杨白冰政变,格斗巨人约会萝莉,许乃蜻

1、 情景：再过三年多，你就要退休了，但你已经等不及了。
对你来说，度过接下去的三年并非易事。
无论在思想上，还是在财物储备上，你都已经为退休做足了准备，也都已经做好了安排。
再也不去参加令人厌烦的会议，再也不用倒车上下班了，再也不用受无能老板的气了。
你的人生又将由自己掌控。
箴言：你在整个过程中都应该会感到愉快，而不只是在终点时刻。
请在走向退休的过程中寻找人生的快乐。
不要等待！

2、 一个人无论是和自己过不去还是和他人过不去，最终受伤的都是自己，因为习惯了把自己囚禁在自设的牢狱里，别人毫发无伤，而自己却早已干疮百孔。
所以，当你终于能够用宽广的心胸接纳自己，并与自己握手言和，同时以一颗怜恤和悲悯之心理解和原谅人性中的诸多瑕疵与缺陷的时候，才能对这个世界和他人不再抱持诸多的指摘与敌意。
一个人对自己的悦纳有多深，就对世界和人生的热爱有多浓。
（荠麦青青）

3、 【晚安语句心情说说】我要尽我所能，相信自己。
生活是多么美好！生活中有太多这样的例子，人们常常认为我们会被别人的评价击败，但预言却没有变成现实。
人的思想是强大的武器，它帮助我们化悲伤为喜悦，化失败为成功。
奇迹无处不在，每时每刻都在上演。
为什么我们就不能成为奇迹的一分子呢？我们能够实现自己梦想的一切，只要我们愿望足够强烈。
我们运用思维的方式决定了自己的命运是幸福还是不幸。
选择权在我们自己。

4、 《坛经》有云：“若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。”
意思是说：如果执著于外在可见的事物或现象，而且把广做法事作为追求佛道的手段，或者到处建立法坛、道场，或者谈论或有或无的得失，像这样的人，永远不能正确认识自己的本性。
这里点明了“若著相于外”的种种弊端，目的只有一个，那就是让人们懂得该“放下”。
放下，是佛的智慧，也是人生的智慧。

5、 【幸福语录】实际上，生活就如同弹琴，弦太松弹不出声音，弦太紧会断，保持平常心才是悟道之本。
古今中外的大多数伟人，他们沉着冷静，遇事不慌，及时应变，正确判断所处局势，取得了令人瞩目的成就。
一般来说，人们只要不是处在疯狂或激怒的状态下，都能够保持自制并做出正确的决定。
荣辱不惊的情绪，不仅平时可以给生活带来幸福稳定和畅快，而且能在大难临头的时候，帮助你转危为安，逢凶化吉。

6、 【智言慧语】人骂残暴恶狠的人为禽兽，实在是攀得太高。
人骂乱伦无耻的人为禽兽，也是比得太重。
禽兽虽残暴恶狠，它们并不能自知。
禽兽虽乱伦无耻，它们也不能自晓。
本着“无心为恶，虽恶不罚”的道理，禽兽本是无过无罪的。
人既有辨别是非之能，偏要背逆天良，故意残暴狠毒乱伦无耻，岂不是有心为恶。
以“有心为恶”的人类与“无心为恶”的禽兽相提并论，我实在是替禽兽不平．实在是替禽兽鸣冤。

7、 【晚安说说】佛教对离婚的看法。
佛教《善生经》指导男性为人丈夫，要当君子怜惜妻子，当英雄保护妻子，当劳工为妻子服务，当禅者给家庭欢笑禅趣，当善尽养家糊口责任的主人。
《玉耶女经》指导女人为人妻子，要身兼母妇（疼爱先生如孩子）、臣妇（敬重先生如君王）、婢妇（视先生为主人般顺从）、夫妇（夫唱妇随互相爱护）、妹妇（像兄妹一样提携支持）之职，就是主张男女有缘结为夫妇，应当相敬相爱白头偕老。

