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1、 我们所拥有的力量超过我们所拥有的意愿，我们经常仅仅为了找借口申辩而说某些事是不可能的。

2、 小人行谄是“利己”，君子行谄是“为人”。

3、 爱情的坚贞不渝实际是一种永恒的反复无常，这种反复无常使我们的感情接连不断地依附于我们的爱人的各种品质之上，时而给其中一个以偏爱，时而又偏爱另一个。因此，这种坚贞不渝不过是发生在同一对象身上的一种止而复行的无常。

4、 新颖的魅力和陈旧的习惯，尽管它们彼此对立，却同样地蒙上了我们的双眼，使我们看不到朋友的缺点。

5、 告诉我哪里有一些更富教养的人们，他们梦见的不仅仅是降生、婚嫁与死亡。

6、 嘲笑他人不体面，比自身不体面更甚。

7、 我们经常选择的是某些有害于被赞美者的赞美，这可以从我们赞美人们的缺陷引起的反响中见到，这些缺陷是我们不敢以另一种方式揭示的。

8、 人是以灵魂屹立在世界上的，而不是肉体。

9、 学人之长以自勉．谅人之短以自省。

 

道德名言警句大全【一】

 

10、 在知晓了自身所有的激情所导致的一切后果之后，我们才会采取某些举措。

11、 当我们的憎恨之情过甚时，它会把我们降格到憎恨对象之下。

12、 山靠崇峻而赢得众人的仰视，海靠辽阔而赢得众人的赞叹。要想征服别人，自己必须有特殊的才能、品格和魅力。

13、 根上有毒的花再鲜也无人爱，没有品德的人再博学也是枉然。

14、 平庸之人常常谴责声讨那些超越他们智力范围的事物。

15、 那些曾拥有过强烈激情的人们，在激情之伤痊愈后，仍在整整一生中不时感受到激情之痛。

16、 人是社会的细胞。社会是人的扩大体。要建设文明的社会，必先造就文明的人。

17、 如果我们自己完美无瑕，就不会从注意他人的缺点中获得那么多的乐趣。

18、 再没有什么事情比寻求劝告或给予劝告更不真诚的事了：寻求劝告者会对他朋友的意见表现出一副顺从尊重的样子，然而他内心所希望的却是让他的朋友赞同他的意见，并为他的意见所导致的后果承担一定的责任；而那给予劝告者，则表现出一副真挚热情的无私模样来回报朋友的信任，然而他在给朋友提出劝告时，通常是以自己的私利或自己的名誉为导向的。

19、 胆怯畏缩是一种缺点，这缺点对我们想纠正的一切事物都有损无益。

20、 如果没有愚蠢之人相伴，幽默风趣之人常常会陷入困境，施展不开本领。

21、 当朋友欺骗了我们时，我们只需对他们的友谊形式报之以漠然，但我们对他们的不幸却总是相当敏感。

22、 良心的折磨是世界上最痛苦的折磨。

23、 当别人伤害我时，我才知道自己伤害别人是什么滋味。

24、 最好的“化妆品”是知识和道德。

25、 悲痛中存有各种形态的伪善，其中一种伪善是：借口哀悼与我们很亲近的一个人的死亡，我们所哀伤的对象实际是我们自己，我们哀伤他对我们作出的好评价，哀伤因他的死亡造成的我们的慰藉、快乐和报酬的遗失。同时，死者还因生者的流泪而有了好名声，即使这眼泪并不是为死者而流。我认为，这是一种处于悲痛中的人们的自欺欺人的伪善。还有另一种虚伪，却没有如此的清白无辜了，因为它强行贯穿于整个世界中，它是那些对显赫而不朽的荣耀所表示出的痛苦。时光于流逝中，已湮没了他们曾有过的所有悲痛之情，但他们仍然坚持不懈地继续淌落泪水、悲声呻吟或者悲切哀叹，他们脸上戴着一副伤痛凝重的表情，他们通过自己所有的行为，以使别人信服：他们的撕心裂肺的悲痛将会一直持续到生命终止之时，除此以外决无停止的可能。这种忧伤愁绪和让人厌烦的虚荣心，常常在矫情做作的女人们那里发现，由于她们的女性性别已经关闭了所有能使她们通向荣耀的通途那样，她们就拼命表现出她们处于伤心至死、无法释怀的剧烈悲痛之情中，以此为自己博取另一种名声。然而，还有另外一种形式的眼泪，其来源不够丰盈，它很容易滑落，也很容易枯竭：为了获取仁慈多情的名声而哭泣，为了获得他人怜悯而哭泣，为了变得悲伤哀叹而哭泣，事实上，还有一种哭泣仅仅是为了避免哭不出的羞耻而哭.

