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人生旅途中的坎坷让人茫然，想要寻求一条出路，便寄希望于禅宗，却不知能让自己得以解脱的，正是自己一直努力压抑的、努力排斥的自性。
当人们百求不得而哀叹时，那可怜的自性，不得透气，悄悄地躲在角落里哭。
长大后，我们要工作，要照顾家庭，我们必须每天围着它们转，不得空闲，不能自由地支配自己的时间。于是我们盼望年老，可以不用工作，不用再为了生活操劳，可以自由自在地去自己想去的地方。
然而等我们年老，拥有了大把的时间，真的可以去自己想去的地方时，却没了那份心情，也没了那份体力。当美好的景象摆在我们面前，我们眼前却只浮现出自己经历过的沧桑。
水是自由的，它奔腾不息，无孔不入，双手握不住它，利器割不断它。云是自由的，它来去不定，高高在上，没有人能束缚它、伤害它。
世间的俗事可以约束我们的身体，让我们停留在某一处无法走开，可它却无法约束我们的心灵。然而，我们的心灵一旦上了枷锁，无论我们逃到哪里，都逃不掉那份沉重，那份慌乱。
若心是自由的，纵使眼前看到的是黑暗，也能在其他地方看到美好；若心是自f}1的，纵使每日重复着单调的工作，也能在心中看到一片万马奔腾的草原；若心是自由的，纵使每日身在蜗居，也能在纸上画出广阔蓝天。
我们要让心中的情绪自然地流淌，像春天冰雪初融的小溪般平缓；我们要让心中的花朵自然地绽放，像自然界中每一朵花从含苞到展露笑脸那样。
心一旦自由，人便自由了。
这世间的所有事的发生，都依赖着一段缘，随缘而至，也随缘而终。而缘如风般不定，如云般缥缈，风起是缘，风停是缘，云聚是缘，云散也是缘。
缘是人与人之间无形的联结，是缘注定了两个人的相遇。有人说，前世五百次的回眸才能换得今生的一次擦肩而过，可见这缘是多么的难得。“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”若是有缘相识，那么便珍惜吧。
来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
缘是一种自然，刻意寻，寻不到，刻意留，留不住。人为制造出的不是缘，刻意挽留的不是缘。真正的缘只能用心去领会，它来了，就来了，推也推不掉；它走了，就走了，抓也抓不回。
缘没有固定的规律。有时，我们翘首以待，望穿秋水，缘却迟迟不肯到来；有时，我们顺其自然，安然自得，缘却轻轻地来到了我们身边。
入了相思的门，才知相思之苦，如果仅仅是长久的相思倒也罢了，至少能当成一段美好的回忆，可那些短暂的相思日夜提醒着我，时隐时现的，更让人难以承受。如果早知这情会让人如此牵肠挂肚，不如当初就不曾相识，便省却了这些困扰。
缘分的出现是偶然，没人能预知它什么时候出现，什么时候离开，正如我们不知两片云何时会聚合，又何时会散开。若没了那份偶然，人生中就少了许多惊喜。
无论缘带给我们的是欢喜或是忧伤，它一旦经过，就再也不会回头，正如我们的人生中没有回程票一般，只能向前，不能向后。
所以，既然不属于自己，那就放手吧。
缘在，便珍惜；缘尽，便不留。
岁月如歌，前世今生如交替的乐章，一波未平，一波又起。
前世如何，无人记得。无论在前世过得好与不好，当闭眼那一刻，这些经过和记忆都会随风卷进轮回的熔炉中，渐渐熔化。当再次降临到这个世上时，说过的话，做过的事，全然不会记得。
前世的美人，今生也许只是一介莽夫；前世的公子，今生也许只是一名农妇；容貌变了，性格变了，身份变了，地位变了。
