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【恽代英与沈葆秀】

汝去我而逝已匝月矣。

吾未知汝魂魄自知耶？我无汝尚能勉自排遣，汝无我又无汝所爱之弟妹，汝何以度日耶？

吾昨闻全婶言，血晕之时毫无苦痛，汝幸能无苦痛而去，吾闻之亦心慰。吾无情之人，近来待汝较汝初逝时已略淡漠，汝当冷笑而置之也。

惟余可以慰汝者，前与汝言合葬之事，父亲大人已经允许，不续娶之事亦可办到。

【守义十年的忠贞爱情】

恽代英，1895年8月12日生于湖北武昌一个书香门第。1913年考入武昌中华大学预科，开始发表文章。1921年，加入中国共产党，之后还创办并主编《中国青年》杂志。

恽代英虽然主张婚姻自由，反对包办婚姻，但他的婚姻却是父母议定的。

1915年的冬天，年满20岁的恽代英在家人的不断催促下，和常州同乡沈葆秀结婚了。

沈葆秀自幼就会琴、棋、书、画，还懂得一些诗文。

但在新婚之夜，恽代英拒入洞房，在外间的书房里度过，甚至连一句话都没有跟沈葆秀说。他要求两个人必须先互相了解，于是把厚厚一沓日记交给了沈葆秀。

沈葆秀向母亲哭诉，母亲告诉她不妨写封信给他，互相了解。于是，沈葆秀写了一封信放在书桌上。恽代英看到后，还真的回复了她，还鼓励她“多读书，通情理”。

于是，夫妻俩在一墙之隔的房间里通起信来，时间一长，彼此了解加深，终于产生了真挚的爱情。

1918年2月，沈葆秀的产期快到时，竟然开始吐血。直到第三日依然是昏昏沉沉、半睡半醒的状态。疲倦至极的恽代英也昏昏沉沉地在书房里睡着了，醒了后，听到沈葆秀没有动静，还以为沈葆秀已经没事了。

接连熬了三天三夜，孩子始终生不下来，大人早已疲惫不堪。此时，接生婆出主意，说是老躺着不行，要抱下床才行。恽代英就糊里糊涂地劝沈葆秀下床试试。

结果，孩子下来了，但胞衣下不来。接生婆又用头发在她的喉头搔划，用烟袋让她呛息要沈葆秀呕吐。看着自己心爱的妻子如此辛苦，做丈夫的也心疼不已。

之后，接生婆给沈葆秀送来一碗白蜡，说是为了给沈葆秀安神。

可能是因为饿了，沈葆秀连续吃了两碗。但没多久，沈葆秀晕了过去，最后永远地合上了眼睛。

恽代英悲伤之余保证：为了死去的她，他将“守身如玉”，“使此心古并不波”，“吾愿吾托身为女子，与汝为妇，亦一尝怀孕分娩之苦，以赎此生之罪”。他还给沈葆秀写成一封信，在其灵前焚去。每到星期天，恽代英便会带着日记本，倚在妻子的茔头，一边读着日记，一边手抚萋草，暗自垂泪。

整整10年，恽代英一直为亡妻守义，虽然许多亲戚、朋友纷纷劝他，甚至以“不孝有三，无后为大”来开导他，让他再娶，但都被他断然回绝。后来他干脆刻了一块玉石图章，上镌篆文“葆秀忠仆”四字，以示对亡妻的忠诚。

但可能是由于对亡妻的怀念，1927年1月16日，32岁的恽代英和22岁的沈葆秀的妹妹沈葆英在武昌德胜桥恽宅举行婚礼。结束了为期十年的独身生涯。第二年，他们便有了孩子。此时的恽代英也积极参与到了革命斗争的道路上。经常是恽代英在楼上开会，沈葆英在楼下放哨。

1930年5月6日下午，恽代英到上海杨树浦韬朋路附近的老怡和纱厂门前等待接头的同志，突然遭到英国巡捕拦路搜查并逮捕。

1931年4月29日中午，恽代英高呼“中国共产党万岁”的口号英勇就义，时年36岁。

1932年，日军炮轰上海，沈葆英辗转上海、武昌、江西、江苏等地。直到1938年，才找到了周恩来，联系到了党组织。之后，沈葆英主要从事儿童保育工作以及恽代英的研究与宣传工作。

