焚神焚峰,院长李晨阳,肉羊品种

【 人生如斯】

人生像什么？其比喻多得不计其数。有的人说像登山下坡，有的人说像花开花谢……这些比喻都很形象，都有一定的道理，但人们对它的理解和态度很不一致，有的甚至恰恰相反。

孩童如旭日东升，青壮年如登山爬坡，老年人如日落西山；青少年如盛开的花朵，老年人如飘落的花瓣。低沉消极的人看到的是黑暗和凋零，发出的是哀叹，吞咽的是惆怅；达观积极的人看到的是宁静和安逸，吟咏的是乐章，享受的是愉悦。

人生在世几十年，好不容易过来了，在已往的匆忙中，往往无暇顾及身边的美好风景，待到现在回首时，那些风景却早已成了过眼烟云。现在停下匆匆的脚步，心灵该放松一些了，阳光和清风等待着你去沐浴，春花秋月等待着你去欣赏。白发之人，应当给自己的生命加上点糊涂，带上点微醉，倚青山，傍秀水，闲看云卷云舒，静享美好时光。明朝洪应明在《菜根谭》中说：“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。”古人尚能如此潇洒，更况我辈现代老人乎！

【力争超我】

步入老年之后的人，既不同于中年时的自我，更不同于青少年时的自我，需来一个自我的重新认识和定位。过去的你曾经生龙活虎，走南闯北，既能参与各种竞争拼搏，又能养家糊口、“封妻荫子”；而现在的你，又是什么样子呢？又是怎样一种状态呢？真需要好好地自我审视一番。

心理学家弗洛伊德说：“人格的结构有三个层次：即本我、自我和超我。”他用了一个形象的比喻，本我、自我、超我就好比一辆行进中的马车，“本我”为马。“自我”为车夫，“超我”是乘车的客人。拉车的马以为车的运行是自己决定的，如果没有它的存在，车就不能前进了。殊不知，马车能不能走、向何处去，不是由马而是由车夫决定的。只有聪明的马懂得这个道理，而驽马却以为自己才是马车的主宰。

决定马车如何运行，甚至最终的目的地是何处，不是马也不是车夫，而是坐在车上的客人。客人说走就走，说停就停，说到哪里就到哪里。客人才是马车真正的主宰者。

老年人一般不会失去自我，但缺乏审视，自我定位不准确是一种常见的现象。你坚持的是本我、自我还是超我，自己是在“人格结构”中的哪个层次上，不妨认真检点一下自己的观念和行为。本我、自我都是以“我”为中心，凡事总以为自己是对的，别人都应当听我的，其错误与那拉车的马和车夫如出一辙。超我近似忘我、无我，是一种大彻大悟的高境界。一般人要想达到这样的境界，不妨从“善人”开始。老子云：“善人者，不善人之师。”只要逐渐收敛“指点江山”的想法和做法，想方设法改变自己以适应现实环境，不要再去想改造别人和世界的事。如果你真的这么做了，时间长了，超我的境界也许并不是可望而不可即的。

【等待即人生】

等待，既是充满整个人生旅程中大大小小的站点，也是人生中最大的诱惑和动力。人有许许多多的时光是在等待中度过的，没有等待，也就没有了人生。

婴儿降临人世，第一声啼哭之后，要等待洗礼，等待第一次喂奶……再后来要等待人幼儿园，等待上小学……等待成串，等待叠加，等待一个接着一个。幼年如此，青年、中年也无一不在追赶、超越着一个个等待。

进入老境的人就没有等待了吗？不是的，依然面临着许许多多的等待；期盼着有所等待，直至在等待中走向人生的尽头。

人老了还等待什么呢？年老了还要为儿女忙活，为孙子辈忙活。什么时候能活得清闲些呢？等儿女用不着的时候，等孙辈上了学以后，等他们都不在眼前的时候……即便自己想出去走走，到外地或外国旅游一番，或想添置点什么，改善点什么，也需要等：等有了钱的时候，等有了空闲的时候，等有人帮助操办的时候……等待依然是无穷无尽。