谁还记得自己前一世如何倾国倾城，谁还记得自己前一世如何衣袂翩翩？
有时，我们以为我们有的是时间，于是习惯了拖延，习惯了以没有准备好为借口，习惯了有话不去说，有事不去做。然后，当我们想要去说，想要去做的时候，那个人已经不在原地，那件事已经成了过去。于是，真心话只能噎在咽喉，真情谊只能闷在胸中。
每一个转身都可能成为永远，每一次再见都可能不会再见。把握好每一次的拥有，不要在失去后才知道珍惜的可贵。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。凋零的花瓣不会与绿叶重逢，坠落的枯叶不会再回到树梢。珍惜每一次相遇，珍惜每一次相识，珍惜每一份感动，珍惜每一天，珍惜每一秒，便不是虚度。
时光从指缝间流走，我们在岁月中变老，只有及时说自己想说之话，爱自己所爱之人，做自己想做之事，才不会后悔。
珍惜，便可今生安好。
日历一页一页脱落，然后随风飘散。花谢花又开，燕去燕又回，时间，就这样流逝而过，每一天的经历，就这样离自己越来越远。
有时，昨日之事一觉醒来，便恍如隔世。没有时间品味，没有时间纠结，没有时间回顾。于是，身边发生的事情就一件件飞快地逝去了。
再次提起的时候，似乎那事已经与自己无关。纵使曾经流泪，曾经心碎，曾经疲惫，曾经痛彻心扉，如今也只会轻描淡写地讲与人听。
世间之事都是这样，无论它们在发生之时是如烟花一般绚烂，如雷鸣般巨响，如秋虫般喧闹，还是如雾气般缥缈，如野花般低调，最后都会化作天边的一缕云烟，静静地飘散在空气中，不留色彩，不留气味。
世间之事，发生时往往令人感受深重，结束时，却如同纷飞的雪花，最后总会落在地上，然后静静地融化、蒸发，在人们不知不觉之中消失不见。
纵使不被遗忘，也只是教科书中的文字记载，平日的生活中，没有人会将它们提起。
世上没有过不去的事，好事会过去，坏事也会过去，开心的一事会过去，不开心的事也会过去。
没有人能拉住时间的脚步，在与时间的比赛中，人类总是输的那一方。时间一过，当时的事就成了一片蝉衣，风干了，蜕掉了。
在纷飞无常的世事中，我们学会了成长。
一次一次的初见，一次一次的归零，全心的付出，就在无数的沉默中、狂喜中、愤怒中化为乌有。意欲溯源，却得知这个世界根本不存有“为什么”。
春天飞一般逝去，让人来不及伤神。秋风瑟瑟地吹来，带起漫天纷飞的落叶与泪光。初见，就这样无情而残酷地轰然倒地，那未曾闭上的双眼中，满是不舍、不甘，却无力承担。
时光匆匆，恍然如梦。当美丽的梦想不再，当对生活的美好期待不再，当心中那份最初的情感不再，当最初的那个自己不再，那一见倾心的美好时光，那一见倾情的美妙感觉，都成了心底再也不敢去碰触的伤。
曾经沧海，只怕早已换了人问。害怕重逢时，初见时的美好，初见时的爱恋，初见时的喜悦，初见时的纯洁都已消逝。于是，选择不再见，因为再见便是再一次伤心，便是剥开伤口后留出的鲜红。
既然不能如初见，不如将那份感觉永留心中，永远怀念。
心静时，我们才能倾听到来自内心的、真实的声音。然而，在这个热闹的都市中，人的心却很难平静下来。
也许我们会跌倒，会迷失，会狂热地追逐一些并非内心所需的东西；也许，我们会身不由己，为了适应外面的世界，为了别人的意愿，即使不甘心，也只能放手。
生活中遇到许多的不解、迷惘和困惑，就像旅途中的浓雾，模糊了我们的视线，让我们看不清真实的世界。我们如同在雾中行走的旅人，一边摸索着，一边小心翼翼地向前行走。