1989年6月12日，沈葆英因病在北京逝世，享年83岁。

【经典情书】【1】

念汝端肃聪明，豪爽似男儿，婉柔似仕女。好诗书，通情理，志道德，原谓将来，黾勉同心，用全力造福社会，造福家庭。岂意汝如许年华，竟因这一块肉，舍子而去。

自此丁零寂寞，承欢失贤助，治内失良妻。思往事，睹旧容，抚遗婴，只看目前，张皇万状，更无法处置丧礼，处置庶务。回忆此三载姻缘，难禁我万行泪，怆然以悲。

（注：沈葆秀去世后的第三天，恽代英写了一副悼念妻子的挽联，挂在沈葆秀的灵前。）

郎君爱唱女权论，幸福都拼付爱神，常饮寸心如古井，不妨人笑未亡人。

横风吹断平生愿，死去已看物序更，我自修身俟夭寿，且将同穴慰卿卿。

【经典情书】【2】

【葆秀大鉴：】

汝去我而逝已匝月矣。吾未知汝魂魄自知耶？我无汝尚能勉自排遣，汝无我又无汝所爱之弟妹，汝何以度日耶？

吾昨闻全婶言，血晕之时毫无苦痛，汝幸能无苦痛而去，吾闻之亦心慰。吾无情之人，近来待汝较汝初逝时已略淡漠，汝当冷笑而置之也。

惟余可以慰汝者，前与汝言合葬之事，父亲大人已经允许，不续娶之事亦可办到。现与汝卜地落驾山（现在的武昌珞珈山——编者注），先批与王氏先祖妣墓地之间，择期本月27日发引安葬。

呜呼！

吾与汝姻缘如是之短，殊令人思之不服。他生之缘，愿无忘之。父亲意欲吾稍缓纳亲，吾意汝生前一杯一箸，犹爱情不肯轻界（给予）他人，岂以我身汝甘使他人一尝鼎（即“尝鼎一脔”之意，比喻可据部分以推知全体——编者注）耶？

吾之有愧于汝，料汝英灵必能谅原。吾自今以后，惟当更求守身如玉，使此心如古并不波。吾意我若先汝而死，不知汝哀痛何如，或汝以身殉我矣。

吾即不能以身殉汝，著更不能为汝守此心。守此身，他日同穴，以何面目向汝耶？吾本有独身终老之心，且吾亦以学一自立生活为乐，汝既不终天年，吾初无须人扶持，汝如有知，于汝之去我太亟，亦不必悔，更不必念我寂寥，唯有法可续他生之缘者，必力求之，此则所以惠我者深矣。此生已休，唯他生可卜耳。

吾思汝从我两载余，初无何等乐境。吾做事过于刻板，且爱书过于爱汝，每使汝孤寂无聊，今日回忆殊有愧矣。吾原谓将来卒业，则汝之幸福渐增，岂知汝竟不待吾卒业而去乎？吾即失汝，今日所谋者，则卒业后就事，如何填补此次丧事亏空。且父亲之意，吾等能回江苏亦狐死正邱首（出自《礼记》檀弓篇，从姜太公被封于营五[齐]，返葬于周，联系到狐死时把头摆正方位，面对着老家，意为不忘本也。——编者注）之意。且先妣之葬，略有谬误之处，吾意就事钱稍多，则将迁先妣与汝之柩回常州。江南风景较此为佳，且从此汝更可与先妣相近，盖吾等意欲购大地一块，永为吾家墓地。

呜呼！吾果有所人不与汝谋阳宅，乃谋及阴宅，吾不知汝瞑目乎？否也。

前者卿问我，卿死后我将如何，今除同死一言，我一一皆践其诺矣。

吾坚持不续娶，吾意汝必怜我，然亦不必怜。吾性孤介，前者幸得汝，不然欲有家庭之乐，未必能也。吾今又安得端肃聪明如汝者而妻之？且得此等人，如待遇同于汝或更优于汝，我宁死不肯为。吾唯愿汝魂魄常依附吾身体，吾将来至上海，汝仍随我至上海。我虽不见汝，我心滋慰。又汝终不能常入我梦，吾意汝魂魄或已无知，果无知亦免汝柔肠百折，珠泪干行，事亦良佳。唯恐或虽有知，强鬼挟持汝，不使汝与我相见。

吾意果有鬼必有神，吾将力求修德造福，使神灵可护我，并我所爱之人。使我等痴愿必偿。向如魂魄无知，我将未亦归于此境。

唯愿化灰尘后，汝之躯壳与我之躯壳更糅杂，不可辨。其中又不许他人之躯壳相糅杂，此亦无知之一乐也。吾等既合葬，此乐或可求而得之。固合葬使汝兆偏左，留其右以待我，汝喜耶？嗔耶？

唯愿我将来死后能见汝来相迎，从此永远同眠于重泉之下，以雪此壳，则异室之根，吾知汝再见我之时，或不至憾余言不顾行，事死不能如事生也。

仲清每露感汝及感余之意，其情甚真挚。吾原推爱卿之心以及彼，今已无以报卿，故尤注意彼。吾犹忆汝前年归宁后，告我汝家中仲清等之不上进，颇倦倦无以为什。人言女生外向，汝之念念母家，何曾外向？是知汝固非寻常女子也。仲清欲来与我同居，父亲、岳父俱已赞同。

此既慰我寂寥，亦于仲清有益。吾将来至上海，必设法携仲清往投考学校。吾常见仲清，常为仲清尽力，庶几稍足以自恕负汝之罪，亦使汝不更以汝家未来事为虑也。

自汝逝后，伯父、父亲、岳父俱虑余悲思过当，或致狂疾，吾当事诚抑郁不解，老天何心乃如此处我？事后追思，又觉我处置多所失当，使汝致于此。

吾思死诚不足为祸，惜不得同死。更以家中诸多关系，亦不敢同死。吾既不死，又敢狂乎？

吾果狂何益于汝？他人不谅，或且以为汝致我狂，则重诬汝矣。近来力求排遣之法，精神渐觉复原。呜呼！

吾等不幸而运乖，遽成异世之人。我死与不死，狂与不狂，再娶与不再娶，总觉许多未安，但亦只得求比较可安者而安之。吾知汝在冥中，亦必心中转侧，不知如何为我为计。事已至此，更无善计可言。汝第任吾今日所行，不必又或有所歉然于心也。

