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1、 如果人类至今还不会直立行走，那么今天的房屋高度至少缩减一半而制鞋企业将增加一倍。

2、 《下学堂礼记》上说：“千虚不能敌一实，千邪不能敌一正。”你只要实只要正，纵然全国的小人对你下攻击令，我管保，你也必得到最后的胜利。

3、 本国人不懂你的诗没有关系，但如果外国人读不懂你的诗，你就很难走向世界。

4、 民主不是测量真理的仪器，而是保护真理的容器。

5、 人生是忧闷时多，欢乐时少。世界是扰乱时多，太平时少。否则人更不愿死了。

6、 赢得他人尊敬的秘诀是紧紧闭上自己的嘴巴，让体内的糟粕从其他出口排出。

7、 平庸者从不大起大落，他们总是在底部运行。

8、 人人全希望将来比现在好，可惜到了将来，多是得到反面的结果。所以宗教家，就创出“天堂”、“净土”或“极乐世界”等等的名词，使人于无望之中，仍存着一个有望的思想。并且指示人，若能存善心，行善事，终能有好的将来。存恶心，行恶事，必有坏的结果。可见宗教的存在，何尝于人无益呢？

9、 被别人请去喝酒是件好事，这样你可以顺便吃到很多好菜。

 

人生哲理的句子【一】

 

10、 如果一种语言的词汇过于活跃，其语法必定有许多不尽如人意之处。就像一所小学校里，如果淘气的学生太多，校长和老师是很难当好的。

11、 读书不认真就没有乐趣，可是一旦认真起来，却苦不堪言。

12、 我本想做客“东方之子”，结果被请进了“焦点访谈”。

13、 很多礼仪书都谈到，听别人讲话时剪自己的手指甲不好，但没提到剪脚指甲好不好。

14、 孩子对母亲养育之恩的最好回报就是过节时不忘记回来打扰她一下。

15、 人生是苦，不是安乐。不但人是如此，一切活物无不如此。现今许多的青年男女，因为受了邪说的欺骗，以为生成一个人，就当享幸福，以为受了几年教育，就当有位置，这全是极端的错误。苏俄的情形，据宣传固然仿佛是人世的天堂，其实，不劳力不劳心的人，还是没有生活的门路。

16、 人，坏得连自己也不知道，那还不是真坏。坏得连自己也知道，而偏不肯向好里转，那才是真坏呢。

17、 写作时，我总是挑选浅显的词汇表达深奥的思想，而挑选深奥的词汇表达浅显的思想。前者为读者考虑，后者为自己考虑。

18、 学校只能造就名义上的人才。真正的人才，全是靠自己肯用心，肯吃苦，肯耐烦，肯为人所不能为，所造就起来的。

19、 穷，拍他几句，易使他生起骄满之习，虽近于鼓励，未尝不是阴险。

20、 把你头脑中的灵光一闪记录下来，然后就可以放心地忘记它了。

21、 古人所说的“信天命”与“畏天命”，不是信畏虚空的上天，是信畏万古不变的“自然之量”。果能本着自然之理行事，不必跪拜玉皇大帝，也不必祷告天主耶稣。

22、 身，可为人奴。心，不可为人奴。身虽为人之奴而心却不甘为人之奴的人，可敬。身虽不为人之奴而心却甘为人之奴的人，可怜。

23、 享受巅峰的风光要支付两项成本：一是曾经攀登的辛劳；二是即将下落的酸楚。

24、 无神论者是不怕鬼的，但有心脏病的无神论者例外。

25、 修身与养身不同。修身是修千万年不死的真身，养身是养几十年必死的肉体。修身是拒恶，养身是防病。然而能修身的，必能养身；能养身的，未必能修身。

26、 如果人类社会没有女人，我们将失去十分之三的真，十分之五的善，十分之七的美，十分之十的人。

27、 自爱二字，不是爱数十年必死的肉身，是爱千万年不死的令名。

28、 世界上最普遍的联系就是因果联系。好的管理者总是能让自己的雇员明白：好好干活儿才能按时加薪。

29、 什么是人生？人生就是“离了母腹向坟墓里的路程”。少亡的，就是这条路短；老的，就是这条路长。所谓命好的，就是这条路平坦；命苦的，就是这条路崎岖。在这条路上，老老实实走的，就是君子；在这条路上，争争斗斗走的，就是小人。不论你怎样走，当不了自己的经验。

30、 咨询专家是这样一类人：他们专门以挑剔别人的毛病为乐，而且还收取费用。

31、 商业广告中通行着这样一条原则：永远不要把自己说得不如别人。

32、 以下三种情况下要讲真话：愿意讲真话的时候；应该讲真话的时候；不得不讲真话的时候。

33、 平凡的人，只为人多事少发愁。有志之士，独为才能不足焦虑。

34、 事业就像女人，在一个领域无法取得成功，最好换上一个。

35、 在位尊权大的时候，不敢指责你的人愈多，将来痛骂你的人愈众。你在当权之日，愈能罪己恕人，日后愈有人歌颂崇拜。

36、 孔子所说“三十而立，四十而不惑”。这“而立”与“不惑”两样称谓，是极有意思。再用登山作比方，三十以前，一步高一步，见识也一步广一步。到三十，如同达到绝顶，喘过气来，身体才能直立。到四十，如同将下了绝顶，登山的情形与所见的景物，也阅历过了。人若将登山的事向他陈述，无论如何玄妙，再也骗不了他了。