等待的滋味是复杂的，多种多样的：有希望、有把握的等待是兴奋的、甜蜜的、幸福的；不确定、似是而非的等待是焦虑、不安和烦躁的；不祥与在劫难逃的等待，是哀伤、绝望和揪心的……不管哪种等待，等待的时间最好不要太长。即使对好事的等待，等待的时间长了也会由兴奋变成无聊、疲惫和不耐烦。但所有的等待都是被动的，等待的人对于被等的对象说了不算，完全不能支配。等待只能耐心，没有别的办法。

不管等待多么无聊、疲惫和需要耐心，人生，即使是老年人生，也还是有许多值得等待的事情：如等待儿女来探视、陪伴和说说心底的话，等待久别亲友的列车快快进站，等待早日抱上孙子，等待自己的某种疾病早日痊愈…由此可见，不论什么时候，也不论在什么情况下，都不可能没有等待。如果没有了等待，那还有什么生活？等待的生活也许是无聊的，但没有等待就空虚，没有了等待也就没有了人生。

【坚持走在路上】

人生是一次漫长的旅行。人老了，说明你已经走过了很长的人生之路，而且依然坚定地走在这条路上。这本身，就说明你是一个胜利者，值得骄傲和庆幸。更可贵的是，你还要坚定地、乐观地继续走在这条路上。

人老了，在人生的路上平添了许多限制，这是不争的事实。值得重视的是要以正确的、积极的态度去应对，而不能被限制所阻挡，裹足不前。人老了，腿脚不灵便了，掉牙脱发了，视力听力减退了，消化能力变差了……诸如此类的限制和障碍的确很多，不同程度地影响着生活质量。但这是规律，任何人都免不了，无法抗拒，不可回避。

障碍和限制对老年人生的负面影响是严重的，但作为一个明白的、智慧的老者，决不能由此陷入消极和悲哀，被困难所吓倒。

智者的做法是：首先要与障碍和限制拉开一定的距离。限制虽然发生在自己身上，但要认识到这是必然，有些事情已经做不了了……这种自知之明就是智慧的起点，就说明你已经有了思想准备，而不会再妄想妄动。再就是要学会与限制和平共处，相伴而行。某些方面受到限制不要紧，你可以忽视它、绕过它，也可以想方设法对抗它。人不能总是低着头生活，低着头会发晕。不管在什么情况下，即使遇到了最糟糕的逆境，也要昂起头来生活！

不能远足可以近行，听力不行可用视力，吃硬的不行吃软的；即使肉体不行了，还有精神性的自我，只要精神不倒，就可以与限制终生相伴而行。当代坚强而伟大的作家史铁生说得好：“皈依不在一个处所，皈依是在路上。”史铁生不信佛，我们也不一定都要去做佛家的信徒，但坚定地走在路上，这行走的坚毅就已经是最好的信仰了。

【说话的艺术】

古人云：“一言兴邦，一言丧邦。”这大概指的是真龙天子或执掌国权的大人物。就我们普通百姓而言，即使是说一千道一万，恐怕与邦国的兴衰也不会有多大关系。尽管如此，但说话还是应当讲究的，不可过于随便、信口开河。尤其是老年人，更应慎重，要注意说话的对象、场合和分寸。

老人闲着没事，但大脑的运转和思维却是停不住的，想的多了，难免就想说说，于是乎，便产生了爱唠叨的毛病。同一件事，同一个意思，说过来道过去，没完没了，令人不胜其烦。有的老人喜欢串门、扎堆，凑在一起说些张家长、李家短，同时又爱捎话、传话，无意中做了“小广播”，必然会招惹麻烦和不快。还有的老人说话不看对象，不分场合，不管见了谁，就是说他想的那些事。总之，说话欠斟酌，太随便，同时也缺乏必要的艺术性，极易导致交流不当甚至产生不良影响。

《说苑》有言：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”话、不在多，而在恰当、准确且能切中要害。孟子指出：“言近而旨远者，善言也。”话说得浅显亲切，而用意深远，耐人寻味，这样的话就是“善言”。

