106575258196,蛊巫传说,梵茵

1、 【晚安说说】我们很多人也许不明白为什么外国富豪们成立各种基金会，还要把自己辛苦赚到的钱全捐出去；我们也许不明白，为什么外国人更崇尚志愿者。
我们想到的更多的是如何“取得”。
其实，慈，是给予，又不仅仅是给予；悲，是给予，又不仅仅是给予；喜，是给予，又不仅仅是给予；舍，是给予，又不仅仅是给予。
“舍”去的是看得见的，“得”到的，也许你看不到。
看不到的正是拿钱买不到的，比如快乐的心情、舒适的感受…．我们不要老想着“取”，而要懂得“舍”；不要老想得“益”，而要不怕“损”。
“舍”是好事，“损”不可怕。
施舍比接受更有福，更有智慧。
牺牲自己，成就他人，无我无执，关怀众生。
人的品格的完成，也是慈悲心的完成。

2、 沉下心来思考，不难发现每一次让我们生气的其实都是一些小事而已，是自己的计较导致这些小事影响了我们一天的心情。
我们不妨宽容、随性一些，以使自己拥有健康快乐的心。
一、处处退一步，人我不计较。
我们不与别人斤斤计较，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，使我们能够与他人和睦相处。
我们对别人释怀，即是对自己释怀。
二、时时忍一句，口中多说好。
能忍一时之气，就不会产生纷争：不吝惜赞美，就能与人结缘，在人际关系中顺畅无阻。
三、步步饶一着，不争强与弱。
我们每天穿梭于茫茫人海中，一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉意，带来的是包涵和谅解。
多少烦恼，一笑而过，生活因此而变得轻松、快乐。

3、 【捍卫孩子独立思考和判断的权力】孩子的思考可能是幼稚的，判断可能会失误，但是，没有幼稚的思考，怎么会有成熟的思考？没有失误的判断，怎么会有正确的判断？所以，无论是在学校，还是在家庭，孩子都应该享有独立判断和思考的权力。
教育除了让孩子获知已有知识外，还应该训练他们的心智，使其具有获得新知识的能力。
如果我们真的为孩子的未来着想，希望孩子以后生活幸福、富足，就更应该培养、尊重孩子的独立思考和判断能力。
如果孩子以后从商，缺乏这种能力会使他赔得精光；如果孩子以后从事航海事业，缺乏这种能力会使他命丧大海；如果孩子以后组建家庭，缺乏这种能力，会使他一生不幸，到头来都不知道自己活着是为了什么。

4、 【宠辱不惊，去留无意】宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
（《幽窗小记》）为人做事能视宠辱如庭前花开花落般平常，视去留如天空的云彩般，又怎能在意？人生在世，有得有失，有荣有辱，有聚有散，如能视富贵名利如过眼烟云，不以物喜，不以己悲，随其自然，淡泊平和，就不会失落、失意，才能禁得起大起大落。
做到超尘出世、豁达大度并不容易，但一个自信的人，一个坚定自己道路的人往往能做到得之不喜，失之不忧，因为他们想要的只是一个无悔的人生。
努力了，便无悔。
佹成俏成，佹败俏败。
（《列子·力命》）偶然的成功，好像是必然的，但并非必然；偶然的失败，也不等于最终的失败。
不要为意外的得失而忘乎所以。

5、 【小马晚安】【幸福不要等，现在就开始行动】一个人永远无法预料未来，所以，不要延迟想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为，生命只在一瞬间。
每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事情没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。
别让自己徒留为时已晚的空恨。
逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要实时掌握的当下，往住在这两者蹉跎间，转眼即失。
这也道尽了人生如白驹过隙，转眼即逝的惶恐。
有许多事，在我们还不懂得珍惜之前已成憾事；有许多人，在我们还来不及用心之前已成旧人。
遗憾的事一再发生，不断追悔早知道如何如何是没有用的，“那时候”已经过去，我们追念的人也已走过了我们的生命。