37、 如果有人问你骑在马上是什么滋味儿，你一定要先弄清楚他想知道你身体哪一部分的滋味儿。

38、 人的一生，只是在奔忙、恐惧与希望中过日子。至于安逸、快乐与满意不过是例外的事。总而言之，是乐不抵苦。

39、 人生最大的，是超然自主；人生最大的羞耻，是随声附与。在圣贤豪杰中，绝找不着半个随声附与之辈。在凡夫俗子里，绝找不出半个超然自主的人。

 

人生哲理的句子【一】

 

40、 我岂不愿学好人呢，怎奈坏人也不能长命百岁，我何苦空费心机。我岂不愿升官发财呢，怎奈学识不足以谋求，我何必痴心妄想。

41、 人生是什么。人生就是妄想。一知人事，就是妄想的发端。一断气息，才是妄想的完结。所谓妄想者，包括一切不心存的希望与不必费的思索。人能少存妄想，就能多安乐而少忧愁。

42、 个性是为人的资格。人若没有个性，不但不配称之为人，简直是有愧于物。

43、 你做事，只要合乎天理良心，必能合乎世理人心。

44、 文明的进程不是要消灭养尊处优的一小撮人，而是要逐步将这一小撮人变成一大撮人。

45、 口水是婴儿的液体；泪水是女人的液体；汗水是男人的液体。

46、 上帝赐给赐给我们青春的同时，也赐给了我们青春痘。

47、 镜明，才可心照物。心明，才可以察理。欲得镜的效用，不可不常常拂去上面的灰尘。愿求心的效用，不可不时时消除其中的欲念。

48、 收藏是一门盘点昨天的艺术。

49、 她是一个很美的女人，但尚不及女人的平均姿色。

50、 赞美对方实际上并不存在的优点，是社交中常用的战术之一。

51、 我知道为什么美国人比中国人有更多的旅游时间了：当我们争论“制度”和“体制”的区别时，他们用“sy。tem”加以概括；当我们醉心于“战略”与“策略”的不同时，他们又用“strategy”进行统一；当我们绞尽脑汁地辨认大姨、二姑、三婶时，他们竟然用“aunt”将她们一网打尽。统计学是一门体贴人微的科学，它具有极其严密的方法，同时又为使用者留出了巨大的自由空间。

52、 人若肯说良心话，开口第一句，当说自己不是好人。人若为自己作传，首章第一句，当说我是为自己造谣。若为别人作传，开笔一句，当说我是替别人说谎。

53、 道德是永久不坏的势力。信用是永久可靠的资本。也可以说，道德是无形的势力，信用是无形的资本。古圣先贤的尸骨，虽然早已化成灰尘，可是他们的势力，至今还能感化人心。有一些老商店，并无许多资本，然而竞能日增月盛。原因就是因为对信用二字，牢守不失。

54、 后汉仲长统说：“天下士，有三可贱。慕而不知实，一可贱。不敢正是非于富贵，二可贱。与盛背衰，三可贱。”这三可贱中，若犯了一样，纵然高居显职，也是一个贱人。

55、 现代医学告诉我们，男性皮肤的酸度要高于女性，当然这并不表明男性一定比女性更酸。

56、 使我们产生疑惑的往往不是对一件事情了解或不了解，而是了解了但又没了解清楚。

57、 我成功的秘诀是，当我有事可做时，我就做事；当我无事可做时，我就找事。

58、 我最重视古人。我极轻蔑今人。古人的功罪已定，不必再骂他们。今人的是非难断，不必瞎捧他们。

59、 人若先将自己明白透了，世上一切物理人情，无不迎刃而解。若对自己还了不然，纵能读古今的书，观遍天下的事，也不守是模模糊糊，得不着实在。世界就如同一本大书，自己就是全书的提要。

60、 不论你有天大的学问，你若没有准定见，见什么新鲜，你就投什么机，你纵然被人视为先知先觉，你到底是一个匹夫。不论你有出众的才能，你若没有准定见，见什么摩登，你就干什么事，你纵然被人呼作交际明星，你归终是一个娼妇。

61、 开明的社会总是对新思想免税。

62、 我因为一买股票就被套牢而成了“战略投资者”。

63、 无知之辈，信假不信真，信虚不信实，信一时的浮说，不信永久的定理。

64、 学问家要专；艺术家要倔；政治家要活。

65、 一个思想可以用一千种方法表达，这是文学的迷人之处；一千种表达可以用一个思想概括，这是哲学的骇人之处。

66、 人全喜爱金银。假若用金银造成一个笼子，将他关闭起来，他决不愿意。妇女全喜欢金手镯，若用金做成手铐，将她双手连起来，她也不赞成。因为金笼金铐虽好，怎奈束缚了他们的自由。然而有些人，因广有金银之故，全于无形之中人了笼，加上铐了。

