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1、 当然，教师应当在他所教的那些学科方面拥有足够的知识。但是，我们在承认这条道路的同时，如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正的财富。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第234页。

2、 想藉助讨论和说服来培养纪律，那就只能变为一种无穷的争辩。同时，我首先坚决主张：我们的纪律不同于旧的纪律，它是道德的和政治的现象，应当伴随着自觉，也就是说，要有充分的了解，了解什么是纪律，为什么需要纪律。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第256页。

3、 我认为学校科目相互联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第9页。

4、 教育不是唯一的工具，但它是第一的工具、首要的工具、最审慎的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第2页。

5、 爱情确实可以使人变得高尚起来，但先决条件是必须具备能够使爱情变得高尚的优秀品质。在生儿育女之前，人们必须先做出一些为整个人类增光的事情来。每一个青年男女都应当为丰富人类智慧的宝库、技艺的宝库和创造力的宝库作出自己一点一滴的贡献，而且为此而自豪。每一个青年男女都应当有自己的生活目的。要使自己的生活目的高尚，必须有引以为荣的东西，必须在某一个领域里充分发挥自己的独特个性。没有个性特色的人，没有才华的人，只知今日不知明天的人，在个人生活中不可能是幸福的，也不会有美满的、幸福的爱情。我们力求使每一个人在迈步走向生活之前就能为自己的今天自豪，对明天充满信心。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第127页。

6、 我以我血荐轩辕。鲁迅：《鲁迅全集》（第七卷》人民文学出版社2005年版，第447页。

7、 从很早的童年时代起，就必须养成我们儿童习惯于服从纪律；纪律应当成为他们的“第二天性”。在学校中的教学与教育，尤其应该促成这一点。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第67页。

8、 记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第112页。

9、 不应该由教师决定一切，而应该让他也听听学生的意见。蒙台涅，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第4页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

10、 做导师的人不一定要是个通儒，也不必对于青年绅士所要略知门径的科学完全懂得透彻。一个绅士想要更进一步，再求深造，那便只有在日后凭借他自己的天才与努力；因为世上具有高深学识，在任何科学方面享有大名的人，没有一个是在教师的管束之下得来的。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第78页。

11、 儿童在智力上、社会性上、道德上和身体上是一个有机的整体。我们必须从最广义上把儿童看做社会的一个成员，要求学校做的任何事情都必须使儿童能够理智地认识他的一切社会关系并参与维护这些关系。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第138页。

12、 只有将行动的能力（没有行动能力，就不可能满足你的愿望和需求）与你对需求和渴望的对象的观察力，以同样的教学艺术在你身上培养起来，而且提高到同样完善的程度，方能使你的生活和内在本性协调一致。裴斯泰洛齐：《葛笃德如何教育她的子女》，见《裴斯泰洛齐教育论著选》。人民教育出版社2001年版，第175页。

13、 小学的主要任务就是教会儿童使用工具，一个人在他的一生中就是借助这个工具去掌握知识的。……这是一种什么工具呢？这种工具装有5把“刀”——即5种技能：读、写、算、观察（周围世界的现象）、表达（自己所见、所做、所想和所观察而得到的思想）。……这五种最重要的技能合起来，就构成一个总的技能，即：会不会学习。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第133-134页。

14、 【首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂】 受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上说，要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。

15、 体健是人生的一个最要目的，也是学问的一个最要目的。学生是学习人生之道的人。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。陶行知：《学问之要素》，见《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版，第11页。

16、 人有自己的成长时期，如果不适合于成长时期的特点，就可以窒息他身上的任何发展。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第56页。

17、 在幼儿教育中，我们的目的应该在于帮助他发展，而不是向他提供一种文化。因此，当我们把促进幼儿感觉发展的适宜的材料提供给他后，我们应等待他观察力的展现。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第309页。

18、 我国的学校应该进行实际的、真正的共产主义教育，应该用实际的知识来武装学生。它所授予学生的不应该是一些零零碎碎的知识，而应该是最必需、最重要的知识，它应该给学生奠定马克思列宁主义的唯物世界观的基础。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第362页。

19、 2.职业技术训练与道德培养相结合把专业训练和道德培养结合在一起。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页。

20、 如果我们采用与儿童获得最初经验尽可能相类似的方法来扩大儿童的经验，很显然，我们就可以大大提高我们的教学效果。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第251页。