6、 “尝试”不是人生中可有可无的点缀，而是人生成长必需的营养和原料。
即使是不成熟的尝试，也胜过没有行动的完美计划。
这是老妈经常重复的一句话。
很多时候，看似没有希望了，但我们只要再坚持一下，事业就有可能峰回路转、前途一片光明。
或者说，做事业恰似滚雪球，必须勇敢往前推，雪球才会愈滚愈大。
但是，若在中途停下，雪球就有可能融化、变小甚至消失。
因此，任何事业的成功，都不是一天两天就能完成的，而是靠顽强的毅力坚持下去。
就像居里夫人所说：“我从来不曾有幸运，将来也不指望幸运，我激励我自己，我用尽所有的力量应付一切，我的毅力终于占了上风，我最高的原则是，不论对任何困难，都绝不屈服。”
韧性是成功的重要条件。

7、 业力的定义是善恶因果决定有报。
或许有人认为，讲业力好像是“宿命论”，其实不然，业报可以牵引我们的命运，决定我们的未来；但是我们在认识了“业”的定义和作用后，更可以坦然地面对人生，纵使一个人自感曾经讲了很多坏话，做了不少坏事，一定恶报很多，善果很少。
你只要“将功赎罪”，仍然能过舒服自在的生活。
正如播种田地，幼苗种下去，勤于施肥、灌溉，稻苗逐渐成长，即使有一些秽草掺杂其间，也不足以影响稻苗的结实，就是说，我们可以不必挂虑过前世所造的恶因，只要注重今生所播下的善种，纵使以前曾做过一些罪业，但在大善功德的覆掩下，也不能发生影响，由此，我们可以更清楚地认识业力的定义，并且把握业力来谋求幸福人生。

8、 星云大师曾在《求财富祈愿文》中向佛陀祈求七种财富：第一种，祈求您给我健康的身体。
第二种，祈求您给我慈悲的心肠。
第三种，祈求您给我智能的头脑。
第四种，祈求您给我勤俭的美德。
第五种，祈求您给我宽广的胸怀。
第六种，祈求您给我内心的智能。
第七种，祈求您给我世间的因缘。
这七种财富，并非人人都拥有，但它们都能通过自我修炼而获得，而且这些财富是真正自在的、不会拖累己身的财富。
它们会陪伴我们一生，帮助我们有所成就。
这些财富离我们并不远，在出生时，我们就已经拿到了开启它们的钥匙。
只不过因为受到世俗的熏染，受到天下熙来攘往的利欲诱惑，看不到掌中开启自身财富宝箱的钥匙，于是错过了一次又一次拥有这些财富的机会。

9、 【小马晚安心语】【培养孩子的美德不要急于求成】给孩子的善良行为提出一个标准是必要的，日常生活中潜移默化的影响及自然惩罚式的教育也是必要的。
但我们须牢记：不要太急于求成，因为孩子美好的道德品质是随其心智、经验以及心理的成长而慢慢形成的。
然而，无论是智力上的早熟，还是道德上的早熟，无疑都存在一定的害处，并不像一些人说的那样只有好处。
有些孩子在童年被称为模范，成人后却成为社会公认的祸害；相反，一些称得上是表率的成人往往产生于那些平常的孩子中。
一般意义上来讲，任何高尚的德行，都应该有相应的智力、体力、经验和心理作支撑，那才是真正的高尚。
所以不仅要培养孩子在以后生活中的美好愿望，而且要提升孩子实现美好愿望的能力。

10、 【心底无私天地宽】老子曰：“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶？故能成其私。”
（《老子·第七章》）老子认为天地之所以能长久，是因为它们并非为了自己的私利而存在。
圣人因为生前都是以公为先，没有考虑自己的利益，所以能成就大事，死后反而能名垂千古。
老子并不是要我们没有私心，而是让我们分清大公大私，让我们面对公与私的时候学会取舍。
俗话说：得人心者得天下。
做企业如此，真正的大企业总是把消费者的利益放在第一位，百年老店不会为了眼前利益做有损名誉的事。
做人也是如此，凡事多考虑别人，多考虑团队和集体的人，往往更容易得到别人的帮助，更容易成功。