凡世间的种种，让我们心中纠结、痛苦，它们包裹了我们的心。而禅，是一种智慧，它像一束温暖的光，能够深入我们的内心深处，让我们看到最真实存在的自己，那个除却了身体、地位、身份的自己，那个最本真的自己。
禅意无处不在，一花、一草、一沙、一树、一言、一语……只要我们用心体会，随处都可以体会得到。而那存在于古诗词中的禅意，更能打动我们的内心。
时尚与服饰经典：一路走过来的时尚。
时尚的最终命运是为新的时尚取笑。
航海家受制于风向；企业家受制于市场；艺术家受制于时尚。
也许只有病毒的繁殖赶得上时尚传播的速度。
不要穿着旧衣服进大饭店，否则那里的警卫会一直盯着你，直到你干出一件坏事为止。
对于人类来说，光着身子被他人议论是一件十分难堪之事，所以我们都用服饰打扮起来供他人议论。
无常的天气给诗人灵感，给裁缝生意。
游园时要尽可能穿得漂亮一点，因为我们游人也是公园美景的一部分。
如何打扮自己真是一件难事：穿戴新潮让人议论；衣衫褴褛被人鄙视；一丝不挂遭人围观。
要想在公共场所着装着体，系一根领带是很有必要的，系一根腰带也是很有必要的。
金戒指是这样一种东西，戴上一个无疑会增加你的分量，但增加不了很多。
成为封面人物的苦恼是，无论大众如何评头品足，你都必须面带微笑。
思想家与哲学家真正的思想家应该是一只燃烧着翅膀的飞鸟——他以悲壮的形式照亮天空。
和一个思想家交谈两不吃亏：他多了一个崇拜者，你多了几分智慧。
经常议论别人的缺点，你就是一个道德水准低下者；经常议论人类的缺点，你就是一个思想家。
伟大的思想家总是言辞简朴。他们知道后人会对其思想添油加醋。
思想家从不孤独，他可以陪一只小蚂蚁过一个夏天。
如果数据就是智慧，那么统计局就是大师云集的地方了。
一个学者仅有几个门徒还无法创立有影响的学派——他还需要几个死敌为他招揽听众。
我们比前辈思想家优越的地方是，我们漫不经心经历过的很多事情，他们仅仅英明地预见到而已。
哲学家是对人类的苦难保持镇定，而对人类的欢乐大加指责的人。
哲学家是这样一种人：他们本身郁郁寡欢，却教人如何寻求幸福与快乐。
对我们普通人来说，恐怕没有谁会认为哲学比裤子重要。但是对一个哲学家来说，问题可没那么简单：当他有裤子穿的时候，他会认为哲学比裤子重要；当他没裤子穿的时候，他会认为找到一条裤子是最重要的哲学。
在哲学家的书本上，人类文明的延续是一件庄严的事业；而在普通人的家里，它只表现为喂牛奶、洗尿布之类的琐事。
体育体育明星是这样一种人，他们走到哪里，哪里的秩序就不好维持。
观看电视体育转播而不看赞助商的广告就是忘恩负义。
下棋有如两个各怀鬼胎的人合做一首诗，其中的艰辛外人很难体会。
歌剧和足球比赛的区别是，前者演员嗓门儿大，后者观众嗓门儿大。
在观看一场旗鼓相当的足球比赛时，我常常把宝押在裁判身上。
输了球的球员应该向那只足球学习：虽然它也一肚子气，可是却默不作声。
象棋大师不仅要知道每个棋子在一盘棋里有什么用，而且要知道它们在这盘棋里没什么用。
有时候一个棋子处在什么位置比它是什么更重要。
奥林匹克运动显示，人类有决心缩短和动物之间的差距。
一个人出去打猎要提防猛兽的伤害，两个人出去时还得提防朋友的猎枪走火。
获胜的比赛堪称经典，输掉的比赛可作案例。
在阳光明媚时外出散步好处甚多，它可以使你吸收更多的紫外线而有益健康；在阳光不足时外出散步同样好处甚多，它可以使你免受更多的紫外线照射而不至患上皮肤癌。
我不喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏：如果我当小鸡，就有被老鹰捉住的危险；如果我当老鹰，实际上根本享受不到吃小鸡的乐趣。