21、 同志之间的团结友爱、互相帮助，关心别人以及互相负责，这是共产主义教育力量的强大源泉。因此，我们千方百计地培养这些品质，使每个学生从小就为了形成集体的优良道德品质而献出自己相当大一部分智力和体力。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第66页。

22、 所有成功的人们其实并不比我们具有更多的知识，也并不一定比我们能干和聪明多少，成功者比我们唯一多的就是冒险的勇气和成功必备的其他良好的品质。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第116页。

23、 我总以为，世界上的一切是人创造的。我们的生活是创造的生活。我们应该本着奋斗的精神，创造一切，解决一切。能够如此，你才能对生活发生兴味。否则，虽你年龄幼稚，而你的精神却已衰老了。我们更不应该对于现在感到满足，因为我们生活的目的是奋斗，不是一时的成功，是长进，不是满足。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第141页。

24、 应该以人道的态度对待儿童，真心实意地关怀他们的疾苦。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第474页。

25、 正是因为做了好事，人才变成了好人，我认为这一点是最确实无疑的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第352页。

26、 啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女托付给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国被这个热情的火炬所照亮。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第249-250页。

27、 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。孟轲：《孟子·公孙丑上》。

28、 通往成功的道路通常是要经历长期的反复的探索的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第260页。

29、 一个有自由的心灵的人不应该奴隶般地去从事任何学业；虽然勉强而行的身体力行不致损害身体，但是强迫学习的东西不会保存在心里的。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第549页。

30、 【简单是一种境界】 生活在飞速发展的现代社会，那些无处不在的信息包围了我们的生活，那些被物质砸出的欲望沟壑总是难以填满。还有谁会走出去听枫林鸟语，看大漠落日？有谁能坐下来看花谢花开，草长莺飞？有谁愿抬起头看天高海阔，云卷云舒？既然我们无以选择、无法逃避地生活在这个繁杂的时代，那么，何不让我们在内心深处耕耘出一片净土，撒上简单的种子，开出简单的花朵。在那里，花香、草绿、云淡、风轻。

31、 注意儿童的环境是教师的第一职责，也是她的最重要的职责。虽然环境对儿童的影响是间接的，但是，如果教师不很好地注意环境的话，就不会对儿童的身体、智力和精神产生有力的和持久的效果。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第461页。

32、 所谓课上得有趣，这就是说：学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第56页。

33、 一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第1页。

34、 【儿童拥有更多的良知和天性】 儿童尽管幼稚，却更接近自然，更直接地接受着造化的赐予；儿童尽管不如成人成熟圆滑、灵活应变，可他们单纯、简洁，更安于当下，从他们自在的生活中去发现丰富的乐趣；儿童尽管没有成人那么多喧嚣的节目，那么多时尚的诱惑，那么多微妙的人际关系，可他们总是能在自己简单的游戏中快乐地尖叫；儿童尽管不能去很多地方，像成人那样闯荡四海，领略人生甘苦，可他们拥有一个比天地更开阔的想象世界，那可是一个五彩缤纷的秘密空间；儿童尽管没有能力应对“效率社会”中工作的快节奏、强刺激，可他们却能比成人更深地体会到亲情，更直接地触摸到自己的灵魂，也就能更清晰地听到自己内心真实的声音。

35、 学生的脑力劳动是教师的脑力劳动的一面镜子。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第217页。

36、 校风的好坏，一方面要看办学者的旨趣精神是否健全而真挚，他方面就要看教师的优劣和学生自治习惯的有无。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第587页。

37、 没有起码的人道就不可能有共产主义道德。一个无力细致感受事物的感情冷淡的人，不可能理解崇高的理想。感情冷淡会造成对人们漠不关心，漠不关心会产生自私自利，自私自利会导致冷酷无情。苏霍姆林斯基：‘教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第229页。

38、 教学中维持纪律的能力……，来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性，一句话，在于教师的性格的力量。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第378页。

39、 用劳动的爱好来教育学生。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

40、 经验证明，小学首先应当教会儿童学习。……“学会学习”包含着一系列与掌握知识有关的能力：阅读能力、书写能力、观察周围世界现象的能力、思考能力、用语言表达自己的思想的能力。这些能力就好比是工具，没有这些工具，要掌握知识是不可能的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第267页。

41、 很显然，无论是天资比较聪敏的人或是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。苏格拉底，见色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第116页。