是不是“善言”，还要看有没有针对性，是否既实在又悦耳，能否打动人心。如对灰心丧气的人，说一句宽解的话、鼓励的话，会让对方觉得增信心、添力量。对有难无助的人，说一句支持的话、同情的话，会使对方感到不孤立、有希望。帮助别人不是只靠金钱、物质，佳言善语同样可以帮助别人。对于疑惑的人，给他提个醒儿，给他以开导；对徘徊在十字路口、犹豫不决的人，帮他辨明方向，破解迷津。荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”话如果说到点子上，的确有着重大的作用。

【六十以后就是这“五个字”：平、忍、静、让、淡】

1六十岁以后，要“平”

“平”，就是平凡，是平淡，是平衡。

六十岁以后，脱离了工作压力、人际交往和日常应酬，就需要开始一个不同的、全新的生活秩序，自由自在，无拘无束。

这种生活，可能很平凡；但在这种平凡的生活中，能以平淡的心态，看待人世周遭，让内心能够保持平衡，何尝不是一种智慧和快乐呢？

2六十岁以后，要“忍”

“忍”，就是面对不公，别气愤，别宣泄。

一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。生气，是拿别人犯的错来惩罚自己，不值得。

“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是年过六十后，要具备的三种良好心态。

3六十岁以后，要“静”

“静”，就是少说话，多倾听。

爱说话的人，本就失去了一份宁静的美。而且，爱说话的人，言多必失。

生活是充满矛盾的，要知道，任何事情即使再坏，也有好的一面，应着眼于未来，不念旧恶。

六十岁以后，我们少说话，多倾听，就能快乐地过一种安静的生活。

4六十岁以后，要“让”

“让”，就是退一步，海阔天空。

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见，退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

在和别人的意见相左时，如果能大气大量的退让一步，则不仅不是懦弱，反而是一种大忍之心的体现。

六十岁以后，我们以博大的胸怀去宽容别人，就会让自己的世界变得更加精彩！

5六十岁以后，要“淡”

“淡”，就是一切都看淡些。

对名利，对金钱，对感情，没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，在这方面损失了，可能会有机会去尝试别的选择。