一般而言，球体越大，其吸引力越大。例如，网球比乒乓球吸引力大，足球比网球吸引力大，地球比足球吸引力大。
拳击与斗鸡没有实质性区别，它们都是带血的游戏。
拳击手的职业很可能会毁了他们的脑袋；但如果改行做数学家，他们的脑袋又会毁了他们的职业。
足球比赛有如和平时期的战争一要是场上没有裁判员就更像了。
自然、动物与环境保护人类的发展史证明，人类与大自然的搏斗一直是相当残酷的——开始是大自然残酷，现在是人类残酷。
我们以为飞行的蜜蜂无比辛劳，其实它们是从一个饭局赶赴另一个饭局。
人类和狮子都吃小动物：狮子是极其残忍地杀害它们；人类却文明多了。
除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟。
动物们之所以不能团结一致对付人类，是因为它们内部和我们一样也是乱糟糟的。
动物和人类相比有一个缺陷——它们不懂得把自己最丑的地方遮起来。
动物们只关心它们自己的利益。我们人类除此之外还惦记着别人口袋里的东西。
人没有尾巴真是一件憾事，很多在动物那里摇摇尾巴就可以表达清楚的应酬，我们必须要费很多口舌。
当一只野兽怒气冲冲时，那一定是因为别的野兽侵犯了它的利益；当一个人怒气冲冲时，有可能是因为他没能侵犯别人的利益。
人和野兽是有原则区别的：野兽们互相欺侮是说干就干，事先至多吼上几声，并不认真打什么招呼；我们人类在采取行动之前，一般说要先讲一讲道理。
野兽永远不会理解人类的行为。例如，由于报仇的时机未到，我们不得不和一个仇敌热烈拥抱，以麻痹他的警觉。
没有一只鹦鹉能掌握同人类成员一样多的词汇；但是有很多人却能掌握同鹦鹉一样多的词汇。这就是我们人类的高明之处。
农业表明我们和动物的能力不相上下；工业表明我们远在动物之上；商业表明动物根本不是我们的对手。
既然我们自己都对人类的评价不高，又怎么能指望动物对我们有较高的评价？
我曾经为自己是人类的一员感到骄傲，今天我为此感到抱歉。
一个幽默：为了人类自己的利益，我们必须保护动物。
为云忧风，为花忧雨，为动物忧人类。
和同类在一起生活更安全：如果你惹怒了一只野兽，它就会扑上来和你拼命；如果你惹怒了一个人，他只能从法网的缝隙中向你施放冷箭。
蜗牛一生的行程也没有猎豹一天跑得远，但它也不会因抓不住羚羊而不安。
树木比人类有耐心；山峰比树木有耐心；星辰比山峰有耐心。
大象在恐龙的骨架前沉思道：我们之所以不可一世，是因为这个大家伙死掉了。
灭绝了的恐龙如果知道老虎的命运，一定会庆幸它们没有和人类同场竞技。
秋天是一个美好的季节：所有春天里莫名其妙的冲动和夏天里苦不堪言的劳作，都由秋天给出了完美的解释。
我相信鸡鸭首先是失去了飞翔的愿望，然后才是失去了飞翔的能力。
刺猬：移动的仙人掌。
动物将生活与事业视为一回事。青蛙捕杀小虫子，既是它的生活，也是它的事业。只有人类不仅将事业从生活中分离出来，而且常常将它们对立。人类因此成为最不快活的动物。
野兽袭人总是出于低下的本能；而人类互相袭击却有着复杂的社会、宗教、政治、种族方面的原因，其中不乏高尚的目的。
狗是被人类拴上锁链的朋友。
我们靠弓箭、长矛和枪炮战胜动物，靠语言、诗歌和小说超越动物。
我不愿意和蜗牛赛跑——我怕冲刺时踩死我的对手。
我们必须承认动物是不平等的，某些动物具有更高的地位，否则动物保护基金就不够分配。
地球上的动物有幸分享我们的文化——特别是我们的烹饪文化。