42、 愚昧使人落后，知识使人前进。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第370页。

43、 保持教养和教育的和谐统一，把知识变成学生的个人信念，达到教学和道德教育的统一。怎样使共产主义思想成为每个学生个人的精神财富，这应当是教师和校长所特别关注的事情。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第4页。

44、 盖为治之道，莫急于维护青年，使得尽量以善。柏拉图：《柏拉图对话集六种》，商务印书馆1933年版，第2页。

45、 【自助者天助】 这个世界上锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得很坚强，别人都来鼓励你；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。

46、 教育素养是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第280页。

47、 积学未至而暴之遽，积诚未至而教之强，学之通弊矣。故言立不如默成，强人不如积感。魏源：《默觚》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第9页。

48、 对待劳动的态度是一个人精神生活的最重要的因素。假如以为爱劳动的感情可以在劳动过程中培养起来，那是片面的和幼稚的。爱劳动的感情作为人的道德面貌的一个最为重要的特征，要在人的精神生活（智力的、情感的、意志的生活）过程中才能培养起来。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第129页，爱劳动首先属于儿童感情生活的范畴。当劳动给儿童乐趣的时候，他就会使劲工作。劳动的乐趣越深刻，儿童就越珍惜个人的荣誉。他们就越清楚地在自身的活动中看到自己的努力和自己的形象。劳动的乐趣是一种强大的教育力量，在它的影响下儿童才意识到自己是集体的一员，这便意味着劳动变成了娱乐。劳动要求紧张和顽强的努力。但是，我们不应该忘记，我们是在跟儿童打交道，在他们眼前世界刚刚展现开来。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第132页。

49、 爱满天下。陶行知：《陶行知全集)（第一卷》湖南教育出版社1984年版，扉页。

50、 卢多维克斯·维夫斯也说：“在幼年时期记忆力就应得到锻炼，因为练习可以发展记忆力，所以我们应尽可能练习它。既然在年轻时代不知劳苦，因此记忆力的发展没有任何困难，可以变成记忆力很好的人。”夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第141页。

51、 对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。

52、 在这种没有成熟的年岁时所能做到的，就是我曾经说过的，要使他们习于真实，习于诚笃，服从理智和尽量反省他们自己的行为。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第124页。

53、 教育上和社会上一切真正有效的改革，它的动机都在于希望尽可能扩大生活的中心职能得以有益地和满意地履行的领域。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第101页。

54、 难道说不需要自然的影响就能形成习俗的联系！难道说我们对亲人的爱不是我们对国家的爱的本原！难道说不是因为我们有那小小的家园我们才依恋那巨大的祖国！难道说不是首先要有好儿子、好丈夫和好父亲，然后才有好公民！卢梭：《爱弥尔——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第535页。

55、 给教师们最好的礼物是大家都没有期望得到却意外得到的礼物。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第141页。

56、 在我们的书中应该有无限的活力、笑容、顽皮——这一切都是儿童的优点，这决定着他的性格的力量，他的天真活泼，他的坚强意志和集体主义。我们的儿童读物应当有鲜明的、活泼愉快的特点。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第182页。

57、 【良言一句贵如金】 良言一句贵如金啊。它可以挽救一个人的自信、尊严和灵魂，也可以拯救他们背后的一个大世界。

58、 学生的道德教育，基本上是在教学过程中实现的。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第241页。

59、 君子之学，死而后已。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书六》。

60、 请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1980年版，第96-97页。

61、 第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第334页。

62、 师范教育在整个国民教育体系中占有极重要的地位。只有办好师范教育，才能更好地促进中、小学乃至大学教育质量的提高。在这个意义上讲，师范教育是整个国民教育的基础，办好各级师范教育是关键。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第72页。

63、 任何教育活动，如果对幼儿教育有效，那么就必须帮助儿童在独立的道路上前进。……我们必须给予孩子的帮助是使他们能够达到自己的目的，满足自己的愿望。这些都是培养独立性的教育的一部分。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第120-120页。