六十岁以后，我们对一切都看淡些，把握和珍惜现在的每一天、每一刻、每一分、每一秒……人世匆匆，开心便好！

六十岁以后，生活就是这五个字，用一种平常、忍让的心态，过一种安静、淡然的生活，何尝不是一种境界？

【养生五积极】

生活态度积极，充满朝气活力；活到老学到老，读书学习积极；

进行适当运动，锻炼身体积极；广交友做好事，交流交往积极；

多听多看多想，健康投资积极。管住嘴迈开腿，记六字五积极。

【养生四字经】

勤奋学习，心胸宽敞；未雨绸缪，豁达乐观；工作认真，精明能干。

信仰坚定，教育有方；孜孜不倦，从事科研；心地达观，与人为善。

喜欢交友，活泼乐观，喜欢跳舞，喜欢歌唱，穿着时尚，注意打扮，

理发修面，善于保养。吃五色汤，衰老可抗；睡眠充足，百病可防。

【养生三字诀】

调情志，心平静；想得开，不生气。常运动，步代车；气血和，动脑勤。

节饮食，运血脾。心不老，身体棒，精神好。多思考，少烦恼，乐陶陶！

【坦荡人生】

一个坦荡的人并非没有烦恼，只不过他善于把烦恼当作一阵清风一刮而去。

一个坦荡的人并非没有忧伤，只不过他善于把忧伤化作希望的力量。

一个坦荡的人并非没有痛苦，只是他善于把痛苦的痕迹变成前进的轨到。

生命中多一份坦荡，你就不会为“鸡毛蒜皮”而心中梗塞，你就不会被世俗的蚕网束缚。

失意时多一份坦荡，你就不会耿耿于怀，灰心伤感。

仕途中多一份坦荡，你就不会为功名利禄所迷惑，你不会去看眼色行事，你就不必低声下气，卑躬屈膝。

失恋时多一份坦荡，人生就少一份痛苦和颓废。

失败时多一份坦荡，心里就少一份懊悔和沮丧，就有了“胜败乃兵家常事”的自慰，就有了失败乃成功之母的起点。

人人多一份坦荡，人类就会多一份理解，世界就会多一份珍重与美好。

【学会生活】

一看这个题目，有的老年人可能感到好笑，我活了这么多年了，难道还不会生活？生活还用学？是的，即使你年龄再大，阅历再丰富，生活也还是要不断学习的。因为世界是不断变化的，人们在变，你也在变，许多新事物、新情况层出不穷。因此，老年人要掌握一些生活的基本要领，同时要不断地更新观念，学习一些新知识，方能使自己生活得更加自如、更加从容。一些智者在这方面总结出了不少经验。现简要介绍几条如下，以供参考：一、仅凭个人的愿望，客观现实是无法改变的。如果你无力改变现实，那么生活的第一要务就是虚心地承认和接受现实。否则，你的心理就会失衡，就会产生无限的痛苦。

、在生活中不仅要懂得一些常识，最好能将常识加以升华，使之提高到哲学的高度，成为自己的人生哲学。如果你能幽默起来，就会把一些纠葛和苦涩变成笑话，倘能如此，你自然就会快乐起来。

三、生活中的困难和问题肯定是有的，关键在于对其要有正确而积极的态度，不要被它吓倒。同时，还要学会用发散思维考虑问题，从多角度观察问题：从这个角度看是一堵墙，从另一个角度看也许就是一个门路。

四、人，尤其是失去大部分能力的老年人，要有尊严，但不要过分强调自己的尊严，因为尊严来自能力。既然你已失去了能力，那你还有何理由强调尊严！过分自尊，无异于自寻苦恼。

五、毋庸讳言，我们所处的社会还有一些不公平的地方，对此你不要牢骚抱怨，更不要总想去改变它；要改变的是自己，以便更好地适应社会，适应你所处的环境。

六、一个人的心理如果不平衡，就会产生抱怨：抱怨社会，抱怨他人，抱怨亲属……越抱怨心情越激愤、越苦恼。所以，抱怨是种心理疾病。要学会自我控制、自我管理，尽力使自己的心理达到平衡，情绪达到平静。

【跳出信息的包围】

我常常听到人们说：现在已进入信息时代，信息已成为社会发展的重要支柱。是的，不管你自觉还是不自觉，你每天都会从电视、广播、手机、报刊、广告等形形色色的媒体上接触到大量的信息，或听或看或读，整天不是被动接受信息，就是主动忙于信息，甚至连吃饭、睡觉的时间都被挤压去许多。

有些人是因为工作或事业的需要而离不开信息，有的人是为了娱乐或好玩；但有些人，尤其是一些老年人，看电视、看报纸的目的并不明确，只是一种习惯，否则，似乎就减少了许多生活内容。我并不是反对看电视、看报纸，也不排斥外界信息。我只是强调应当适当，莫让信息将自己淹没了、吞噬了，莫在铺天盖地的资讯中失去了自我。

这个世界上人多、事多、资讯多，属于主旋律的很多，乌七八糟的噪音、浊音也不少，你何必整天围着它转呢！依我看，那些纷纭嘈杂、贯耳盈目的资讯，并不比乡间的鸡鸣狗吠好多少。再说，除了外在的东西，难道就没有自己好想、好说、好做、好反省的东西吗？一个人，如果能拿出一定的时间，沉静地思考一下，关照一下自己的内心，是一件非常必要的事情。

静思和自我关照是一种感性的平抚、生命的智慧、心灵的安顿，人生不能老在浮泛的浊流里升沉，不能老被外来的声色所左右，不能老跟着人家的节拍转动。必要时，“放一著，退一步”，静下来，单纯些，便会获得可贵的福分。

【学会转身】

在人生的过程中，需要坚定、坚持，要有韧性，有定力，也需要适时转身、转意。否则，碰到南墙不回头、死钻牛角尖，可能会造成人生的莫大悲哀。正像一首歌词所说：“山不转水转。”山与水是死的，人是活的。人生只要学会了“转”，就会有出路，有门道，有生活的余地。天无绝人之路，即使遇到了危机，山穷水尽，看似到了绝境，只要灵活一些，做到随机应变，必定会峰回路转，柳暗花明。

学会转身，首先要学会转意。人生处世多年，多有已成定势的习惯和成见，如若不转变，往往会遇到这样或那样的障碍和麻烦，使自己生活得很苦。因此，在要紧的时候要懂得“回心转意”，转愚为智，转迷为悟，转邪为正，改变思维定式，改变固有的活法，自然便会出现新气象、新天地。

