劳心必须和劳力并进，手和脑应该并用。这就是我们提倡勤工俭学的实质。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第277页。

21、 没有足够的儿童心理学知识，教师就不能正确地认识学生的自发活动，因此也就不能利用在他看来是不重要的以及浪费时间的反应。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第171页。

22、 成人要想给孩子提供适当、正确的帮助，就必须学会细致、敏锐地观察出孩子的需要和感受。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第27页。

23、 教也者，长善而救其失者也。‘《礼记·学记》。

24、 【让每个孩子都找到好学生的感觉】 经验告诉我们，任何一个学生的心灵深处，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教师的任务就是要呵护这种愿望，让学生从小就有一种良好的心态，学会自信，学会欣赏自己，赶走内心的自卑，树立创造者的自尊自信。

25、 掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童情绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第94页。

26、 真正有益的新方法，必须从深刻的经验、精密的研究生产出来。就是试验世界教育名家曾经试用有效的新法，亦须加一番精细的讨论，务求适宜于自家学校的特殊情形，方可着手。……须知我们所教者是具有人格尊严的儿童，是国家之未成年的公民。人格不能随便拿来当作试验品。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第22页。

27、 苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。王安石：《临川先生文集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》。

28、 儿童始终是一个有他自己的活动的人，他的这些活动都是属于当前的，急迫的，并不需要去“诱导”、“逗引”、“发展”等等；教育者的工作，不管是家长或教师，全在于查明这些活动，联系这些活动，给它们适当的机会和条件。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第329页。

29、 今后中国教育政策应着重哪几点？（一）应充分发挥民主精神。（二）应普及全民。（三）应与人民生活结合起来。（四）应注重实用科学。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第307页。

30、 诺森在《独创性》一书中这样写道：“无论什么人，即使是白痴也肯定会有独创性。教育的任务就是刺激、启发、培养这种独创性。”我也这么认为。发出这种刺激、启发、暗示的重大要素，我认为是从教师、兄弟、朋友、家庭教师或所接触的人们人格那里散发出来的知识的芬芳，是火花。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第252页。

31、 【目中无人教育的弊端】 目中无人的教育不是真正的教育；目中无人的教育不可能培养出真正的人；目中无人的教育在撕裂具有生命整体性的人，在摧残具有智慧生命的人，在压抑具有求知创新的人，在诋毁具有求善意向的人，在扼杀具有生命活力的人。

32、 不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对几童的爱应当同合理的严格要求相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。

33、 蓬生麻间，不扶自直，白纱人缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。王充：《论衡·率性》。

34、 “从做中学”是一句口号，这句口号几乎可以用来作为对许多教师正在试图实施这种调节的方式的一个一般的描述。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第250页。

35、 语言乃是思想的有机的创造，它扎根于思想之中，并且从思想不断地发展起来；所以，谁想要发展学生的语言能力，首先应该发展他的思维能力。离开了思想单独地发展语言是不可能的。乌申斯基：《“儿童世界”初版序言》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第480-481页。

36、 【为什么而教】 不为生计而教，不为功利而教，不为完成任务而教，不为应付检查而教，不为表演作秀而教。……那么，“为什么教”？为孩子的发展而教，为孩子的一生幸福而教，为若干家庭的希望不致破灭而教，当然，也是在为教师自己的生命之树常绿、生命之花灿烂而教。

37、 教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第137页。

38、 在学校中求学的真正目的不在知识的自身，而在如何制造新知识以应需求的方法。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第15页。

39、 要尽可能地尊重一个人，也要尽量多地提出坚定、明确和公开的要求：确定该这样或那样地管理自己。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第449-450页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 难度的分寸不是绝对的，而是具有相对性。难度的分寸可以在高难度的教学中使用，也可以在低难度的教学中使用。在这两种情况下，分寸是不同的，因为它取决于难度的水平。因此，对于掌握知识和技巧的要求的限制，将具有不同的职能。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第32页。

41、 人类真正的智慧是良好教育的基础，也就是人生幸福的基础。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第168页。

42、 盖为治之道，莫急于维护青年，使得尽量以善。柏拉图：《柏拉图对话集六种》，商务印书馆1933年版，第2页。

43、 缺乏教养之人可谓粗俗，缺乏规训之人则不守规矩。疏于规训较之疏于陶冶，乃是更为严重的弊端，因为后者在今后生活中可以弥补，不守规矩则无法根除，纪律方面的缺陷，永远无法改正。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第5页。

44、 应当永远记得：儿童不仅是你们的快乐，而且也是未来的公民，你们要为他们向国家负责。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第403页。

