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1、 绘画是言语的先导，表示美感之良器。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第314页）

2、 ⊙13教师决不能自己做，一定要让孩子做，否则只有失败的一条路！教师不能守旧，一定要改变态度，接受新的教育理论并加以实施。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第123页）

3、 1所谓科学化是指的两个方面，一方面是科学资料的采用，另一方面是科学态度的确立。现代科学研究的成就，被广泛地容纳于课本之中，同时，对于任何自然的、社会的、生理的或心理的现象都予以科学地说明，使儿童在课本中所获得的知识，是属于客观而类于真实的知识。惟有如此，课本才能成为儿童的忠实而可靠的顾问。（引自《现代课本编排的新趋势》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第195页）

4、 ⊙17没有一个儿童不爱好玩具，也没有一个儿童不想独占玩具的。所以，教师一定要分配玩具，将玩具交给某班儿童或某几个儿童，以便培养儿童的责任感，并可训练儿童如何爱护公共财物。在玩的时候还要指导儿童如何互相谦让，如何合作互助。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）

5、 ⊙8要尽其职责。……责任感需要自我牺牲与坚忍不拔的精神。所以我们应当有坚强的意志与决心去承担责任。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250页）

6、 ⊙8从生理方面来说，走路对这个时期的儿童是一件很重要的事。走路是战胜空间的重要活动，也就是使他与周围世界接触的范围扩大了。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第564页）

7、 ⊙35怎样可以使小孩子的经验格外充分些：原则一、做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看；原则二、凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他做；原则三、叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，需在他的能力以内而仍非用力不可的；原则四、不应当禁止小孩子去试探物质；原则五、做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第630～634页）

8、 ⊙10小孩子玩，要有伴侣一同玩，要同别的小孩子对话，不但如此，小孩子间可以互相刺激，互相学习。你担心把小孩子送出家庭就会沾染许多坏的习气，不如留在家里，同其他孩子隔离。……我们要让孩子在群众中、在集体中成长起来，培养他们好的思想品德。不要把他们留在家里，应当把他们送到幼稚园去。（引自《小孩子应当在群众中、在集体中成长起来》，1950年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第355页）

9、 ⊙9行走的发展，尚有赖于儿童的智力，就是说，儿童必须有起码的学习行走的心理准备，儿童智力高者，其行走便发展得较早。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第454页）

陈鹤琴名言名句【一】

10、 ⊙23刺激就是从环境来的，好的刺激，就得到好的印象；坏的刺激就得到坏的印象。他听见家庭里常常骂人的声音，到后来就不知不觉地也会骂人。他虽然不晓得骂人是好是坏，他看见成人是这样做，就这样学。他看见成人随地吐痰，他也不知不觉地随地吐痰，他不晓得随地吐痰是好是坏，他看见成人这样做，就这样做。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第636页）

11、 ⊙5我们不愿墨守旧规，去贻误子弟。我们要研究所用的教材，是否适合儿童的需要。我们要研究教法，是否能够引起儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养儿童的创造能力。我们要研究种种教学上的设施，是否合于儿童的心理。我们更要检讨以往，策励将来，把所有的教材重新估量；把所用的教法重新研讨。我们要教活书，要使儿童读活书，要使儿童对于事物发生兴趣，自动学习。（引自《（小学教师）发刊词》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第245页）

12、 ⊙9今天，中国的社会以及世界的趋势都是复杂而多变化的，我们中国人民的生活，不论在意识上和方式上都是多样的。在今天，我们还要求读书人闭门读书，把教育的意义停留在书本或学校圈子里，这是不合公理也不可能的事。我们希望中国人民的教育是在生活上获得知识，以丰富的知识来提高生活，失去了生活的意义也就失去了教育。（引自《《活教育的创造——理论与实施）前记》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第113页）

13、 ⊙24做教师的应该拿“决不灰心”这四个字作为座右铭。如果在工作当中遭遇到任何困难，便可以拿这四个字来鼓舞情绪，振作精神，努力克服困难，达到目的，实现自己的理想。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第444页）

14、 ⊙8训育难于教育，人格重于知识。现在中国教育的弊病确在于我们只顾到教书上课，注重知识的灌输。（引自《怎样矫正学生的过失》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第119页）

15、 ⊙8小孩子在家里，生活大都没有规律，想睡就睡，想吃就吃，没有时间，也没有一定的规则。可是幼稚园里面的生活规律，是严格执行的，应该睡的时候一定要睡，应该吃饭的时候一定要吃饭，其他如大小便、工作、游戏，都有一定的时候，这是家庭教育与幼稚园教育不同之处。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第451页）

16、 ⊙7经常注意鼓励。我们知道在生活中经常会遇到许多困难。假如自己有勇气和决心，我们就能克服前进道路上的一切困难，在各个方面取得胜利。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250页）

17、 ⊙9我们晓得一个儿童生来无知无识的，试问他怎样能有知有识呢？他生来并不知冰是冷的，火是热的，铁是坚的，水是弱的，那样东西的性质，这样东西的滋味，他怎样能支配工具，怎样能控制万物，他的身体怎样得着运动，他的道德怎样能发展，他的智力怎样能增进，他的群育怎样能养成？这些就都是他的好动心的功劳……（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第002页）

18、 ⊙14所以凡是小孩子可以做的事，不妨教他们自己做；凡是小孩子可以帮助别人的事，不妨教他去帮助人。不要太溺爱儿童，不要使儿童安逸，而要使儿童如何得到真正的快乐。（引自《怎样做父母》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第652页）

19、 ⊙12人类的关系，在某种定义上是建筑在“爱”的基础上，基督教所崇尚的“博爱”，佛家所倡导的“慈悲”，儒家所阐扬的“仁爱”，墨子所主张的“兼爱”，莫不以“爱”为出发点。朋友之间更应相亲相爱，以建筑更密切的友谊。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第441页）

20、 ⊙8儿童的脑筋，原是纯洁无瑕的。我们教导纯洁无瑕的儿童，就是要教他们吸收一切有益的印象，发展合理的思想和思考的能力，摒除一切不好的印象，避免差误的思想和无谓的恐惧，所以在积极方面，要利用他们的好奇心，引导他们去研究他们的环境，教导他们自己去探索各种事物的原理，借此获得正常的经验，组织准确的想象。（引自《儿童教育的根本问题》，1934年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第645页）

21、 ⊙4依我们的理想，是要学生主动地依着次序鱼贯而行，不争先，不吵闹，静静地进去，轻轻地出来。但是在学生没有达到这一步之前，我觉得排队的训练是万不可少的。但是等到学生一能够自动的依照次序进出教室，这种机械式的排队，就可以立即取消。（引自《再和小学教师谈谈》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第108页）

22、 ⊙4我听说，有个小学教师教萝卜，当时正是萝卜生长的季节，而这个教师舍掉这实物不用，而用挂图，这是最笨劣而又无意义的教学法。自然科的教学法，最好用大自然间活的东西来做教材，实在没有办法找到活的教材才去用书本。（引自《什么叫做“活的教育”》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第019页）

23、 ⊙至于儿童教育的范围，广义地说，应该把社会和家庭的教育也包括在内。比如说，电影、戏剧、儿童读物、玩具、游戏场所等等，是社会给儿童的教育；父母对儿女的态度、教养、言语、行动是家庭对儿童的教育。社会、学校、家庭三者要相辅而行，有机的联系起来，儿童教育的理想才容易达到。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第310页）

24、 ⊙文化是由人类用智慧造成的，不是生物的遗传，乃是一种社会遗传，就是用人为的能力，一代一代地保持，一代一代地遗传。儿童期就是接收文化的时期。因为成人的学习能力，没有儿童期的大，几千年来文化的传递实在是儿童期的功用。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第053页）

25、 ⊙5教室里悬挂照片镜框的高度，要看一般学生的高矮而定。镜框的高低，要和学生的视线相平；倘使太高或者太低，看的时候就要费力了。（引自《再和小学教师谈谈》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第112页）

26、 ⊙3经书含义宏深，文字古奥，即以四子书而论，非对于古文具有根柢略具训诂知识的，已属不能卒读。如果一面读经，一面再教古文，不但时间不允许，恐怕生吞活剥，对于真正的经义仍旧是一知半解。（引自《小学生应当读经么》，1935年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第103页）

27、 ⊙5如何养成人生观的“为己”或“为人”，动物里面，除蚂蚁和蜜蜂是为他的而外，其他都是为己的。人呢，小孩子尚在动物性时代，所以多半是为己的，因此，特别要在这个时期悉心教育他为人，爱人，教孩子们去做一个“为人”的人。因为，惟有做一个“为人”的人，才能够得到真快乐，真幸福！（引自《为人的人生观》，1944年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第252页）

28、 l在童年时代，我的人生观无非在显亲扬名。在中学时代，我的人生观在济世爱众。在大学时代，我的人生观除济世爱众外还能注意到救国呢！（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第525页）

29、 ⊙31小孩子的许多惧怕，大部分是由父母的暗示养成的。做父母的自己怕这样，怕那样，哪里还希望他们的小孩胆大呢。小孩子固是很容易受人暗示的。惧怕性的暗示可以使小孩子发生惧怕；但反惧怕性的暗示可以使小孩子打消惧怕。所以我们做父母的应当怎样慎重我们自己的行为和言语，使我们的小孩子不至于胆小如鼠的样子。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第590页）

30、 ⊙4低能是可以教育的，他们虽然不能如常态儿童一样地接受普通学校教育，但他们都可以在优良的指导之下发展成一个有用的人。（引自《低能儿童之研究》，1948一1949年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第542页）

31、 ⊙7身体不健康，对于个人而言，是一种不幸，对于国家社会而言，也是一种损失。而今日，一个中国人和世界人，他的责任实在大极了，我们应该锻炼我们的身体，使它健康，惟其有健康的身体，才能担负起现代中国与世界给予我们的任务。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第060页）

32、 ⊙幼稚时期对于儿童一生非常重要！所以幼稚教育是儿童的基本教育，亦即人群的基本教育。儿童在这个时期，关于习惯、知识、言语、思想各个方面都打了很深的根基。倘使在这个时期，根基稍一不稳，将来要想建造健全的人格，也就不可能了。所以，我们要培养健全的人格，促进健全的社会，第一需注重幼稚时期的教育，竭力宣传初期儿童教育的重要，而引起一般社会的注意。（引自《（幼稚教育）发刊词》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第073页）

33、 ⊙24我们不论是在学校里或是社会上，都要学习做人。学习做人，一定要培养负责的精神。如果我们在年轻的时候能够负责，将来大了，当然也能够负责；假使现在做事不负责，敷衍了事成了习惯，到了将来，就不容易做事负责了。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第452页）

34、 ⊙7我们无论做人做事，都应该多从人家的实际处境想，不只是从自己的主观做出发点来想问题。这样的话，我相信，做人一定会做得好，事业也一定可以成功。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第255页）

35、 ⊙14集体学习是活教育教学原则的一种方式。一个人的思想，需要有刺激，有了刺激，思想就越来越多，越来越进步。别人给我们的刺激，不一定是好的，但因别人的刺激而引起我们其他的思想，同样可以得到好处。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第092页）

36、 ⊙30我们除了爱护小孩以外，更要认识小孩。因为我们的对象，不是抽象的人，我们对于每一个学生的能力、性情，以及家庭状况，都要了解清楚。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第243页）

37、 ⊙9不应当用消极的方法来取缔学生的行动，应当用积极的方法去鼓励他们教导他们。欧美学校先生对于教育学生，很少用“不要”(d。n't)或“不许”，而以“做”(d。)来代替。（引自《怎样矫正学生的过失》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第120页）

38、 ⊙14我是你们的校长，也是愿意驮着你们奔走于荒漠间的骆驼，尽我的力，我要为你们寻找可以使你们休息、学习、工作、发展的绿洲。只要我存在一天，我对教育事业，对你们，不会有一丝一毫的懈怠，我要斗争下去。（引自《给留在江西的国立幼师全体同学的公开信》，1945年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第333页）

39、 ⊙3我们觉得一个优良的现代教师，其本身的修养，除了必须具备身体与精神的健康之外，更应当有广泛而正确的知识。他应当学习哲学，借此来健全自己的思想与工作态度；他应当学习社会科学，包括政治、经济、社会、历史等，一方面可以丰富其教学的内容，同时在另一方面，他更可以因此明了现实世界的大势与趋向以及现实社会的现象、状况，对自己生活的社会环境充分了解之后，一种现代化的中国化的新教育，才能创造出来，才能发展起来。同时他还应当学习自然科学，借以了解大自然的奥秘，从探问大自然，进而征服大自然。（引自《教育工作者的修养》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第326页）

40、 ⊙我国兴办幼稚园年数也不少了，但是没有一个课程，也没有一些教材，所有的幼稚园都是宗法西洋成法，不是直抄福禄贝尔，就是直抄蒙台梭利，不肯自己加以变化，也不管儿童是否受纳，是否适合儿童的脾胃，最可笑的就是舍弃近而易得的，苦心地削足适履去求合于古法。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第005页）

41、 ⊙35我们都知道，教师的工作是直接影响着成千成万的学生，而间接又由这些学生来影响更多的人。教师的影响既如是之大，所以凡是做教师的，谁都应该做一个成功的教师。（引自《谁是成功的教师》，1949年，载《教师进修》创刊号）

42、 ⊙15我们中国人往往轻视游戏，把游戏当做顽皮的活动，小时爱游戏，大家还没有什么话说；一个六七岁的小孩，也要游戏的话，那么，人家就会骂他“没出息”。因为在他们的心目中，总认为读书的时代就不应游戏。这种把读书与游戏孤立分离的看法，完全是错误的。假如说读书只有读书，读书就不应游戏，那么，读书的生活，势必枯燥无味，哪里还谈得到进步！（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第092页）

43、 ⊙11儿童教儿童，意思就是以儿童来教育儿童，以儿童来指导儿童。陶行知先生所提出的“小先生”制，就是以儿童教育儿童为原则的。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第098页）

44、 ⊙5游戏是儿童的生命，游戏具种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

45、 ⊙6童谣，世界各国都有，儿童很喜欢念，不满一岁半的小孩子虽不能说话，却能欣赏。我们做父母的可以选择一些最简单的童谣经常说给他们听。至于半岁以上的孩子，我们可以教他背诵各种适当的歌谣，借以教授优良的语言和培养良好的品德。（引自《年老公公》，1927年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第650页）