11、 我们的生活中应多一些“换位思考”。
男人多与女人换位思考，这个世界上男女相处就容易多了；夫妻常换位思考，才会相互包容与欣赏；社会中人们常换位思考，就不会有那么多大打出手的事情发生；执法者与百姓常换位思考，就不会出现相互对峙甚至发生不该发生的事情；老板与员工相互换位思考，就会同心同德谋求发展；家长与子女换位思考，才懂得子女需要什么，父母又需要什么；同事们相互换位思考，工作才能协调一致；商家与顾客换位思考，才会制订出更好的服务措施……当伤害和痛苦发生在别人身上时，旁观者往往体会不到受伤害受痛苦的滋味，常常表现得漠不关心，甚至表现出奉劝和说教的高姿态。
一旦轮到自己身上，就不一样了，这就是所谓的人性。

12、 在从一个村庄去往另一个村庄的路上，一位旅行者遇到一位在田间劳作的和尚，他问和尚附近的村庄怎么样。
和尚问他：“你之前住过的村庄怎么样呢？”旅行者答道：“糟糕透了。
那里的人很冷漠，我从来没有感觉到自在。
所以，在那个村庄，我还能指望什么呢？”和尚回答道：“真是很遗憾，我想你在这里也会有同样的感受。”
旅行者听完后低下头就继续往前走。
随后，另一位旅行者经过此地，也向和尚问了同样的问题。
和尚问他：“你之前住过的村庄怎么样呢？”旅行者答道：“那真是一段美好的经历。
我本来想住下来，可是我热爱旅行。
在那个村庄，我感觉是他们中的一员。”
和尚回答道：“我想你在这里也会找到同样的感受。”
旅行者听完后，微笑着继续前行。

13、 【小马晚安句子】【放弃统治者的角色，让孩子快乐地成长】在家庭中，父亲不应该以统治者自居。
为了孩子的幸福着想，不应该把家庭作为自己发泄的场所。
就像在一个专制君主统治下的国家，只有压抑着愤怒的奴仆，而没有思想独立的天才；只有此起彼伏的反抗和压制，而没有宁静和安详。
与自然界万物生长一样，孩子的健康成长需要在宁静、和谐中渐渐地发展，需要我们耐心地等待。
变化太剧烈、要求太急切，对孩子的成长是有害的。
所以，很多时候，父亲要放弃自己的冲动和权威。
虽然草坪缺少水的滋养会枯萎，可还是有生长的机会；可一场洪水就可能使他全部死亡。
教育也是如此，无论是愿望、目的、还是结果，都应给他们恰当的水、阳光和养料，让所有孩子成长的动力永不枯竭。

14、 【幸福女人：根据自己的条件来定义成功】随着个人财富的积累，我们对“拥有多少钱才算足够”的概念可能会不断变化。
比我们富有的人越多，我们越认为自己所拥有的财富是远远不够的，很多人容易陷入这种攀比的怪圈。
你必须根据自己的条件来定义成功，参考内部标准——你的自我感觉，你的家庭成员的感觉，你对他人的贡献，你的自我成长等；停止使用外部标准——其他人的成功、收入、地位、财富、资产或是其他的东西。
不管怎样，既然已经步入职场，职业女性就必须保持工作和生活并重。
工作不仅满足女性对物质的需求，也满足女性对自己的要求，包括虚荣心和成就感。
成功的职业女性不应该始终扮演一个一成不变的角色，而应是一个家庭事业双丰收的平衡高手。

15、 【发现知识比灌输知识更有效】实践表明，在记忆东西时，费力得来的会更持久，即所谓“来得容易去得也容易”。
孤立地记忆虽然很容易，但也同样容易忘记，而那些被孩子所发现、所理解了的知识，会永远归他所有，解决问题时也会变得相当容易。
当然，发现知识并不是要求孩子从无到有地去发现，而是在大人给予适当帮助的情况下让孩子去发现。
比如，在向孩子讲解“任何生命离开水后都无法生存”这个法则时，要先让孩子说出他们所知道的生命离开水后会死亡的实例，然后再帮孩子总结出这一法则。
一个只知道记忆规则的孩子，一旦离开了规则就会变得无所适从，而通过发现获得知识的孩子会形成自己研究的习惯。
智力培养的目的就是培养孩子这种获取新知识的能力。