汝不必念我无子，我之不信无后为不孝之说，汝所素知。我苟立志向上，吾父乃及祖宗必不以无后责我，更不致以此怨汝，汝一切放心。汝既为吾家而死，历代祖宗必矜怜汝，其他愚拙之事，发于我之痴情，无与于汝事也。

吾已以汝临产之一切情形撰《临产之大教训》一篇，又撰《悼亡杂话》一篇未成，此二篇均不甚可意，或须改作少年失偶，汝我难堪之情，谅无大异。吾惟祝汝无知，汝果有知，或更不能善排遣如我，吾唯愿汝能宽心自寻乐趣。

吾为汝筹葆秀大工厂事，苟天假以缘，事非难成。吾失汝，琐屑之事，顿无人为助，外间如遇得意之事，亦无可告语。吾为汝擦棺、购置点心，意欲一睹汝笑容，终不能见。

前者岳母生日，吾亲携点心二包往赠，此汝屡嘱我而我不为者。今我为之，汝不及见矣。是日与姚舅舅等打牌，吾又念今年新正，终未从容与汝一游嬉，此皆吾做事过于刻板之过。吾不知如何能补此缺憾，吾唯愿常保此灵明，死后做鬼夫妻。

庶几不致再有缺憾如此刻。吾自问，除一种痴情，一种向上心，并此干净身体以外，更无事可以对得住汝。汝爱吾不肯深责吾，吾以此愈不能忘汝矣。汝怀孕十月，不知所受是何滋味，中夜疼痛不能安枕，尚宁默然自己下床料理一切，知我睡眠有定时，早起不欲过晏，终不愿轻易扰吾。

呜呼！吾今日思之，愈不能不恸汝，吾不知体贴汝，待汝虽不严，而酷如此，吾唯有于汝去后，本吾良心，不作一负汝之事，不然吾无以自恕矣。吾愿吾他生托身为女子，与汝为妇，亦一尝怀孕分娩之苦，以赎此生之罪。此言出于吾之赤诚，汝必能相信也。

父亲知吾拟每月致汝一函，谓如此恐遭魔祟，此父母爱子之心。

余意以遵命为是。惟吾每月十五日必一计是月中为汝所作事若干，以志不忘。汝不得每月得吾书，或非汝所愿，汝能魂魄依余，则余之心即汝之心，余之身即汝之身，更不必假尺素（古人用绢帛书写，通常长一尺，今常用代指书信——编者注）之力而情愫始通也。家中自汝丧后，群众一词，以迁家为宜，床空裳冷，我亦难以为怀，不如不见为净。

如因汝伤我身体，汝必不安，且亦过于拂诸长者之意也。吾如卒业就业沪滨，每年至少必两度省视汝墓，在此则拟每年四次。吾已无事报汝，唯以一颗心请汝鉴纳而已。

我校中尚未开课，大约总可以敷衍毕业，四弟因料理家务，前不久始赴宁，近因宁疫甚盛，避之杭州。吾前与汝约就业沪滨，得便必游苏杭名胜，今已不可得矣。

抱冰堂花又盛开，汝魂魄亦能一往游览耶！吾言有尽，而意无穷，吾亦不知将来更何时致书于汝，惟于有必要情形时，必不忘致书耳。吾自号“永鳏痴郎”，我亦痴，汝亦痴，既痴于前矣，安容不遂终身痴乎！汝以吾言为然否？

【代英】

【1918年3月28日】

【人物评说】

恽代英这位具有强烈反封建意识，主张婚姻自由，反对包办的新式文人，他自己的婚姻却恰恰是由父母议定、媒人撮合的旧式婚姻。

而在他短暂而革命的一生中，曾先后有两位红颜知己与其同甘苦、共患难，有趣的是这两位红颜知己竟是亲姐妹：二姐沈葆秀和四妹沈葆英。

更有意思的是，他新婚不入洞房，同沈葆秀畅谈生活哲学。与沈葆秀一墙之隔，书信往来，增进感情。虽然行为比较奇特，但这种人当真正认可之后，定然是会真诚以待。可惜好景不长，恽代英依然没有摆脱一些封建意识，导致沈葆秀因没能及时治疗难产而死。

虽然恽代英暗暗向亡妻保证：为了死去的她，他将“守身如玉”，“使此心古并不波”，绝不再娶！自号“永鳏痴郎”，为亡妻守义十年。甚至给儿子取名“秀生”，即沈葆秀所生之意。并且多次写信，表明要为她守心、守身，“他日同穴”的决心。但最终，守身十年之后他娶了四妹沈葆英。然而，我们相信恽代英对于沈葆秀的爱情始终是不忘初心。