8、 爱是有目的的旅程。
因此，它是从对立目标出发的旅程。
爱朝着天堂进发，可它又是从哪儿出发的呢？地狱。
地狱是什么？爱．说到底是个正无限，那么，负无限又是什么呢？其实，正负无限是一回事，因为世界上只有一个无限。
这样看来，要到达无限，朝天堂抑或是朝地狱进发没有什么不同。
既然殊途同归，两个方向得到的都是无限，同质的无限，既可能是虚无，也可能是一切。
那么，我们走哪条道都无关紧要。

9、 禅的意义就是要在定中产生无上智慧，再以这无上智慧来印证人生。
“禅”是外不着相；“定”是内不动心。
禅定就是将境与心统一起来，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。
所谓“念佛三昧，三昧之王”之中的“三昧”就是指禅定，禅则止，定则观，止是放下，观是看破。
禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，从而达到忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。

10、 情景：多年来，你父亲一直罹患日渐恶化的生理疾病。
病情不断发展，让他觉得自己完全被束缚在躯壳中。
他的头脑仍很灵活，但你亲眼目睹到，他从一个精力充沛、积极主动的人变成基本无法动弹的人，似乎身体上的任何动弹都需要付出巨大努力。
箴言：幸福并不取决于肉体上的自由，这或许很难理解，但却是事实。
行动上的限制并不能从根本上限制人的幸福和心灵的自由。
疾病可以让人通向自由、快乐和幸福。

11、 【小马晚安】情景：你家族里没有异族成分，但你嫁进了异族家庭，他们为饮食深感自豪。
不论你多努力，你都无法学会亲戚们所做的饭菜。
你知道，每个人都很感激你在准备食物过程中的努力和付出，但是，你做的菜品往往达不到他们所习惯的口味，你觉得自己很委屈。
箴言：我们太把自己当回事了，总觉得自己非常重要，这些想法只能给我们自己带来问题。
其实，无论我们多把自己当回事，都没有什么意义。
人生非常短暂。

12、 人生之旅，前途渺茫，命运难测，世事无常。
人们一边为命运努力着，一边翘首期盼着未来，对未来充满幻想，总想知道自己的未来是什么模样。
但是，人们都只是一心想知道命运的背后是什么，却没有人把眼光放在命运的正面。
殊不知，决定命运背后的是它的正面。
正面不努力，却期望命运背后多么辉煌，那都是妄想。
正面充满希望，充满阳光，背后也不会是阴云密布；正面消极暗淡，背面也绝不会是明媚阳光。

13、 水中鱼是自由自在的，天上飘浮的白云也是自由自在的。
然而美景虽好，有几人能够像它们这样惬意随心？不能自在是因为不懂得自在的真谛。
真情随意地生活，一切都自在。
尘埃虽小，却容易阴蔽在深处。
尘世中的人们对过去的事情更要“事如春梦了无痕”，及时扫去心头的尘埃，让内心得以解脱。
只有内心宁静的人才能享受清风下的花朵随风摇曳的飘然洒脱，雪夜中的月光逐云辉映的明朗清宁这种怡人的景色。

14、 所谓真正的幸福者很少见，也许这种人压根儿就不存在，而心满意足之人则随处可见，一个人的不幸很大程度上取决于他的不满足。
一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
有时候“多”也是一种负担，是另一种失去，多了许多的追求、许多的计较，就多了许多的难舍、许多的羁绊，同时少了人生的轻松和自在；“少”不是不足，是另一种有余，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

15、 【小马晚安心语】幽默是一种奇妙的语言艺术。
在众多的幽默中，自嘲是一种很好的方式。
你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张，在尴尬中自找台阶，保住面子。
能自嘲的人绝大多数都是智者、高手，因为自嘲是要拿自身的失误、不足，甚至生理缺陷作为嘲笑对象，对丑处、短处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说。
这一点，如果没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。