46、 ⊙7最危险的，就是儿童没有思考的机会。我们人一天到晚所做的事情，所有的活动，十之八九都是习惯。早上起来，穿衣服是习惯，吃饭是习惯，走路是习惯，写字是习惯，运动是习惯，睡眠是习惯，一切的一切，都受习惯的支配，思考的时间却是很少。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第068页）

47、 ⊙32我记得陶行知先生说：“宇宙的一切，都是教材，有许多教师拿一本死书，把自然的活的教材，都遮没了。我们要把书本抛在旁边，张大眼睛去看看世界。”这样才算是一个理想的教师。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第244页）

48、 ⊙25小学写字教学的目标可有四项：（一）正确；（二）整齐；（三）迅速；（四）美观。这四项目标似乎亦应有先后轻重之分。我们以为低年级应注重（一）（二）两项，务求学生对于日用的字能写得不错，写得清楚整齐，使他人阅读时能一目了然。高年级除掉（一）（二）两项以外，更应兼顾（三）（四）两项。（引自《写字教学中的各项问题》，1933年，载《陈鹤琴全集》第四卷第075页）

49、 ⊙4柏拉图说：“好奇者，知识之门。”这句话是很对的。若小孩子不好奇，那就不去与事物相接触了；不与事物相接触，那他不能明了事物的性质和状况了。倘使他看见了冰，不好奇，不去玩弄，那他恐不会知道冰是冷的。倘使他听见了外面路上的汽车声，不跑出去看看，那他恐不会晓得汽车是什么东西。所以好奇动作是小孩子得着知识一个最紧要的门径。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第524页）

50、 ⊙3既然我们要做一个世界人，便必须有世界的眼光。所谓世界的眼光，就是对世界的看法。我们要有对世界的正确的看法，必须要了解世界的事事物物，大自然是怎样在运动着，大社会是怎样在发展着。大自然大社会是与人生息息相关的。我们不能不去认识它，了解它，惟其认识世界，才能使眼光远大，不斤两于个人的利害得失。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第061~062页）

51、 ⊙32现在我将父子做伴侣的好处说一下。1．没有隔膜。做父亲的知道小孩子的性情，而小孩子也知道他父亲的性情。大家既知道性情，彼此就发生适当的反应，不会有什么恶感发生。2．容易训育小孩子。和小孩子常常做伴，那小孩子不好的行为，做父亲的就可以知道，就可以训育他，而小孩子因为爱他父亲或怕他父亲的缘故，就能听父亲的话而改他不好的行为。3．小孩子容易教育的。小孩子的知识是很缺乏的，做父亲的应当常常同他做伴侣灌输给他一点知识。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第545页）

52、 ⊙7选择教材要能适应社会的需要：第一，学校本身应该社会化；第二，学校教材中应尽量采纳社会上多数人所适用的计划。同时还要顾及生活方法的不同，所需要的知识、技能也不能一致的。例如乡村小学里所需要的农事知识，城市小学则认为不重要；工业区的学校所需要的教材，与在农业区的也有差异。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第169页）

53、 ⊙6谈到交朋友，有所谓“患难之交”与“酒肉之交”。患难的朋友能够在友人最困难的时候予以帮助，予以同情。酒肉朋友，在友人得意时就时常往来，非常亲密；如果朋友一旦失意，便不理他了，那时候，你是你，我是我，什么也不肯帮助。用这种态度去交朋友，是万万要不得的。我们对付朋友也应该抱“假如我是你”的态度，不然的话，怎样可以称得上好朋友呢？（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第255页）

54、 ⊙6我敢说小孩子一点不笨，一点不顽皮。这实在是父母的笨，教师的笨。他们不懂怎样教小孩，他们不明了小孩子的心理。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第651页）

55、 ⊙18小孩子大概不愿意听命令式的话的。所以做父母的，非有充分的理由，不必用命令式的口气来指挥孩子的。……若有时小孩子应当做的事情，你一定要叫他去做的，不要因为他不肯去做，就不叫他去做了；至于命令一出，那无论如何要小孩子服从的，不过我们要郑重我们的命令，我们不要随随便便乱出的，而且最好要使小孩子明白我们的命意。这样，小孩子就变成优美驯良，不至于无故违反父母的意思，而父母也不至于无故受累受气了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第539页）

56、 ⊙31教师没有研究的态度，就难收到良好的成效。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第243页）

57、 1要教导儿童敬爱父母、尊敬师长。我们对于教导儿童敬爱父母、尊敬师长，应当十分重视。因为敬爱父母、尊敬师长就是教导儿童爱祖国、爱人民的起点。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）

58、 ⊙2若问，幼稚教育的目的怎样呢？据我看来，至少有四大目的：1．做怎样的人；2．应该有怎样的身体；3．应该怎样开发儿童的智力；4．怎样培养情绪。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第016—019页）

59、 ⊙14我常看见有许多做父母的一看见小孩子做一件事情，恐怕他做不好而且费时，就叫他不要做，或者替代他做。从我们成人一方面看来，小孩子做事固然不如我们自己做来得好而且快，但从小孩子一方面看来，他不去做就不能得到做事的经验了。富贵子弟骄慢怠惰不知世事艰难，大概也是这个缘故。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第614页）

60、 ⊙9我们中国的幼稚园大抵是抄袭外人的，而外人的幼稚园已时有改进，但我们还是墨守成规，不知改良，以致陈旧腐败不堪闻问了。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第001页）

61、 ⊙21儿童互助的事业，应当由儿童自己来主持，教师仅处在指导的地位。我们一面要认识儿童是有力量的，同时，不可否认儿童是没有成熟的，需要老师的指导。可是指导应遵守两个原则：（一）凡是儿童能够想的，让他自己想；儿童能够做的，让他自己做，必要时，才给他指导。（二）指导的目的是发扬儿童的才能，不是抑制儿童的活动。（引自《重视儿童的力量》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第340页）

62、 ⊙5我特别认为应根据幼儿的特点，多给儿童感性的知识，创造各种环境和条件，多让儿童接触大自然和社会生活，多观察，多活动，扩大他们的眼界，增进幼儿的科学常识，发展他们的智力。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第505页）

63、 l幼稚园的教师不是私塾的先生。私塾的先生是很尊严的，儿童对于先生是很害怕的；因此儿童大半不愿意进馆去受这种拘束，由此师生之间就有许多的隔膜，以致先生教起来不容易教，学生学起来也不容易学。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第083页）

64、 ⊙学校管理1教室内窗的开关，门户的出入，座位的排列，以及教室内一切的布置，都应当注意。使得儿童有适当的姿势和一种愉快的空气。然后再上课，秩序自然会好，进行教学便容易了。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第034页）

65、 ⊙3用什么东西布置（幼儿园室内环境）：1．自然物。我们应随时利用自然环境。一个幼稚园如果有很好的自然环境那更有办法，一年四季，喜欢用什么来布置就用什么，真所谓“取之不尽，用之不竭”。2．儿童成绩。应该将儿童成绩分别布置出来，使儿童可以得到自我比赛的机会，这是我们应该特别注意的一点，并经常鼓励儿童集体创作以培养合作的精神。3．有教育意义的图画、挂图和画片。内容应根据培养儿童国民公德为主，不要只注意“美术”一方面。（引自《论幼儿园的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第477—478页）

66、 ⊙6幼稚教育，原属父母的责任，从前是没有另立学校去教育那些幼儿的；就是现在有幼稚园了，那它究竟不能代替父母；没有家庭的合作，也决不能教育得有十分实效。这不但因为儿童与父母相亲的爱力深，相处的时间长，他们对于儿童的影响从而也较大，往往儿童在学校得到一些好处，抵挡不住家庭环境的坏处；而且在现今中国的家庭，似更有联络的必要。（引自《（幼稚教育）发刊词》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第073页）

67、 ⊙9教初入学的儿童，应该是最有本领和最有经验的教师。照夸美纽新的意见，无论在任何方面：仪表、行为、精神面貌，教师都应该是学生的榜样。因此，他要求诚实而勤勉的人，热爱自己天职并经常进步的人来做教师。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第274页）

68、 1小孩子先会画图，后会写字，这是研究儿童心理的都知道的。小孩子到了一岁多点时光，就能拿了蜡笔在纸上乱涂，虽然涂得不像，但是他看见所涂的红绿颜色，非常高兴。从这时到三岁的时候，所画的图画看起来是不像什么东西的，所以叫做“涂鸦期”。（引自《创造的艺术》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第085页）

69、 ⊙2布置环境，应根据自然现象和社会情况，在各个幼稚园现有的条件下，领导儿童一同布置，使儿童从布置环境之中，认识四周环境中的事物，了解实物与事物之间的关联。使儿童从改造环境之中创造环境，并培养儿童坚毅、积极、合作互助等优良品质。（引自《论幼儿园的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第478页）

70、 ⊙9对于儿童的行走，我们必须顺应其自然的发展趋势，而后给予正确的指导，操之过急，固有害于儿童，但姑息阻止，也是会妨碍其正常发展的。总之，积极的暗示与鼓励，乃儿童行走发展的一大推动力。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第462页）

71、 l小学教师一定要懂得儿童心理，中学大学教师一定要懂得青年心理和群众心理。不了解心理的人，从事训导工作，是一定会失败的。（引自《训育的基本问题》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第105页）

72、 1玩具从性质上看来有两种：一种是活的，一种是死的；玩具的目的不仅娱乐儿童之身心，也要使他因此得着自动；凡玩具儿童能自做的当鼓励自做；玩具不宜太多，只要少数精巧的是了；玩具必须叫儿童善为保存。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第176～177页）

73、 ⊙8常识教学重在经验，重在做，常识教学时固然要用文字，但我们不应当用文字来束缚教学。小孩子学常识的时候，应当看大量的书籍，不应当看一点文字。（引自《国语教科书要怎样编的》，1944年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第172页）

74、 ⊙11一个优秀的教师，至少要对于所授的教材有充分的认识，同时还要具备教学上应有的技能，这样才能指导儿童去认识大自然、大社会。（引自《（女师是活教育理论的实验场所）前言》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第122页）

75、 1求学不仅限于读书，而是包括了学做人，学做事，学做学问，但有一个先决条件，应培养小孩子先立志，因为有了志向，做人、做事、做学问就有目的，也会起劲。不然，让一个小孩子糊里糊涂地去学，那一定学不好的。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第691页）

76、 ⊙18适当的游戏：儿童既然以游戏为生活，我们应当依儿童的年龄，给以各种游戏的工具，使他有适当的游戏。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

77、 1做一个现代青年，不但自己要学好做好，不受恶环境的诱惑，并且要有坚定的意志，正确的中心思想，自助又助人。否则连自己的脚跟都站不稳，哪里谈得到“劝人行善”呢？一般人每以为社会万恶，使一般有志的青年陷入堕落的污泥中。我们不怕社会的万恶，我们也不可“独善其身”，我们要找同志，我们要组织读书会一类的团体。我们要用团体的力量来造成好的势力，推动社会，消除社会的恶势力。我们每个人要有做一座灯塔的信心，发放光明，照见自己的前途，同时又照耀他人，照耀社会，造成光明的世界。（引自《在孤岛上怎样做个好青年》，1938年，栽《陈鹤琴全集》第六卷，第236页）

78、 ⊙2要培养儿童在社会上做一个健全的公民，现今社会个人主义太盛，只重个人发展，只顾个人的安乐、幸福，而对他人的安宁、利害不恤、不顾。这样的弱肉强食，争夺抢杀还成什么世界？所以一定要注意公民的训练，培养对于人类的同情心，注意儿童的自治能力，组织团体生活，使他们成为一个社会健全的分子。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第035页）

79、 ⊙7要了解教师本身的品质是养成儿童品格的重要因素。教师的一言一语、一举一动，无形之中都会深刻地影响儿童的。所以，做一个好的教师一定要具有优良的品质，处处以身作则，这样才能养成儿童良好的品格。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第437页）

80、 ⊙7幼稚园里整天的活动，有的已经编排了一张详尽的日程表，年年如是，日日如此，一成不变地照着做各项活动；有的却编排在教师的心里，漫无中心地，每天大概做那几项活动。然而，这问题到底应该怎样解答呢？这是应该提出来讨论的。如果教师要注意到儿童心身的发展，而给予适当的活动，似乎一张日课表是必须要的。不过，这一张日课表应该是活生生的。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第427页）

81、 ⊙2儿童是生活在现实环境之中。现实环境包括四个方面，即自然环境、社会环境、生理环境和心理环境。自然与社会构成了客观的环境，而生理与心理则构成了主观的环境，客观环境与主观环境，相互渗透，变化无穷，致促成了现实生活的丰伟内容。（引自《现代课本编排的新趋势》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第194页）

82、 1小学教育是国民的教育，是造就人才的开端，是发扬文化的始基，所以比中学、大学教育更加重要。国家的发展，青年的前途，全在小学教育的改进。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第036页）

83、 1将儿童放在适当的环境里去发展他的生活，儿童必须从直接经验中，去学习，去求知识，去求技能，去做人。（引自《参观德克乐利学校报告》，1936年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第148页）

84、 ⊙13直立的姿势于人的见界、思想、胆量、气度有密切的关系。一个驼背的人，不看见天上的美丽云霞，不望见遥远的山明水秀，只是低着头，望着地，缩短视线，狭小胸襟而已。一个挺着胸直着背的人，能见得远，望得高，他的见解容易来得广阔。（引自《儿童的姿势》，1941年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第106页）

85、 ⊙4卫生习惯是巩固儿童身心健康的必备条件，从幼稚园开始就要积极指导儿童注意日常生活上的卫生习惯。如每天早晨大便一次，不乱吃零食，经常保持身体、头脸、服装的整洁习惯等等。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第437页）

86、 ⊙3中国的教育应当和外国的教育有所畛畦，它自有它的特性。这“做人、做中国人、做现代中国人”就是中国教育惟一的特点，不苟同于其他各国的教育目的。（引自《活教育要怎样实施的》，1944年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第274页）

87、 ⊙2我时常这样想，历史的演进到今天已经进入了一个新的阶段，教育的范围、对象与内容，都已经跳出了教室甚至于学校的门墙，投入了大自然大社会的无比辽阔的天地，因此，今日的教育工作者，不但是一个儿童的教师，而且也是一个社会的工作者和自然的征服者，今日教育工作者的任务，真是空前的重大。（引自《教育工作者的修养》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第326页）