67、 但如果它能给你带来丰厚的收入，你最好不要轻易走人。因为有钱人大多是很有自豪感的。

68、 饮食大体上说是为了自己，但适度的节食则兼顾了他人的审美要求。

69、 我们在解决上一代人遗留问题的同时，又制造了需要下一代人解决的问题。

 

人生哲理的句子【一】

 

70、 真聪明的人，不敢骗人。真糊涂的人，不会骗人。骗人的人，全是些“自以为聪明”的人。古今中外那些生前受人骂诅，死后受人讥骂的人，全是这种自以为聪明的人。

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71、 哲人没有一样的面容，一如间谍没有统一的装束。

72、 人身如同钟表，四肢五官五脏六腑，正如钟表内外的机件。命，正如钟表的主要机关（发条）。人吃喝，如同钟表须上弦。人得病，如同钟表须擦油泥。人死，如同钟表断了发条。不过钟表的发条，还可以接，可以换。人的发条一坏，只有完事大吉。市上可以找得到二百年前的钟表，然而找不着二百年前的男女。

73、 我们两个人争论的焦点是，我认为这件事应该先从第一步做起，他却认为这件事应该先从第二步做起。

74、 电视教学片中的女教员不宜长得太丑，以免影。向视觉效果；但也不宜长得太美，以免影响教学效果。

75、 少年人最忌轻浮躁妄。老年人最忌暮气颓唐。一则无事呆成，一则无步可进。所以中年人办事，多易成功。

76、 肉体不健康，必受疾病的传染。心思不坚定，必受邪说的诱惑。

77、 前年，我由小市上买一个牙制的骷髅，到今日还摆在书桌上。我对它敬如师长，尊若神圣。我每逢因贫贱着急，我就看一看它。想一二十年后，我的本像也不过同它一样，我何必贪求。我每逢因愤怒十艮人，我就看一看它。想到一二十年以后，我的本像也不过同它一样，我何必烦恼。

78、 无论你对自己恋人的了解多么深入，他或她的缺点都有待你在婚后突然发现。

79、 阿谀奉承之间有很大的不同：极少数令人作呕，但大多数使人心旷神怡。

80、 人类的罪恶记人历史，而德行则记人艺术。

81、 谈吐随财富而变；风度随谈吐而变；幽默随风度而变；名望随幽默而变。一我喜欢和这样的人生活在一起：他们的知识、品位和道德水准远在我之上，但是经济状况却比我糟糕很多。如果某人想把你重重地摔在地上，他要做的第一个动作是把你高高举起。

82、 “其性与人殊”一句批评人的话，人全以为是耻辱。我以为殊不过是差别、不同，并无避忌的必要。不过，为人应与恶人殊，与小人殊。要与善人同，与君子同。

83、 世上人，共分三等。第一等人，是与世有益的。第二等人，是与世无害的。第三等人，是与世有害的。人的等级，不可由职业上分。我以为，人力车夫与倒马桶的，若存心公正，就是第一等人。大学者与委员长，若存心偏私，也是第三等货。

84、 大城市是这样的地方：如果你快步行走，就会撞上汽车；如果你停下不动，又会被汽车掩上。

85、 《左传》上说“失信不立”。人所以得存立于人群，就是一个信字。信字是用人言二字合成的。言若不是发于天良，纵然悦耳动听，也不过等于禽言兽语。其中既然没有人的成分，当然不能存立于人的社会。

86、 人类应该受惠于实干家，但不应该受制于他们。

87、 天才虽然卓尔不群，可还是难于辨认。

88、 经济学家预测未来的能力相当惊人：有时惊人地对，有时惊人地错。

89、 家是这样一个充满魔力的地方：你被骂跑了以后仍然哭着要回来。

90、 大部分天才都有着同样的命运：始于特立独行，终于穷困潦倒。

91、 有些人因信仰而坚持愚蠢的意见。我们既不苟同他们的信仰，也不苟同他们的意见，但是我们尊重他们的行为。

92、 婚姻的烦恼可由婚姻的快乐所抵消。由此可知婚姻带给我们的是何等巨大的快乐呀！

93、 死亡不过是死者对生者的小别。因此，我们对朋友的逝世既不要过于悲伤，也不要暗自庆幸。

94、 食古不化容易便秘，食洋不化则要拉肚子。

95、 如果一个女人只有智慧、没有大腿，她的名声是走不远的；但如果一个女人只有大腿、没有智慧，她走来走去又有什么意思？

96、 美丽的女人之所以十分危险，是因为她们能轻易唤起我们内心的邪念。

97、 我不反对女人把口红涂得重一些，但我不愿意和这样的女人接吻。

98、 看见小人物把眼睛瞪大；看见大人物把眼睛眯小。

99、 电子邮件经常带给我意外的惊喜：既有水泥广告之惊；又有读者问候之喜。

100、 心服口服然后从之，是真正的服从。吠影吠声，不辨邪正而亦从之，是真正的盲从。