再就是要适时抓住转机。在人的一生中会有许多转机：从青少年进入中年，从中年步人老年；从上学到就业，从这个岗位到那个岗位，从工作到退休；从乳臭未干到年富力强，从如日中天到老态龙钟……这都是人生过程中不可回避的转机。老年人为了适应新环境，开辟一片新天地，改掉一些不良的生活习惯等，也都可以看作是转机。抓住转机，赋予生活一些新内容、新滋养，是为了提升生活质量，转苦为乐，更好地安度晚年。总之，老年人生不能死心眼、一根筋。要想开点、灵活点，使自己的生活更加丰富多彩，有滋有味。

【回忆的甜蜜】

人老了，不可沉湎于对过去的回忆而不能自拔，也不能再揭昔日的伤疤。但梳理一下所经历的重要事件和甜蜜的记忆，却是应当的。因为它能给人带来无限的慰藉和美好。

在人生漫长的征途中，由于急促匆忙，许多场景、事情虽在脑海里留下了难以泯灭的印象，但往往缺乏咀嚼和品味，使之如闪如电、如风如云，飘然而过。过来的人再回首、再反顾，那人生的风景似乎更值得留恋。即使是当年经受的艰难困苦和挫折，也能在回忆中变成信心和力量。

回忆不是开倒车，不是算旧账，而是洗涤心灵，是对精神财富的整理。许多人生的珠玑在过往的岁月里被掩埋着，许多宝贵的阅历和经验没有来得及梳理。通过必要的回忆，使不明白的明白了，不清晰的清晰了，自然就会使你更理性、更智慧，活得更加有滋有味。

人类的科学技术是往前的，文化是顾后的。必要的回忆是呼唤、是挖掘、是传承。世界上许多文化之塔和巨构，都是在回忆之中建立起来的。《论语》是孔老夫子的弟子回忆而成的，《史记》是司马迁通过反观和调研写出来的，《红楼梦》是曹雪芹以自己的亲身经历为素材著就的……至于巴尔扎克的《高老头》，托尔斯泰的《战争与和平》，塞万提新的《堂吉诃德》，又何尝不是生活回忆的结晶呢！

拾起对往昔的甜蜜回忆吧，回忆起来更甜蜜。

【苦恼与快乐】

天有阴晴，月有圆缺，此处晴空万里，彼处也许淫雨霏霏。人的性格情绪也是如此，往往带有两重性：既有阴暗烦恼的一面，也有阳光快乐的一面。二者并存于一身，常常时隐时现，互相影响。

人的灰暗苦恼，多潜藏在内心深处，由里及表，外在的表现是内在的反映；而快乐的正面情绪却恰恰相反，它是由表及里的。苦恼的附着力、穿透力远远大于快乐。快乐其性是彰显的，外销于人，颇有些装扮包装的意味；而苦恼则是向里渗透的，抗拒难以成功，是惩罚自己的慢性毒药。常人自不待言，那些睿智幽默的人能超越心理的灰暗和苦恼吗？答案也是否定的，只不过他们少些或者化解得快些罢了。

老年人应当是智者，学会化解内心的苦恼，让自己快乐起来。

【摆脱苦恼的出路】

有些身处领导岗位的人，习惯于指手画脚，随意支使别人，稍不如意就对别人加以责备教训。时间长了，便养成了一种“指点江山”的习惯。退休赋闲后，依然延续了这种惯性。

某些当家长的也是如此，对于晚辈的行为举止，总是觉得不顺心、不满意，不是指责就是呵斥，闹得别人不高兴，自己也陷入没完没了的苦恼中。

这些老者的心里似乎有一种力量——一种批评抨击的“负能量”。将这种力量闷在心里自己难受，爆发出来就会使人难受。咋整？最好的出路就是培养自己的兴趣，将这种“负能量”转化成正能量。