88、 ⊙6儿童的成熟与否，不能用成人的标准来衡量，我们应当用儿童的成熟阶段来衡量儿童。就儿童的立场来说，未成熟便是一种生长之力，积极的力……（引自《杜威为什么办实验学校》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第115页）

89、 ⊙12大多数小孩子是常常要作伪的，而且作伪的方法、作伪的样子是随地、随时、随事而变迁的，所以做父母的也应当用种种思考、种种方法去考察他、禁止他。倘使小孩子受父母的禁止，一次不能售其伪，以后就不敢作伪了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第611页）

90、 ⊙21小孩子喜欢奖励的，不喜欢抑阻的。愈奖励他，他愈喜欢学习；愈抑阻他，他愈不喜欢学习。愈喜欢学习，经验愈丰富，学习的能力发展愈大；学习的能力发展愈大，所学习的事就愈容易学会。学会的事体愈多，做事的自信心就愈强。若小孩子愈不喜欢学习，就愈不去学习；若愈不去学习，做事的能力就愈加薄弱。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第536页）

91、 ⊙9儿童的兴趣，是由于环境的刺激而产生的，譬如研究“端午节”这一个单元，到节后的第一天，在早会时间，儿童一定有说不完的话，一个接一个，重复又重复，大家争着要述说过节的情形。在这种情形之下，早会的时间，应该依儿童的兴趣，略予延长，决不可拘泥于十分钟、一刻钟的早会时间而减少儿童的兴趣。再如研究“蚊蝇”这一个单元，在工作的时候，儿童一定很起劲地做苍蝇拍，那么工作的时间也可以延长。所以我根据这一原则，只编排活动项目，而没有固定时间的限制。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第427～428页）

92、 ⊙8爱自然也是儿童的天性，透过这种天性，可以培养儿童爱科学爱劳动。因此，幼稚园需要布置一个科学的环境，尽可能地领导儿童栽培植物（花卉、菜蔬）、布置园庭，从事浇水、除草、收获种子等工作，并饲养动物。经常指导儿童对于环绕着他们的自然界的事物和现象，进行观察和研究，从园地的栽培管理，动物的饲养以至日月星辰的变化，鸟雀鸣虫的歌声，通过儿童的双手和感官，使儿童对自然界的事物得到正确的认识，使儿童懂得自然界与自然现象之间的关系。（引自《论幼儿园的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第475—476页）

93、 ⊙22一个贤明的母亲是应当详细地启发儿童利用他的发问而进行教育工作，即使自己不知道，也应该老实地告诉他，我不晓得，或者要他去问爸爸或哥哥。我们不但是有问必答，而且，最好的是要常常带儿童出去看看外面的情形，借以激发他的好问心来丰富他的知识与经验，在生活中来教儿童，实是一种最好的教育方法。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第489~490页）

94、 ⊙28总而言之，算学是一种很有兴趣的玩意儿。教得好，教材选得巧，小孩子一定喜欢学。教得不好，教材也选得不当，小孩子当然不喜欢学了。现在中外小孩子之所以不喜欢算学，我们可以明白了。愿我们做教师的应当善自警惕，使小孩子的前途不致被我们摧毁！（引自《为什么小孩子不喜欢算学》，1942年，栽《陈鹤琴全集》第四卷，第065页）

95、 ⊙29教师对于儿童，不能有歧视的态度，普通的教师，往往对于清洁的儿童都很喜欢；对于不清洁的儿童，就很厌恶，这是不对的。我们要把孩子都当做我们自己的孩子，要一视同仁，有了这种心肠，小孩就会受到你的感动，我认为做教师的，这是最重要的条件。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

96、 ⊙18人要克服“利己”，第一步先要“推己及人”。从前孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这就是克服“利己心”的好办法。但这还不过是一个消极的办法，积极方面，顶好要帮助人。为了要帮助人，情愿牺牲自己的利益，这种精神才是人类所具的崇高的德行。这种德性，才把人类和禽兽区别开来。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第446页）

97、 ⊙2经常保持乐观。……乐观的人经常快乐，他看到事物的光明面，感到他的生命的价值，生活有意义。而相反，一个悲观的人总是看到事物的阴暗面，感到失望和失去勇气。生活是由一连串复杂的社会问题所组成，不可避免地会有不幸和困难，那只有靠乐观而不是悲观地去克服。然而要能乐观有三个先决条件：(1)对事物有清楚的认识；(2)有精密的计划；(3)能不懈地努力。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第249页）

98、 ⊙1 1要掌握教学技术：1．能讲动听的故事。2．能编歌谣谜语。3．能画图。4．能做手工。5．能唱歌。6．能奏一种乐器。7．能种花种菜。8．能玩简单的科学把戏。9．能布置教室。10.能做点心和烧菜。11.能做初步的急救工作。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第441—442页）

99、 ⊙7对于儿童，做父母、做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼、有丰富知识、有政治觉悟和良好体魄的现代中国儿童、现代中国人。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第407页）

陈鹤琴名言名句【二】

100、 ⊙18我希望每位教师不要轻视自己，不要把自己的一生看得这样渺小，而是应该发挥才能，认清自己的力量和目标，起来改造现教育制度，正像我们今天要培养中国儿童与世界各国的儿童通讯，以造成有世界观的儿童一样。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第124页）

101、 ⊙11关于“信”这层道理，在中国古书上说得很清楚，什么“言必有信”，什么“与人交可以无信乎？”现在的人对于守信没有这样重视了，讲过的话不算数，立过的约不兑现，朋友间的友谊当然容易破产了。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第441页）

102、 1好奇心是儿童学问之门径，吾人不可不注意的，不得不利用它的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第183页）

103、 ⊙10儿童年纪愈小，则记忆力愈弱，不过记忆之保存，则愈小愈好。此因儿童的神经系统小时易受训导，并因小时思想不复杂的缘故。儿童九岁以前，听觉的记忆比视觉的记忆好，九岁以后，则视觉的记忆比听觉的记忆好，这是天然的支配。听觉的记忆最发达之限度至十四岁止，视觉的记忆最发达之限度至十五六岁止。儿童视觉的记忆，具体的东西易记，抽象的文字不易记。（引自《编译儿童用书与儿童心理》，1921年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第002页）

104、 ⊙8儿童画是一种帮助我们了解儿童心理发展的良好资料；儿童的图画发展体现了由量变到质变的过程；儿童先会画线，后会画圆，然后才会画点；儿童绘画技能的增进，落后于他的感知认识；儿童图画是反映对他印象最深的客观现实的；儿童绘画技能与他的生活经验和教育实践是分不开的。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第595。598页）

105、 ⊙6“做”这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠“做”的。不看花卉，不能欣赏花卉的美丽，不听音乐，不能欣赏音乐的感染力，不尝甜酸苦辣，哪会知道甜酸苦辣的味儿呢？不是胼手胝足，哪会知道“粒粒皆辛苦”呢！所以凡是学生能够自己做的，你应该让他自己做。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第068页）

106、 ⊙3假使你要你的小孩讲话讲得很清楚而且很有礼貌，那你在他的面前对别人说话的时候，你应当说得清楚和对别人有礼貌。比方说你的朋友递给你一件东西，你就要很客气地说：“谢谢”。对于佣人，你也应当客客气气的，因为你怎样待佣人，他也就要怎样待佣人的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第291页）

107、 ⊙20教育上有种种问题与主张，在缺乏经验者视之，往往是淡而无味，因而研究时不会有多大的兴趣。实习可以弥补这一种缺点。在实习时，可以使学生亲炙实际，尝到实际困苦的滋味，于是一举手，一投足，无处不感觉有研究的意义了。并且学生从实习中得以知道，教育者应该有忠于职务、富有研究、勇于任事的习惯。所以，实习又能够增进学生将来服务的信念。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第129页）

108、 ⊙8现在在我国，学龄儿童读物，还是那种鸟言兽语以及各种神怪的故事，好像学龄的孩子还是要一天到晚吃奶的样子，请教小孩子怎样会强健呢？我们应当竭力地多编各种科学家故事，来丰富他的经验，来引起他的兴趣。（引自《“鸟言兽语的读物”应当打破吗》，1931年，载《陈鹤琴全集》第四卷第101页）

109、 ⊙16幼稚教育之原则：一、丰富儿童的经验；二、有用的动作；三、完美的环境；四、检查体格及智力；五、与家庭合作；六、游戏化的教学法；七、暗示性的教学法；八、精密的辅导；九、充分的预备；十、美术思想；十一、医药常识；十二、和蔼可亲；十三、公允的态度。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第020一026页）

110、 ⊙2挨了饿，才知道饿是怎样一回事，使我们以后对于挨饿的人，格外容易表同情，所以偶然挨挨饿，也是于一个人的同情心有很大益处的。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第498页）

111、 ⊙4儿童从母亲的怀抱走到教师的身边，从熟悉的环境走到陌生的环境，这在他的情感上会引起很大的波动。在这个时候，他很需要人关心他，爱护他，使他不觉得从家庭走进幼稚园，像是失去依靠似的觉得孤单、寂寞。因此，教师一定要跟儿童建立友谊，使儿童觉得你是他的朋友、他的伴侣，他很信赖你。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第441页）

112、 ⊙12口吃儿大抵因惧怕发生的。所以矫正之法，不外使口吃的儿童有自信心，使他战胜他的惧怕心。最好常教以唱歌，与以独自低说。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第355页）

113、 ⊙6儿童在生活经验中从第一信号系统所感受的无数信号，通过语言达到了抽象化和概括化的地步，因此儿童的思想也就有条件发展了。他的观察力、辨别力、组织力也就逐渐地发展起来。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第564页）

114、 ⊙7做父母的正可以利用这种好群的心理以教育小孩子。第一，我们要使他得着良好的小朋友；第二，我们应给他驯良的动物如猫、狗、兔子等做他的伴侣；第三，我们再给他小娃娃之类以聊解他的寂寞。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第526页）

115、 ⊙8从前有一位音乐教师，在招生广告上说：“凡没有学过琴的学费每小时一元，学过琴的每小时二元。”有人问他理由何在，他说：“没有学过的人，只要从头教起就好，倘若学过的人，还要做一步改换旧习的工作，这更费事，比初教还不容易。”（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）

116、 ⊙4幼稚园本来是一个儿童的乐园，除了游戏室、工作室之外，幼稚园应当有个很好的花园以便小孩子一日之中，常常在外游玩、鉴赏、学习。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第234页）

117、 ⊙6通过玩具，要培养儿童爱国家、爱集体、爱劳动，诚实、勇敢等良好的品德，发展儿童的智力和体力，使他们长大后有健全的思想、有用的本领和健康的体魄。（引自《玩具在幼儿教育中的重要地位》，1953年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第483—484页）

118、 ⊙15我以为普通的儿童都是好的，儿童所以会不大好，大半是教员教得不好，不是儿童学得不好。但普通的教员往往迷信儿童所以不好，是因为儿童的根性不好，把自己肩头上的一切责任都一起堆在儿童的肩头上！（引自《小学教育问题》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第050页）

119、 ⊙34在各种教学形式中必须注意培养学生独立工作能力，经常通过习题课、课堂讨论、实验等了解和分析学生学习情况。教师要多启发学生独立思考，独立工作；同学们要克服依赖教师的思想。（引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成——在南京师范学院开学典礼上的讲话》，1955年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第240页）

120、 ⊙无论在生理方面或心理方面，幼儿期的教育，都是非常重要的。儿童对社会适应得是否健全：儿童生理方面或心理发展的程度，是否表现着常态的前进；儿童对于卫生习惯有否养成，以及儿童身体健康，是否得到健美的发展，幼儿期的教育都该担负相当的责任。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第487页）

121、 ⊙15我以为普通的儿童都是好的，儿童所以会不大好，大半是教员教得不好，不是儿童学得不好。但普通的教员往往迷信儿童所以不好，是因为儿童的根性不好，把自己肩头上的一切责任都一起堆在儿童的肩头上！（引自《小学教育问题》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第050页）

122、 ⊙3我们对设备的意见，并不主张从大商店买几多耀目的外国货来放在玻璃里。我们至少有以下几个目标。1．省钱的；2．与当地社会情形相近似的；3．用本国货；4．合于儿童心理；5．合于教育原理。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第009—010页）

123、 ⊙9幼稚园需要布置一个审美的环境和科学的环境。那么室外就可以布置花坛、菜地、小动物园；如果有池塘，就可以养鱼、养鹅，一池碧水，浮着几只白鹅，四周飘着几棵垂柳，此情此景多么生动，多么优美。儿童在这个环境里面，一定会自动地去接触各种动植物，无形之中，他对于自然界的事物就得到了正确的认识。在这个基础上，培养儿童对自然的爱好和劳动的观点，并发挥儿童互助合作的精神。这是布置环境所给予儿童的教育。（引自《论幼儿因的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第476页）

124、 ⊙12我希望我们全体同人，抱定这样一种信念，我在这里不是教书，而是教孩子们怎样做人，这是今天天经地义的第一条。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第123页）

125、 ⊙29绍兴地方，流行一句俗话，是“前半夜想想自己，后半夜想想别人”，意思是讲一个人不要专为自己，想到自己的时候，也应该去想到人家。有人说了一句很有趣的话：“前半夜想自己的时候，我会聚精会神地去想；到了后半夜，我已疲倦要睡觉了。”这就是我们普通人自私利己的表现。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第462~463页）

126、 ⊙6积极的鼓励比消极的制裁来得好。小孩子是喜欢鼓励的（青年也有这种倾向），一味地责罚，不一定能够制止他们坏的行为。比如有一个小孩喜欢在地上乱丢果壳字纸，有一次他偶然把地上的果壳字纸拾起来，丢到纸篓里去，老师趁此机会大大地鼓励他，他高兴地不得了，看人家把东西丢到地上，他就要去拾起来丢到适当的地方去。至于他自己的坏习惯，竟也就此革除了。（引自《训育的基本问题》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第109页）

127、 ⊙4经常注意去交好朋友。……友谊的基础是信任、互爱、互尊、互助，而不是自私自利、自高自大、背后伤人，或者耍诡计、欺骗别人。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第249—250页）