16、 有人曾说，这个世界上最珍贵的东西都是免费的，比如阳光和空气。
这同样给我们生活的启迪。
既然所有珍贵的东西都是免费的，那么，幸福更是没有必要去苦苦追求的。
世间万物都是平平淡淡中的：小草是平平淡淡的，它用自己轻柔的生命，铺就了天涯海角的生机；水流是平平淡淡的，它坚持不懈，最终滴水穿石；母爱是平平淡淡的，却能使浪子回头，万人敬佩。
由此可见，越是平平淡淡的生活越是真实和幸福。

17、 做不成大树，就做一棵小草吧。
自己是自己，别人的得到是因为幸运也好，是因为努力也罢，都不必羡慕，更不应该忌妒。
你自有你的长处和优点，做真实的自己比什么都重要。
不必苛求完美，属于你的，好好把握；不属于你的，别去奢求。
世界上永远都没有完美，让我们学会战胜自我，学会包容别人，允许每个人个性地存在，学会清醒地认识自我，正确地协调自我，完全地掌握自我，做一个拥有快乐和幸福的人。

18、 “死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！”人何时死、怎么死，我们都不知道，只有上帝知道！所以，怎么个死法，就让上帝去烦恼、去决定吧！我们所应该用心想的，是“活的方式”，怎么个活法？假如我们有“兔子的天赋”加上“乌龟的精神”，当然是最好的；假如没有兔子的天赋，也没关系，别忘记——“不焦急、不骄傲、不止息、不放弃！’：只要我们想、我们愿意、我们肯努力，就可以活得很亮丽！

19、 【小马晚安句子】【幸福女人：永远做一个精致的女人】内涵的提升需要一个长期的修炼过程，必须从自己本身的条件出发，尽最大的努力，充分发挥自己的特质。
外在条件永远是你的助手，只有你自己才是内心的真正主人。
我曾评价一位女士：“你的粗俗将会毁了你的幸福。
我要告诉你的是，只有举止优雅的女人，才会赢得男人的尊重和爱。”
优雅，表现了女人的修养和内涵，她们在举手投足之间，会使人觉得恰到好处，很有分寸。

20、 【幸福女人：追求精神满足的择偶心理】说到伴侣的条件，女人可以开出各式各样的条件，比如：温柔、体贴、有责任感、孝顺、有钱、有男子气概，或没有不良嗜好、可以养家糊口、学历高、身材魁梧，有的还希望将来的伴侣是医生、律师，也有人喜欢军人……谈过恋爱或是踏人婚姻殿堂的人都知道，这些条件再好，一对佳偶也可能在年久失修后变成一对怨偶；当时爱得死去活来，可能过不了几年就恨得咬牙切齿。

21、 工作中才有财富。
许多企业家谈他们的“致富之道”，就是工作再工作；世界上没有天上掉下来的财富，即使有一笔横财到了你的手边，如果你没有好好地工作，坐吃山空，金山银山也会花光的。
再说，不劳而获的财物是不足珍贵的，唯有加入自己的血汗，用心尽力去合法赚取的财富，才是可贵而长久的。
“早起的鸟儿，有虫吃”，纵使“遍地是黄金”，也要你动手去求取才能得到。
“含泪耕种的，才能欢庆丰收”。

22、 佛家跳出尘俗之外，“随顺众生心所乐”，服务范围更广，服务更彻底，将众生的一切烦恼，痛苦都当成自己的研究对象，将超度一切众生脱离苦海当成自己的本职工作。
众生好利，便助以之利，同时告诉他们什么是真利；众生好虚荣，便助之以虚荣，同时告诉他们当以可为荣；众生好喜乐，便助之以喜乐，同时告诉他们什么是真乐。
总之，凡众生所乐，佛家并不对着干，随宜方便说法，抓住众生的喜好，善加引导。