所谓培养兴趣，就是寻找自己喜欢干的事，如琴棋书画、跳跳唱唱、外出旅游、找朋友聊天等等。总之，只要动动脑，活动一下手脚，就会有所增益，有所收获。

【兴趣爱好以“适合”为好】

在我认识的一些退休老人中，他们的兴趣爱好多种多样，无所不有。

有的人愿意出去旅游，天南海北，国内国外，可谓广识古今名胜，饱览名山大川。有的人则认为，旅游是花钱买累买罪，很不值得，远不如参加老年合唱团、舞蹈队，与歌友舞伴一起唱唱跳跳，既愉悦心情，又锻炼身体，比什么都好。也有的人说，上了年纪的人，既不宜东窜西跑，也不适合唱歌跳舞，那些都是青年人的事，老年人何必那样张扬！与其那样劳神费力，还不如与几位志同道合的老朋友聚在一起，海阔天空地聊聊天呢。至于喜欢琴棋书画、种花种草、饲养宠物、养鸟钓鱼……无不都有自己的观点和理由，谁也别想说服谁。

在这个世界上，所有的事情似乎都可以说出许多全然不同的观点和理由，每个人都可能有截然不同的行为方式。至于哪个好、哪个坏，哪个对、哪个错，谁也说不清、道不明。其实压根儿就不需要别人说三道四，即使非说不可，恐怕说也是白说。

说不说不重要，关键是做。老年人均可根据自己的身体、经济等条件和兴趣爱好，只要在不妨碍他人的前提下，愿意做什么就做什么，喜欢去哪就去哪里，完全不必在意外界的看法和说法。

【“享受”不适】

种种不适大都是改变造成的。某些有身份的人，在位时有职有权，说话有人听，遇事有人办，整天门庭若市，前呼后拥，可谓威风。一旦离职退休，在家赋闲，立马冷清下来，变得门可罗雀，开始时难免不适。即使一般职员、工人，在岗时必须早出晚归，整天忙忙碌碌，生活内容可谓充实。人老了，不能再干了，一旦离岗在家，突然闲下来，手里像是没了抓手，也会感到不适。有的在日常生活中，时时抽烟，天天喝酒，顿顿吃肉，没有烟酒鱼肉似乎就没法过日子。有一天，医生告诉他已经患上了高血糖、高血脂、高血压，必须严禁肥甘，不能再吸烟、喝酒了，他同样会感到十分不适。老年人，诸如此类的不适还有很多，没有这样的不适，还会有那样的不适，要想一点不适没有，几乎不可能。

有了不适怎么办？一是直面现实，二是学会“享受”。

不适就是不舒服。医治不适没有灵丹妙药，最好的药物就是时间。时间长了，不适就会变成习惯，不舒服的感觉就会渐渐地淡化，直至消失，甚至真的就会成为一种享受。

在某种情况下，不适并不是坏事，起码不全是坏事。门庭若市，灯红酒绿，整天应接不暇，你想想能长期这样下去吗？

长此以往能受得了吗？答案是否定的。既然原来的生活状态必然会改变，也应该改变，由改变带来一点不适，而且仅仅是一个短暂的过程，那又有什么可怕的呢？

真正的智者不仅不怕不适，而且还会主动地寻找不适。从不适中寻求淡泊宁静，从不适中寻求清幽静妙，从不适中寻求享受。换言之，如果没有不适的过程和经历，就永远没有真正的享受。

【老年人生须内省】

孔子有言：“吾日三省吾身。”他与孟子倡导的“自反”“反省”和“反求诸己”是完全一致的。其大意是，人生处世，与人交往，就必须不断地矫正自己、反省自己。这一点，对任何人来说都是应该的，老年人当然也不例外。

上了年纪的人，从工作岗位上退了下来，与人交往的机会也少了，大部分时间与精力由对外转向了对内，由向外开拓延伸转向了内敛。所以，这恰恰是反省自己的好时机。或许有人说，已经是垂垂老人了，还有什么好反省的！其实不然，我以为老年人值得反省的内容还不少呢。如老年人养生要合理饮食，适当运动；在喜怒哀乐中要控制自己的情绪；再如，在与人交往、交流的过程中，自己的语言是否得体，行为是否恰当……总之，要多在自己身上做功课，要做到佛家所讲的“了悟内缘”，使自己的心身更加健康，生活得更加纯净高尚。