128、 ⊙16在教学游戏化的过程中，我们做老师的还特别要注意两个问题：第一，要注意方法与目的的配合。游戏的方法，本来是为了要达到教学目的而运用的，忽视了这一点，就失掉了教学的意义。……因此，老师应当随时考查小朋友们的进度，以达到教学游戏化的要求。第二，要注意多数人活动的机会。教学游戏化最容易发生的流弊，就是由极少数成绩较好的小朋友来做，其余的小朋友坐着看，这无异于剥夺了大多数儿童的学习机会。任何游戏，要使各个小朋友都能参加为准。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第093页）

129、 ⊙19儿童大都喜欢比赛，喜欢竞争的。做教师的应当利用这种心理去教导儿童，去增加儿童的兴趣，去促进学习的效率。所以在学校里，有什么作文比赛、演讲比赛、阅读比赛、书法比赛、足球比赛、乒乓球比赛、图画比赛，甚至于科学比赛、健康比赛。什么科学，什么活动，在学校里都可以比赛，这种比赛式的教学，各国都曾经充分利用的。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第078页）

130、 1儿童智力是在游戏中、作业中、劳动生活中、自然社会中获得基本知识的累积。因此教师们必须设置各种游戏的环境、工作的环境，并组织儿童参加一些力所能及的劳动，随时随地向大自然大社会进攻，追求事物的真理。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）

131、 ⊙26各种高尚道德，几乎多可从游戏中得来。什么自治、什么克己、什么诚实、什么独立、什么共同作业、什么理性的服从，这种种美德之养成，没有再比游戏这个利器来得快，来得切实。至于公平、信实、尊敬他人的权利、勉尽个人的义务，种种懿行，实为游戏之附属产品。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第005页）

132、 ⊙8我为什么要根据五指活动而编排呢？因为五指活动包含了各种课程，和儿童生活打成一片，也可以说是儿童的生活课程。再说“五指活动”这几个字，我们顾名思义也可以理解到，犹如人的五指，它是一个整体，互相联系，而且是帮助我们发抒知、情、意的一个工具。而幼稚园的课程，其目的也就在发展幼稚生的心智和身体。所以我们用五指活动来昭示幼稚园课程的整个性和连贯性，而培养儿童健全的生活为最高理想，下面是五指活动的名称，以及它所包括幼稚园的各项活动。(1)儿童健康活动：包括游戏、早操、户外活动、整洁与健康检查、午睡、餐点、静息等。(2)儿童社会活动：包括升旗、早会、社会研究、再会的活动等。(3)儿童科学活动：包括自然研究、种植、饲养、填气候图等。(4)儿童艺术活动：包括唱歌、律动、表演、布置、工作、记日记图、玩乐器等。(5)儿童语文活动：包括故事、读法、歌谣、谜语、看图画书等。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第427页）

133、 ⊙14思想是最高的智力作用，也是支配万物、创造文化最紧要的利器。不过人的思想不是生来就有的，也不是成人所能独占的，乃是生后渐渐地发展的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第328页）

134、 ⊙9霍普金新的校训是“真理使你自由”。自由有政治上的自由，有道德上的自由，有学问上的自由，有身体上的自由。一个人要有种种自由，就要先明白真理，得着真理。霍普金斯研究真理的那种精神，真使我五体投地。以后我回国做点研究工作，未始不是受霍普金斯之所赐呢！（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第537页）

135、 ⊙2总起来说，小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。要知多运动，多强健；多游戏，多快乐；多经验，多学识，多思想。所以做父母的不得不注意小孩子的动作和游戏。第一，做父母的应准备良好的设备使小孩子得着充分的运动；第二，做父母的应寻找适宜的伴侣使小孩子得着优美的影响。有此二者，小孩子的身体就容易强健，心境就常常快乐，知识就容易增进，思想就容易启发。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第523页）

136、 ⊙13做父母的以为小孩子年纪小，做成人的应该让他的。不知道小孩子自以为年纪小，更加要强横起来了。强横之气即成，则放僻邪侈无所不为。小则受人之辱，大则伤己之身，其害之大真“不堪设想”，等到那个时候，做父母的悔亦迟了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第612页）

137、 ⊙23“教学做”是一件事，不是三件事。我们要在做上教，做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。从广义的教育观看，先生与学生并没有严格的分别。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第131页）

138、 ⊙8活教师是一个善于引起儿童学习动机的教师。固然儿童的学习要由儿童自己来做，但如何引起儿童的学习动机，完全看教师是否有活教育的修养。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第096页）

139、 ⊙14礼貌是人与人交际的一种不可缺少的形式。学校里是教学生怎样做人的。礼貌的训练当然必不可少。（引自《再和小学教师谈谈》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第109页）

140、 ⊙2在现在经费竭蹶的中国教育界里，尤其是在设备不完全的小学校里，改造环境的精神，是优良的小学教师一定要有的。我们要利用日常的用具，来改造成为教具。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第033页）

141、 ⊙3编制课程时，对于事物的研讨要有系统，注意事物发展的规律，以及事物与事物之间的联系，不能将一件一件的事物孤立起来，使儿童对事物的发展得不到一个整个的概念。（引自《幼稚园的课程》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第457页）

142、 ⊙10好的玩具具备下列条件：一、小孩子可以玩的，不是看看的，像无锡泥人只可摆在桌上看而不能玩，布制的小娃娃当然比泥人好玩。二、小孩子玩得不生厌。这些玩具是多变化的，如积木、竹圈等。三、小孩子要用思想、辨别力、认识力才能玩得起来。（引自《教孩子们玩什么》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第001—002页）

143、 ⊙15究竟“玩”对小孩子有什么好处呢？一、可以发展儿童的想象力。二、可以丰富儿童的科学知识。三、可以增加儿童的兴趣。四、可以（与其他小朋友一起玩的时候）培养儿童做人的高贵品质。什么合作、诚实、勇敢等品质，也可以在“玩”中学到的。（引自《教孩子们玩什么》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第001页）

144、 ⊙14一个幼稚园里，有了一位或两位能说能讲故事的老师，真可以使儿童变成故事迷，可以使全园的空气愉快活泼：时而唱，时而笑，时而跳，是何等可爱的孩子群呀！这时候全园的生趣，教师的快乐，儿童的努力学习，真是达到顶峰了。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第189~190页）

145、 ⊙25一个理想的教师，第一要有健全的体格，良好的心境；第二要有爱护小孩的心肠，认识小孩的个性；第三要有研究的态度，要能多方采取新的教材与教法。对于一切，要假定它是错的，然后用证明的方法，找出对的地方，那才是真对。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第244页）

146、 ⊙15讲故事的人应注意的几点。1．要精神同化。2．要彻底了解（故事的内容）。3．要有感到十分兴趣的态度。4．要有自然的姿势与动作。5．要有适当的言语和音调。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第190一191页）

147、 ⊙在传统的学校教育之下，儿童的一切工作，都是在被动的情境下进行的。在儿童心里觉得这是老师叫我做的工作，这样，工作就变成“还债”式的了。因此，儿童的生活是枯燥的，情绪是冷淡的，总之，埋没了儿童的力量，摧残了儿童的创造力。（引自《重视儿童的力量》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第339页）

148、 ⊙13好的玩具是适合儿童心理的。儿童六七个月的时候，看见一种玩具在他的面前，没有不用手来拿的；如果不用手来拿，这种儿童，绝对不是普通的，因为儿童的天性本来好动，所以我们给他种种好的玩物，教儿童实地去练习，使他们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，种种的机能以及智力和身体得有发展之机会。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第174页）

149、 ⊙没有钻进小儿童圈子里去。缺乏儿童生活的研究，是不能写出好的读物的。好的作品要儿童看得懂，顶重要的是万不可写鬼怪故事，否则对儿童的心理健康影响很大，看了往往不敢回家，晚上也会做噩梦。（引自《钻进儿童圈子里去才能写出好的作品》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第102页）

150、 ⊙21小学里的好教师，不仅要教课好，还要把儿童训练得好，同时，更需知道怎样教导学生的方法。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第157页）

151、 ⊙20当儿童已具有行走的能力的时候，成人应当给以行动的机会与自由。行走的活动，是从爬行、站立诸种动作发展而来的。假使儿童失去了爬行、站立或初步尝试行走的机会，那么，对于行走的发展，自然会遭受很大的阻碍。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第454页）

152、 ⊙11设备就是工具，设备完美，教学方便；设备简陋，教学艰难。（引自《（国民学校设备丛书）卷头语》，1943年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第257页）

153、 ⊙8我们不愿意用高深的理论来把自己封闭于知识的宝库中间，为了攻破传统教育为教育而教育的宫墙，我们很想穿户入室，同时想打开库门，让知识和文化普遍发展，需要教育的都得受教育，要受什么教育的就有什么教育。（引自《（活教育的创造——理论与实施）前记》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第112页）

154、 ⊙13将现有的师范课程中教育学科的内容扩展起来，将它的职能发挥起来，还要将其他普通学科——如国文、数学、理化等科区别于普通中学的教材和教法，要使它充分表现师范课程的特性，使师范生的学习与前不同。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第030页）

155、 ⊙32我记得陶行知先生说：“宇宙的一切，都是教材，有许多教师拿一本死书，把自然的活的教材，都遮没了。我们要把书本抛在旁边，张大眼睛去看看世界。”这样才算是一个理想的教师。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第244页）

156、 ⊙16教育是随社会而变迁的，是因时令而转移的，是时时刻刻在那里变化的。所以以前的教材教法，因时代的关系而脱离需要。然而有些任事多年的教员，五六年来已成习惯，成见已深，墨守成法毫不知改进，这是何等危险！凡我教员们，一定要有怀疑的态度，研究的精神，以谋教材教法的改进，然后教育才有进步的希望。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第032—033页）

157、 ⊙7欣赏指导是让儿童由听觉所感到音乐的节奏、和声、旋律等，而引起儿童对音乐、歌曲有自发的要求的一个教学过程；再由音乐、歌曲来表现儿童的情感，并使儿童的情感通过音乐的洗炼，而得到至精至纯的陶冶，以至引导儿童以快活的精神来创造自己的生活。（引自《让儿童生活音乐化》，1949年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第346页）

158、 ⊙7小孩子的天赋虽好，必藉后天的教育方能得着发展；反而言之，后天的教育任凭怎样优良，若无先天的遗传为之基础，也无所施其技的；所以天赋与教育都是很重要的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第528页）

159、 ⊙10故事教学，一方面可以指导儿童的思想，启发儿童的智慧；另一方面，也可以陶冶儿童的性情，培养儿童的情感。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第479页）

160、 ⊙26没有一个人不喜欢听好话的，也没有一个人喜欢人家骂他的。这种心理，是每个人都有的。我们可以利用这种心理来鼓励儿童怎样做人，怎样求学。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第071页）

161、 ⊙22教书实在是一桩不容易的事体。做教师的不但要热心教，而且对于所教的功课要有切实的研究，不但要有充分的预备，并且要明了学生的心理与程度而施以相当的教法。（引自《英文是否应当这样教的》，1926年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第201页）

162、 1我们知道幼稚期（自生至7岁）是人生最重要的一个时期，什么习惯，言语，技能，思想，态度，情绪都要在此时期打一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易形成了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第512页）

163、 1然家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当。若不明儿童的心理而妄施以教育，那教育必定没有成效可言的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第522页）

164、 ⊙4我们小学教师，有了这种精神，慈母的性情，怀疑的态度，改造环境的精神，要亲身去做，还不是一个很好的教师么？我希望大家努力。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第033页）

165、 ⊙26一个理想的教师，体格要健全。怎样立，怎样走，小孩子看了你，都会模仿你的姿势，所以教师的立与走，都要做小孩子的榜样，不但在教室如此，就是平常也当这样。身体的健康与否，会影响到情绪的优劣，一个人有了好的身体，才能得到快乐，小孩子常常笑容满面，就是他们的身体好。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

166、 ⊙13在我们的时代里，真不知有多少成人，他们的不良情绪反应，是由于小时经验的结果。所以，在儿童幼小时来培养其优良习惯，的确是非常重要的。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第444页）

167、 ⊙3我们要把幼稚园、托儿所从大都市带到小都市，从城镇带到乡村，从为少数贵妇官绅服务的到为农工劳动大众服务。（引自《战后中国的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第423页）

168、 ⊙30动作是富于暗示性的。动作愈激烈，暗示性当然愈大。小孩子看了戏剧电影，回到家里就要去表演。戏剧电影是活动的，有很大暗示性的魔力，因此我们要利用戏剧，利用电影，去实施儿童教育，实施社会教育。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第085页）

169、 ⊙22父母当做儿童的游戏伴侣：做父母的应当忘记年龄，来和儿童游戏，做他的伴侣。这样一方面儿童对于父母的感情可以格外浓厚，一方面父母对于儿童的性情、习惯、能力等等，亦可以格外明了。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

170、 ⊙8在朋友的背后，批评他的短处，是最容易伤感情的。哪一个是十全十美的呢！假若你发现了朋友的短处，你可以当面劝告他，切不可在他的背后批评他，否则，要是他知道了，他对你一定不满意，甚至于会绝交。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第440页）

171、 ⊙7我的目的是与格（格雷戈里，Greg。ry）、詹（威廉·詹姆士，William James）二氏相同的，就是“心理学具体化，教育法大众化”，使得做教师的、做家长的读了，都能了解，都能应用，并供同人研讨。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第065页）

172、 所谓教育，它所要求的是积极地发展儿童的才能，积极地提高儿童的兴趣。但一般人，每受传统的教育所影响，而把教育看做了消极的管理，忽视了积极的启发，反而限制儿童的活动；另一方面，他们不积极地暗示儿童、鼓励儿童，而是处处批评儿童，讥笑儿童，殊不知道这种不良态度，正足以摧残儿童的成长。（引自《儿童心理学》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第488页）

173、 ⊙3大家都知道，儿童好奇好模仿，富于想象，不过儿童没有分辨是非善恶的能力，而想象力也不一定正确合理。因此，我们可以利用有组织、有条理、有教育意义的故事，使儿童学习正确的语言，模仿善良的行为，帮助儿童判别善恶是非，并启发儿童合理地运用思想，扩充儿童的知识，以培养儿童对宇宙间的事物进行钻研。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第479页）

174、 1由于现实环境的缭乱和一部分主观上的不够努力，因此不少的人都痛感现实生活的沉闷，而对生活发生了疑问，迫切地需要建立一个健全的生活态度，希望有一个正确的人生观。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第253页）