16、 如果在众人六神无主的时候，你能镇定自若而不是人云亦云。
如果在被众人怀疑猜测的时候，你能自信如常而不去辩论或解释。
如果你在成功的时候不得意忘形，而在灾难来临的时候也能沉着勇敢。
如果你自己认为是美妙的东西，却被无赖歪曲成垃圾而毫不生气。
如果你所追求的美好事物，被灾祸破坏成一片瓦砾而不气馁。
如果你已经功成名就，却还继续努力，而不害怕一切重来。
如果你遭遇失败的困境，也毫不动摇，坚持到底。
如果你与贫民谈话，也保持谦虚恭敬的态度。
如果你与达官贵人散步，也没有流露诚惶诚恐的样子。
如果别人的爱憎情绪，影响不了你的正气。
如果你与任何人相处，都能够不卑不亢。
如果社会的不良诱惑，动摇不了你的意志。
那么，你的修养已经到家。

17、 【暖心的晚安心语】【培养孩子的自助教育能力】自助教育的作用是如此重要，我们必须将培养孩子的自助教育作为重要任务之一。
要想培养孩子的自助能力，我们一定要为之做好准备。
帮孩子准备可以解决他问题的书籍或做实验的工具，并且为此毫不吝惜。
开始的时候，培养他的自助学习能力所做的准备工作，都要经过苦心设计，比直接告诉他答案要费心思。
我绝不苟同威廉斯所说的“是一件偷懒的事”。
孩子进入学校也不是自助教育的终止。
把教育完全交给老师是对孩子教育极大的误解。
学校教育不是家长教育的结束，而是家长教育的一个新的开始。
教育除了传授知识，就是培养孩子的自助能力。
要知道，知识的传授，比起一个有机生命自我完善、求知，再综合为生命、思维来说，要简单得多。

18、 【相濡以沫】泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（庄子·大宗师》）泉水干了，两条鱼一同被困在陆地上，相互吐气相互吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来得悠闲自在。
相濡以沫、天长地久的爱是每个人都向往的，也被人们描绘得很神圣，只是爱情是脆弱的，在幸福和自由面前会黯然失色，所以有诗说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
生活有时很无奈，那些阴差阳错，那些错过使曾经的恋人天各一方，不要认为曾经相濡以沫的鱼儿没有爱过，你不是鱼，所以你也不会知道。
与其守着一份没有结局的爱，不如放手，相忘于江湖，这需要勇气，需要一种淡泊宁静的心境。

19、 除去私心，让心灵中只有真理与正义，认准正义的方向，只管走下去就是了。
功成不居，事败无悔，如此做人，是何等轻松。
心底无私，则世无难事。
除去私心，让心灵的原野更加辽阔。
不必为区区小利而蝇营苟苟，不必为浮华虚名而谨小慎微，不必为自叹贫穷而垂头丧气，不必为炫耀富贵而虚张声势。
除去私心，让心灵的空间更宽广。
不必为他人的一时苟得而牢骚满腹，不必为自己的一时受屈而愤世嫉俗。
放弃斤斤计较，豁达地面对世界，对有情众生，如此为人，是何等白在。
除去私心，让心灵的天空升起一轮慈悲的太阳。
忘掉猜疑，忘掉忌妒，忘掉仇恨，留下的是菩提花果。
把他人的成功视为自己的胜利，你将永远不会失败；把他人的快乐当作自己的幸福，你将永远没有痛苦。

20、 要做到提放自如，首先，要把去恶行善的心提起，把争名逐利的心放下。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
去恶行善是佛教的基本教义之一，行善是分内事，止恶也是该主动承担的责任。
真正的智者应该子然一身，不受虚名牵绊，也不为富贵诱惑。
其次，要把成己成人的心提起，把成败得失的心放下。
成就自己的目的是为了成就别人，只有充实自己，才有足够的能力去帮助别人。
在充实自己的过程中，失败是难免的，要能够在失败中汲取教训，在成功中积累经验，而不只是沉浸在收获的快乐或者失败的痛苦中不能自拔。
最后，要把淡定的心提起，把浮躁的心放下。
无论进退，都不躁进冲动，都不喜不忧，不沉醉不迷失，专注于自身，如此方能收获心灵的平和与充足。