64、 【教师需要激情】 课堂需要激情，因为课堂是需要用激情吹皱的一池春水，它是流动的、活泼的；孩子需要激情，因为有激情才能激发激情，才能点燃心灵圣火，拨动生命的琴弦；教师需要激情，因为只有激情才会有创造，只有激情，才能使教诲永远具有探究的魅力。你应该时时将自己置于生命的原野，用真情去催发生命，为生命中的平凡而欢欣鼓动，让生命中的习以为常感动自己，再用自己的率真、坦诚、热情去感染学生、打动学生。那时充满激情的你犹如一股清新的风吹动了课堂的空气，吹醒了沉睡的心灵，吹开了原野的花草，于是你拥有了生命的气息。

65、 【活得精彩的条件】 对于人的生命而言，要存活，只要“一箪食，一瓢饮”足矣。但要活得精彩，就需要有宽阔的心胸，百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。

66、 提问和模仿是兴趣和注意的重要表现。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第65页。

67、 【对生活的爱具有神奇的力量】 一切一切的初衷缘于对生活的热爱。有了热爱，一块顽石，能赋予生命；一撮泥土，能活灵活现；一潭死水，能波澜乍起；一个古板刻薄的人能谈笑风生。热爱，给万事万物一缕灵动的魂。启程之前，我们要准备好装花种的口袋，以便在生命最糟糕最漫长的一段路上，也能够花香怡人。

68、 音乐确实有塑造特定性格的功能，年轻人必须在音乐的环境中接受教育，音乐的和谐可以直达灵魂的和谐。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第30页。

69、 有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。一个人体验到他能驾驭任何一门学科的知识，这是一般智力发展的最强有力的刺激之一。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第64-65页。

 

关于教育的名言警句大全【一】

 

70、 身体是心智的仆人，是表现心智的中介。关心身体、给以身体方面的知识，并发展体质，以循序地组织练习来锻炼身体。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第333页。

71、 教育学是教师本人所需要的一种科学，但是他也要精通传授知识的科学。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第257页。

72、 教育的真正对象是全面的人，是处在各种环境中的人，是担负着各种责任的人，简言之，是具体的人。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第87页。

73、 校长肩负的重大责任对他的精神世界——他的道德情操、智力素养、意志品质——提出了许多要求。首先，一个最主要、最重要的品质（不具备这个品质，就不能当校长，就像不是任何人都能当教师一样）就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第25页。

74、 【真善美应该成为你的一部分】 当你心中只有真诚之念，当你交往的都是高尚之友，当你听到的都是善良之举时，真善美就会变成你的一部分。到那时，任何假丑恶都逃不过你的眼睛。

75、 对一生中很重要的儿童时期以“大人”的要求来约束它，是对孩子的最大犯罪，是对人性的最大犯罪。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993版，第351页。

76、 不管到了人生的哪一个阶段，我们都需要学习，不停止学习，才能让生活变得有意义。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第233页。

77、 学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第8页。

78、 德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。王符：《潜夫论·赞学》。

79、 【教师要树立生命教育观】 教师首先要树立生命教育观。尊重生命，敬畏生命，把学生看成是自我生命的实现者，把学生理解为具有自我保护生命力与同时可以完成生命力保护的实体。教育不仅要有它的长度，即对人的一生关怀；还要有它的广度，即展示人全部生活的各种层面；教育更要有它的深度，即教育应该指向人生终极意义的体认与终极关怀，提升人的精神境界。因而，我们要把教育上升到生命的高度，用生命的标准来评价教育。

80、 【读书应该成为教师的一种生活方式】 读书，应该成为教师的一种生活方式。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人”。

81、 在学习型社会中，每个人要学习的不只是谋生能力，更重要的是成为一个完整的、充满活力的人。赫钦斯：《永恒与变化》（译自1970年英文版）。教育的关键不在于传授如何创造人生本来就没有的东西，而只在于使人生本就有的发扬光大。福泽渝吉：《教育论》，见《福泽渝吉教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第64页。

82、 最复杂的感觉印象是建立在简单的要素上的。当你把简单的要素完全搞清楚了，那么最复杂的也会变得简单了。裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育他的子女》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第173页。

83、 培养学生温顺和冷静的性格并以此来培育他们健康饱满的精神将是全体教师的职责；……同样，教师应该在衣食住行各方面都给学生树立简朴的典范，成为工作上朝气蓬勃、热爱劳动的榜样，行为方面谦虚谨慎、品行优良的模范，与人交谈时，会掌握谈话的艺术和时机。总之，要成为通晓个人和社会生活方面的道理的典范。夸美纽斯：《创建圮律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第338页。