175、 ⊙2小孩子大概不会知道去整理他所玩好的东西的。做父母的应当常常督察他，诱导他，使他慢慢儿养成这种良好习惯。这种习惯在小时不养成，那到了年龄大的时候，还是不肯整理东西的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第574页）

176、 ⊙2小孩子忽而笑忽而哭，是很容易感受外界刺激的。我们做父母的需要支配他的环境，使他所接触的环境，都可增加他的快乐，而减少他的痛苦。物质环境中除了饮食之外能够使他快乐的恐怕要算音乐了，音乐能陶冶性情，增进快乐，实为家庭中最不可缺少之物。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第595—596页）

177、 ⊙12一个教师如果没有耐心，不爱儿童是不行的。有耐心才会仔细地研究问题，才会慢慢地克服困难，而达到目的，完成任务。爱儿童才会很好地带领儿童，教养儿童。因此，做幼稚园教师起码的条件是要有耐心，要爱儿童，尤其在解决儿童各种问题上更要具备这个条件。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第454页）

178、 ⊙15究竟怎样保持你的笑容呢？第一，你先要抱一个乐观的态度；第二，要有坦白的心地；第三，要有热烈的情绪。有些深通世故的人常常装出一副伪善的笑容来，这种笑容，正是俗语所说：“皮笑肉不笑。”这不但不可亲，简直很可怕，这是最要不得的。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第441页）

179、 ⊙12布克写了一本自传，叫做《黑奴成功传》(UPr。m Slavery)。这本书后来我看到的，给了我很大的感动和鼓励。一个到了19岁开始读书的黑奴，能够努力奋斗，教导群众，为社会谋幸福，为民族增光荣！我们自命为优秀分子，曾受过高等教育，应如何奋发惕励，为国努力呢！（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第541页）

180、 ⊙4幼稚生年龄很小，对于课程的编制，要顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的材料让儿童茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识。（引自《幼儿园的课程》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第456—457页）

181、 ⊙36一个教师，他整天的跟学生生活在一块，一言一语，一举一动，无形之中，学生都受着莫大的影响。所以有人说，学生是教师的一面镜子，教师的行为习惯、学养人格，都可以在学生们的行为上反映出来。因此，一个教师如果希望学生有好的表现，自己一定先要有好的表现。（引自《谁是成功的教师》，1949年，载《教师进修》创刊号）

182、 ⊙8凡是儿童，都喜欢户外生活，都喜欢野外生活的。但是看看现今一般的幼稚园，差不多很少注意到这一点。普通的幼稚园总是几间房间，把小孩子关在里面，户外即有宽敞的空地，也不知道充分利用。要晓得空气、日光是生命的根源，运动、游戏是健康的要素。要晓得户外还有美丽的花卉、可爱的禽鸟，小孩子玩赏之余，自然可以发生审美观念、博爱的同情，于小孩子的性情知识都有很大的补助。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第099页）

183、 ⊙23要使儿童熟悉功课，要顾到练习的原则，如写字课时，往往看见教师只顾自己看书，好像儿童写字与教师毫无关系，教师对儿童写字的姿势，执笔的手势，写字的笔顺、间架、用墨的深淡等不加指导，儿童从何而改进呢？如此尽管怎样多练习，而收效仍是很小，所以练习一定要有指示和辅导，教师要在桌间巡视，进行个别指导，这是教师应负的责任。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第035页）

184、 ⊙12儿童为了要教，事先就得充分准备；在教过以后，他对于所教的内容，认识必然更加清楚。所以，儿童教儿童，不但是被教者得益，即使教者本身，亦得到很大的益处。这种得益，不仅是在教材以内的知识范围而已，儿童且获得发展创造才能的机会。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第099页）

185、 讲到教育儿童，先要明了儿童的生理和心理。晓得儿童身体方面的性质和心理方面发展的程序，才可以晓得怎样去教他们，怎样去育他们，使他们发育强健的身体，养成良好的习惯，获得丰富的经验和知识，成为健全的国民，为我们将来的国家社会尽力。（引自《在儿童节告全国成人们》，原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊）

186、 ⊙20像这种“助人”的好道德，是要慢慢儿培养起来的。我们固然不能一时就做到“无我”，但是我们要训练，就以“己”做出发点，由“损人利己”的卑劣行为，进步为“己所不欲，勿施于人”，再进而为“己所欲施于人”，更进而为“自我牺牲，为人造福”。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第447页）

187、 ⊙15热爱、了解和研究儿童，教育他们使之胜过前人。（引自《为（幼儿教育）创刊号题》，1981年，栽《陈鹤琴全集》第六卷，第420页）

188、 ⊙4现在有人主张不必问小学生能否了解，只须教他们读经就是，大概是说学生把经书熟读在肚里，将来自然就会应用。这种“反刍式的教育”我实在不敢苟同。试问小学毕业生有多少人能够升学，有几个人能得有反刍的机会呢？所以我认为如果要教小学生领略经书的精义，第一步要把经书的文字和编制，先加选择和改造。（引自《小学生应当读经么》，1935年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第103页）

189、 ⊙11我们要注意的，训育不仅是知识的问题，而且是一种行为的问题。既是行为的问题，你一定要使学生把行为变成习惯，才可以放手。（引自《儿童训育应该怎样实施的》，1941年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第126页）

190、 ⊙7活教育不是标新立异想自外于一般教育的主张，而是不满于传统教育的固陋和偏枯，想推动力全民幸福服务的一种教育运动。（引自《（活教育的创造——理论与实施》前记》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第112页）

191、 ⊙17实习是专业训练上必不可少的一门功课。凡是专业性质的学校如农校、工商、商校、法校、医校等，对于毕业的学生，都认为非经过实习这门功课不可。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第129页）

192、 ⊙7我们认为要培养优良的国民师资，必定要改进现阶段的师范教育。但不是托诸空言就可改进，或则改头换面就算改进的。我们的主张是：“师范教育一定要实验”。只有经过实验，才能获得切实的改进。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第028页）

193、 ⊙18事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行，这是做父母的对待子女正当的办法。倘使不论事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子茫然竟不知措手足了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第540页）

194、 ⊙17小孩子的脑筋很简单，我们起先不应用抽象的事体去教他的。比方我们要教他“顾恤他人”这一个美德，我们不应单单对他说：“做人不要专为自己，应当体贴别人，顾恤别人，假使别人生病的时候，你应当轻轻地出入，不要乱吵使得病人烦恼不安。”这种抽象的教法小孩子是不会懂的。我们应该当家中有人生病的时候，实地施教的。那时候，我们做父母的一方面自己要示范给他看，一方面要他实行体恤病人的意思。比方，他的小妹妹生病了，做父母的自己先讲话声必低，走路步必轻，然后教他也要低声轻步。这样一来，他就了解体恤的意思了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第531页）

195、 ⊙5所谓人生以服务为目的，所谓为大众的幸福，都明明白白告诉我们只有团体的利益，没有个人的利益；只有肯牺牲自己，在大众利益上着眼，才有真正的快乐！才有真正的幸福！（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第254页）

196、 ⊙旧式的教育是以社会为中心的，……以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的；以儿童为中心的教育注重儿童而兼顾社会的。（引自《旧式教育与新式教育的分别》，1930年，栽《陈鹤琴全集》第四卷，第042页）

197、 ⊙6事实上，感于低能教育的艰巨，凡从事低能教育的，则不能不注意几个最基本的条件。1．曾有专业训练。凡从事特殊儿童的教育者应有专业的训练……2．要有学者的态度。低能教育是要求很高的工作，教师须具备学者的态度，把教育作为不断研究的过程，随时发现问题，随时解决问题……3．要有医生的精神。医生对病者是无微不至、无微不察的。低能儿童教育，一方面固然说是教育的过程，同时，也正如医生对病者一样兼有医疗的过程。低能心理的停滞现象至为微细，教师对儿童的观察，须有这种医生精神。4．要有事业的意志。从事于低能教育的教师，不能视这种工作为寻常的职业……5．要有慈母的心肠。低能儿童需要我们去同情、去感化。一个低能儿童的教师，对儿童尤应视同自己的子女，以爱、以德来温暖儿童，使他们在心灵的深处获得人们的同情，因而安于自己的生活与学习。（引自《低能儿童之研究》，1948~1949年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第549—550页）

198、 ⊙15儿童自己管理设备。这是一个养成好习惯的方法。有了东西，用过以后，必须照原样放好。用公共东西，要极力地爱护，可以省的地方，当极力设法节省。幼稚生有许多恶习惯都是在幼稚园里养成的。因为幼稚园里有工役、值日生、教师，许多东西可以代为收拾。这件事实在是最不应该有的习惯，教师应当注意此点。（引自《幼稚园的设备》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第206页）

199、 ⊙5照现在的情形说，普及民众教育，确是一桩艰辛的工作。它需要每个人都能持久、忍耐地工作下去。这种持久忍耐的动力是什么呢？动力就在于教学双方的认识。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第216页）

陈鹤琴名言名句【三】

200、 ⊙12对于第一个阶段的儿童，我们应注意他们的营养、卫生习惯、身体发育；对于第二个阶段的儿童，我们应当培养他们的基本动作，发展他们的语言技能；对于第三个阶段的儿童，我们应当培养他们的合作精神，发展他们的社交知识。幼稚园包括了这三个阶段，就成了一个有系统的组织，可以和小学教育紧紧衔接起来了。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第313页）

201、 ⊙14你的朋友不论是贵是贱，你都应当尊重他的人格，即使同你最亲密的朋友开玩笑的时候，你也应当顾到他的人格，不要任意戏谑。有时候你在无意之中触犯了朋友的尊严，说不定会因此而引起不愉快的结局。你要朋友尊重你，你应当先尊重你的朋友；你不尊重你的朋友，你的朋友也不会尊重你的。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第441页）

202、 ⊙7家庭教育与幼稚园教育显然是不相同的。家庭教育是单独地进行使儿童得到教养，而幼稚园的教育是使儿童在集体的教育下得到发展，如果家庭教育与幼稚园教育差别大，小孩子所发生的矛盾也大。反之，差别小，小孩子所产生的矛盾也小。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第450页）

203、 l经常记住别人可能是对的。……我们应当公正对待别人，也公正对待自己，应想到可能别人是对的。孔子曰：“责己严，待人宽。”这是我们应当记住的格言。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第249页）

204、 ⊙9读法与图画手工都是属于发表自己意见的。儿童喜欢看图，喜欢涂鸦，喜欢东做西扯，这是发表自己意见的活动。“字”不是一件神秘的东西，可以当做图画看的。写字也不可当做极神妙的事情看，也可以当做涂鸦看。无论图画、手工、读法，都是儿童发表自己意见的方式，都可以做的。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第175页）

205、 ⊙28小孩子做什么，画什么，唱什么，教师预先必要有充分的准备，临时必要有适当的指导。教师常常在旁照顾，小孩子若做错了或要做错了，教师就应从旁指导。这样一来，小孩子的进步很快。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第099页）

206、 ⊙27每个儿童心里必有许多话、许多意思想发表的，常常因为发表的能力不足，无从表现出来。所以常常给儿童谈话的机会，常常让儿童画图画、唱歌、做自己愿意做的手工和表演故事中的人物，以满足儿童发表自己意思的欲望。但是儿童认识了几多字以后，常常要求用文字来发表自己的意思，谈何容易，儿童自己怎么能写句子呢！自述法就是帮助儿童发表的。儿童要写的话，教师替他略略变化一下，然后写在这本牛皮纸钉的小簿子上，儿童就能顺着句子读下去。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第183页）

207、 ⊙19能够帮助人的人一定能爱人；能够爱人的，一定能帮助人。甘地的故事，就是顶好的证明。这种“助人”的美德是很不容易养成的，其中主要的，先要对人有博爱的精神。若是你没有对人类的爱，你就不会帮助人，即使你有时帮助人，你也是有企图的，希望他将来酬报你。这种帮助，动机就不纯洁，等于一种待价而沽的商品，并不比“利己”好多少。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第447页）

208、 ⊙11就日常生活的观察、学校教学的体验，我们可以发现，没有一个儿童不喜欢看故事、听故事和讲故事的。儿童爱好故事的倾向，绝非偶然。一方面，儿童本身具有这种倾向的动力；另一方面，故事的形式与内容，对儿童心理的适应上，也有巨大的作用。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第094页）

209、 ⊙10所以，我的看法，要大家把公事当作私事去做，把私事当作公事去办，不要仅仅重于私事而忘掉公事！否则，任凭你的能力如何强，但在服务道德上，你是有着不可弥补的缺点。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第257页）

210、 ⊙13倘使教师只叫阅读能力强的儿童练习朗读以示范，那么，阅读能力薄弱的儿童就没有练习的机会。所以我们主张小孩子只要读给教师听，当一个儿童读给教师听的时候，其余的儿童都各人自己默读。这样阅读能力强的与薄弱的，双方都能兼顾；况且朗读只用在低年级的，高年级的就都应注重默读了。（引自《文纳特卡制中的读法》，1931年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第096页）

211、 ⊙6一个热爱儿童的教师，他是会全心全意地为儿童谋幸福，继续不断地改进自己的工作的。反之，一个不热爱儿童的教师，他是不会时时刻刻想到应该如何指导儿童生活，如何使儿童得到更合理的教养的。所以热爱儿童，是做一个优秀教师的起码条件。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第443页）

212、 ⊙旧的教学是把一些孤立的知识，片断地灌输给儿童，教材内容都是漠不相关的知识的堆砌。不管儿童是否能够接受，不管儿童是否感到需要，这完全是填鸭式的教育，当然谈不到什么真正教育的作用。（引自《世界儿童互助运动——从儿童互助说到师范教育运动》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第336页）

213、 ⊙我们都知道旧的教学就是“读书”，教师抱住书本教，学生抱住书本读，离开了书本，便没有知识。这种教学在今天确已成为教育的危机，它已无法适应现代化社会的要求。所以，我们如果要追求教育的改造，首先必须打破“读书”的观念，把旧的教学转化为活动。这就是我们常常说到的“做中学，做中教，做中求进步”的主张。（引自《世界儿童互助运动——从儿童互助说到师范教育运动》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第335页）

214、 ⊙36姑息儿童固然不妥当，严厉管束，同样地对儿童无益。做父母或教师的，对这一点应当有适当的调节与改进，以教育儿童来作为自己的责任。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第488页）