45、 ……但更重要的是从另外一种意义上来理解个别对待，即不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下工夫发展这个或那个学生的特点。从教育学的观点创造条件，来满足学生的要求，给他们的爱好找到出路，并予以正确的引导，——这些是更加重要的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。

46、 【请不要吝啬你的爱】 老师，请不要吝啬你的爱。你的声音里有爱，就更容易穿透到辽远的空间；你的目光里有爱，就更柔和地传达温暖的诚意；你的臂膀里有爱，就更坚定地扛起赢弱的身躯；你的双手里有爱，就更轻盈地托起孤寂的心灵。

47、 在教育工作中是……“必然要冒险的，因为柜绝冒险，那就等于拒绝创造”。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗？不能够，我们绝不能拒绝教育工作中的创造性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第401页。

48、 【要对自然感恩】 我们要对自然感恩。春天郁郁的芳草让我们赏心悦目，夏天浓浓的绿荫为我们遮蔽骄阳，秋天累累的硕果给我们喜悦，冬天皑皑的白雪使我们纯洁。高山让我们伟岸，大海让我们宽容，自然界的万事万物无不让我们涌动出生命的激情。

49、 非常重要的是，要让儿童始终能看到自己的进步。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第317页。

50、 【反思“懂事”的儿童】 儿童如同沐浴朝露的草木，散发着无限的生命力；儿童犹如东方欲出的太阳，透射出盎然朝气。他们的世界充满着生机和希望，稚气的言行里童趣点点，大胆而离奇的梦想中诗意横生。我们常常会因儿童“雪化了变成春天”、“鱼从水中游过，水很活泼”这样灵气四溢的语言而感动。但是，随着年龄的增长，儿童身上的灵气似乎日渐消减，我们视野中的“懂事”儿童日渐增多。这些如同小大人的儿童，失去了童真和童趣，失去了活力和创造力。我们不禁要问：儿童应有的灵气哪儿去了？现在的儿童怎么越来越不傺儿童了？

51、 在现代学校条件下，我们认为首先必须把解决教学教育任务的效果、质量，以及教师和学生为解决这些任务所花费的时间和精力作为教学过程最优性的最重要标准。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第58页。

52、 我们因行正义而成为正义的人，因行节制的事而成为节制的人，因行勇敢的事而成为勇敢的人。亚里士多德，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第23页。

53、 假如要去形成一个人，那便必须由教育去形成。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第35页。

54、 【教育不能失去爱和公平】 老师的善意，可以使学生终身受益；老师的失范，也可以把学生推向深渊。教育失去了爱和公平，就会失去一切。

55、 品德首先是在人们的相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁、最富有人道主义的道德。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第5页。

56、 要怎样才算一个有德行的人呢？一个有德行的人是能够克制他的感情的，因为，要这样，他才能服从他的理智和他的良心，并且能履行他的天职，能严守他做人的本分，不因任何缘故而背离他的本分。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第680页。

57、 教者顺其性之所近，以深造之，各如其量而可。王夫之：《四书训义》卷十。射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语·八佾》。

58、 不要违背儿童的天性，教给儿童利用自由支配的时间，这就意味着：尽量做到让有趣的、使儿童感到惊奇的东西，同时成为儿童的智慧、情感和全面发展所需要的、必不可少的东西。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第74页。

59、 学校应该专注于帮助年轻人发展很好地利用其心智的习惯……学校的学术目标应该是很简单的，那就是：要让每个学生掌握数量有限的基本技能和知识领域。应该遵循“少就是多”这句格言。赛泽，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第619页。

60、 现在我相信，不注意创造价值的劳动，不会成为教育的积极因素。因为，劳动就是生产学习，它应当由劳动所能创造的那种价值观念出发。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第317页。

61、 我们应当从学校排除一切只教文字而不同时教授有用事物的知识的课本。我们必须将我们的辛劳用于真正重要的事，因而必须致力于增进我们的理解力，而不是扩大我们的词汇量。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第162页。

62、 【读书应该成为教师的一种生活方式】 读书，应该成为教师的一种生活方式。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人”。

63、 教学中使用的教材，如果不适合学生自身经验中已经激发起来的兴趣，或者不能引出具有某种意义的问题，则在理智的发展上是有百害而无一利的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第212页。

64、 阅读是为了改进理解。理解之改进有两个目的：第一，为了我们自己知识的增长；第二，使我们能够向别人传递并解释那些知识。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第97页。