26、 我们在幸福时比受虐时更难对情人保持忠贞。

27、 有些与生俱来的优良品性会退化为恶行，另一些后天获得的优良品性又不够完美。例如，由理性来教会我们如何规划我们的财产和自信，同时，由本性赋予我们仁慈和勇敢。

28、 无求于物心常乐，自静其心品自高。赠人以衣而身后暖，赠人以诚而心先怡。

29、 琴弦发出美妙的旋律，并不是为了歌唱自己。

30、 在所有职业中，每种职业都或多或少地装扮出某种面孔，人们以自我预期的样子粉墨登场。因此，这个世界不过是由众多的演员组成的大舞台而已。

31、 再坏的人内心也尊敬好人。

32、 当人们的心灵仍因激情倾覆崩坍时的混乱而纷扰时，人们倾向于采纳另一种全新的激情，而不是等待原有激情平复痊愈。

33、 一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那他是无益的、渺小的。

34、 对缺乏自信者而言，沉默乃其处事时的最佳良策。

35、 “廉”为立身之本，“贪”为万恶之源。

36、 很少有人明智到这一程度：喜欢逆耳忠言，甚于喜欢顺耳佞语。

37、 与其帮助那些有权利给你便利的人，不如帮助那些最需要你帮助的人，因为前者给你带来的好处是浅显的、暂时的，后者给你带来的好处却是深切的、恒久的。

38、 爱情的最大奇迹在于它杜绝了调情。

39、 人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将像最野蛮的兽类一样。

 

道德名言警句大全【一】

 

40、 天生本性产生美德，机遇运气成就业绩。

41、 以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。

42、 鸟雀尚知反哺义，世人应存报恩心。

43、 清明廉正民皆颂，腐败奢糜世所憎。

44、 伟大卓绝之人，不应犯下滔天大错。

45、 我们为逃避爱情而强加于自身的虐行，往往比我们的爱人带给我们的痛苦还要残忍。

46、 邻居相处重在体谅，贵在和睦；世人交往要视品德，莫视钱财。

47、 不忠会毁掉爱情。当人们有嫉妒的理由时，就决不能减少嫉妒。值得被人嫉妒的人，永远无法逃避被嫉妒。

48、 伪善是最危险的毒药。

49、 所有的激情都促使我们做各种错事，而爱情自己就能使我们做出荒谬之事。

50、 哲学家们对生命表现出的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，对此我们无需做过多争论，就像不必争论人们对舌间味觉或者某一色调的偏好。

51、 对一个女人而言，如果她拥有青春年少但美貌不足，或者她拥有花容月貌却人老珠黄，都是没有身价的。

52、 那种经受过爱情考验的坚强力量，同样也可经受得起时间和耐力的考验；而那些软弱的人们，往往因激情而兴高采烈，却又几乎从未真正拥有过行动。

53、 所有情感都有其特定的声调、姿势和面孔，正是情感自身的和谐统一，或好或坏、或愉快或不愉快地，使人们因这情感而倍觉愉悦或者憎恶。

54、 人们没有足够的力量和勇气以完全追随理智。

55、 谁庆幸自己欺诈成功，谁就已经掉人了肮脏的泥坑。

56、 我们可以说，一个人身上与美貌迥异的那种协调一致的魅力，乃是某种我们尚不知道规则的均衡和对称之美，是一种存在于此人的各种外表特征之间的神秘的和谐之美，这种和谐之美还存在于特征、气色和外部形象之间。

57、 我们心怀卑鄙的动机，相信别人对那些微不足道事物的判决，可是，我们又不希望自己的名望和荣誉也有赖于这些人的裁决，这些与我们是完全对立的——要么是因为他们的嫉妒，要么是因为他们的成见，或者因为他们才智匮乏——为了让那些人的判决符合我们的心意，我们不惜浪费大量的安宁和生活去冒险。