215、 ⊙12幼稚园的环境不但要美化，而且要富有教育意义。设置各种各样的工作材料，如饲养兔子、小鸡、小鹅等动物；陈列美丽的图画书、娃娃的家、大小积木、拼图板、各种木制布制玩具以及沙箱、泥工、木工等，以便转移小孩子的心情，使他从各种有教育意义的活动当中，消失对环境的陌生感。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第454页）

216、 ⊙6杜威实验学校的创办，诚非我们所想像到的那般平和顺利，其间的艰难困苦，正说明一个革新者的勇敢与沉毅，光明与胜利乃是不断斗争的结果。新教育工作者应在崭新的旗帜之前，提高警惕。（引自《杜威为什么办实验学校》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第117页）

217、 ⊙2绘画之价值，胪列如下：1．绘画可以表现儿童的美感。2．绘画可以发展儿童的思想。3．绘画可以增进儿童的知识。4．绘画可以练习儿童的目力与手力。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第314页）

218、 ⊙31家庭破裂的确影响儿童非常之大，非常之重。（引自《美国儿童犯罪的原因分析》，1951年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第373页）

219、 ⊙8做父母、做教师的这个责任是重大的。漫不经心和敷衍塞责的作风，不但永远完不成自己的任务，而且，对于整个民族的子孙，也会种下深刻的祸害。如何建立父母与教师的人生态度？如何改变旧社会成人对儿童的不良影响？这不仅是一个教育问题而已，整个社会与制度都负有责任。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第407页）

220、 ⊙13你若看见了口吃的人，应当怎样教他呢？你绝对不要说他，你一听到他有一句话说得不口吃，就称赞他说：“啊！你这句话说得好。”这样一来，他的胆子就大了，他的胆子一大，口吃的毛病就会减少，慢慢地口吃就会无形中消失了。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第072页）

221、 ⊙15我们希望新师资的培养，富有劳动生产的技能，富有建设组织的能力，不但人格、行为可做人家的楷模，而且服务、为人都可做人家的榜样。不但要做一个优良的儿童教师，而且要做一个优良的社会领导者，这样重大的任务非需要实验师范学校负起来不可。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第030—031页）

222、 ⊙6随时准备为人服务。很多人是自私的，但自私与人类的幸福是矛盾的。所以，我们必须提倡利他主义，以达到互利的目的。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250页）

223、 ⊙15比赛和游戏，都是适合儿童的心理和性情的，教授上用得得法，效力是最大的。因为儿童好胜，所以我们用比赛的方法去鼓励他们；因为儿童喜欢游戏，所以我们用游戏的方式去教他们学习各种功课。但是学习比赛，务必要使胜者勿矫情，败者勿灰心。至于游戏一层，尤须于组织教材教法环境时间，各方面特别注意，方可收得良好的效果。（引自《几条重要的教学原则》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第039页）

224、 ⊙11人与人之间的结合，虽则有些方面相当神妙，但就大体上说，还是有着路的。我以为朋友之间，能取得互信，也是很重要的，否则互相猜疑，这个友谊是不会长久的。以夫妻而论，又何尝不如此呢？（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第257页）

225、 ⊙5对于如何使儿童适应新环境，一方面是保教工作人员要懂得儿童心理，并对儿童所发生的问题，加以调查和研究，再与家庭取得联系，采取正确的方法，帮助儿童适应新的环境；另一方面，要充实幼稚园的设备，设置丰富的教育环境和游戏环境，使儿童在各种活动当中，对幼稚园发生亲切的感情，进而得到启发，得到教育，使儿童深深地体验到幼稚园是他们的乐园。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第454~455页）

226、 ⊙7儿童互助运动，不但是适应于儿童心理发展的倾向，同时，它更是今日世界所迫切要求于我们儿童的任务。毋庸讳言，儿童互助的心理倾向，是建立在人类生活社会化的基础之上的。人类生活社会化的程度愈益加深，则社会所要求于人类的互助生活亦愈加迫切。（引自《世界儿童互助运动》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第334页）

227、 ⊙22我们如果要保持身体健康，坐的姿势不得不适当。我们若要保护目力，桌面与座位的距离不可不考究。如果脊椎不弯曲，两手必须安放桌上。要使脏腑各得其安所，躯干绝对必须挺直。（引自《小学各种心理学》，1940年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第396页）

228、 ⊙21所以，要小孩子喜欢阅读，我们的家庭，我们的社会，必定要先有阅读的环境。在家庭里，做父母的，自己一天之间，总要看看书，看看报；对于小孩子，我们也应当买给他各种相当的儿童读物。开始的时候，做父母的还应当好好地指导他，引起他的兴趣，使他喜欢阅读哩。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第641页）

229、 ⊙26中国向来是一个人治的国家而不是靠“法治”，我们则常常讲人情面子而回避法律。我们现在应当培养法治的精神，不是靠“人”来管，而是靠“法”来管。以人来管，收效不大，也不能持久。假如管的人不在了，被管的人不是就失掉了约束了吗？如果人们不敢做坏事，是因为怕法律的制裁，而不是怕某一个人的处罚，这就是有了法治的精神了。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第454页）

230、 ⊙7儿童对于具体的事物，较抽象的意义容易了解。所以教学应先用实在的教材，使儿童亲自观察，亲手试做，以获得直接经验。儿童既有直接经验之后，对于抽象的符号或意义，自会明了。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第170～171页）

231、 ⊙4小孩子对于算学观念，还没有充分地发达，不应预先灌输给他，反使发生厌倦，所以当初学的时候，应当用游戏的方法，使他发生兴趣。（引自《四年之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第236页）

232、 ⊙17教师应该要注意到的，在引起动机的时候，无形之中要暗示他们动机的方向，使他们自然而然地倾向到那一方面去做。哪一种活动，能够利用学生的动机，掌握学生的动机，并且支配学生的动机。这就是好教师的第一个标准。（引自《几条重要的教学原则》，I928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第037页）

233、 ⊙13我以为无论做人求学做事的出发点都是一个“爱”字，大至世界，小至夫妇、朋友，都应该相亲相爱！（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第258页）

234、 ⊙教育的目的，在于改进生活，充实生活；教育的本身是一种生活，而生活的本身也是一种教育。人在教育中生长，这一生长一方面是指个人道德行为、智力的发展过程，一方面是指整个人类向更高的道德和文化生活发展。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第310页）

235、 ⊙3小学教师要有农夫的身手，要亲自去做。假使不是如此，不能以身作则，示范儿童，感化儿童，也很难收教学上的成效的。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第033页）

236、 ⊙2要教导儿童有服从性、纪律性。教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的一部分。教师们应当在儿童整个生活中，集体的方式下，指导儿童了解为什么要服从真理，为什么要服从集体；如何服从真理，如何服从集体。指导儿童了解为什么要有自觉的纪律性，如何养成自觉的纪律性。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439~440页）

237、 ⊙15儿童是没有一个不好的。不过他偶尔犯了过失，要被惩罚，目的是教他下次不要再犯。惩罚儿童，是惩罚他的过失，并不是惩罚他的人格。所以一方面惩戒儿童，一方面对于儿童的人格，还是要绝对的尊重才是。（引自《谈谈学校里的惩罚》，1934年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第117页）

238、 ⊙29教师对于儿童，不能有歧视的态度，普通的教师，往往对于清洁的儿童都很喜欢；对于不清洁的儿童，就很厌恶，这是不对的。我们要把孩子都当做我们自己的孩子，要一视同仁，有了这种心肠，小孩就会受到你的感动，我认为做教师的，这是最重要的条件。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

239、 ⊙10关于言语教育，首先要紧的就是使儿童把学习言语作为游戏一般乐于接受。许多父母往往深恐儿童言语发展得太迟，有碍于做父母的面子，于是，每有拔苗助长的企图，勉强儿童学习说话，致使儿童对于言语发生厌恶恐惧的心理。如此，不但无益于儿童的言语发展，反而阻塞了发展的道路，这是成人们切忌之一。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第462页）

240、 ⊙12总之，我们要小孩子不论大的小的，能够自动，能够思想，能够独立，我们必须要给他适当的玩具教具，充分的工具设备。（引自《怎样做父母》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第678页）

241、 ⊙13养成好习惯难，养成坏习惯易。做父母或做教师的要使小孩子养成良好的习惯，在好习惯未成的时候，不准小孩子有例外的动作。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第532页）

242、 ⊙5引起儿童学习动机的方法虽然很多，但利用故事的教法，确是容易收效的。教法故事化的目的，就在于引起儿童学习的兴趣，使他们注意力集中起来，快快活活地来做自己的工作。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第096页）

243、 ⊙22小孩子生来一点没有什么观念的，但是他有几种基本的能力：一、接受外界的刺激；二、这种刺激在脑筋中肌肉里或者可以保留着；三、他受到那种刺激到相当时期，有相当的反应。这三种基本的能力，是他一生做人的基础。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第636页）

244、 ⊙12小孩子不玩雪，则不知道雪是冷的，雪是遇热而融化的；不玩沙石，则不知道沙石是硬的；不剪纸，不敲钉，则不知道钉和纸的性质，锤和剪的用法。所以小孩子实验物质可以得到许多经验，长进许多知识。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第634页）

245、 ⊙13朋友之谊是在均衡的状态下存在的，换句话说，友谊是互惠平等的，所以两方面应当互相协助，彼此提携，所谓“守望相助”“有无相通”，这样友谊才能持久。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第441页）

246、 ⊙37儿童在家庭中感受印象最大，一生不能磨灭，如若父母没有受过父母教育的训练，那么儿童教育便简直无从说起。有了良好的父母教育，然后才能谈到良好的儿童教育。（引自《以现代人的眼光谈谈家庭教育》，1934年，载《现代父母》月刊，1934年第1卷第9期）

247、 ⊙11福氏认为，儿童好像花木，学校是他们的园地，而教师便是园丁，所以那学校便称为“幼稚园”。这名称的由来是如此的。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第313页）

248、 ⊙19小学教师，也是一种专业，预备将来做小学教师的师范生，自不得不经过专业化的训练。所以，实习在师范学校里，不但不能轻视，而且无疑地是专业训练上一种切要的过程。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第129页）

249、 ⊙7教师要训导学生，第一要建立起学生对自己的信仰，这信仰是从什么地方发生的呢？绝不是你用欺骗或权威所可以获得的，信仰是由学生对你的道德和学识的钦佩而来。言行不一的人，他的道德既已发生缺陷，本身德行既已有亏，安能为人师表？学生对他决无信仰。如果这样的人担任训导工作，即使他每天唇焦舌疲向学生演讲一大篇做人的道理，也毫无用处的。担任训导工作的人，必须自身保持高尚的道德，处处地方以身作则，才能成功。这是关于训导的最重要一点。（引自《训育的基本问题》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第110页）

250、 ⊙4我所要讲的爱国家，是要爱我们国家五千年的光荣历史，爱我们国家的前途，爱我们国家的人民，从而担负起我们的历史任务，使我们的国家进步繁荣，日新月异，这种爱国家是与爱国家的人民结合在一起的，是与真理紧握着手的。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第063页）

251、 ⊙传统教育要儿童“苦读”，而我们应当要儿童“乐干”，惟有臻于乐干的境地，儿童才能学得真知识、真学问。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第096页）

252、 ⊙5乐观的人能引起他人的快感，甚至使人无形中得着鼓励。他好像一个太阳，一个发电机，使人感到光明，感到温暖。他对任何事物都充满热望，觉得一切事都大有可为。他觉得生活是大有意义的，有目标的；工作是有趣味的，有价值的，所以他能以最大的努力去从事他的工作，能以最大的热忱去实现他的理想。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第433页）

253、 ⊙20儿童当与动物做伴侣：狗、猫、兔子，种种动物，是儿童很好的玩物，也是儿童很好的伴侣。儿童有了这种伴侣，一方面可以发展他的同情心，一方面可以学得动物的性情，并且可以使他不致寂寞。不过动物必须清洁、驯服，最好是从小豢养的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

254、 ⊙26儿童记日记有些什么好处？记日记的好处，最明显的是足以促进儿童写作发表的能力，同时，记日记又可以培养儿童观察生活的能力，与计划生活的习惯……因此，我觉得日记是需要的。（引自《教育工作者的修养》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第328页）

255、 ⊙5经常保持满足。……世界上的荣誉和财富往往不一定就是幸福。假如我们能满足于我们的所有，将可避免不少忧虑与烦恼。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250页）

256、 ⊙11比利时的大教育家德可乐利，想是大家都知道的。这位老先生所从事的工作，我曾参观过的，他已经70多岁了，从事他的事业40余年如一日。他的学生从小学到初中都是分组教学，四五个人一组共同研究，共同工作，先生只在旁边指导和找参考资料，他们一天到晚是多么的忙。记得我去参观时，他们正在研究蜜蜂，大家真是聚精会神地在那里研究，讨论哪些是雌蜂，哪些是雄蜂，雌蜂和雄蜂的形状有什么不同。研究别种动物也是如此的努力，他们的教育才真是活的教育。（引自《什么叫作“活的教育”》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第017~018页）

257、 ⊙17一人自有一人的意志。做父母的不能以一己之喜怒来支配小孩子的动作，犹小孩子不能以自己之喜怒去支配他父母的动作。虽父母可以差使儿女，而子女不能差使父母，然父母亦必须尊重子女的意志，断不能以一己之意志为意志，而驱使子女像牛马一样。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第627页）

258、 ⊙15清早大便，是使我一生享受健康最重要的卫生习惯。这个习惯是从小就养成的，到今天还是牢不可破呢。我们人生疾病，恐怕十分之四五是由积食结便而来的。……一鸣从小就养成了清早大便的好习惯。从这个好习惯，他一生就享受不尽了。我愿你们个个像我一样，像一鸣一样，得着这种无上的幸福。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第511页）

259、 ⊙18教师有时候可以叫学生去教学生。这种方法，尤其是训育方面用得适宜，所收效果有时或许比教师教授的来得大，因为从学生看，能够去指导人是非常之荣誉的。教师叫他去做的时候，他一定奉命惟谨。例如清洁检查和大扫除等，我们教级长去服务，率领同学大家去做。做级长的，一方面要去指导人，自己一定先要学好，做人家的表率，那就必得要用功了。另一方面学生看见同学能够指导我们，就有一种羡慕的心理，无形之中就会使大家努力仿效起来。（引自《几条重要的教学原则》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第038页）

