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世间上，最诱惑人的力量，就是财色名位。假如有了财富，你能安于财富吗？有了情色，你会安于情色吗？有了名位，你会安于名位吗？有了权势，你会安于权势吗？

人，只要有人格、有修养，安贫乐道的人还是很多。像春秋时代的颜回，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，他就是有安贫乐道的思想；战国时代的颜扃，“安步当车，晚食当肉”，他也是有安贫乐道的性格；晋朝的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，他过的就是安贫乐道的生活；近代弘一大师，“咸有成的味道，淡有淡的味道”，他也是实践安贫乐道的修行。

民国的汪精卫不安于位，想要投靠日本军阀，终于身首异处，丧身辱国，因为他不能安贫乐道。

“贫！贫！贫！去年贫，还有立锥之地；今年贫，连立锥之地也没有。”禅师们对于安贫乐道，所谓“少一分物欲，就多一分发心；少一分占有，就多一分慈悲”。他们对于世间的一切，享有但不一定要拥有。例如有的禅师，明天的午餐还不知道在哪里，他却说：“没有关系，我有清风明月”；有的禅师，皇帝清他下山他不肯，他以山间的松果为食，与大自然同在。所谓“昨日相约今日期，临行之时又思维；为僧只宜山中坐，国士宴中不相宜”。不能安贫乐道的人，即使在佛教里也守不住。

有一个富翁到一个小岛上，见到当地的农夫，就问：“你们在这里做什么？”农夫回答：“在种田。”富翁说：“种田有什么意思，多辛苦啊！”农夫反问：“那你来这里做什么？”富翁说：“我来这里欣赏风景，与大自然同在啊！我平时忙于赚钱，就是为了过这样的生活。”农夫说：“几十年来，我们就是没有赚钱，我们也是照样过着这样的日子啊！”

自古以来，多少文人雅士回归田园生活，都是为了实践安贫乐道的生活；多少高官厚爵最后辞官归故乡，也是为了不愿昧着良心争权夺利，回归民间，过着安贫乐道的日子。现在的社会，物质丰盈，人心却愈发空虚；甚至过分纵情物欲，“笑贫不笑娼”，导致道德沦丧，人心浮动不安。所以，现在的社会要想重整道德伦理，需要建立清贫思想，才能返璞归真，重拾真心本性。