65、 年幼的孩子们一旦有了某种感受，这种感受便会占据他们整个的心灵，支配他们的思想。在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流人人们的心中是多么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。如果当一个孩子尚处于青少年时期的时候，我们就没有能够让他把自己心中全部热情都用来做高尚的事情，没有让他心中的热情传人人们的心中，那将是一件十分遗憾的事情。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第44页。

66、 【留守心中那盏信念的灯】 作为一项为孩子“打底”的工程，教育天然地需要我们有一种虔诚的情怀和追求完美人格的精神。我们首先能做到的，就是留守心中那盏信念的灯，成为一个有追求的理想主义者。

67、 性格的力量，无论其内容如何都是任何东西都替代不了的宝藏。它唯一的来源就是心灵先天的源泉；教育应当倍加爱护这种力量，因为它是人的任何一种优点形成的基础。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第79-80页。

68、 教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲道理，而在于他对人的态度（对学生、对未来公民的态度》能为人表率，在于他有高度的道德水平。谁能唤起学生的人的尊严感，能启发他们去思考活在世上是为着什么，谁就能在他们的心灵中留下最深刻的痕迹。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第171页。

69、 人们时常说：我是母亲，我是父亲，一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福。这就是父母所能送给儿童的最可怕的礼物了。这种可怕的礼物，可以这样来比方：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一剂足量的你个人幸福的药，于是他就被毒死了。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第390页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第189页。

71、 思过读过，总不如学过；一学便住也终始，不如习过；习两三次，终不与我为一，总不如时习方能有得。习与性成，方是“乾乾不息”。颜元：《习斋言行录》卷下。

72、 当我开始信任学生时……我就从一个教师和评价者转变成一个学习的促进者。罗杰斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第383页。

73、 在我们这个时代，学生的发展对他们将来的活动有着非常重大的意义！不管教学大纲编得多么好，男女青年在中学毕业后不可避免地要碰到他们不懂的科学发现和新技术。他们必须独立地并且迅速地弄懂不熟悉的东西并掌握它。只有具备一定的品质、有较高发展水平的人，才能更好地应付这种情况。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第147页。

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74、 【拒绝不一定是坏事】 人生是一种选择和被选择的过程，被人拒绝总是在所难免的。有人在拒绝声中抱怨对方有眼无珠，也有人因为拒绝过多而失去自信心。实际上，拒绝并不一定是坏事，有的拒绝会引导你正确把握下一个机会。

75、 教师集体的统一是最有决定性的一件事情。就是最年轻、最没有经验的教师，如果在统一的、精诚团结的集体里，有很好才能的领导者来领导，那么，跟任何一个与教师集体分道扬镳的有经验、有才能的教师比较起来，也要作出更多的事情来。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第294页。

76、 好问心这件事，在儿童方面是为启迪知识的关键，从儿童的父母和教师方面，是为施教的钥匙。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》，北京出版社1983年版，第232页。

77、 天资美不足为功，唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。张载：《理窟·气质》。

78、 【要追求理想的管理境界】 学校的教育管理首先是爱的管理，是温情的期待，是热情的搀扶，是真诚的关怀，是恒久的鞭策。让所有的人，老师和学生，都能体验到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容、亲情与关爱，受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议；让人人都享有一份爱，让人人都得到尊重，让人人都享有机会，让人人都有所追求，让人人都主动参与，让人人都体验成功。教育学生淡化功利观念教师，在平时教育学生时，也应注重对学生进行这方面的教导——让学生淡化功利观念，树立拼搏进取的精神和看重“过程”的心态，正确面对人生的每一次挑战。只要“过程”坚实了，成功定会不期而至。

79、 我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第315页。

80、 卫公孙朝问于子贡日：“仲尼焉学？”子贡日：“文武之道，未坠于地，在人。贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”《论语·子张》。

81、 【让思想为我们领跑】 有教育思想的教师才能“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”；站在思想的高度上，可以睥睨今古，才能“大鹏一日随风起，扶摇直上九万里”，有思想自能超越尘俗，自开天地；才能“会当凌绝顶，一览众山小”，曾经沧海，境界自明。是思想为我们领跑，思想携我们飞翔，是思想为我们赋形并立神。现代人最根本的标志是观念现代化现代人最根本的标志就是观念现代化。没有观念现代化，即使生活在现代，也不是现代人。观念现代化的重要特征是乐于、善于和能够接受先进的东西。观念一变，一切都跟着变。