260、 ⊙3普通的小孩子生来虽有种种不同之点，然大抵是相仿佛的。饿则哭，喜则笑；见好吃好看的东西就伸手拿来，见好玩好弄的东西就伸手去玩。然何以到后来有的会怕狗怕猫，有的敢骑牛骑马；有的身体强健，有的身体孱弱；有的意志坚决，有的意志柔弱；有的知识丰富，有的知识缺乏；有的专顾自己，有的体恤别人；有的多愁病，有的多喜乐；有的成为优秀公民，有的变为社会败类？推其原因，不外先天禀赋之优劣与后天环境及教育之好坏而已。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第522页）

261、 ⊙23教师必须知道学生的程度，并且常常考查他们的成绩。究竟我所教的，他们懂不懂，我所采用的方法，有没有效果，他们的学业究竟有多少进步？（引自《英文是否应当这样教的》，1926年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第205页）

262、 ⊙14小孩子办事的态度必须从小教起，各种优良的习惯养成了，则最后五分钟的努力与勇气，便自然而然地激发起来。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第689页）

263、 ⊙5在现代许多学校中，他们只命令儿童去记些对他们毫无用处的知识，或者命令他们去学习一些在他们长远的将来才偶然有些用处的技能。他们完全忽视了真知的获得，乃为实践的结果，经验的赐与。经验是知识的源泉，必须让儿童在实际活动中来发现其创造与发明之路。（引自《杜威为什么办实验学校》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第117页）

264、 ⊙6小孩子的知识是由经验得来的。所接触的环境愈广，所得的知识当然愈多。所以我们要使小孩子与环境有充分的接触。这样说来，我们不应把幼稚园的儿童关在游戏室内，使他们与外界和环境不发生直接的接触。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第002页）

265、 ⊙10我们教小孩画画，如果孩子养了小鸡和小鸭的，可以教他细心观察，将小鸡和小鸭的形状画出来，做了豆腐的，可以叫他将磨豆子的姿势画出来，这样才切合实际，不呆板。（引自《什么叫做“活的教育”》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第020页）

266、 ⊙3小学教师要有农夫的身手，要亲自去做。假使不是如此，不能以身作则，示范儿童，感化儿童，也很难收教学上的成效的。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第033页）

267、 ⊙5编制教学大纲，不能凭主观地、脱离实际地凭空臆造一套教学大纲和计划，而是要通过扎扎实实的科学实验而产生。（引自《怎样试验幼稚园课程》），1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第464页）

268、 ⊙11口吃一症，是从后天发生的，是因为未口吃以前，口吃者偶遭阻力，使所要说的字句，忽而说不出来，以后就怕说那个字句。一怕说，寻常说话的机械动作大受阻挠，而还要用力去战胜它，说话的机械动作一受阻挠，说话因此不易，而惧怕益甚……还有一种致口吃的原因，就是模仿。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第354—355页）

269、 ⊙3近年来，发生一种新趋势。这种新趋势，一方面解放旧式幼稚园的束缚，一方面矫正儿童院的放任。这种趋势就是“自由工作”。在这种自由工作制度之下，小孩子得以自由工作，得以自由集合，得以自由合作。但教师必须从旁指导，不让小孩子瞎做瞎弄。妨碍他人的工作，消磨自己的光阴，以养成各种叫嚣的坏习惯。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第099页）

270、 1整个教学法就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。这种教学法是把各科功课打成一片，所学的功课是无规定时间学的；所用的教材是以故事或社会或自然为中心的，或是做出发点的；但是所用的故事或关于社会自然的材料，总以儿童的生活、儿童的心理为根据的；这种教材最好一个教师教，一个教师不能教，二三个教师也可，不过时间稍难支配罢了。（引自《整个教学法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第165页）

271、 ⊙6一个热爱儿童的教师，他是会全心全意地为儿童谋幸福，继续不断地改进自己的工作的。反之，一个不热爱儿童的教师，他是不会时时刻刻想到应该如何指导儿童生活，如何使儿童得到更合理的教养的。所以热爱儿童，是做一个优秀教师的起码条件。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950·1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第443页）

272、 ⊙16我是喜欢儿童的，我的志趣，就是儿童教育。但我更有一个偏见，觉得儿童总是可爱的，即使是低能的儿童。不过，他们的命运和将来的前途，我敢说是大概操在教养他们的成人手中，所以我也总觉得儿童教育这一门工作非常之重要了！但由于我们（连我自己也在内）不会教，和没有给他们受教的机会，因而不知道贻误了多少的儿童，戕害了不知道多少新的嫩苗！（引自《一点感想》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第209页）

273、 ⊙16现在我们再来谈谈改编故事的几个要点。1．合于儿童经验的。2．富于动作的。3．适合儿童年龄的。4．适合儿童口吻。5．含有积极的，结果是圆满的。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第480—481页）

274、 ⊙13观察的教学，不仅能促进教学兴趣，而且儿童的人生态度，亦将因此而得到健全的发展。观察所依据的是客观事实，失去事实的支持，则附会造作都将产生。儿童养成观察习惯之后，一种尊重事实，求真求实的态度，很自然地会建立起来。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第101~102页）

275、 ⊙23中国有一句俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”这就是说任何事情无所谓难不难，要看你有没有勇气去克服，有没有决心去干到底。你要是有决心，有勇气，不灰心，不气馁，就可以取得成功。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第450页）

276、 ⊙21游戏最好有音乐为之鼓兴：节奏动作，儿童非常喜欢的。音乐是有节奏的，儿童素来喜欢听的。假使把儿童的游戏同音乐结合起来，儿童的兴趣一定格外浓厚。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

277、 ⊙27“执笔”虽是学校中的一个重大问题，但是很容易解决的。只要做教师的把这个先仔细研究一下，研究之后，就想种种方法，叫学生矫正坏的执法，鼓励对的执法。（引自《笔要怎样执的》，1929年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第071页）

278、 ⊙24我们知道在做上教，才是真教，在做上学，才是真学。进一步说，在做上得到的知识，才是真知识。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第132页）

279、 ⊙5好的散文或韵文，也不妨把它熟读或默写。外国的小学校对于这种文章或诗歌，也常常教儿童背熟。但中国的韵文如诗歌等，很少适合儿童阅读的；因为中国的文学家、诗人做的韵文，十之八九是为成人做的，不是颂赞恋爱的甜蜜，便是诅咒人生的苦闷，这种诗歌当然不是儿童所能了解的，所以也不宜给儿童阅读。中国的儿童诗歌这一园地，实在还是一个处女地，正待大家去努力开垦呢！（引自《小学教育问题》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第049页）

280、 ⊙6小孩子不论年纪大的小的，不论男的女的，大都喜欢野外生活，我们做父母或做教师的，虽不能十分注意到此，多少总需领小孩子到野外去玩玩才好。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第525页）

281、 ⊙3虽然有许多小孩子不愿意画，那并不是图画得不好，乃是我们做教师做父母的不能引起他们绘画的兴趣。（引自《幼稚生的图画》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第169页）

282、 ⊙7有人说：“学生在家里的时候，背是直的；进了小学，背就有些弯了；进了中学，背就驼了。”老实说一句，学校几乎是“驼背的养成所”！我们做教师的，一定要注意到学生坐的姿势。他们写字看书的时候，都应当靠着椅背，坐得很直才是。最好在上课之前，就提醒小孩教他们注意坐的姿势，等到坐好了才上课。（引自《再和小学教师谈谈》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第113页）

283、 ⊙8很多事情都是要曲线式行进的。拿破仑攻打意大利时，经过阿尔卑斯山，将士们都畏难不敢前进，当时拿破仑说“难”字只有愚人辞典里才有，将士们受了他的鼓励，终于达到目的。这虽是拿破仑一时的豪语，但他那种不畏难的精神却是很可贵的。又如武训先生办学校的精神，实在是了不起，也值得我们效法的。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第256页）

284、 ⊙9我们并不希望儿童画得很精细，若能画出每种物件的特征并且画得有点像实际的事物，看起来不会看错，那就够了。（引自《幼稚生的图画》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，．第174页）

285、 ⊙5凡研究儿童的人，必须具有以下资格：1．知科学的方法，具科学的精神。2．对于儿童有敬爱之心。3．曾经研究过普通心理学。4．必须有恒心和细心。5．与儿童接触的机会要多。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第361页）

286、 ⊙26我们现在要改正三种错误的念头，第一，要把小孩看做小孩，不可妄想缩短他做小孩的时期，不可剥夺他在小孩时期中应该享受的权利。第二，要尊重小孩的人格，不可把他当做资产看待，自私的爱，算不得真爱，惟独不自私的爱，才能算得真爱。要知道教养儿女，乃是父母应尽的责任，你能培植小孩，那便是为国家尽忠，为人类服务。第三，要打破自己的成见，遇见什么问题发生，应该虚心研究，是否孩子的错。就是孩子的错，也是自己的错，不可冤枉孩子。（引自《怎样做父母》，1937年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第656页）

287、 ⊙11做父母的尤不应当使小孩子从小受人侍奉。凡小孩子能做的事，叫他们自己去做，保姆不过代做小孩子所不能做的事罢了。倘使件件事情都替小孩子去做，那么小孩子非但不能发达他的肌肉，而且他的虚骄之气也从此滋长了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第610页）

288、 ⊙存在一天，我对教育事业，对你们，不会有一丝一毫的懈怠，我要斗争下去。（引自《给留在江西的国立幼师全体同学的公开信》，1945年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第333页）

289、 ⊙如果说，国民教育是一切教育的基础教育，那么，幼稚教育更可以说是“基础教育的基础”。我们依据生理、心理的发展过程，可以证明幼稚时期是人生的最重要一个阶段，这一时期的教育也是最重要的教育。中国有句俗话说：“3岁应9岁，9岁应80”。这是说幼稚时期所受教育的好坏，会影响到一个人终身性格、行为、事业的优劣成败。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第311页）

290、 ⊙6一个小孩子如果要成长得很好，一定要用科学合理的教养方法，举凡起居饮食，出入进退，待人接物，都要有一定的规律，养成优良的习惯，并且要从小训练。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第451页）

291、 ⊙11要掌握教学技术：1．能讲动听的故事。2．能编歌谣谜语。3．能画图。4．能做手工。5．能唱歌。6．能奏一种乐器。7．能种花种菜。8．能玩简单的科学把戏。9．能布置教室。10.能做点心和烧菜。11.能做初步的急救工作。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第441—442页）

292、 ⊙13谈到教学方法的问题，我们现在提出下列几点，以供大家参考。1．掌握儿童四周环境中的事物。2．多多利用工具进行故事教学。3．常常化装表演故事。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第481~482页）

293、 ⊙3一个教师如果像工头一样站在学生的旁边，指挥这个，命令那个，而自己却十指不沾。这是顶坏的现象，也是顶笨拙的教学方法。如果你要了解儿童的个性和兴趣，明了儿童的能力和情感，自己一定要参加到儿童的队伍里面去，共同游戏，共同工作。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）

294、 1环境艺术化。爱美是儿童的天性。当儿童跑到一个优美的环境里面，看看四周是苍翠的树木，鲜艳的花卉，还有各种有趣的小动物，又有美丽的图片，试想他会不会发生一种美感和愉快的情感？是不是陶冶了他的性情和心灵？（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第440页）

295、 ⊙2做教师的人要指导儿童欣赏自然的美，注意劳动人民的劳动歌声和动作，使儿童从大自然中，从劳动社会里体会到自然的雄伟壮丽和劳动人民的伟大，从而对劳动和自然发生浓厚的兴趣。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第440页）

296、 ⊙幼稚期是人生可塑性最大的时期，所以幼稚时期也是奠定人生健全发展的时期，故需有适当的环境与优良的养育，以促使民族的新生。（引自《战后中国的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第412页）

297、 ⊙17儿童以游戏为生活的：儿童生来好玩。外界的刺激与内部的冲动，都能引起他的动作。除了睡眠和疾病之外，无时不动作的……所以我们应当给儿童充分的机会，使他得到完美游戏的生活。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

298、 ⊙16教育是随社会而变迁的，是因时令而转移的，是时时刻刻在那里变化的。所以以前的教材教法，因时代的关系而脱离需要。然而有些任事多年的教员，五六年来已成习惯，成见已深，墨守成法毫不知改进，这是何等危险！凡我教员们，一定要有怀疑的态度，研究的精神，以谋教材教法的改进，然后教育才有进步的希望。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴17教师的学问尽管怎样的好，教授无论怎样认真，而他的态度不好，儿童收得的效果，总是很少，因为活泼的儿童，见了很怕的老师，不会发生好感，学习也不会发生兴趣。所以教师一定要有慈母的态度，热烈的心肠，对待学生如儿女一样，那么教师与学生、儿童间自然会产生感情。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第032页）

299、 ⊙10师范生将来出去服务，不但要做儿童的导师，而且还要做民众的导师；不但要谋学校教育的发展，而且还要谋社会教育的推进；所以称为国民师资，就是这个意义。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第029页）

陈鹤琴名言名句【四】

300、 ⊙17外国有一句格言说得很好：“Be c。ntented withwhat y。u have,be disc。ntented with what y。u are.”什么意思呢？就是对于你所有的，你应当表示知足；对你所足的，你应当表示不知足。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第443页）

301、 ⊙5在学校里的一切活动，凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做，做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。要知道做事的兴趣，愈做愈浓；做事的能力，愈做愈强。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第067页）

302、 ⊙5对于如何使儿童适应新环境，一方面是保教工作人员要懂得儿童心理，并对儿童所发生的问题，加以调查和研究，再与家庭取得联系，采取正确的方法，帮助儿童适应新的环境；另一方面，要充实幼稚园的设备，设置丰富的教育环境和游戏环境，使儿童在各种活动当中，对幼稚园发生亲切的感情，进而得到启发，得到教育，使儿童深深地体验到幼稚园是他们的乐园。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第454—455页）

303、 ⊙33要重点改进讲授方法。讲授不仅要有明确的目的，严密的系统，而且要注意语言精练，运用直观原则，适应学生接受水平。（引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成——在南京师范学院开学典礼上的讲话》，1955年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第240页）