84、 【关注孩子人格上的缺陷】 现在的孩子们内心情感其实很丰富，他们会因为见到自己的偶像激动得说不出话来，会为舞台上“超级女声”的表演尖叫不已，也会为听到舞台上的“真情感言”而泪流满面，但他们中的许多人在现实生活中表现得自私和淡漠，对父母含辛茹苦的操劳无动于衷。专家和教育者的分析相当一致：这是孩子人格上的缺陷。

85、 【在生命中多收获一些感动】 感动到底是什么？说它是喜，又掺杂着悲；说它甜蜜，其中又有些许辛酸。各种不同的感动奇妙地组合在一起，构成了极其丰富和生动的人生。每一次感动，都像阳光照耀一次心灵；每一次感动，都像雨露滋润一次生命；每一次感动，都会引起心灵中伟大和渺小、高尚和卑鄙的激烈决斗，从而悄悄地抹去一块块斑点和污渍，在生命的旅途上又进入一个新的征程。这样，日复一日，年复一年，我们的心灵会变得更加清洁、明亮、充实、宽广，从而以一个全新的自我面对每一个初升的太阳。

86、 孔门习行礼乐射御之学，健人筋骨，和人血气，调人性情，长人仁义。一时学行，受一时之福；一日习行，受一日之福；一人体之，赐福一人；一家体之，赐福一家；一国天下皆然。颜元：《习斋言行录》卷上。

87、 真正的智者指引人去认识生活的全部复杂性和丰富性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第112页。

88、 【真正尊重学生的个体自主性】 我们强调尊重学生的个体自主性，并不意味着放任自流，而是要培养学生的“自我监控、自我指导、自我强化”的能力，更要培养学生的学习兴趣、求知欲望、好奇心和进取精神，使我们的学生逐步由知识型人才向创造型人才转变。

89、 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。扬雄：《法言·学行》。

90、 我们认为理想的人类美，就是必须具有一颗伟大的、火焰一般热烈的心。身体、道德和精神完美的统一，是建设新社会的重要因素，如果不使人变美，不使人的一种最高尚的情感——爱情——变美，我们就不会有美好的生活。我们社会里的每个成员，说得形象些，若都能闪烁着自己无与伦比的心灵美之光——展现自己的天才、能力、创造智慧，那时人类即将登上美的顶峰。每个人都应该成为新社会的建设者，创造者。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第158-159页。

91、 一条深刻的信念：人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的，而每一个人在这些方面的表现又都是独一无二的。自然界里没有一个这样的人，我们有权利说他是“无论干什么都不行”的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第475页。

92、 人是需要教育的唯一的生命。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第2页。

93、 智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质，即具有为人们贡献自己知识的意愿，勤劳以及对大自然和社会生活的美感。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。

94、 阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第50页。

95、 学校与研究机关不同，研究机关主要搞科研，高等学校主要搞教学。当然科研要提倡，在搞好教学的同时，要搞科研，不搞科研，教学质量也不能提高，这是目前利益与长远利益结合的问题，但不能把目前利益牺牲掉。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第202-203页。

96、 【要认识到每个学生都有自己的独特性】 每个学生都有自己的独特性，不同的认知特征、不同的兴趣爱好、不同的欲望渴求、不同的价值取向、不同的创造潜能，从而铸就了千差万别的个性。教育的根本任务就在于发现学生的潜能，发展学生的个性，让个性由依附走向独立，由封闭走向开放，由内敛走向凸显。

97、 最重要的一点是：要使学生对自己的活动爱得入迷，并且要努力使实际活动跟掌握理论知识结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第265页。

98、 自然激起爱国热忱的东西罗列于目前，儿童自然觉悟人家期望他们热心经营的是什么，至于使人爱国的价值那是要比日常向国旗行礼或唱爱国诗歌所得益处尤大。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第117页。

99、 【表扬与批评的辩证法】 表扬是甘露，但是过多了则成了水患。批评是整理枝叶，只有去掉劣枝坏叶，才能使花开得更美。批评需要表扬的铺垫，没有表扬作铺垫的批评，容易扼杀学生向上的积极性；同时，表扬也需要批评的衬托，没有批评作衬托的表扬，显得软弱无力。只有表扬和批评结合使用，才能取得良好的教育效果。

100、 性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的一致所组成的那种重大的深刻的感情教育。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第463页。