82、 教师必须充分准备和愿意充当调查研究团体的领导者——进行反思的教学，反思的教学是师生合作的和探索性的教学，它包括提出问题和解决问题，这种教学是以相信学生只有在他看到他的学习与他智力上的需要有关联的时候才能学好为根据的。疑问是一种心理现象，它能激起学生心理上的紧张状态，因此，它在经验长河中，是内在的，而不是超经验的，在反思教育中，教师经常诱导和启发学生改造、重新组织和重新解释他们自己的经验，如果反思教学是成功的话，就会引起学生的疑问，但又恰到好处不会使他感到有挫败的思想，同时却扩大了这些学生的概括性的顿悟，并增进了他们自己提出问题和解决问题的能力和愿望。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第137-138页。

83、 人类的性生活应当本质上跟其他动物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第456页。

84、 怎样去完满地生活？这个既是我们需要学的大事，当然也就是教育中应当教的大事。为我们的完满生活作准备是教育应尽的职责。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第7页。

85、 儿童最初获得的印象会使他终身不忘，所以，如果我们想认真地、而不只是在口头上说要培养出能逐年把生活提到更高阶段上的一代人的话，那我们就应该在儿童生活刚开始的头几年对他们非常慎重地进行教育。这一点是非常重要的。为了做到这一点，就应该特别重视儿童，重视学前期。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第398-399页。

86、 教育的意思，就是要在解决学校生活中不免发生的无数误会和冲突的时候，能使学生们坚信教师是处理得正确的。而这就会在儿童心坎中烙上深刻的印象。假若教师们对天资愚蠢的学生打下不公平的分数，那我相信，这种不公平的分数在学生们的心理上不会不留下痕迹。可见教师每天都仿佛蹲在一面镜子里，外面有几百双精敏的、富于敏感的、即善于窥伺出教师优点和缺点的孩子眼睛，在不断地盯视着他。对小学生的教育，这首先是教师在课堂里的一举一动，是教师对学生们所采取的态度。因而教育一举就成为再困难不过的事情了。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。

87、 各位老师，你们一定要少说多做，要善于选择地点、时间和人物，以实例教育你的学生，就一定能够收到实际的成效。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1973年版，第321页。

88、 不要多耗费时间，要善于指导儿童，不要使儿童跟实际生活脱离。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第489页。

89、 培养孩子读书识字的欲望。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第59-60页。

90、 义务——这是行动的自由，是受崇高思想鼓舞的人的行为——我正是为此而行动。尽义务并不束缚人的手脚，不束缚人的意志自由。义务和良心——这些道德情操是人区别于动物的最重要之点。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第45页。

91、 【师魂是教师的灵魂】 师魂就是教师的灵魂。师魂是教师综合素质的体现，是教师的人格风范。“经师易得，人师难求”。为人师者，方可以德育德、以才培才、以学促学、以趣激趣、以情动情、以性养性、以意练意、以行导行。

92、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》。

93、 培养全面发展的人，这种人要具有自觉的和有组织的社会本能，具有有目的的、成熟的世界观，清楚地了解周围自然界和社会生活中所发生的一切事情；这种人能从理论上认识并在实践中从事各种劳动（既有脑力劳动，又有体力劳动》能建设合理的、内容丰富多彩而又愉快的社会生活。社会主义社会需要这种人。没有这种人就不能完全实现社会主义。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第257-258页。

94、 教育的和谐性就在于，如何把人的活动的下述两种机能协调和平衡起来：一方面，是对客观世界的认识和理解，另一方面，是自我表现，自己的内心实质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力和性格在积极的劳动中，在创造性活动中，在集体成员之间的相互关系中的发现和表现。正是在这一点上（即人的表现上》我们应当加以深思并且朝这个方面来改造我们的教育工作。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第197页。

95、 如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第2页。

96、 【凡事不可太在意】 生活中，心累通常是人为地在自己的思想上加压造成的，是因为凡事太在意了。太在意同事间的小摩擦，太在意上司偶尔的责备，太在意家人一时的赌气。其实，人生总会有烦心事，睁开两眼历历在目，闭上双眸空无一物。倘若凡事都记取，必定不堪重负！看开琐事，忘却不幸，藐视挫折，这何尝不是一种心灵的释荷、人生的升华！

97、 因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长；在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第61-62页。

98、 人之不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事，日渐月渍于里巷村落之中，而有志者欲挽回成人之后，非洗髓伐毛，必不能胜。王夫之：《佚解》。

99、 我们全体教师深信，音乐修养是道德修养的一个极重要的条件。音乐形象能触动人的心灵，陶冶人们高尚的情感，具有很大的感染力。进行音乐教育，目的不是培养音乐家，而是培养和谐的人。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第106-107页。

100、 孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受欢迎的权利，担负责任的义务。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第三卷》人民教育出版社1957年版，第173页。