23、 古人云：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。”
意思是，对人施恩不能过分，过分的施舍不能永远持续，一旦中断，就会有怨恨产生；交情不要过于密切，密切的交往很难保持永久不变的热情，一旦中断，就会让人有疏远冷淡的感觉。
由此可知，任何事情都要讲究一个度，这个度就是我们平常所说的“中庸”，在佛法里又叫“中道”，这种变通其实是一门很深的学问。

24、 【暖心的晚安心语】很多人常常感到不快乐，感到现实和理想总是存在着巨大的落差，所以常常生气，并对生活充满抱怨。
殊不知，人生中快乐的真味，是需要一颗释怀的心才能体味到的。
因为释怀是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。
人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。
只有用一颗常释怀的心才可以从容应对这艰难的航行。
一个不懂得释怀的人，不仅得不到自己所追求的，而且会失去自己最珍贵的东西。

25、 其实幸福和快乐，只是自己的心境，除了你自己，没有人可以让你自己不幸福。
世间万物，本就没有十全十美的，任何事物都有其两面性。
同是一朵玫瑰花，有人看到的是娇艳欲滴；有人看到的是硬冷的刺。
同是一座岳阳楼，有人看到的是“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行”；有人看到的是“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷”。
总之，你觉得你不幸福，别人再羡慕你，你还是同样觉得自己可怜。

26、 情景：工作中的性别歧视正在显现，令你很不舒服，让你遭受痛苦和折磨。
你的工作圈子中，男性占大多数，你盼望大家不仅能公开谈论这些事并付诸行动，但是，虽然离你的期望太远，你仍然大声谈论这些事。
你不想指名道姓，否则有人就要丢掉工作，你只想早日终结性别歧视。
箴言：为什么老想着昨日的伤痛和错误呢？为什么总让自己陷入远离希望和关爱的困境？外在的伤痛不可避免，内心的伤痛却由自己决定。

27、 人性深处，所有人都渴望被赞赏。
因为赞赏，我们可以获得更多前行的动力；因为赞赏，我们可以确认自己存在的价值。
吉祥上师对这一人性特点曾做过精准的剖析，他认为：“我们大多数人总是希望得到别人的赞美，却很吝啬对别人的赞美。
当我们做了一点小事的时候，总是希望别人可以来表扬自己。
这是很多人都在不断重复的思维怪圈。”
一粒米对于我们来说是无所谓的，可对一些小生灵来说，却是生死攸关的。

28、 【说晚安的说说】生命需要我们去感悟，去感悟生命存在的真实内涵。
生命中有悲伤，生命中有无奈，生命中有风风雨雨和冰雪的洗礼；生命中有彩虹，生命中有恬淡的愉悦，生命中也有动人的欢声笑语。
所有的一切都赋予生命丰富多彩的壮丽。
要度过这丰富多彩的人生，需要不断开发智慧和战胜所有苦难的勇气。
人类之所以有痛苦和伤悲，之所以有烦恼和忧郁，皆因自己的内心存在着障碍，看不透事物的本质，被外在的假象所蒙蔽。

29、 我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性。
在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人，可以说是使自己生活得富有创造性。
我希望从风中颤动的一片树叶上也能听到光线的脉搏的跳动；我希望能培养出一颗在路旁开放的无名的野花上也能发现美的心灵。
但这不能是感伤。
我希望的丰富的心灵，应当充满了正义和勇气，能以强韧的生命力去冲破任何惊涛骇浪。

30、 无畏施即助人消除恐惧、度人苦厄。
在生活中，人人都有担惊受怕的事，只要你的行为有助于他人摆脱恐惧情绪，即是无畏施。
例如，僧人吃斋念佛、慈眉善目，让人见了感到安心，即是无畏施；跟人打交道时，笑容满面、举止有礼，也是无畏施；少女受人欺侮，义士挺身而出，助其脱难，也是无畏施；当国家受到外敌入侵时，勇敢地走上前线，为保国安民而战斗，也是无畏施。
通常来说，无畏施的功德比财施更大。