304、 ⊙14锻炼儿童的体格以适应环境。苏联的儿童对于体格的锻炼是非常注重的。如冷水浴是常常进行的。经过这样的锻炼，他们才能在冰天雪地的土地上生活着，适应他们寒冷的环境。我们往往不知道如何锻炼，一味地防护，把儿童养得太娇嫩，是应该改变的。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950—1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438页）

305、 ⊙私塾教育在中国已有几千年的历史，它的优点，我们应当采用，并发扬而光大之，但是它的弱点太多，它的组织、它的内容，太不适于现代的情形了。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第499页）

306、 ⊙9我们看到过去的师范教育，专注书本教学，因此师范生出来服务的时候，也只会教书，以为书本教得很卖力，就算对教育尽职，其实对于儿童毫无益处，徒然养成儿童死读书和读死书的习惯。所以过去国民教育之失败，未始非师范教育之失败所使然。因此我们主张，师范学校之教学态度和习惯，要从头改过且要养成他们有多方教学的技能，富于研究实验的精神，领导儿童向大自然、大社会学习，开辟国民教育的新途径。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第029页）

307、 ⊙30我们除了爱护小孩以外，更要认识小孩。因为我们的对象，不是抽象的人，我们对于每一个学生的能力、性情，以及家庭状况，都要了解清楚。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第243页）

308、 ⊙3总之，我们仍抱纯洁心理，不仅“自我为善”，并且有组织地推动他人，推动社会，要像童子军“日行一善”那样的精神，干种种“利他的工作”，如此，则诸位便成为无数的灯塔，而孤岛也成为光明的福地了。（引自《在孤岛上怎样做个好青年》，1938年，裁《陈鹤琴全集》第六卷，第237页）

309、 ⊙30因为每一个人都有他所宝贵的生活经验与学识的。不要错过一切学习的机会。这讲的是指导小孩子求学的基本态度。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第692页）

310、 ⊙12习惯是“行”，不是知，要养成习惯，非“实行”不可；“空口说白话”是无补于实际的。（引自《习惯图表》，1929年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第225页）

311、 ⊙5今天，我们教儿童画图，首先，要扩大儿童的眼界，丰富儿童的经验。因此，要指导儿童向大自然大社会去取材，带领儿童对自然界中的山川河流、苍松翠柏、飞禽走兽、五谷六畜以及围绕在我们四周的各种事物进行精湛的观察，以扩大儿童的眼界。（引自《谈谈儿童绘画》，1951年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第557页）

312、 ⊙13我们要晓得常识缺乏的人大概是不会有什么作为的，而且对于他自己做人也是很吃亏的。所以做父母的应当常常带小孩子到街上去看看，以丰富他的知识，以增进他的经验。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第630页）

313、 ⊙4现在一般学校都是拼命扩张它的死的教育，书本主义的教育。教师只管站在讲台上讲，不管儿童懂不懂，好似皮球打气，只管拼命打，塞鸭子似的拼命塞。儿童不是皮球，更不是鸭子，而是一个有生命力和生长力的好动的小孩。我们所需要的教育，不是打气或者塞鸭子，我们是要小孩动，时刻地自动，上国语课固然要动，上算术也要动。（引自《什么叫做“活的教育”》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第017页）

314、 1中国若要培养一等的民族，建立一等的国家，必须注重幼稚教育，必须普设托儿所。（引自《苏联的托儿所》，1946年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第434页）

315、 ⊙3与幼稚教育直接有关系的，就是幼稚生心理的研究。若不知儿童的心理而施行教育，那这种教育必定没有良好结果的。儿童心理学是幼稚教育的基础。未施教以前，我们应当知道儿童的心理，他怎样学的，用什么方法学起来最经济、最有效力。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第101页）

316、 ⊙8对于一个满面笑容的教师，大家都会喜欢。如果成天板着一副面孔，要跟他人建立良好的关系就不太容易。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第442页）

317、 ⊙7现在幼稚生对于文字学习，往往只用到耳、眼、口三种过程，对于用手学习的那种过程反因小孩子的能力薄弱不去应用，结果小孩子有许多意思只能说出来，而不能用文字发表出来，这是很可惜的一桩事。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第237页）

318、 ⊙4现代教师的理论修养，并不是单以武装自己的思想为终极目标。主要的，他应当把自己的正确的知识与态度，转化为儿童的知识与态度。因此，教师们除了一般的修养之外，更特别要注重到教育学术的修养，加强教育学术的认识与运用，这样来达到预期的效果。（引自《教育工作者的修养》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第326页）

319、 ⊙18自然科在幼稚园中是很难教的但又是很有趣味的课程。大家认为旅行去是教自然的重要方法，并且在野外的次数每星期至少有四次。但是这件工作如做得不好会变成走马看花，眼前万象毕现，结果丝毫无得，这确是一件大缺憾。因此，我们设法使儿童有普遍的注意，有特殊的注意。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第007页）

320、 ⊙11小孩子应有剪纸的机会。我们大概都知道儿童是好动的，也是喜欢模仿的，所以最好教以“剪纸”的游戏。一可以使他模仿各式各样的人物，表现他的意思；二可以利用“剪纸”的动作，在无形中练习精细、忍耐、敏捷、沉静诸美德；所以这虽也是一种游戏，于教育上也是很有关系的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第585页）

321、 ⊙11小孩子每天应当替父母做一点事体，使他知道他也是家中的一个重要分子，并且也能够替父，母帮忙，这是于两方面都有好处的。不过做父母的叫小孩子所做的事情，不要太易，不要太难罢了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第633页）

322、 ⊙14最可怕的，就是做老师的，对于教学的事情认为没有什么问题，以为“教书”是一件最容易做的事。其实各种教学方面的事情都会有问题的，而他竟茫然不知，这是何等的危险！但如果只觉得有困难，只觉得有问题，而不去解决，那也是没有用处的。（引自《（儿童教育）二卷三期卷头语》，1930年，栽《陈鹤琴全集》第四卷，第043页）

323、 ⊙14探险家是凭着精密的观察，在自己生活的世界以外，发现新的世界的。科学家也是凭着精密的观察，在自己生活的周围，发现新的事物。无论是探险家或科学家，都是运用观察方法的能手，他们都凭借精密观察之力，来拓展新的世界！因此，在我们教学的过程中，如果也能采用观察的方法，一方面通过实地观察来施行教学；另一方面通过实际研究来培养儿童善用观察的学习态度；则教学的效果，必将因此而有所增进。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第100页）

324、 ⊙3至于小孩子的胆大不大，勇敢不勇敢，大概要看做父母的怎样教的。做父母的自己怕这样，怕那样，哪里能望小孩子勇敢呢？若要小孩子胆大，一方面做父母的要以身作则，一方面要施行良好教育，以打消小孩子已有的惧怕和避免未来的惊吓。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第596页）

325、 ⊙3怎样编辑教科书？对于每个教师都有切身的关系，因为教师时常要编订补充教材，供给儿童阅读。补充教材的编辑方法和编辑教科书是没有什么不同，所以怎样编辑教科书，是每个教师都要知道的常识，而且对于实际应用上是很需要的。（引自《国语教科书编辑问题》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第189页）

326、 ⊙10那时候，我对于求学有一个原则：就是“凡百事物都要知道一些，有一些事物，都要彻底知道”(Try t。 kn。w s。mething 。f everything and everything 。f s。mething)。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第534页）

327、 ⊙6我们所需要的教科书也应当是活的，而不是在夏天来谈雪，在冬天来谈蚊子和苍蝇。不知道用又新鲜又方便的实物，而出钱去买挂图（可是还有连挂图都不知道用，只是靠口述的），我们是主张到田间去，到动物园去，到大自然界，一切的一切都是活的，都是与儿童有密切的关系，有重大价值的。（引自《什么叫做“活的教育”》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第018页）

328、 ⊙4做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切，当真理受损时，他必须不惜一切来捍卫真理。他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第243页）

329、 ⊙7教育上的环境，在教育的过程中，起着一定的作用，这是不可否认的。大家都知道，儿童爱模仿，所谓“近墨者黑，近朱者赤”。毫无疑义，儿童从四周的环境中可以得到教育，因此，我们需要布置环境以充实儿童的生活环境，丰富儿童的学习资料。（引自《论幼儿园的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第475页）

330、 ⊙15说谎欺骗是人类通病，不独小孩子才有。但是诚实是一种极美的道德，谎骗是一种卑鄙的行为。我们应当竭力设法铲除谎骗，培养诚实。这就要求我们必须从儿童时代做起。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第336页）

331、 ⊙2要知道强国，必先强种，强种先强身，要强身先要注意幼年的儿童。儿童的身体不强健，到了成年，也不会强健。所以，幼稚园首先应当注重儿童的身体。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第079页）

332、 ⊙15发展思想的教育方法：1．儿童自己能思想到的，你切不可代他思想。2．使儿童得到充分的思想机会。当特意设置种种新动境、新问题，叫儿童来适应、来解决。3．使儿童得到丰富的经验，经验是思想之根本。4．教儿童善用言语文字以及学习种种美术。言语是思想的利器。5．改正儿童谬误的思想。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第331页）

333、 ⊙11当你发怒时，请对着镜子看看。当你激怒时你的面孔肯定是最难看的。发怒最伤害别人的感情，要尽量克制。但是一个人要能够控制自己的脾气，确实不大容易，即使他也知道发脾气的害处。所以最好的办法，是正当要发脾气时，就去对着镜子照一照，当你见到你的“尊容”的丑相时，就会冷静下来，甚至发笑起来。这样你就会恢复理智。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250—251页）

334、 ⊙11健康可分为两种，就是生理的健康和心理的健康。生理的健康是心理健康的基础。有了它才有快乐，才有行为的美，才能天真烂漫地表现得很自然。至于心理的健康是常常为人所忽略的，在这里我要提出来谈谈，就是不要自卑，要养成小孩子的自尊心。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第684页）

335、 ⊙5做父母的要格外留意，因他们的一举一动，都能影响他们的儿童。做师长的，亦须“以身作则”，烟酒嫖赌，尤宜戒绝。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第002页）

336、 ⊙27年轻的父母：你不是要你的小孩子长得顶胖顶壮吗？你知道怎样会使你的小孩子长得顶胖顶壮呢？我想有四个条件：第一，营养要好。第二，日光、空气要充足。第三，睡眠要充分。第四，排泄要舒畅。（引自《怎样做父母》，1937年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第666页）

337、 ⊙2做父母、做教师的，要怎样来实践他们教导儿童的责任呢？我觉得可靠的途径之一，便是要了解儿童，儿童的喜怒哀乐、儿童的生长与成熟、儿童的学习与思想、儿童的环境以及从儿童新生到成长的整个过程当中所产生的一切变化与现象，我们都应当有相当的研究与认识。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第407页）

338、 ⊙25一个理想的教师，第一要有健全的体格，良好的心境；第二要有爱护小孩的心肠，认识小孩的个性；第三要有研究的态度，要能多方采取新的教材与教法。对于一切，要假定它是错的，然后用证明的方法，找出对的地方，那才是真对。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第244页）

339、 ⊙3总而言之，小孩子好模仿的，家中人之举动言语他大概要模仿的。若家中人之举动文雅，他的举动大概也会文雅的；若家中人之言语粗陋，他的言语大概也是粗陋的。所以做父母的不得不事事谨慎，务使己身堪有作则之价值。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第523页）

340、 ⊙22我从小到现在，虽然事业还没有全部完成，却也稍稍奠定了一点基础。我自愧没有超人的能力，但能常常借这四个字来鼓励我自己。我有时做事，遇到挫折，心里也好难过，但是一想到“决不灰心”四个字，我就像受了启示一般，立刻会跳起来，努力去继续工作。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第449页）

341、 ⊙5需知在小孩子面前，做父母的意见不合，不仅使小孩子无所适从，而且会引起他轻视父母之心，所以对于教育小孩子，做父母的不应当在小孩子面前取不统一的态度。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第598页）

342、 ⊙8现在我们要提倡培养创造能力，并且从儿童时期培养起。儿童本来就有一种创作欲，我们只要善为诱导启发，可以事半而功倍。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第060页）

343、 ⊙我们现在不要一般顺民式的儿童。我们要有勇敢、进取、合作、有思想、肯服务社会的儿童。我们应根据儿童的心理来培养儿童。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第651页）

344、 ⊙5学习任何事情，第一是要学习的人自己要学习；自己要学习，才能尽心竭力，不避艰难地去做；这种要学习的倾向，就叫做动机。教授任何事情，必定要先把学习此事的动机引起，方始有效。反之，如果没有动机，勉强他去学习，那就如俗话所说：“捉老鸦到树上去做窝，永世不得成功了。”（引自《师范教育的根本问题》，1928年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第026页）

345、 ⊙13习惯的养成，不是短期可以做到的。所以你要常常注意，时时留心，务使行动不要有例外，不要中断间断，以达到自然而然的地步。（引自《儿童训育应该怎样实施的》，1941年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第126页）

346、 ⊙23各样的小孩子，我们处理应用各样的方法。顽皮的小孩子我们不应当讥笑他，我们应当鼓励他。愚笨的小孩子，我们不应当羞辱他，我们应当体谅他，帮助他。要晓得所谓“顽皮愚笨”的小孩子，我们要问他是不是真正顽皮，真正愚笨。有时候小孩子何尝顽皮，何尝愚笨。这都是教师教导的不得法，或者是父母教养不得法而已。（引自《怎样做父母》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第651页）

347、 ⊙3我们做事做人，不能不顾是非曲直，总是认为自己是对的，别人是错的，要经常反过来想一想：错的也许在我，对的也许在人。自卑心理，固然要不得，但是如果只承认自己对，别人错，那未免太自负，太不讲情理了。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第430页）

348、 ⊙35在幼稚期，婴儿喜欢独自游戏。到儿童初期，他就要同伴同游。假使没有同伴，那末他就想象一个或几个同伴，他能与这个幻想的同伴一同游戏，一同起居饮食，但到底他的同伴是幻想的，他终究觉得寂寞的。所以我们一定要使得儿童有良好的伴侣。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第006页）

349、 ⊙20在今天来说，识字是儿童能够做的，识字是儿童所迫切要求的。对幼儿园的大班儿童可以开始进行识字教育了。（引自《幼儿园应该进行识字教育吗》，1956年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第487页）

350、 ⊙7我们虽然不能事事以真的活的东西来教小孩子，但他小的时候，经验未丰富，想象力薄弱的时候，我们应当先给他看真的和活的东西才好。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第531页’）