58、 承担好运所需的德行，要多于承担厄运所需的德行。

59、 完全的勇敢和完全的怯懦，都是极少见的两个极端。这两个极端间的空间很广大，可以容纳几乎所有类型的勇气，其差别之大，恰如人各有其貌与其性格之间的差异。有些人开始行动时全无顾忌，却在应该坚持一下时，轻易地松懈下来，并轻易地气馁放弃。有些人是因为满足于他们已完成了世间荣誉所需求的，有些人是没有客观地掌控住他们在困难面前的怯懦。还有一些人是放任自己败阵于恐慌的心理，另一些人向前冲锋是因为他们不敢再驻留于原地；有的人，在小困难、小挫折前表现出极大的勇气，准备着去面对更大更危险的困境。还有的人，在刀光剑影和枪林弹雨前惊慌失措，有些人在火枪弹药前无所畏惧，却害怕真刀实剑的肉搏战。所有这些不同种类的勇气在某种意义上说是彼此一致的。黑暗通过增加恐惧和遮掩那些好的和坏的行为，给了人们自我宽恕的理由。我们还能观察到世间有一种更常见的情况——我们从未见过真有其人——他总是在确信自己保证不受惩罚的情况下做他最该做的所有的事，因此，对死亡的恐惧略微使他的英勇打了折扣。

60、 至关重要的，不是别人看你是什么样的人，而是你自己本来是什么样人。

61、 嫉贤妒能是自私者最肮脏的病态心理。扼杀俊杰是误事者最丑恶的灵魂。

62、 你想别人如何待你，你就该如何待人。

63、 每天有新的私欲，每天必有新的忧愁。

64、 人们情绪的平静安宁或躁动不安，并不是取决于人们在生活中所遇到的那些相当重要的事件的多少，而是取决于人们对日常生活中的琐屑之事的处理是明智正确，还是处理不当。

65、 衣着的华丽需要用美德来伴随，缺少美德，华丽的衣着便显得那样矫柔造作。

66、 诚实的人用勤劳的双手发言，虚伪的人用阿谀的舌头说话。

67、 那些能够认识到自己精神的人，未必都能认识到自己的心灵。

68、 在爱情中，谎言欺骗总是比猜忌怀疑走得更远。

69、 损坏你名声的，往往不是别人的谗言，而是你自己的行为。

 

道德名言警句大全【一】

 

70、 人必须学会容忍，不能容忍的结果是不得不加倍地容忍。

71、 谦卑乃是基督伦理中德行的真正标志，没有谦卑，我们会延续所有的缺点毛病，会让那些缺点被骄傲所遮蔽，别人看不到，我们自己也看不到。

72、 如果人们彼此之间没有尔虞我诈、相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。

73、 诚挚地赞赏他人的优点，久而久之，你就具备了优秀的品质。

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74、 了解一群人比了解一个人要容易得多。

75、 即使一项行动表现出正当而忠诚，仍很难判断它的动机是出于正直还是耍花招。

76、 可以说，人们的性情就像一些建筑物一样，它有各种不同的外观，有些人看了会喜欢认可，另一些人见了会心生厌恶。

77、 正当的赞许是一项债务，但谀言却是一种礼物。

78、 伟大的称号对那些不知如何维系它的人们来说，只会使他们退步而非振奋。

79、 我们应该为自己最好的善举时时感到羞耻——如果世人只看动机的话。

80、 像其他的激情那样，骄傲也富于讽刺性。我们因承认自己有嫉妒心而倍觉羞愧，然而我们又因有过这种羞愧和能有这种羞愧而倍觉自豪。

81、 肯向真理低头的人格，是最伟大的人格。

82、 不看你待我，只看你待人。

83、 节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。

84、 一个能与真诚为伍，与坦荡做伴的人，生命之树常青。

85、 我们爱一个女人越多，就越倾向于憎恨她。

86、 如果有人认为，他能够脱离于整个世界而自足，是自欺欺人；但有人若认为人们不能在世界上保持独立，那就更是自欺欺人了。

87、 大度，是智者的情怀，是友爱的蓝天。

88、 我们最容易地向朋友们的苦难与不幸表示安慰时，就是当我们付出的安慰可以有效地证明在向他们施与仁慈的时候。

89、 帮助别人就是帮助自己！永远不要吝啬。

90、 人活着如果仅仅是为了金钱并成为其奴隶时，人格的主权便已出卖殆尽。

91、 不欺人，自不欺心始。

92、 每个人的一生都应该给后代留下高尚有益的东西。

93、 那些太专注琐碎小事的人，往往对大事不堪胜任。

94、 父母的美德是子女最大的财富。

95、 若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。

96、 仅仅是在一些价值不大的事情上，我们才敢作敢为而未被假象迷惑。

97、 人品贤，言谈自会含哲理；身心正，举止方能显端庄。

98、 言贵实，行贵速；情贵真，心贵诚；友贵挚，人贵和。

99、 几乎所有人都能欣然偿还那些琐碎的小债务；许多人对那些小恩小惠表现得感恩戴德，可是，在那些伟大的恩惠面前，几乎没有人不忘恩负义.

100、 品格不好的人，得不到崇高的地位。